✖


Jump to content

Рональд Хаттон

Рональд Хаттон
CBE FSA FRHistS FLSW FBA
Рожденный
Рональд Эдмунд Хаттон

( 1953-12-19 ) 19 декабря 1953 г. (70 лет)
Утакамунд , Индия
Род занятий Историк, автор
Известный Языческие религии древних Британских островов (1991),
Взлет и падение веселой Англии (1994),
Станции Солнца (1996),
Триумф Луны (1999),
Шаманы (2001)
Заголовок Профессор истории
Академическое образование
Альма-матер Пембрук-колледж, Кембридж (бакалавр)
Колледж Магдалины, Оксфорд (DPhil)
Диссертация Военные действия роялистов в Уэльсе и Уэст-Мидлендсе, 1642–1646 (1980)
Академическая работа
Дисциплина История
Субдисциплина Английский фольклор , дохристианская религия, современное язычество.
Учреждения Бристольский университет

Рональд Эдмунд Хаттон CBE FSA FRHistS FLSW FBA (родился 19 декабря 1953 г.) — английский историк, специализирующийся на Британии раннего Нового времени , британском фольклоре , дохристианской религии и современном язычестве . Профессор Бристольского университета , Хаттон написал более дюжины книг, часто появляющихся на британском телевидении и радио. Он получил стипендию в Колледже Магдалины в Оксфорде и является комиссаром по английскому наследию .

Он родился в Утакамунде , Индия , его семья вернулась в Англию, и он посещал школу в Илфорде и особенно заинтересовался археологией . До 1976 года он участвовал в ряде раскопок и посетил гробницы страны. Он изучал историю в Пембрук-колледже в Кембридже , а затем в колледже Магдалины в Оксфорде , прежде чем с 1981 года читать лекции по истории в Бристольском университете. Специализируясь на Британии раннего Нового времени, он написал три книги на эту тему: « Военные усилия роялистов» (1981). , Реставрация (1985) и Карл Второй (1990).

За ними он написал книги об историческом язычестве, фольклоре и современном язычестве в Британии: «Языческие религии древних Британских островов» (1991), «Взлет и падение веселой Англии» (1994), «Солнечные станции» (1996) и «Триумф Луны» (1999), последний из которых получил высокую оценку как основополагающий текст в языческих исследованиях . Последующие работы включают «Шаманы» (2001), посвященные сибирскому шаманизму в западном воображении; «Ведьмы, друиды и король Артур» (2003), сборник очерков по фольклору и язычеству; затем две книги о роли друидов в воображении британцев: «Друиды» (2007 г.) и «Кровь и омела» (2009 г.).

В 2011 году избран членом Научного общества Уэльса . [1] затем член Британской академии в 2013 году, [2] Хаттон был назначен профессором богословия Грешема в 2022 году. [3]

Биография

[ редактировать ]

Молодость: 1953–1980 гг.

[ редактировать ]

«Я начала в 1960-х годах с полной веры в концепцию раннего современного колдовства как языческой религии феминизма, освобождения и утверждения жизни. В 1973 году я выступал против историка Нормана Кона в Кембриджском университете, защищая историческую легитимность Чарльза Кона. Годфри Лиланда «Евангелие ведьм» « Арадия » , и он был сбит с толку. В течение оставшейся части десятилетия моя вера в старую ортодоксальность относительно процессов над ведьмами ускользнула, поскольку я читал все больше и больше новых исследований и проверял оригинал. записывает (для Англии и Шотландии) сам».

Хаттон о своих взглядах на европейское колдовство, 2010 г. [4]

Хаттон родился 19 декабря 1953 года в Утакамунде , Индия, в колониальной семье. [5] [6] и имеет частично русское происхождение. [7] По прибытии в Англию он посещал среднюю школу округа Илфорд , при этом сильно заинтересовался археологией , присоединился к комитету местной археологической группы и принял участие в раскопках с 1965 по 1976 год, в том числе на таких объектах, как Пилсдон-Пен форт , Аскотт-андер. - Длинный курган Уичвуд , замок Хен Домен и храм на Мальте . Между тем, в период между 1966 и 1969 годами он посетил «все доисторические гробницы с камерами, сохранившиеся в Англии и Уэльсе, и написал к ним путеводитель для себя [Хаттона] и друзей». [8]

Несмотря на свою любовь к археологии, вместо этого он решил изучать историю в университете, полагая, что у него «вероятно, больше способностей» к этому. Он выиграл стипендию для обучения в Пембрук-колледже в Кембридже , где продолжил свой интерес к археологии наряду с историей, в 1975 году пройдя курс, проводимый университетским археологом Глином Дэниелом , экспертом по неолиту . [8] Из Кембриджа он продолжил обучение в Оксфордском университете , где получил докторскую степень. [9] и поступил на стажировку в колледж Магдалины . [6]

Бристольский университет и первые публикации: 1981–1990 гг.

[ редактировать ]

В 1981 году Хаттон перешёл в Бристольский университет , где занял должность преподавателя истории. В том же году он также опубликовал свою первую книгу « Военные усилия роялистов 1642–1646» , а к 1990 году за ней последовали еще три книги по британской истории 17 века.

Языческие религии древних Британских островов : 1991–1993 гг.

[ редактировать ]
Основная статья: Языческие религии древних Британских островов

Хаттон продолжил свои исследования периода раннего Нового времени книгой на совершенно другую тему « Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие» (1991), в которой он попытался «изложить то, что в настоящее время известно о религиозные верования и обычаи Британских островов до их обращения в христианство. Термин «язычество» используется как удобное обозначение этих верований и обычаев и используется в названии просто для того, чтобы избавить книгу от необходимости обсуждать раннее христианство само . ." [10] Таким образом, он исследовал религию в эпоху палеолита , неолита , бронзового века , железного века , римской оккупации и англосаксонского периода , а также кратко рассмотрел их влияние на фольклор и современное язычество. В соответствии с преобладавшей к тому времени академической точкой зрения, она оспаривала широко распространенную идею о том, что древнее язычество дожило до наших дней и было возрождено языческим движением.

Книга вызвала споры среди некоторых современных язычников и феминисток, участвующих в движении Богини , одна из которых, Асфодель Лонг, выступила с публичной критикой Хаттона, обвинив его в неспособности принять во внимание немейнстримные идеи о древних культах богинь. [11] В конце концов, как позже расскажет Хаттон, она «признала, что неправильно меня поняла», и они стали друзьями. [12] Другой критик-феминистка, Макс Дашу , осудила работу как содержащую «фактические ошибки, неверные характеристики и откровенную ерунду» и сказала, что она «потрясена интенсивным антифеминизмом этой книги». Далее она подвергла нападкам стиль письма Хаттона, назвав книгу «сухой, как пыль», и сказала, что ей «жаль, что я удосужилась разобраться в ней. Если это строгость , то это окоченение ». [13]

Между тем, хотя он столкнулся с критикой со стороны некоторых слоев языческого сообщества Британии, другие поддержали его; В конце 1980-х и 1990-х годах Хаттон подружился со многими практикующими британскими язычниками, в том числе с «ведущими друидами», такими как Тим Себастион, который тогда был главой Светского Ордена друидов. На основе книги «Языческие религии древних Британских островов » (которую он сам на самом деле не читал) Себастион пригласил Хаттона выступить на конференции в Эйвбери, где он подружился с рядом членов языческого друидского движения, включая Филипа Карра-Гомма. , Эмма Рестолл Орр и Джон Мичелл. [14]

Исследования британского фольклора: 1994–1996 гг.

[ редактировать ]

В последующие годы Хаттон выпустил две книги по британскому фольклору , обе из которых были опубликованы издательством Oxford University Press : «Взлет и падение веселой Англии: ритуальный год 1400–1700» (1994) и «Станции Солнца: история Ритуальный год в Великобритании (1996). В этих работах он критиковал общепринятые взгляды, такие как идея Веселой Англии и идея о том, что народные обычаи были статичными и неизменными на протяжении веков. [15] [16] Опять же, при этом он следовал преобладающему мнению экспертов.

Триумф Луны : 1997–1999 гг.

[ редактировать ]
Основная статья: Триумф Луны

В 1999 году его первая работа, полностью посвященная язычеству, была опубликована издательством Oxford University Press; Триумф Луны: история современного языческого колдовства . Книга посвящена истории языческой религии Викка , и в предисловии Хаттон заявил, что:

подзаголовком этой книги на самом деле должна быть «история современного языческого колдовства в Южной Британии (Англия, Уэльс, Корнуолл и Мэн) с некоторыми ссылками на нее на остальных Британских островах , в континентальной Европе и Северной Америке ». Тот факт, что она претендует на звание истории , а не истории , сам по себе важен, поскольку эта книга представляет собой первую систематическую попытку профессионального историка охарактеризовать и объяснить этот аспект современной западной культуры». [17]

Хаттон поставил под сомнение многие предположения о развитии Викки и заявил, что многие из заявленных связей с давними скрытыми языческими традициями в лучшем случае сомнительны. Однако он также приводил доводы в пользу его важности как подлинно нового религиозного движения .

Ответ неоязыческого сообщества

[ редактировать ]

Реакция неоязыческого сообщества была несколько неоднозначной. Многие язычники восприняли его работу, а выдающийся викканский старейшина Фредерик Ламонд назвал ее «авторитетом в истории гарднерианской Викки ». [18] Публичная критика исходила от практикующей викканки Джани Фаррелл-Робертс, которая приняла участие в опубликованных дебатах с Хаттон в журнале The Cauldron в 2003 году. Фаррелл-Робертс придерживался мнения, что в своих работах Хаттон отверг Маргарет Мюррей теории о ведьме. -Культ использует теории Нормана Кона , которые, по ее мнению, сильно ошибочны. Она заявила, что «его... ошибочно называют объективно нейтральным и «неязычником», поскольку он является очень активным членом британской языческой общины», который «взял на себя миссию по реформированию современного язычества путем устранения отсюда ложная история и ощущение продолжения». [19]

Шаманы и ведьмы, друиды и король Артур : 2000–2006 гг.

[ редактировать ]

Затем Хаттон обратил свое внимание на сибирский шаманизм , когда Хэмблдон и Лондон опубликовали в 2001 году книгу «Шаманы: сибирская духовность в западном воображении» , в которой он утверждал, что многое из того, что жители Запада думают о шаманизме, на самом деле неверно.

В своей рецензии для академического фольклорного журнала Джонатан Ропер из Университета Шеффилда отметил, что работа «с выгодой могла бы быть вдвое длиннее и обеспечить более подробное рассмотрение затронутых вопросов», и что она страдает от нехватки изображений. Однако в целом он считал, что ее «определенно [следует] рекомендовать читателям как важную работу» на тему шаманизма, и надеялся, что Хаттон «вернется, чтобы в будущем еще глубже рассмотреть эту увлекательную тему». [20]

В 2003 году Hambledon & London также опубликовал «Ведьмы, друиды и король Артур» , сборник различных статей Хаттона, в том числе по таким темам, как природа мифа и языческие темы, встречающиеся в произведениях Дж. Р. Р. Толкина и К. С. Льюиса .

Друиды , Кровь и Омела : 2007–2009 гг.

[ редактировать ]

«Как и ожидалось, Хаттон обнаруживает, что защищает свою позицию на два фронта. «), презирает освежающе радостное признание Хаттоном того, что доказательств ни для того, ни для другого, похоже, мало. А его менее раскованные коллеги качают головами в ответ на его оптимизм по поводу друидизма и других «альтернативных духовных течений» как действенных современных религий».

Гэри Лахман , 2007 г. [21]

Изучив историю Викки, Хаттон обратился к истории друидизма , как исторической, так и современной. Его первая книга на эту тему, «Друиды» , была опубликована в 2007 году. Часть этого материала была представлена ​​в качестве первой лекции из серии Премий Горы Хемус . [22] Следующая книга Хаттона, также посвященная друидству, называлась « Кровь и омела: история друидов в Британии » и вышла в мае 2009 года.

В обзоре Дэвида В. Барретта в The Independent книга «Кровь и омела» была описана как более «академичная и более чем в три раза длиннее» «Друидов » , хотя Барретт утверждал, что, несмотря на это, она все еще была «очень читабельной», даже собираясь до такой степени, что это можно назвать «проявлением силы». [23] Обзор Ноэля Малкольма в «Дейли телеграф» был несколько более критическим: в нем утверждалось, что, хотя Хаттон был «несенсационным и скрупулезно вежливым» в отношении различных чудаков-друидов, «иногда беспристрастность склоняется в сторону релятивизма – как будто есть просто разные взгляды на реальность, каждый из которых так же хорош, как и другой. И это не может быть правильным». [24]

Личная жизнь

[ редактировать ]

«Мои коллеги убили бы меня за такие слова, но историки все больше осознают тот факт, что мы не можем писать историю. Мы можем писать о том, как люди видят историю и думают, что история происходит».

Хаттон об истории, 2007 г. [21]

Хаттон был женат на Лизе Радулович с августа 1988 года по март 2003 года, когда они развелись. [5] Хотя он много писал на тему язычества, Хаттон настаивает на том, что его собственные религиозные убеждения являются частным делом. Вместо этого он заявил, что «в некоторой степени история занимает пространство в моей жизни, заполненное религией или духовностью других. Она во многом определяет то, как я примиряюсь с космосом, а также с прошлым, настоящим и будущим». [8] Он был воспитан язычником и с юности был лично знаком с викканами. [25] Он стал «хорошо известной и любимой фигурой» в британской языческой общине. [26]

В интервью Хаттону для The Independent журналист Гэри Лахман отметил, что у него «очень прагматичный, творческий подход, признающий, что фактическая ошибка все еще может дать полезные результаты», например, отметив, что, хотя их теории о культе ведьм раннего Нового времени были ошибочными. и Маргарет Мюррей Джеральд Гарднер помогли заложить основы для создания нового религиозного движения Викка. [21]

Хаттон был назначен кавалером Ордена Британской Империи (CBE) на церемонии вручения новогодних наград 2024 года за заслуги перед историей. [27]

Работает

[ редактировать ]

Книги Хаттона можно разделить на книги о Британии семнадцатого века и книги о язычестве и народных обычаях Британии.

Британия семнадцатого века

[ редактировать ]

В своей книге « Что, если бы пороховой заговор увенчался успехом?» Хаттон размышлял над тем, что могло бы произойти, если бы Пороховой заговор 1605 года достиг своих целей – смерти короля Якова I и разрушения Палаты лордов . Он пришел к выводу, что жестокость этого закона привела бы к еще более серьезной реакции против подозреваемых католиков, чем была вызвана его провалом, поскольку большинство англичан были лояльны монархии, несмотря на разные религиозные убеждения. Англия вполне могла бы стать более «пуританской абсолютной монархией», а не идти по пути парламентской и гражданской реформы. [28]

Библиография

[ редактировать ]

Книги

[ редактировать ]
Заголовок Год Издатель ISBN
Военные усилия роялистов 1642–1646 гг. 1982 Рутледж (Лондон)
Реставрация: политическая и религиозная история Англии и Уэльса 1658–1667 гг. 1985 Кларендон 0-19-822698-5
Карл Второй, король Англии, Шотландии и Ирландии 1989 Кларендон 0-19-822911-9
Британская Республика 1649–1660 гг. 1990 Пэлгрейв Макмиллан
Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие 1991 Блэквелл (Оксфорд и Кембридж) 0-631-18946-7
Взлет и падение Веселой Англии: Ритуальный год 1400–1700 гг. 1994 Издательство Оксфордского университета (Оксфорд и Нью-Йорк) 9 780198-203636
Станции Солнца: история ритуального года в Британии 1996 Издательство Оксфордского университета (Оксфорд и Нью-Йорк)
Триумф Луны: история современного языческого колдовства 1999 Издательство Оксфордского университета (Оксфорд и Нью-Йорк) 9 780198 207443
Шаманы: сибирская духовность и западное воображение 2001 Хэмблдон и Лондон (Лондон и Нью-Йорк) 1-85295-324-7
Ведьмы, друиды и король Артур 2003 Хэмблдон
Дебаты в истории Стюартов 2004 Пэлгрейв Макмиллан
Друиды: История 2007 Хэмблдон Континуум
Кровь и омела: история друидов в Британии 2009 Издательство Йельского университета (Лондон) 978-0-300-14485-7
Краткая история Британии 1485–1660 годов: династии Тюдоров и Стюартов 2011 Робинсон 978-1845297046
Языческая Британия 2013 Издательство Оксфордского университета 978-0300197716
Ведьма: история страха с древних времен до наших дней 2017 Издательство Йельского университета 978-0300229042
Создание Оливера Кромвеля 2021 Издательство Йельского университета 978-0300257458
Королевы дикой природы: языческие богини в христианской Европе: расследование 2022 Издательство Йельского университета 978-0300261011

Журнальные статьи

[ редактировать ]
  • «Романо-британское повторное использование доисторических ритуальных мест» в Britannia Vol. 42 (2011), стр. 1–22.

Ленты

[ редактировать ]
  • Призрачные холмы Англии, Котсуолдс

1991 годПознавательные экскурсии1-878877-06-2

Документальные фильмы

[ редактировать ]
  • Британский человек-викка , документальный фильм о Викке и Джеральде Гарденере, 2012. [29]
  • «Очень британское колдовство» , документальный фильм, 2013. [30]
  • Любопытства профессора Хаттона , документальный сериал, 2013. [31]

Появления

[ редактировать ]

Отзывы и оценки

[ редактировать ]

Академические обзоры

[ редактировать ]

Другие отзывы

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]

Сноски

[ редактировать ]
  1. ^ Уэльс, Ученое общество. «Рональд Хаттон» . Ученое общество Уэльса . Проверено 22 августа 2023 г.
  2. ^ «Профессор Рональд Хаттон, FBA» . Британская академия . Проверено 1 марта 2023 г.
  3. ^ «Рональд Хаттон назначен профессором богословия Грешема» . gresham.ac.uk . 8 июня 2022 г. Проверено 29 августа 2023 г.
  4. ^ Хаттон 2010 . п. 240.
  5. ^ Jump up to: а б Международный журнал «Кто есть кто» 2003 , с. 265.
  6. ^ Jump up to: а б Хаттон 1991 . п. суперобложка.
  7. ^ Хаттон, Рональд (декабрь 1998 г.). «Корни и ритуалы». История сегодня 48 (12): 62–63. ISSN   0018-2753 .
  8. ^ Jump up to: а б с Хаттон 2009 . стр. XII – XIII.
  9. ^ Рональд, Хаттон (1980). Военные действия роялистов в Уэльсе и Уэст-Мидлендсе, 1642–1646 гг. (Диссертация). Архив исследований Оксфордского университета.
  10. ^ Хаттон 1991 . п. VII.
  11. ^ Длинный 1992 .
  12. ^ Хаттон 2010 . п. 257.
  13. ^ Dashu 1998 .
  14. ^ Хаттон 2009 . п. xiv.
  15. ^ Коллетт, Барри. «Рецензируемая работа: Солнечные станции: история ритуального года в Великобритании. Автор: Рональд Хаттон». Журнал шестнадцатого века . JSTOR   2544475 .
  16. ^ Робб, Грэм. «Языческая Британия Рональда Хаттона – обзор» . Хранитель . Проверено 13 октября 2015 г.
  17. ^ Хаттон 1999 . п. VII.
  18. ^ Ламонд 2004 . п. 64-65.
  19. ^ Фаррелл-Робертс, Яни. (май 2003 г.). Котел
  20. ^ Jump up to: а б Ропер, Джонатан (2005). «Обзор: Шаманы. Сибирская духовность и западное воображение Рональда Хаттона». Фольклор . 116 (1): 113–115. JSTOR   30035256 .
  21. ^ Jump up to: а б с Лахман 2007 .
  22. ^ «Первая лекция о горе Гемус – Истоки современного друидизма» . Проверено 18 сентября 2008 г.
  23. ^ Барретт 2009 .
  24. ^ Малькольм 2009 .
  25. ^ Рональд Хаттон, Ведьмы, друиды и король Артур , с. 269.
  26. ^ Уитлок 2011 . п. 33.
  27. ^ «№64269» . Лондонская газета (Приложение). 30 декабря 2023 г. с. №10.
  28. ^ Рональд Хаттон (1 апреля 2001 г.). «Что, если бы пороховой заговор увенчался успехом?» . Би-би-си . Проверено 7 ноября 2008 г.
  29. ^ «4Press | Канал 4» .
  30. ^ «http: обзоры телешоу, форум, обсуждения, новости, опросы, видео и многое другое TV Guide UK TVguide.co.uk, фильмы, сериалы, новости спорта, Freeview» .
  31. ^ «Любопытство профессора Хаттона (сериал)» .
  32. ^ "имдб" . IMDB . Проверено 24 сентября 2022 г.
  33. ^ Независимый [ мертвая ссылка ]
  34. ^ «Обзоры в истории» . Архивировано из оригинала 23 июня 2002 года.

Источники

[ редактировать ]
Академические книги
  • Хаттон, Рональд (1991). Языческие религии древних Британских островов: их природа и наследие . Оксфорд, Великобритания и Кембридж, США: Блэквелл.
  • Хаттон, Рональд (1999). Триумф Луны: история современного языческого колдовства . Оксфорд и Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
  • Хаттон, Рональд (2009). Кровь и омела: История друидов в Британии . Лондон: Издательство Йельского университета.
  • Хаттон, Рональд (2010). «Написание истории колдовства: личный взгляд». Гранат: Международный журнал языческих исследований . 12 (2): 239–262. дои : 10.1558/pome.v12i2.239 .
Неакадемические источники
[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Ronald_Hutton&oldid=1237983477"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: ba5b2243d836b985c0e94057eccb9779__1722509340
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/ba/79/ba5b2243d836b985c0e94057eccb9779.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Ronald Hutton - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)