✖


Jump to content

Палеолит

Страница полузащищена
(Перенаправлено из Палеолита )

Охота на глиптодона . Картина Генриха Хардера ок. 1920 год .
Пещера Альтамира и палеолитическое наскальное искусство Северной Испании
Палеолит ​
↑ Плиоцен ( до появления Homo )
Нижний палеолит
 ( ок. 3,3 млн лет назад – 300 тыс . лет назад )
Средний палеолит
 ( ок. 300–50 тыс . лет назад )
Верхний палеолит
 ( ок. 50–12 тыс. лет назад )
↓ Мезолит

Палеолит p или палеолит ( / ˌ p eɪ l i oʊ ˈ l ɪ θ ɪ k , ˌ æ l i - / PAY -lee-oh- LITH -ik, PAL -ee- ), называемый также древним каменным веком (от Древнегреческое παλαιός ( palaiós ) «старый» и λίθος ( líthos ) «камень») — период в предыстории человечества , отличающийся оригинальным развитием каменных орудий труда , и который представляет почти весь период доисторической технологии человека . [1] Оно восходит к самому раннему известному использованию каменных орудий гомининами , ок. 3,3 миллиона лет назад, к концу плейстоцена , ок . 11 650 кал BP . [2]

Эпоха палеолита в Европе предшествовала эпохе мезолита , хотя дата перехода географически варьируется на несколько тысяч лет. В эпоху палеолита гоминины группировались в небольшие общества, такие как группы , и существовали за счет собирательства растений, рыбной ловли, охоты или сбора диких животных. [3] Для эпохи палеолита характерно использование , каменных орудий хотя в то время люди также использовали деревянные и костяные орудия. Другие органические товары были адаптированы для использования в качестве инструментов, включая кожу и растительные волокна ; однако из-за быстрого разложения они не сохранились в значительной степени.

Около 50 000 лет назад произошло заметное увеличение разнообразия артефактов . костяные артефакты и первые произведения искусства В Африке в археологических записях появляются первые свидетельства человеческого рыболовства . Также отмечены в артефактах в таких местах, как пещера Бломбос в Южной Африке . Археологи классифицируют артефакты последних 50 000 лет по множеству различных категорий, таких как наконечники снарядов , инструменты для гравировки, острые лезвия ножей, а также инструменты для сверления и прокалывания.

Человечество постепенно превратилось из ранних представителей рода Homo , таких как Homo habilis , которые пользовались простыми каменными орудиями, в анатомически современных людей , а также в поведенчески современных людей к верхнему палеолиту . [4] В конце эпохи палеолита, особенно в эпоху среднего или верхнего палеолита, люди начали создавать самые ранние произведения искусства и заниматься религиозным или духовным поведением, таким как захоронения и ритуалы . [5] [ нужна страница ] [6] [ нужна цитата для проверки ] Условия в эпоху палеолита прошли через ряд ледниковых и межледниковых периодов , в течение которых климат периодически колебался между теплыми и прохладными температурами.

К ц. 50 000 - ок. 40 000 лет назад первые люди ступили на территорию Австралии . К ц. 45 000 лет назад люди жили на 61° северной широты в Европе . [7] К ц. 30 000 лет назад была достигнута Япония , а к ок. 27 000 человек BP обитали в Сибири , за Полярным кругом . [7] К концу эпохи верхнего палеолита люди пересекли Берингию и распространились по континентам Америки . [8] [9]

Этимология

Термин « палеолит » был придуман археологом Джоном Лаббоком в 1865 году. [10] Оно происходит от греческого: παλαιός , palaios , «старый»; и λίθος , литос , «камень», что означает «старость камня» или «Древний каменный век ».

Палеогеография и климат

Основные статьи: плейстоцен § Палеогеография и климат , плиоценовый климат и плиоцен § Палеогеография.
Череп раннего Homo neanderthalensis Мигелона из нижнего палеолита, датируемый 430 000 лет назад.
Повышение температуры знаменует конец палеолита, согласно данным ледяных кернов.

Палеолит совпадает с плейстоценовой эпохой геологического времени. Оба закончились 12 000 лет назад, хотя плейстоцен начался 2,6 миллиона лет назад, на 700 000 лет позже начала палеолита. [11] В эту эпоху произошли важные географические и климатические изменения, которые повлияли на человеческое общество.

В течение предыдущего плиоцена континенты продолжали дрейфовать , возможно, на расстоянии 250 км (160 миль ) от своего нынешнего местоположения до положений всего в 70 км (43 мили) от их нынешнего местоположения. Южная Америка стала связана с Северной Америкой через Панамский перешеек ​​фауны Южной Америки , что привело к почти полному исчезновению своеобразной сумчатой . Образование перешейка имело серьезные последствия для глобальной температуры, поскольку теплые экваториальные океанские течения были отрезаны, а холодные воды Арктики и Антарктики снизили температуру в ныне изолированном Атлантическом океане.

Большая часть Центральной Америки образовалась в плиоцене, чтобы соединить континенты Северной и Южной Америки, что позволило фауне этих континентов покинуть свои родные места обитания и колонизировать новые территории. [12] Столкновение Африки с Азией создало Средиземное море, отрезав остатки океана Тетис . В плейстоцене континенты находились по существу на своем современном месте; тектонические плиты, на которых они расположены, вероятно, с начала периода сместились не более чем на 100 км (62 мили) друг от друга. [13]

Климат в плиоцене стал более прохладным, сухим и сезонным, похожим на современный климат. Ледяные щиты выросли на Антарктиде . Об образовании арктической ледяной шапки около 3 миллионов лет назад свидетельствует резкое изменение кислорода соотношения изотопов и наличие ледяных наслоений в слоях Северной Атлантики и Северной части Тихого океана . [14] в средних широтах, Оледенение вероятно, началось еще до конца эпохи. Глобальное похолодание, произошедшее в плиоцене, возможно, спровоцировало исчезновение лесов и распространение лугов и саванн . [12]

Климат плейстоцена характеризовался повторяющимися ледниковыми циклами, во время которых континентальные ледники продвигались к 40-й параллели местами . Были идентифицированы четыре крупных ледниковых события, а также множество мелких промежуточных событий. Крупным событием является общая ледниковая экскурсия, называемая «ледниковой». Ледниковые периоды разделены «межледниковьями». Во время ледникового периода ледник испытывает незначительные наступления и отступления. Незначительная экскурсия является «стадиальной»; время между стадионами является «интерстадиалом». Каждое наступление ледников связывало огромные объемы воды в континентальных ледниковых щитах глубиной 1500–3000 м (4900–9800 футов ), что приводило к временному падению уровня моря на 100 м (330 футов) и более по всей поверхности Земли. В межледниковье затопленные береговые линии были обычным явлением, чему способствовали изостатические или другие возникающие движения некоторых регионов.

Многие гигантские млекопитающие, такие как шерстистые мамонты , шерстистые носороги и пещерные львы , населяли мамонтовую степь во время плейстоцена.

Последствия оледенения были глобальными. Антарктида была скована льдом на протяжении всего плейстоцена и предшествующего плиоцена. Анды ледяной на юге были покрыты патагонской шапкой. Ледники были в Новой Зеландии и Тасмании . Разлагающиеся ледники горы Кения , горы Килиманджаро и хребта Рувензори в восточной и центральной Африке были крупнее. Ледники существовали в горах Эфиопии и на западе в Атласских горах . В северном полушарии множество ледников слились в один. Кордильерский ледниковый щит покрывал северо-запад Северной Америки; Лаврентида . охватывала восток Фенно-скандинавский ледниковый щит покрывал Северную Европу, включая Великобританию; Альпийский ледниковый покров покрыл Альпы. Разрозненные купола простирались по Сибири и арктическому шельфу. Северные моря замерзли. Во время позднего верхнего палеолита (позднего плейстоцена) ок. 18 000 лет назад Берингийский сухопутный мост между Азией и Северной Америкой был заблокирован льдом. [13] что , возможно, помешало ранним палеоиндейцам, таким как культура Хлодвига , напрямую пересечь Берингию и достичь Америки.

По словам Марка Линаса (на основе собранных данных), общий климат плейстоцена можно охарактеризовать как непрерывное Эль-Ниньо с пассатами в южной части Тихого океана, которые ослабевают или направляются на восток, теплый воздух поднимается возле Перу , теплая вода распространяется из западной части Тихого океана и Индийского океана. Океан до восточной части Тихого океана и другие маркеры Эль-Ниньо. [15]

Палеолит часто считают окончанием ледникового периода (концом эпохи плейстоцена), когда климат Земли стал теплее. Это могло вызвать или способствовать исчезновению плейстоценовой мегафауны , хотя также возможно, что позднеплейстоценовое вымирание было (по крайней мере частично) вызвано другими факторами, такими как болезни и чрезмерная охота со стороны человека. [16] [17] Новое исследование предполагает, что исчезновение шерстистого мамонта могло быть вызвано совместным воздействием изменения климата и человеческой охоты. [17] Ученые предполагают, что изменение климата в конце плейстоцена привело к сокращению среды обитания мамонтов, что привело к сокращению популяции. Небольшие популяции затем были истреблены людьми палеолита. [17] Глобальное потепление, произошедшее в конце плейстоцена и начале голоцена, возможно , облегчило людям доступ к местам обитания мамонтов, которые ранее были заморожены и недоступны. [17] Небольшие популяции шерстистых мамонтов выживали на изолированных арктических островах, острове Святого Павла и острове Врангеля , до ок. 3700 лет назад и ок. 1700 л.н. соответственно. Население острова Врангеля вымерло примерно в то же время, когда остров был заселен доисторическими людьми. [18] На острове Сент-Пол нет никаких свидетельств присутствия доисторического человека (хотя на близлежащих Алеутских островах были обнаружены ранние человеческие поселения, датируемые 6500 годом до нашей эры ). [19]

Классификации палеолитических геоклиматических эпизодов [20]
Возраст
(до) 		Америка Атлантическая Европа Магриб Средиземноморская Европа Центральная Европа
10 000 лет Фландрийское межледниковье Фландриенсе Меллахенсе Версилиенсе Фландрийское межледниковье
80 000 лет Висконсин Девенсенсе Регрессия Регрессия Висконсинская сцена
140 000 лет Сангамониенсе Ипсвичианцы Ульйенсе Тирренский период II и III Эмианская сцена
200 000 лет Иллинойс Волстонианцы Регрессия Регрессия Уолстонский этап
450 000 лет Ярмутьенсе Хоксниенсе Анфатьенсе Тирреньенсе I Хокснийский этап
580 000 лет Канзас Английский Регрессия Регрессия Народная сцена
750 000 лет Афонский Кромериенсе Маарифенсе сицилийский Кромерский комплекс
1 100 000 лет Небраска Беестониенсе Регрессия Регрессия Бистонская стадия
1 400 000 лет межледниковье Лудхэмиан Мессаудиенсе Калабриансе Донау-Гюнц

Палеолитические люди

Изображение временного деревянного дома, выполненное художником на основе свидетельств, найденных на Терра Амата (в Ницце, Франция ) и датированных нижним палеолитом ( ок. 400 000 лет назад). [21]

Почти все наши знания о людях и образе жизни палеолита основаны на археологии и этнографических сравнениях с современными культурами охотников-собирателей, такими как !кунгсан , которые живут так же, как и их палеолитические предшественники. [22] Экономика типичного палеолитического общества была экономикой охотников-собирателей . [23] Люди охотились на диких животных ради мяса и собирали еду, дрова и материалы для своих инструментов, одежды или укрытий. [23]

Плотность населения была очень низкой, всего около 0,4 человека на квадратный километр (1/кв. милю). [3] Скорее всего, это произошло из-за низкого содержания жира в организме, детоубийства , высокого уровня физической активности среди женщин, [24] позднее отлучение младенцев от груди и кочевой образ жизни. [3] Кроме того, даже большая площадь земли не могла прокормить множество людей без активного земледелия - еду было трудно достать, и поэтому группы не могли вырасти слишком большими из-за количества еды, которую они могли собрать. Подобно современным охотникам-собирателям, люди палеолита наслаждались обилием свободного времени, не имеющим аналогов как в неолитических земледельческих обществах, так и в современных индустриальных обществах. [23] [25] В конце палеолита, особенно среднего или верхнего палеолита, люди начали создавать произведения искусства, такие как наскальные рисунки , наскальные рисунки и украшения, и начали заниматься религиозной деятельностью, такой как захоронения и ритуалы. [26]

Мужчина встал

В начале палеолита гоминиды находили преимущественно в Восточной Африке, к востоку от Великой рифтовой долины . Большинство известных окаменелостей гоминидов, датируемых более чем за миллион лет до настоящего времени, найдены в этой области, особенно в Кении , Танзании и Эфиопии .

К ц. 2 000 000 - ок. Около 1 500 000 лет назад группы гомининов начали покидать Африку, заселяя южную Европу и Азию. Южный Кавказ был оккупирован ок. 1 700 000 лет назад, а северный Китай был достигнут ок. 1 660 000 лет назад. К концу нижнего палеолита члены семейства гомининов жили на территории современного Китая, западной Индонезии, а в Европе — вокруг Средиземноморья и на севере — в Англии, Франции, южной Германии и Болгарии. Их дальнейшее расширение на север могло быть ограничено отсутствием контроля над огнем: исследования пещерных поселений в Европе указывают на отсутствие регулярного использования огня до ок. 400 000 - ок. 300 000 БП. [27]

Окаменелости Восточной Азии этого периода обычно относят к роду Homo erectus . На известных стоянках нижнего палеолита в Европе имеется очень мало ископаемых свидетельств, но считается, что гоминины, населявшие эти стоянки, также были Homo erectus . В этот период времени нет никаких свидетельств существования гоминидов в Америке, Австралии или почти где-либо в Океании.

Судьбы этих первых колонистов и их отношения с современными людьми до сих пор являются предметом споров. Согласно современным археологическим и генетическим моделям, после заселения Евразии c. 2 000 000 - ок. 1 500 000 БП. Около 500 000 лет назад группа ранних людей, часто называемых Homo heidelbergensis , пришла в Европу из Африки и в конечном итоге превратилась в Homo neanderthalensis ( неандертальцев ). В среднем палеолите неандертальцы обитали на территории, оккупированной ныне Польшей.

И Homo erectus , и Homo neanderthalensis вымерли к началу верхнего палеолита. Произошедший от Homo sapiens , анатомически современный Homo sapiens sapiens появился в Восточной Африке ок. 300 000 лет назад, покинул Африку около 50 000 лет назад и распространился по всей планете. Некоторое время в определенных местах сосуществовали несколько групп гоминидов. Homo neanderthalensis все еще встречался в некоторых частях Евразии ок. 40 000 лет назад и участвовали в неизвестной степени скрещивания с Homo sapiens sapiens . Исследования ДНК также предполагают неизвестную степень скрещивания между Homo sapiens sapiens и Homo sapiens denisova . [28]

Окаменелости гомининов, не принадлежащие ни к виду Homo neanderthalensis , ни к виду Homo sapiens , найденные в Горном Алтае и Индонезии, были датированы радиоуглеродом ок . 30 000 - ок. 40 000 лет назад и ок. 17 000 BP соответственно.

На протяжении палеолита численность населения оставалась низкой, особенно за пределами экваториального региона. Вся популяция Европы между 16 000 и 11 000 лет назад, вероятно, насчитывала в среднем около 30 000 особей, а между 40 000 и 16 000 лет назад она была еще ниже - 4 000–6 000 особей. [29] Однако останки тысяч забитых животных и инструментов, сделанных людьми эпохи палеолита, были найдены в Лапа-ду-Пикарейро ( PT ), пещере в Португалии , датируемой периодом от 41 000 до 38 000 лет назад. [30]

Технологии и ремесла

фотография
нижнего палеолита Бифас , вид как с верхней, так и с нижней поверхности.

Некоторые исследователи отмечают, что наука, ограниченная в ту эпоху некоторыми ранними идеями об астрономии (или космологии ), [ нужна ссылка ] оказали ограниченное влияние на палеолитическую технологию. Добыча огня была частью системы знаний , и это было возможно без понимания химических процессов. Эти виды практических навыков иногда называют ремеслами. Религия, суеверия или обращение к сверхъестественному, возможно, сыграли свою роль в культурном объяснении таких явлений, как горение . [31]

Инструменты

Люди палеолита изготавливали орудия труда из камня, кости (преимущественно оленьей) и дерева. [23] Ранние палеолитические гоминины, австралопитеки , были первыми, кто использовал каменные орудия. В ходе раскопок в Гоне (Эфиопия) были обнаружены тысячи артефактов, а с помощью радиоизотопного датирования и магнитостратиграфии можно точно датировать эти места 2,6 миллионами лет назад. Имеющиеся данные показывают, что эти ранние гоминины намеренно выбирали необработанный камень с хорошими свойствами отслаивания и выбирали камни подходящего размера для своих нужд для изготовления инструментов с острыми краями для резки. [32]

Самая ранняя индустрия каменных орудий палеолита, Олдован , возникла около 2,6 миллиона лет назад. [33] [34] Здесь производились такие инструменты, как измельчители, резцы и шила . Около 250 000 лет назад она была полностью заменена более сложной ашельской индустрией, которая была впервые задумана Homo ergaster около 1,8–1,65 миллиона лет назад. [35] Ашельские орудия полностью исчезли из археологических данных около 100 000 лет назад и были заменены более сложными наборами инструментов среднего палеолита, такими как мустьерская и атерийская индустрии. [36]

Люди нижнего палеолита использовали разнообразные каменные орудия, в том числе ручные топоры и чопперы . Хотя они, похоже, часто использовали ручные топоры, существуют разногласия по поводу их использования. Интерпретации варьируются от режущих и рубящих инструментов до орудий для копания, отслаивания ядер, использования в ловушках и чисто ритуального значения, возможно, при ухаживании . Уильям Х. Кальвин предположил, что некоторые ручные топоры могли служить « фрисби- убийцами », которые нужно было бросать в стадо животных у водопоя, чтобы оглушить одного из них. нет Никаких следов рукоделия , а некоторые артефакты слишком велики для этого. Таким образом, брошенный ручной топор обычно не проникает достаточно глубоко, чтобы нанести очень серьезные травмы. Тем не менее, это могло быть эффективным оружием защиты от хищников. Чопперы и скребки, вероятно, использовались для снятия шкур и разделки животных, а палки с острыми концами часто использовались для выкапывания съедобных корней. Предположительно, древние люди использовали деревянные копья еще 5 миллионов лет назад для охоты на мелких животных, как и на их сородичей. шимпанзе были замечены в Сенегале , Африка. [37] Люди нижнего палеолита строили убежища, такие как возможная деревянная хижина на Терра Амата .

Дополнительная информация: Список самых ранних инструментов и их использование.

Использование огня

Чарльза Р. Найта Реконструкция мадленских художников 1920 года в Фон-де-Гоме , Франция.

Огонь использовался гомининами нижнего палеолита Homo erectus и Homo ergaster еще от 300 000 до 1,5 миллионов лет назад и, возможно, даже раньше гомининами раннего нижнего палеолита (олдован) Homo habilis или крепкими австралопитеками, такими как парантроп . [3] Однако использование огня стало обычным явлением лишь в обществах следующего среднего каменного века и среднего палеолита . [2] Использование огня снизило уровень смертности и обеспечило защиту от хищников. [38] Ранние гоминины, возможно, начали готовить пищу еще в нижнем палеолите ( около 1,9 миллиона лет назад) или самое позднее в раннем среднем палеолите ( около 250 000 лет назад). [39] Некоторые учёные выдвинули гипотезу, что гоминины начали готовить пищу, чтобы разморозить замороженное мясо, что помогло бы им выжить в холодных регионах. [39] Археологи называют морфологические сдвиги в анатомии черепа свидетельством появления технологий приготовления пищи и обработки пищевых продуктов . Эти морфологические изменения включают уменьшение размера коренных зубов и челюстей, истончение зубной эмали и уменьшение объема кишечника. [40] На протяжении большей части эпохи плейстоцена наши предки полагались на простые методы обработки пищи, такие как обжаривание . [41] В эпоху верхнего палеолита появилось кипячение — достижение в технологии обработки пищевых продуктов , которое сделало растительные продукты более усвояемыми, снизило их токсичность и увеличило их пищевую ценность. [42] Термически измененные породы (нагретые камни) легко идентифицировать в археологических записях. Кипячение камней и обжиг в ямах были распространенными методами, которые включали нагревание крупных камешков, а затем перемещение горячих камней в скоропортящийся контейнер для нагрева воды. [43] Типичным примером этой технологии является среднепалеолитический пример очагов Абри Пато . [44]

Плот

Представители нижнего палеолита Homo erectus , возможно, изобрели плоты ( ок. 840 000 – ок. 800 000 лет назад) для перемещения по большим водоемам, что, возможно, позволило группе Homo erectus достичь острова Флорес и эволюционировать в маленького гоминина Homo floresiensis . Однако эта гипотеза оспаривается в антропологическом сообществе. [45] [46] Возможное использование плотов во время нижнего палеолита может указывать на то, что гоминины нижнего палеолита, такие как Homo erectus, были более развитыми, чем считалось ранее, и, возможно, даже говорили на ранней форме современного языка. [45] Дополнительные данные из стоянок неандертальцев и современных людей, расположенных вокруг Средиземного моря, таких как Коа-де-са-Мульта ( около 300 000 лет назад), также указывают на то, что люди как среднего, так и верхнего палеолита использовали плоты для путешествий по большим водоемам (т.е. по Средиземному морю). море) с целью колонизации других участков суши. [45] [47]

Расширенные инструменты

Примерно к 200 000 лет назад производство каменных орудий среднего палеолита породило технику изготовления инструментов, известную как техника подготовленного стержня , которая была более сложной, чем предыдущие ашельские методы. [4] Этот метод повысил эффективность, позволив создавать более контролируемые и однородные хлопья . [4] Это позволило людям среднего палеолита создавать копья с каменными наконечниками , которые были самыми ранними составными инструментами, путем надевания острых, заостренных каменных отщепов на деревянные древки. Помимо совершенствования методов изготовления инструментов, в среднем палеолите также наблюдалось улучшение самих инструментов, что позволило получить доступ к более широкому разнообразию и количеству источников пищи. Например, микролиты или небольшие каменные орудия или наконечники были изобретены около 70 000–65 000 лет назад и сыграли важную роль в изобретении луков и атлатлей (метателей копья) в последующем верхнем палеолите. [38]

Гарпуны были изобретены и впервые использованы во время позднего среднего палеолита ( около 90 000 лет назад); изобретение этих устройств привело к появлению рыбы в рационе человека, что обеспечило защиту от голода и более обильное снабжение пищей. [47] [48] Благодаря своим технологиям и развитым социальным структурам палеолитические группы, такие как неандертальцы, имевшие уровень технологий среднего палеолита, по-видимому, охотились на крупную дичь так же, как и современные люди верхнего палеолита. [49] и, в частности, неандертальцы, возможно, также охотились с метательным оружием. [50] Тем не менее, неандертальцы использовали метательное оружие на охоте очень редко (или, возможно, никогда), и неандертальцы охотились на крупных диких животных в основном, устраивая на них засады и нападая на них с помощью оружия ближнего боя, такого как колющие копья, а не нападая на них на расстоянии с помощью метательного оружия. [26] [51]

Другие изобретения

Во время верхнего палеолита были сделаны и другие изобретения, такие как сеть ( около 22 000 или около 29 000 лет назад). [38] шарики , [52] метатель копья ( около 30 000 лет назад), лук и стрелы ( около 25 000 или около 30 000 лет назад) [3] и самый старый образец керамического искусства, Венера Долни-Вестонице ( ок. 29 000 – ок. 25 000 л.н.). [3] Пещера Килу на острове Буку , Соломоновы острова , демонстрирует навигацию по открытому океану протяженностью около 60 км за 30 000 лет до нашей эры. [53]

Первые собаки были одомашнены где-то между 30 000 и 14 000 лет назад, предположительно для помощи в охоте. [54] Однако самые ранние случаи успешного приручения собак могут быть гораздо более древними. Данные собак ДНК , собранные Робертом К. Уэйном, позволяют предположить, что собаки, возможно, были впервые одомашнены в позднем среднем палеолите, около 100 000 лет назад или, возможно, даже раньше. [55]

Археологические данные из региона Дордонь во Франции показывают, что представители европейской культуры раннего верхнего палеолита , известной как ориньяк, использовали календари ( около 30 000 лет назад). Это был лунный календарь, который использовался для регистрации фаз Луны. Настоящие солнечные календари появились только в эпоху неолита. [56] Культуры верхнего палеолита, вероятно, смогли определить время миграции охотничьих животных, таких как дикие лошади и олени. [57] Эта способность позволила людям стать эффективными охотниками и эксплуатировать самых разных диких животных. [57] Недавние исследования показывают, что неандертальцы рассчитывали свои охоты и миграции охотничьих животных задолго до начала верхнего палеолита. [49]

Социальная организация

Люди, возможно, принимали участие в торговле на большие расстояния между группами редкими товарами и сырьем (например, камнем, необходимым для изготовления инструментов) еще 120 000 лет назад, в среднем палеолите.

Социальная организация самых ранних обществ палеолита ( нижнего палеолита ) остается в значительной степени неизвестной ученым, хотя гоминины нижнего палеолита, такие как Homo habilis и Homo erectus , вероятно, имели более сложные социальные структуры, чем общества шимпанзе. [58] Поздние олдованские/ранние ашельские люди, такие как Homo ergaster / Homo erectus, возможно, были первыми людьми, которые изобрели центральные стоянки или домашние базы и включили их в свои стратегии добывания пищи и охоты, как современные охотники-собиратели, возможно, еще 1,7 миллиона лет назад; [4] однако самые ранние убедительные доказательства существования баз или центральных стоянок (очагов и укрытий) среди людей датируются всего 500 000 лет назад. [4]

Точно так же ученые не согласны с тем, были ли люди нижнего палеолита в основном моногамными или полигинными . [58] В частности, Временная модель предполагает, что прямохождение возникло в допалеолитических обществах австралопитеков как адаптация к моногамному образу жизни; однако другие исследователи отмечают, что половой диморфизм более выражен у людей нижнего палеолита, таких как Homo erectus , чем у современных людей, которые менее полигинны, чем другие приматы, что позволяет предположить, что люди нижнего палеолита вели в основном полигинный образ жизни, поскольку виды, у которых больше всего выраженный половой диморфизм скорее склонен к полигамии. [59]

Человеческие общества от палеолита до раннего неолита, земледельческие племена жили без государств и организованных правительств. На протяжении большей части нижнего палеолита человеческие общества, возможно, были более иерархическими, чем их потомки из среднего и верхнего палеолита, и, вероятно, не были сгруппированы в группы . [60] хотя в конце нижнего палеолита новейшие популяции гомининов Homo erectus, возможно, начали жить небольшими (возможно, эгалитарными) группами, подобными обществам среднего и верхнего палеолита, а также современным охотникам-собирателям. [60]

Сообщества среднего палеолита, в отличие от обществ нижнего палеолита и раннего неолита, состояли из групп численностью от 20–30 до 25–100 человек и обычно вели кочевой образ жизни. [3] [60] Эти группы были сформированы несколькими семьями. Группы иногда объединялись в более крупные «макрогруппы» для таких мероприятий, как поиск друзей и торжеств, или там, где ресурсы были в изобилии. [3] К концу эпохи палеолита ( около 10 000 лет назад) люди начали селиться на постоянные места и во многих местах начали полагаться на сельское хозяйство как средство существования. Существует множество свидетельств того, что люди принимали участие в торговле между племенами на большие расстояния редкими товарами (такими как охра , которая часто использовалась в религиозных целях, например, в ритуальных целях). [61] [56] ) и сырье, еще 120 000 лет назад в среднем палеолите. [26] Межгрупповая торговля, возможно, появилась во время среднего палеолита, потому что торговля между группами помогла обеспечить их выживание, позволяя им обмениваться ресурсами и товарами, такими как сырье, во времена относительной нехватки (например, голода, засухи). [26] Как и в современных обществах охотников-собирателей, люди в палеолитических обществах могли подчиняться группе в целом. [22] [23] И неандертальцы, и современные люди заботились о пожилых членах своего общества в период среднего и верхнего палеолита. [26]

Некоторые источники утверждают, что большинство обществ среднего и верхнего палеолита, возможно, были фундаментально эгалитарными. [3] [23] [47] [62] и, возможно, редко или никогда не участвовали в организованном насилии между группами (т.е. войне). [47] [63] [64] [65]

Некоторые общества верхнего палеолита в богатой ресурсами среде (например, общества в Сунгире , на территории нынешней России), возможно, имели более сложную и иерархическую организацию (например, племена с выраженной иерархией и несколько формальным разделением труда ) и, возможно, занимались в эндемической войне . [47] [66] Некоторые утверждают, что в период среднего и верхнего палеолита не было формального руководства. Подобно современным эгалитарным охотникам-собирателям, таким как пигмеи мбути , общества могли принимать решения путем принятия решений на основе общинного консенсуса , а не путем назначения постоянных правителей, таких как вожди и монархи . [6] не было формального разделения труда В палеолите . Каждый член группы был квалифицирован во всех задачах, необходимых для выживания, независимо от индивидуальных способностей. Возникли теории, объясняющие очевидный эгалитаризм, в частности марксистская концепция первобытного коммунизма . [67] [68] Кристофер Бём (1999) предположил, что эгалитаризм мог развиться в палеолитических обществах из-за необходимости равномерно распределять ресурсы, такие как еда и мясо, чтобы избежать голода и обеспечить стабильное снабжение продовольствием. [69] Рэймонд К. Келли предполагает, что относительное миролюбие обществ среднего и верхнего палеолита было результатом низкой плотности населения, отношений сотрудничества между группами, таких как взаимный обмен товарами и сотрудничество в охотничьих экспедициях, а также потому, что изобретение метательного оружия, такого как метательные копья, обеспечило меньше стимулов для войны, поскольку они увеличивают ущерб, наносимый нападающему, и уменьшают относительную величину территории, которую нападающие могут получить. [65] Однако другие источники утверждают, что большинство палеолитических групп, возможно, были более крупными, более сложными, оседлыми и воинственными, чем большинство современных обществ охотников-собирателей, из-за того, что они занимали больше богатых ресурсами территорий, чем большинство современных охотников-собирателей, которые были вытеснены в более маргинальные места обитания. сельскохозяйственными обществами. [70]

Антропологи обычно предполагали, что в палеолитических обществах женщины отвечали за сбор диких растений и дров, а мужчины отвечали за охоту и сбор мертвых животных. [3] [47] Однако аналогии с существующими обществами охотников-собирателей, такими как народ хадза и австралийские аборигены, позволяют предположить, что половое разделение труда в палеолите было относительно гибким. Мужчины могли участвовать в сборе растений, дров и насекомых, а женщины могли добывать мелких диких животных для употребления в пищу и помогать мужчинам сгонять стада крупных охотничьих животных (таких как шерстистые мамонты и олени) со скал. [47] [64] Кроме того, недавние исследования антрополога и археолога Стивена Куна из Университета Аризоны подтверждают, что такого разделения труда не существовало до верхнего палеолита и оно было изобретено относительно недавно в доисторической эпохе человечества. [71] [72] Половое разделение труда могло быть разработано, чтобы позволить людям более эффективно добывать пищу и другие ресурсы. [72] Возможно, во время среднего и верхнего палеолита между мужчинами и женщинами существовало примерное равенство, и этот период, возможно, был временем наибольшего гендерного равенства в истории человечества. [63] [73] [74] Археологические данные, связанные с искусством и погребальными ритуалами, указывают на то, что некоторые женщины обладали, казалось бы, высоким статусом в своих сообществах, и вполне вероятно, что оба пола участвовали в принятии решений. [74] Самым ранним известным шаманом эпохи палеолита ( ок. 30 000 лет назад) была женщина. [75] Джаред Даймонд предполагает, что статус женщин снизился с внедрением сельского хозяйства, потому что женщины в фермерских обществах, как правило, чаще беременеют и от них ожидается, что они будут выполнять более тяжелую работу, чем женщины в обществах охотников-собирателей. [76] Как и большинство современных обществ охотников-собирателей, группы палеолита и мезолита, вероятно, следовали в основном амбилинному подходу. При этом в зависимости от социума место жительства могло быть вирилокальным, уксорилокальным, а иногда супруги могли вообще жить ни с родственниками мужа, ни с родственниками жены. В совокупности, скорее всего, образ жизни охотников-собирателей можно охарактеризовать как мультилокальный. [38]

Скульптура и живопись

Венера Виллендорфская — одна из самых известных фигурок Венеры.

Ранние примеры художественного выражения, такие как Венера Тан-Тан и узоры, найденные на костях слона из Билцингслебена в Тюрингии , возможно, были созданы пользователями ашельских орудий, такими как Homo erectus, до начала периода среднего палеолита . Однако самые ранние бесспорные свидетельства искусства во время палеолита происходят из памятников среднего палеолита / среднего каменного века , таких как пещера Бломбос в Южной Африке, в виде браслетов , [77] бусы , [78] наскальное искусство , [61] и охра использовалась в качестве краски для тела и, возможно, в ритуалах. [47] [61] Бесспорные свидетельства существования искусства становятся обычным явлением только в верхнем палеолите. [79]

орудий нижнего палеолита По словам Роберта Г. Беднарика, пользователи ашельских начали заниматься символическим поведением, таким как искусство, около 850 000 лет назад. Они украшали себя бусами и собирали экзотические камни из эстетических, а не утилитарных качеств. [80] По его словам, следы пигментной охры в ашельских археологических памятниках позднего нижнего палеолита позволяют предположить, что ашельские общества, как и более поздние общества верхнего палеолита, собирали и использовали охру для создания наскальных рисунков. [80] Тем не менее не исключено также, что следы охры, обнаруженные на стоянках нижнего палеолита, имеют природное происхождение. [81]

Люди верхнего палеолита создавали такие произведения искусства, как наскальные рисунки, фигурки Венеры, резные изображения животных и наскальные рисунки. [82] Искусство верхнего палеолита можно разделить на две большие категории: фигуративное искусство, такое как наскальные рисунки, на которых четко изображены животные (или, реже, люди); и нефигуративный, состоящий из форм и символов. [82] Наскальные рисунки по-разному интерпретировались современными археологами. Самое раннее объяснение, сделанное доисториком аббатом Брейлем , интерпретировало картины как форму магии, призванную обеспечить успешную охоту. [83] Однако эта гипотеза не может объяснить существование таких животных, как саблезубые кошки и львы , на которых охотились не ради еды, а также существование получеловеческих-полуживотных существ на наскальных рисунках. Антрополог Дэвид Льюис-Уильямс предположил, что наскальные рисунки палеолита были признаками шаманских практик, поскольку изображения фигур полулюдей-полуживотных и удаленность пещер напоминают современные шаманские практики охотников-собирателей. [83] Подобные символам изображения более распространены в наскальных рисунках палеолита, чем изображения животных или людей, а уникальные символические узоры могли быть торговыми марками, которые представляют различные этнические группы верхнего палеолита . [82] Фигурки Венеры вызвали аналогичные споры. Археологи и антропологи описывают фигурки как изображения богинь , порнографические изображения, апотропные амулеты, используемые для симпатической магии, и даже как автопортреты самих женщин. [47] [84]

Р. Дейл Гатри [85] изучил не только наиболее художественные и разрекламированные картины, но и множество произведений искусства и статуэток более низкого качества, и он определяет широкий диапазон навыков и возрастов среди художников. Он также указывает, что основные темы картин и других артефактов (могущественные звери, сцены рискованной охоты и чрезмерно сексуальное изображение женщин) следует ожидать в фантазиях мужчин-подростков времен верхнего палеолита.

Гвион Наскальные рисунки Гвиона, найденные в северо-западном регионе Кимберли в Западной Австралии .

Не всегда предполагалось, что фигурки «Венеры» представляют собой богиню-мать ; Обилие таких женских образов вдохновило теорию о том, что религия и общество в культурах палеолита (а затем и неолита) в первую очередь интересовались женщинами и, возможно, направлялись ими. К сторонникам этой теории относятся археолог Мария Гимбутас и феминист ученый- Мерлин Стоун , автор книги 1976 года « Когда Бог был женщиной» . [86] [87] Были предложены и другие объяснения назначения фигурок, такие как гипотеза Кэтрин МакКойд и Лероя МакДермотта о том, что это были автопортреты женщин-художниц. [84] и гипотеза Р. Дейла Гатри, служившая « порнографией каменного века ».

Музыка

Истоки музыки в эпоху палеолита неизвестны. В самых ранних формах музыки, вероятно, не использовались другие музыкальные инструменты, кроме человеческого голоса или природных объектов, таких как камни. Эта старинная музыка не оставила бы археологического следа. Музыка могла возникнуть из ритмичных звуков, производимых повседневными делами, например, раскалыванием орехов камнями. Поддержание ритма во время работы, возможно, помогло людям стать более эффективными в повседневной деятельности. [88] Альтернативная теория, первоначально предложенная Чарльзом Дарвином, объясняет, что музыка, возможно, возникла как стратегия спаривания гомининов. Птицы и другие виды животных издают музыку, например, призывая привлечь партнеров. [89] Эта гипотеза, как правило, менее принята, чем предыдущая, но, тем не менее, предоставляет возможную альтернативу.

Верхний палеолит (и, возможно, средний палеолит ) [90] люди использовали костяные трубы, похожие на флейты, в качестве музыкальных инструментов. [47] [91] и музыка, возможно, играла большую роль в религиозной жизни охотников-собирателей верхнего палеолита. Как и в современных обществах охотников-собирателей, музыка могла использоваться в ритуалах или для того, чтобы вызвать транс . В частности, представляется, что барабаны из шкур животных могли использоваться шаманами верхнего палеолита в религиозных мероприятиях, о чем свидетельствуют остатки барабанных инструментов из некоторых могил шаманов верхнего палеолита, а также этнографические записи современных шаманских и ритуальных действий охотников-собирателей. практики. [75] [82]

Религия и верования

Основная статья: Палеолитическая религия
Изображение получеловека-полуживотного на наскальной живописи эпохи палеолита в Дордони . Франция. Некоторые археологи полагают, что наскальные рисунки полулюдей-полуживотных могут быть свидетельством ранних шаманских практик во времена палеолита.

По словам Джеймса Б. Харрода, человечество впервые развило религиозные и духовные верования во время среднего палеолита или верхнего палеолита . [92] Ученые, занимающиеся спорными вопросами доисторической религии и антропологии, Джеймс Харрод и Винсент В. Фаллио, недавно предположили, что религия и духовность (и искусство), возможно, впервые возникли у допалеолитических шимпанзе. [93] или общества раннего нижнего палеолита ( олдована ). [94] [95] По словам Фаллио, общий предок шимпанзе и людей переживал измененные состояния сознания и участвовал в ритуалах, а ритуалы использовались в их обществах для укрепления социальных связей и групповой сплоченности. [94]

Использование людьми среднего палеолита захоронений в таких местах, как Крапина , Хорватия ( около 130 000 лет назад) и Кафзе , Израиль ( около 100 000 лет назад), заставило некоторых антропологов и археологов, таких как Филип Либерман , полагать, что люди среднего палеолита могли иметь обладал верой в загробную жизнь и «заботой о мертвых, выходящей за рамки повседневной жизни». [5] Следы порезов на костях неандертальцев из различных мест, таких как Комб-Греналь и Абри Мула во Франции, позволяют предположить, что неандертальцы — как и некоторые современные человеческие культуры — могли практиковать ритуальное снятие кожи по (предположительно) религиозным причинам. Согласно недавним археологическим находкам на стоянках Homo heidelbergensis в Атапуэрке , люди, возможно, начали хоронить своих мертвецов гораздо раньше, во время позднего нижнего палеолита ; но эта теория широко подвергается сомнению в научном сообществе.

Аналогичным образом, некоторые ученые предположили, что общества среднего палеолита, такие как общества неандертальцев, возможно, также практиковали самую раннюю форму тотемизма или поклонения животным в дополнение к (предположительно религиозному) захоронению мертвых. В частности, Эмиль Бехлер предположил (на основании археологических данных из пещер среднего палеолита), что культ медведя был широко распространен среди неандертальцев среднего палеолита . [96] Утверждение о том, что были найдены доказательства в среднем палеолите поклонения животным ок. 70 000 г. до н. э. происходит с холмов Цодило в африканской пустыне Калахари, что было опровергнуто первоначальными исследователями этого места. [97] Культы животных в верхнем палеолите, такие как культ медведя, возможно, произошли от этих гипотетических культов животных среднего палеолита. [98] Культ животных в эпоху верхнего палеолита переплетался с охотничьими обрядами. [98] Например, археологические данные, связанные с произведениями искусства и останками медведей, показывают, что культ медведя, по-видимому, включал в себя разновидность жертвенного медвежьего церемониала, в ходе которого в медведя стреляли стрелами , добивали его выстрелом или уколом в легкие и ритуально поклонялись ему возле глиняного камня. статуя медведя, покрытая медвежьим мехом, череп и тело медведя похоронены отдельно. [98] Барбара Эренрайх выдвигает противоречивую теорию о том, что жертвенные охотничьи обряды верхнего палеолита (и, как следствие, палеолитическая совместная охота на крупную дичь) привели к войнам или воинственным набегам во время последующего эпипалеолита и мезолита или позднего верхнего палеолита. [64]

Существование антропоморфных изображений и изображений полулюдей-полуживотных в верхнем палеолите может дополнительно указывать на то, что люди верхнего палеолита были первыми людьми, которые верили в пантеон богов или сверхъестественных существ . [99] хотя вместо этого такие изображения могут указывать на шаманские практики, аналогичные тем, которые существуют в современных племенных обществах. [83] Самое раннее известное бесспорное захоронение шамана (и, как следствие, самое раннее бесспорное свидетельство существования шаманов и шаманских практик) относится к эпохе раннего верхнего палеолита ( ок. 30 000 лет назад) на территории нынешней Чешской Республики . [75] Однако в период раннего верхнего палеолита, вероятно, для всех членов группы было более характерно равное и полное участие в религиозных церемониях, в отличие от религиозных традиций более поздних периодов, когда религиозные авторитеты и по совместительству специалисты по ритуалам, такие как шаманы, священники и знахари были относительно обычным явлением и неотъемлемой частью религиозной жизни. [23]

Религия, возможно, была апотропной ; в частности, это могло быть связано с симпатической магией . [47] Фигурки Венеры , которых много в археологических памятниках верхнего палеолита, представляют собой пример возможной палеолитической симпатической магии, поскольку они могли использоваться для обеспечения успеха на охоте и для обеспечения плодородия земли и женщин. [3] Фигурки Венеры верхнего палеолита иногда объяснялись как изображения богини земли, похожей на Гею , или как изображения богини, которая является правительницей или матерью животных. [98] [100] Джеймс Харрод описал их как представителей женских (и мужских) шаманских процессов духовной трансформации. [101]

Диета и питание

Смотрите также: Диета человека плейстоцена
Люди, возможно, впервые ферментировали виноград в мешочках из кожи животных для создания вина во времена палеолита. [102]

Люди, занимавшиеся охотой и собирательством в эпоху палеолита, питались различными пропорциями овощей (включая клубни и корни), фруктов, семян (включая орехи и семена диких трав), а также насекомых, мяса, рыбы и моллюсков. [103] [104] Однако прямых доказательств относительного соотношения растительной и животной пищи мало. [105] Хотя термин « палеолитическая диета » без привязки к конкретному периоду времени или месту иногда используется, подразумевая, что большинство людей придерживались определенной диеты в течение всей эпохи, это не совсем точно. Палеолит представлял собой длительный период времени, в течение которого было достигнуто множество технологических достижений, многие из которых оказали влияние на структуру питания человека. Например, люди, вероятно, не владели огнем до среднего палеолита. [106] или инструменты, необходимые для активного рыболовства . [ нужна ссылка ] С другой стороны, общепризнано, что обе эти технологии были широко доступны людям к концу палеолита (следовательно, позволив людям в некоторых регионах планеты в значительной степени полагаться на рыболовство и охоту). Кроме того, палеолит повлек за собой значительную географическую экспансию человеческого населения. Считается, что во время нижнего палеолита предки современных людей жили в Африке к востоку от Великой рифтовой долины . В период среднего и верхнего палеолита люди значительно расширили ареал своего расселения, достигнув таких разнообразных экосистем, как Новая Гвинея и Аляска , и адаптируя свой рацион к любым доступным местным ресурсам.

Другая точка зрения состоит в том, что до верхнего палеолита люди были плодоядными (едоками фруктов), которые дополняли свою пищу падалью, яйцами и мелкой добычей, такой как птенцы и мидии , и только в редких случаях удавалось убить и съесть крупную дичь, такую ​​​​как антилопы. . [107] Эта точка зрения подтверждается исследованиями высших обезьян, особенно шимпанзе . Шимпанзе генетически наиболее близки к человеку: они разделяют более 96% своего кода ДНК с человеком, а их пищеварительный тракт функционально очень похож на человеческий. [108] Шимпанзе в основном плодоядны , но они могли бы и будут потреблять и переваривать мясо животных, если бы была такая возможность. В целом, их фактическая диета в дикой природе составляет около 95% растительной пищи , а остальные 5% состоят из насекомых, яиц и детенышей животных. [109] [110] Однако в некоторых экосистемах шимпанзе являются хищниками, образуя группы для охоты на обезьян. [111] Некоторые сравнительные исследования пищеварительного тракта человека и высших приматов предполагают, что люди эволюционировали, чтобы получать большее количество калорий из таких источников, как пища животного происхождения, что позволяет им уменьшать размер желудочно-кишечного тракта по сравнению с массой тела и вместо этого увеличивать массу мозга. . [112] [113]

Антропологи имеют разные мнения о пропорциях потребляемой растительной и животной пищи. Как и у до сих пор существующих охотников и собирателей, в разных группах существовало множество разнообразных «диет», которые также менялись на протяжении этого огромного периода времени. Некоторые палеолитические охотники-собиратели потребляли значительное количество мяса и, возможно, большую часть пищи получали от охоты. [114] в то время как считалось, что другие придерживаются преимущественно растительной диеты. [71] Считается, что большинство, если не все, были всеядными приспособленцами. [115] Одна из гипотез состоит в том, что углеводные клубни (подземные органы хранения растений ), возможно, употреблялись в пищу в больших количествах людьми до земледелия. [116] [117] [118] [119] Считается, что диета палеолита включала в себя до 1,65–1,9 кг (3,6–4,2 фунта ) фруктов и овощей в день. [120] Относительные пропорции растительной и животной пищи в рационе людей палеолита часто варьировались в зависимости от региона, при этом больше мяса требовалось в более холодных регионах (которые не были заселены анатомически современными людьми до примерно 30 000–50 000 лет назад). [121] Принято считать, что многие современные орудия охоты и рыболовства, такие как рыболовные крючки, сети, луки и яды, не были представлены до верхнего палеолита и, возможно, даже неолита. [38] Единственными охотничьими инструментами, широко доступными человеку на протяжении значительной части палеолита, были ручные копья и гарпуны. Есть свидетельства того, что люди палеолита убивали и ели тюленей и канн вплоть до ок. 100 000 БП. С другой стороны, кости буйволов , найденные в африканских пещерах того же периода, обычно принадлежат очень молодым или очень старым особям, и нет никаких доказательств того, что люди в то время охотились на свиней, слонов или носорогов. [122]

Палеолитические народы меньше страдали от голода и недоедания, чем последовавшие за ними неолитические земледельческие племена. [22] [123] Частично это произошло потому, что палеолитические охотники-собиратели имели доступ к более широкому разнообразию натуральных продуктов, что позволяло им питаться более питательно и снижало риск голода. [22] [24] [76] Многие из голода, которые пережили неолитические (и некоторые современные) фермеры, были вызваны или усугублены их зависимостью от небольшого количества сельскохозяйственных культур. [22] [24] [76] Считается, что пищевая ценность диких продуктов может существенно отличаться от тех, которые выращиваются в культуре. [124] Большее количество мяса, полученное в результате охоты на крупных диких животных в палеолитической диете, чем в неолитической диете, возможно, также позволило палеолитическим охотникам-собирателям наслаждаться более питательной диетой, чем неолитическими земледельцами. [123] Утверждалось, что переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству привел к увеличению внимания к ограниченному разнообразию продуктов питания, при этом мясо, вероятно, отошло на второй план после растений. [125] Также маловероятно, что палеолитические охотники-собиратели были подвержены современным болезням богатства, таким как диабет 2 типа , ишемическая болезнь сердца и цереброваскулярные заболевания , поскольку они ели в основном нежирное мясо и растения и часто занимались интенсивной физической активностью. [126] [127] и потому, что средняя продолжительность жизни была короче возраста, в котором обычно возникают эти заболевания. [128] [129]

Крупносемянные бобовые культуры входили в рацион человека задолго до неолитической революции , о чем свидетельствуют археоботанические находки из мустьерских слоев пещеры Кебара в Израиле. [130] Есть данные, свидетельствующие о том, что общества палеолита собирали дикие злаки для употребления в пищу по крайней мере еще 30 000 лет назад. [131] Однако семена, такие как зерновые и бобы, ели редко и никогда в больших количествах ежедневно. [132] Недавние археологические данные также указывают на то, что виноделие , возможно, зародилось в палеолите, когда древние люди пили сок естественно сброженного дикого винограда из мешочков из шкур животных. [102] Люди палеолита потребляли мясо субпродуктов животных , включая печень , почки и мозг . Культуры верхнего палеолита, по-видимому, обладали значительными знаниями о растениях и травах и, возможно, иногда практиковали элементарные формы садоводства . [133] В частности, бананы и клубнеплоды , возможно, выращивались еще 25 000 лет назад в Юго-Восточной Азии . [70] В палеолитическом Леванте 23 000 лет назад выращивание зерновых полбы , ячменя и овса наблюдалось вблизи Галилейского моря . [134] [135]

Общества позднего верхнего палеолита, по-видимому, также время от времени практиковали скотоводство и животноводство , предположительно по диетическим причинам. Например, некоторые европейские культуры позднего верхнего палеолита одомашнили и разводили оленей , предположительно ради мяса или молока, еще 14 000 лет назад. [54] Люди, вероятно, также потребляли галлюциногенные растения во время палеолита. [3] потребляли Австралийские аборигены разнообразную местную пищу животного и растительного происхождения, называемую бушфудом , примерно 60 000 лет, начиная со среднего палеолита .

В феврале 2019 года ученые, основанные на изотопных исследованиях, сообщили о том, что по крайней мере некоторые неандертальцы могли есть мясо. [136] [137] [138] Люди во время среднего палеолита, такие как неандертальцы и средний палеолит Homo sapiens в Африке, начали ловить моллюсков в пищу, как показало приготовление моллюсков на стоянках неандертальцев в Италии около 110 000 лет назад и на среднего палеолита Homo sapiens стоянках в Пиннакл-Пойнт , Юг. Африка около 164 000 лет назад. [47] [139] Хотя рыбная ловля стала обычным явлением только в эпоху верхнего палеолита . [47] [140] рыба была частью рациона человека задолго до начала верхнего палеолита и, безусловно, потреблялась людьми, по крайней мере, со среднего палеолита. [57] Например, человек разумный среднего палеолита в регионе, ныне оккупированном Демократической Республикой Конго, длиной 6 футов (1,8 м) с помощью специализированных рыболовных снастей с зазубринами. охотился на крупных сомов еще 90 000 лет назад [47] [57] Изобретение рыболовства позволило некоторым обществам верхнего палеолита, а затем и охотников-собирателей стать оседлым или полукочевым, что изменило их социальную структуру. [91] Примером общества являются Лепенски Вир, а также некоторые современные охотники-собиратели, такие как тлинкиты . В некоторых случаях (по крайней мере, у тлинкитов) у них возникло социальное расслоение , рабство и сложные социальные структуры, такие как вождества . [38]

Антропологи, такие как Тим Уайт, предполагают, что каннибализм был распространен в человеческих обществах до начала верхнего палеолита, основываясь на большом количестве «забитых человеческих» костей, найденных в неандертальских и других стоянках нижнего/среднего палеолита. [141] Каннибализм в нижнем и среднем палеолите мог возникнуть из-за нехватки продовольствия. [142] Однако это могло произойти по религиозным причинам и совпадать с развитием религиозных практик, которые, как считается, имели место во время верхнего палеолита. [98] [143] Тем не менее, остается возможным, что общества палеолита никогда не практиковали каннибализм, и что повреждения восстановленных человеческих костей были либо результатом экскарнации , либо хищничества со стороны хищников, таких как саблезубые кошки , львы и гиены . [98]

Существует современная диета, известная как палеолитическая диета , основанная на ограничении потребления только тех продуктов, которые предположительно были доступны анатомически современному человеку до появления оседлого земледелия . [144]

См. также

Ссылки

  1. ^ Кристиан, Дэвид (2014). Большая история: между ничем и всем . Нью-Йорк: Образование Макгроу Хилл . п. 93.
  2. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Тот, Николас; Шик, Кэти (2007). «21 Обзор палеолитической археологии». В Хенке, ХК Винфрид; Хардт, Торольф; Татерсолл, Ян (ред.). Справочник палеоантропологии . Том. 3. Берлин; Гейдельберг; Нью-Йорк: Спрингер . стр. 1943–1963. дои : 10.1007/978-3-540-33761-4_64 . ISBN  978-3-540-32474-4 .
  3. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л Макклеллан (2006). Наука и техника во всемирной истории: Введение . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса . стр. 6–12. ISBN  978-0-8018-8360-6 .
  4. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Предоставлено Ричардом Б. Поттсом, бакалавром, доктором философии. «Эволюция человека» . Интернет-энциклопедия Microsoft Encarta 2007 . Архивировано из оригинала 28 октября 2009 года . Проверено 12 марта 2008 г. {{cite encyclopedia}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  5. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Либерман, Филип (1991). Уникально Человек . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . ISBN  978-0-674-92183-2 .
  6. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кусимба, Сибель (2003). Африканские собиратели: окружающая среда, технологии, взаимодействие . Роуман Альтамира. п. 285. ИСБН  978-0-7591-0154-8 .
  7. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Вайнсток, Джон. «Возвращение к предыстории саамов: транзакции, примеси и ассимиляция в филогеографической картине Скандинавии» . Техасский университет .
  8. ^ Гебель, Тед; Уотерс, Майкл Р.; О'Рурк, Деннис Х. (14 марта 2008 г.). «Расселение современных людей в Америке в позднем плейстоцене» (PDF) . Наука . 319 (5869): 1497–502. Бибкод : 2008Sci...319.1497G . дои : 10.1126/science.1153569 . ISSN   0036-8075 . ПМИД   18339930 . S2CID   36149744 .
  9. ^ Беннетт, Мэтью Р.; Бустос, Дэвид; Пигати, Джеффри С.; Спрингер, Кэтлин Б.; Урбан, Томас М.; Холлидей, Вэнс Т.; Рейнольдс, Салли К.; Будка, Марцин; Хонке, Джеффри С.; Хадсон, Адам М.; Фенерти, Брендан; Коннелли, Клэр; Мартинес, Патрик Дж.; Сантуччи, Винсент Л.; Одесс, Даниэль (23 сентября 2021 г.). «Свидетельства существования людей в Северной Америке во время последнего ледникового максимума» . Наука . 373 (6562): 1528–1531. Бибкод : 2021Sci...373.1528B . дои : 10.1126/science.abg7586 . ISSN   0036-8075 . ПМИД   34554787 . S2CID   237616125 .
  10. ^ Лаббок, Джон (2005) [1872]. «4» . Доисторические времена, иллюстрированные древними руинами, а также нравы и обычаи современных дикарей . Уильямс и Норгейт. п. 75. ИСБН  978-1421270395 – через Элиброн Классикс.
  11. ^ «Эпоха плейстоцена» . Музей палеонтологии Калифорнийского университета . Архивировано из оригинала 24 августа 2014 года . Проверено 22 августа 2014 г.
  12. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Сайт Палеонтологического музея Калифорнийского университета, эпоха плиоцена» . Музей палеонтологии Калифорнийского университета . Проверено 31 января 2010 г.
  13. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Скотезе, Кристофер . «Проект Палеомап» . Земля находилась в климате ледяного дома в течение последних 30 миллионов лет . Проверено 23 марта 2008 г.
  14. ^ Ван Андел, Тьерд Х. (1994). Новые взгляды на старую планету: история глобальных изменений . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 454 . ISBN  978-0-521-44243-5 .
  15. ^ Шесть градусов могут изменить мир Интервью Марка Линаса . Канал National Geographic .
  16. ^ «Веб-сайт Музея палеонтологии Калифорнийского университета, посвященный эпохе плейстоцена (по состоянию на 25 марта)» . Музей палеонтологии Калифорнийского университета . Архивировано из оригинала 7 февраля 2010 года . Проверено 31 января 2010 г.
  17. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Джонсон, Кимберли. «Изменение климата, а затем люди привели к вымиранию мамонтов» по ​​данным National Geographic» . National Geographic Новости . Архивировано из оригинала 5 апреля 2008 года . Проверено 4 апреля 2008 г.
  18. ^ Новак, Рональд М. (1999). Млекопитающие мира Уокера . Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса . ISBN  978-0-8018-5789-8 .
  19. ^ «Филогеографический анализ среднеголоценового мамонта из пещеры Каньякс, остров Сент-Пол, Аляска» (PDF) . Гарвардский университет .
  20. ^ Гэмбл, Клайв (1990). Палеолитическое поселение Европы [ Палеолитическое поселение Европы ] (на испанском языке). Барселона: редакционная критика. ISBN  84-7423-445-Х .
  21. ^ Музей предыстории Терра Амата. «Ашельская стоянка Терра Амата» . Музей предыстории Терра Амата (на французском языке) . Проверено 10 июня 2022 г.
  22. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Ставрианос, Лефтен Ставрос (1997). Линии жизни из нашего прошлого: новая мировая история . Нью-Джерси: МЭ Шарп. ISBN  978-0-13-357005-2 . стр. 9–13 с. 70
  23. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г Ставрианос, Лефтен Ставрос (1991). Глобальная история от предыстории до наших дней . Нью-Джерси: Прентис Холл . стр. 9–13 . ISBN  978-0-13-357005-2 .
  24. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Последствия одомашнивания и оседлости Эмили Шульц и др.» . Примитивизм.com. Архивировано из оригинала 15 июля 2009 года . Проверено 31 января 2010 г.
  25. ^ Арместо, Фелипе Фернандес (2003). Идеи, которые изменили мир . Нью-Йорк: Dorling Kindersley Limited. стр. 10 , 400 . ISBN  978-0-7566-3298-4 .
  26. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Хиллари Мэйелл. «Когда у людей возникло «современное» поведение?» . Национальные географические новости . Архивировано из оригинала 13 августа 2005 года . Проверено 5 февраля 2008 г.
  27. ^ Робрукс, Уил; Вилла, Паола (14 марта 2011 г.). «О самых ранних свидетельствах привычного использования огня в Европе» . ПНАС . 108 (13): 5209–5214. Бибкод : 2011PNAS..108.5209R . дои : 10.1073/pnas.1018116108 . ПМК   3069174 . ПМИД   21402905 .
  28. ^ Юэн, Каллауэй (22 сентября 2011 г.). «Первое секвенирование генома аборигенов». Новости природы . дои : 10.1038/news.2011.551 .
  29. ^ Боке-Аппель, Жан-Пьер; и др. (2005). «Оценки размера метапопуляции верхнего палеолита в Европе на основе археологических данных» (PDF) . Журнал археологической науки . 32 (11): 1656–1668. Бибкод : 2005JArSc..32.1656B . дои : 10.1016/j.jas.2005.05.006 . Архивировано из оригинала (PDF) 20 октября 2017 года . Проверено 9 октября 2012 года .
  30. ^ «Еще сюрпризы о палеолитических людях» . Журнал «Космос» . 29 сентября 2020 г.
  31. ^ Макклеллан, Джеймс Э.; Дорн, Гарольд (2006). Наука и техника в мировой истории . США: Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 13.
  32. ^ Семау, Силеши (2000). «Самые старые в мире каменные артефакты из Гоны, Эфиопия: их значение для понимания технологии камня и закономерностей эволюции человека между 2,6–1,5 миллионами лет назад». Журнал археологической науки . 27 (12): 1197–214. Бибкод : 2000JArSc..27.1197S . дои : 10.1006/jasc.1999.0592 . S2CID   1490212 .
  33. ^ Кляйн, Р. (1999). Человеческая карьера . Издательство Чикагского университета . ISBN  9780226439631 .
  34. ^ «Олдованские каменные орудия» .
  35. ^ Рош, Элен; Бругаль, Жан-Филип; Делань, Энн; Фейбель, Крейг; Харманд, Соня; Кибунджиа, Мзалендо; Прат, Сандрин; Тексье, Пьер-Жан (2003). формации Начукуи, Западная Туркана, Кения: сводный отчет 1997-2001 гг. «Археологические памятники плио- плейстоцена » PDF) . Отчеты Палевола (на французском языке). 2 (8): 663–673. Бибкод : 2003CRPal...2..663R . дои : 10.1016/j.crpv.2003.06.001 .
  36. ^ Кларк, Дж. Д. , Изменчивость первичных и вторичных технологий позднего ашельского периода в Африке в Милликен, С. и Кук, Дж. (ред.), 2001 г.
  37. ^ Вайс, Рик (22 февраля 2007 г.). «Наблюдено, как шимпанзе изготавливают собственное оружие» . Вашингтон Пост .
  38. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Марлоу, ФР (2005). «Охотники-собиратели и эволюция человека» (PDF) . Эволюционная антропология . 14 (2): 15294. doi : 10.1002/evan.20046 . S2CID   53489209 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 мая 2008 года . Проверено 11 апреля 2008 г.
  39. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Рэнгэм Р., Конклин-Бриттен Н. (сентябрь 2003 г.). «Кулинария как биологическая особенность» (PDF) . Комп Биохим Физиол А. 136 (1): 35–46. дои : 10.1016/S1095-6433(03)00020-5 . ПМИД   14527628 . Архивировано из оригинала (PDF) 19 мая 2005 г.
  40. ^ Рэнгхэм, RW 2009. И вспыхнет пламя: как кулинария сделала нас людьми. Основные книги, Нью-Йорк.
  41. ^ Джонс, Т.А., Кубо, И. 1988. Обзор традиционных методов, используемых для детоксикации растительных продуктов. Журнал этнобиологии 8, 81–129.
  42. ^ Спет, доктор медицинских наук, 2015. Когда люди научились варить. Палеоантропология, 2015, стр.54-67.
  43. ^ Мустьерская скобка 1997: 545
  44. ^ Мовиус-младший, HL, 1966. Очаги верхних перигорских и ориньякских горизонтов в Абри-Пато, Ле-Эзи (Дордонь) и их возможное значение. Американский антрополог, стр. 296–325.
  45. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Фотогалерея проекта First Mariners Project 1» . Mc2.vicnet.net.au. Архивировано из оригинала 25 октября 2009 года . Проверено 31 января 2010 г.
  46. ^ «Первые моряки – проект National Geographic 2004» . Mc2.vicnet.net.au. 2 октября 2004 г. Архивировано из оригинала 26 октября 2009 г. Проверено 31 января 2010 г.
  47. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я дж к л м н Миллер, Барбра; Вуд, Бернард; Балански, Эндрю; Меркадер, Хулио; Пангер, Мелисса (2006). Антропология . Бостон: Аллин и Бэкон. п. 768. ИСБН  978-0-205-32024-0 .
  48. ^ «Эволюция человека», Онлайн-энциклопедия Microsoft Encarta, 2007 г. Архивировано 8 апреля 2008 г. в Wayback Machine. Предоставлено Ричардом Б. Поттсом, бакалавром, доктором философии.
  49. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Энн Парсон. «Неандертальцы охотились так же, как и люди, говорится в исследовании» . Национальные географические новости . Архивировано из оригинала 17 февраля 2006 года . Проверено 1 февраля 2008 г.
  50. ^ Боэда, Э.; Женесте, Дж. М.; Григго, К.; Мерсье, Н.; Мухесен, С.; Рейсс, Дж.Л.; Таха, А.; Валладас, Х. (1999). «Острие леваллуа, вставленное в позвонок дикого осла (Equus africanus): хафтинг, снаряды и мустьерская охота». Античность . 73 (280): 394–402. дои : 10.1017/S0003598X00088335 . S2CID   163560577 .
  51. ^ Балбирни, Кэмерон (10 мая 2005 г.). «Ледяная правда о неандертальцах» . Новости Би-би-си . Проверено 1 апреля 2008 г.
  52. ^ Ж. Шавайон, Д. Лавалле, «Бола», в Словаре предыстории , PUF, 1988.
  53. ^ Уиклер, Стивен. «Доисторический меланезийский обмен и взаимодействие: недавние свидетельства с Северных Соломоновых островов» (PDF) . Азиатские перспективы . 29 (2): 135–154.
  54. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Ллойд Дж. И Митчинсон Дж .: « Книга общего невежества ». Фабер и Фабер, 2006.
  55. ^ Меллот, Кристина. «Преследование древней собаки» (PDF) . Новости науки . Проверено 3 января 2008 г.
  56. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Арместо, Фелипе Фернандес (2003). Идеи, которые изменили мир . Нью-Йорк: Dorling Kindersley Limited. п. 400 . ISBN  978-0-7566-3298-4 . ; [1] [ постоянная мертвая ссылка ]
  57. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д «Каменный век», Онлайн-энциклопедия Microsoft Encarta, 2007 г. Архивировано 1 ноября 2009 г. в Wayback Machine. Предоставлено Кэти Шик, бакалавр, магистр искусств, доктор философии. и Николас Тот, бакалавр, магистр, доктор философии.
  58. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Нэнси Уайт. «Введение в археологию. Первые люди и культура» . Введение в археологию . Архивировано из оригинала 9 октября 2012 г. Проверено 20 марта 2008 г.
  59. ^ Уркарт, Джеймс (8 августа 2007 г.). "Находит проверку теории происхождения человека" . Новости Би-би-си . Проверено 20 марта 2008 г.
  60. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Кристофер Бём (1999) «Иерархия в лесу: эволюция эгалитарного поведения», стр. 198–208, издательство Гарвардского университета.
  61. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Хенахан, Шон. «Пещерное искусство Бломбос» . Новости науки . Проверено 12 марта 2008 г.
  62. ^ Кристофер Бём (1999) «Иерархия в лесу: эволюция эгалитарного поведения» с. 198 Издательство Гарвардского университета
  63. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Гатри, Р. Дейл (2005). Природа палеолитического искусства . Чикаго: Издательство Чикагского университета . ISBN  978-0-226-31126-5 . стр. 420-22
  64. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Эренрайх, Барбара (1997). Кровавые обряды: истоки и история военных страстей . Лондон: Макмиллан. ISBN  978-0-8050-5787-4 . п. 123
  65. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Келли, Рэймонд (октябрь 2005 г.). «Эволюция смертельного межгруппового насилия» . ПНАС . 102 (43): 15294–98. Бибкод : 2005PNAS..10215294K . дои : 10.1073/pnas.0505955102 . ПМК   1266108 . ПМИД   16129826 .
  66. ^ Келли, Раймонд К. Общества без войны и происхождение войны. Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета, 2000.
  67. ^ Маркс, Карл ; Энгельс, Фридрих (1848). Коммунистический манифест . Лондон. стр. 71, 87. ISBN.  978-1-59986-995-7 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  68. ^ Ригби, Стивен Генри (1999). Марксизм и история: критическое введение . Издательство Манчестерского университета . стр. 111, 314. ISBN.  0-7190-5612-8 .
  69. ^ Кристофер Бём (1999) «Иерархия в лесу: эволюция эгалитарного поведения» с. 192 Издательство Гарвардского университета
  70. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Кифер, Томас М. (весна 2002 г.). «Антропология Е-20» . Лекция 8. Натуральное существование, экология и производство продуктов питания . Гарвардский университет . Архивировано из оригинала 10 апреля 2008 года . Проверено 11 марта 2008 г.
  71. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Дальберг, Фрэнсис (1975). Женщина-собирательница . Лондон: Издательство Йельского университета. ISBN  978-0-300-02989-5 .
  72. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Стефан Ловгрен. «Половые роли дали современному человеку преимущество, говорится в исследовании» . Национальные географические новости . Архивировано из оригинала 10 декабря 2006 года . Проверено 3 февраля 2008 г.
  73. ^ Ставрианос, Лефтен Ставрос (1991). Глобальная история от предыстории до наших дней . Нью-Джерси: Прентис Холл . ISBN  978-0-13-357005-2 . На протяжении тысячелетий палеолита полы были более равными, чем когда-либо с тех пор. п. 9
  74. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Веб-сайт Музея антиквариата. Архивировано 21 ноября 2007 г. в Wayback Machine . Проверено 13 февраля 2008 г.
  75. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Тедлок, Барбара. 2005. Женщина в теле шамана: возвращение женственности в религии и медицине. Нью-Йорк: Бантам.
  76. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Джаред Даймонд. «Худшая ошибка в истории человечества» . Обнаружить . Проверено 14 января 2008 г.
  77. ^ Джонатан Амос (15 апреля 2004 г.). «В пещере найдены «древние украшения» » . Новости Би-би-си . Проверено 12 марта 2008 г.
  78. ^ Хиллари Мэйелл. «Самые древние украшения? «Бусы», обнаруженные в африканской пещере» . Национальные географические новости . Архивировано из оригинала 16 апреля 2004 года . Проверено 3 марта 2008 г.
  79. ^ «Эволюция человека», Интернет-энциклопедия Microsoft Encarta, 2007 г. Архивировано 31 октября 2009 г. в Wayback Machine. Предоставлено Ричардом Б. Поттсом, бакалавром, доктором философии.
  80. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Роберт Г. Беднарик. «Бисер и истоки символизма» . Архивировано из оригинала 26 октября 2018 г. Проверено 5 апреля 2008 г.
  81. ^ Кляйн, Ричард Г. (22 марта 2002 г.). Рассвет человеческой культуры . Уайли. ISBN  0-471-25252-2 .
  82. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д «Палеолитическое искусство» . Интернет-энциклопедия Microsoft Encarta . 2007. Архивировано из оригинала 14 марта 2008 года . Проверено 20 марта 2008 г.
  83. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Клоттс, Жан. «Шаманизм в предыстории» . Фонд Брэдшоу . Архивировано из оригинала 30 апреля 2008 года . Проверено 11 марта 2008 г.
  84. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Макдермотт, Лерой (1996). «Саморепрезентация в женских фигурках верхнего палеолита». Современная антропология . 37 (2): 227–275. дои : 10.1086/204491 . JSTOR   2744349 . S2CID   144914396 .
  85. ^ Р. Дейл Гатри, Природа палеолитического искусства . Издательство Чикагского университета, 2006. ISBN   978-0-226-31126-5 . Предисловие .
  86. ^ Стоун, Мерлин (1978). Когда Бог был женщиной . Харкорт Брейс Йованович. п. 265. ИСБН  978-0-15-696158-5 .
  87. ^ Гимбутас, Мария (1991). Цивилизация Богини ХарперСанФранциско. ISBN  978-0062508041 .
  88. ^ Бюхер, Карл . Работа и ритм [ Работа и ритм ] (на испанском языке). Мадрид: Научно-философская библиотека.
  89. ^ Дарвин, Чарльз (май 1998 г.). Происхождение человека . Книги Эдимат, SA ISBN  84-8403-034-2 .
  90. ^ Нельсон, Д.Э., Радиоуглеродное датирование костей и древесного угля из пещеры Дивье-бабей I , цитируется Морли, стр. 47
  91. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Бан, Пол (1996) «Атлас мировой археологии», авторские права принадлежат The Brown Reference Group PLC, 2000 г.
  92. ^ «О OriginsNet Джеймса Харрода» . Originsnet.org . Проверено 31 января 2010 г.
  93. ^ «Приложения Джеймса Харрода к духовности шимпанзе» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 27 мая 2008 года . Проверено 31 января 2010 г.
  94. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Фаллио, Винсент В. (2006). Новые достижения в исследованиях сознания . Нью-Йорк: Издательство Nova . стр. 98–109 . ISBN  978-1-60021-247-5 .
  95. ^ «Олдованское искусство, религия, символы, разум Джеймса Харрода» . Originsnet.org. Архивировано из оригинала 10 марта 2010 года . Проверено 31 января 2010 г.
  96. ^ Вунн, Ина (2000). «Начало религии». Нумен . 47 (4): 434–435. дои : 10.1163/156852700511612 .
  97. ^ Роббинс, Лоуренс Х.; Кэмпбелл, Алек К.; Брук, Джордж А.; Мерфи, Майкл Л. (июнь 2007 г.). «Самый старый ритуальный объект в мире? «Пещера Питон» на территории Всемирного наследия холмов Цодило, Ботсвана» (PDF) . НЬЯМЕ АКУМА, Бюллетень Общества археологов-африканистов (67). Архивировано из оригинала (PDF) 28 сентября 2011 года . Проверено 1 декабря 2010 г.
  98. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж Нарр, Карл Дж. «Доисторическая религия» . Интернет-энциклопедия «Британника», 2008 год . Архивировано из оригинала 9 апреля 2008 года . Проверено 28 марта 2008 г.
  99. ^ Стивен Миттен (1996). Предыстория разума: когнитивные истоки искусства, религии и науки . Темза и Гудзон. ISBN  978-0-500-05081-1 .
  100. ^ Кристофер LCE Уиткомб, « Женщины в каменном веке, архивировано 1 августа 2010 г. в Wayback Machine », в эссе «Венера Виллендорфская». Проверено 13 марта 2008 г.
  101. ^ «Искусство верхнего палеолита, религия, символы, разум Джеймса Харрода» . Originsnet.org. Архивировано из оригинала 8 марта 2010 г. Проверено 31 января 2010 г.
  102. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Уильям Кок. «Первое вино? Археолог проследил напиток до каменного века» . Национальные географические новости . Архивировано из оригинала 24 июля 2004 года . Проверено 3 февраля 2008 г.
  103. ^ Гоулетт Джей Джей (2003). «Чем на самом деле была диета каменного века?» (PDF) . Дж Нутр Энвайрон Мед . 13 (3): 143–47. дои : 10.1080/13590840310001619338 .
  104. ^ Вайс Э., Веттерстрем В., Надель Д., Бар-Йосеф О. (29 июня 2004 г.). «Возвращение к широкому спектру: данные по растительным остаткам» . Proc Natl Acad Sci США . 101 (26): 9551–55. Бибкод : 2004PNAS..101.9551W . дои : 10.1073/pnas.0402362101 . ПМК   470712 . ПМИД   15210984 .
  105. ^ Ричардс, член парламента (декабрь 2002 г.). «Краткий обзор археологических свидетельств существования палеолита и неолита» . Eur J Clin Nutr . 56 (12): 1270–78. дои : 10.1038/sj.ejcn.1601646 . ПМИД   12494313 .
  106. ^ Йохансон, Дональд; Блейк, Эдгар (2006). От Люси к языку: переработанное, обновленное и расширенное . Берлин: Саймон и Шустер . стр. 96–97 . ISBN  978-0743280648 .
  107. ^ Харт, Донна; Сассман, Роберт В. (2005). Человек-преследуемый . Основные книги. ISBN  978-0-8133-3936-8 .
  108. ^ Ловгрен, Стефан (31 августа 2005 г.). «Шимпанзе и люди на 96 процентов одинаковы, результаты исследования генов» . Нэшнл Географик . Архивировано из оригинала 5 сентября 2005 года . Проверено 23 декабря 2013 г.
  109. ^ «Охота на шимпанзе и поедание плоти» .
  110. ^ «Шимпанзе «охотятся, используя копья» » . Новости Би-би-си . 22 февраля 2007 г.
  111. ^ «Хищное поведение и экология диких шимпанзе» . Архивировано из оригинала 6 июня 2013 года . Проверено 13 июня 2014 г.
  112. ^ Милтон, Кэтрин (1999). «Гипотеза, объясняющая роль мясоедения в эволюции человека» (PDF) . Эволюционная антропология . 8 (1): 11–21. doi : 10.1002/(SICI)1520-6505(1999)8:1<11::AID-EVAN6>3.0.CO;2-M . S2CID   86221120 .
  113. ^ Айелло, Лесли С.; Уилер, Питер (1995). «Гипотеза дорогих тканей» (PDF) . Современная антропология . 36 (2): 199–221. дои : 10.1086/204350 . S2CID   144317407 . Архивировано из оригинала (PDF) 17 мая 2019 г. Проверено 13 июня 2014 г.
  114. ^ Корден, Л. (2006). «Последствия диеты гомининов плио-плейстоцена для современного человека» (PDF) . Ин Унгар, П. (ред.). Рационы ранних гоминидов: известное, неизвестное и непознаваемое . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 363–383. Архивировано из оригинала (PDF) 27 февраля 2008 года.
  115. ^ Магия природы: синергия эволюции и судьба человечества Питер Корнинг
  116. ^ Ладен Дж., Рэнгэм Р. (октябрь 2005 г.). «Возникновение гоминидов как адаптивный сдвиг в запасных продуктах питания: подземные органы хранения растений (USO) и происхождение австралопитеков» (PDF) . Журнал эволюции человека . 49 (4): 482–98. Бибкод : 2005JHumE..49..482L . дои : 10.1016/j.jhevol.2005.05.007 . ПМИД   16085279 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 сентября 2008 года.
  117. ^ Рэнгэм Р.В., Джонс Дж.Х., Ладен Дж., Пилбим Д., Конклин-Бриттен Н. (декабрь 1999 г.). «Сырое и украденное. Кулинария и экология происхождения человека» . Современная антропология . 40 (5): 567–94. дои : 10.1086/300083 . ПМИД   10539941 . S2CID   82271116 . [ постоянная мертвая ссылка ]
  118. ^ Йикел Дж.Д., Беннетт, Северная Каролина, Кох П.Л., Домини, Нью-Джерси (июль 2007 г.). «Изотопная экология африканских землекопов лежит в основе гипотез об эволюции рациона человека» (PDF) . Учебник биологических наук . 274 (1619): 1723–1730. дои : 10.1098/rspb.2007.0330 . ПМЦ   2493578 . ПМИД   17472915 . Архивировано из оригинала (PDF) 11 сентября 2008 года . Проверено 10 августа 2008 г.
  119. ^ Эрнандес-Агилар Р.А., Мур Дж., Пикеринг Т.Р. (декабрь 2007 г.). «Шимпанзе саванны используют инструменты для сбора подземных запасающих органов растений» . Proc Natl Acad Sci США . 104 (49): 19210–19213. дои : 10.1073/pnas.0707929104 . ПМК   2148269 . ПМИД   18032604 .
  120. ^ Итон, С. Бойд; Итон III, Стэнли Б.; Синклер, Эндрю Дж.; Корден, Лорен; Манн, Нил Дж. (1998). Диетическое потребление длинноцепочечных полиненасыщенных жирных кислот во время палеолита (PDF) . Мировой обзор питания и диетологии. Том. 83. стр. 12–23. CiteSeerX   10.1.1.691.6953 . дои : 10.1159/000059672 . ISBN  978-3-8055-6694-0 . ПМИД   9648501 . Архивировано из оригинала (PDF) 9 мая 2015 года . Проверено 14 июня 2014 г. {{cite book}}: |journal= игнорируется ( помогите )
  121. ^ Гоулет, JAJ (сентябрь 2003 г.). «Что на самом деле представляла собой диета каменного века?» (PDF) . Журнал экологической медицины . 13 (3): 143–147. дои : 10.1080/13590840310001619338 . Проверено 4 мая 2008 г. )
  122. ^ Даймонд, Джаред (1992). Третий шимпанзе: эволюция и будущее человеческого животного . ХарперКоллинз. ISBN  9780060984038 .
  123. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Рассел, Шарман Апт (2006). Голод – противоестественная история . Базовые книги . ISBN  978-0-465-07165-4 . [ постоянная мертвая ссылка ] п. 2
  124. ^ Милтон, Кэтрин (2002). «Диета охотников-собирателей: дикая пища сигнализирует об избавлении от болезней, связанных с достатком (PDF)» (PDF) . В Унгаре, Питер С.; Тифорд, Марк Ф. (ред.). Диета человека: ее происхождение и эволюция . Вестпорт, Китай: Бергин и Гарви . стр. 111–22. ISBN  978-0-89789-736-5 .
  125. ^ Ларсен, Кларк Спенсер (1 ноября 2003 г.). «Пищевые продукты животного происхождения и здоровье человека в ходе эволюции» . Журнал питания . 133 (11, Приложение 2): 3893S–97S. дои : 10.1093/jn/133.11.3893S . ПМИД   14672287 .
  126. ^ Кордейн Л., Итон С.Б., Себастьян А., Манн Н., Линдеберг С., Уоткинс Б.А., О'Киф Дж.Х., Брэнд-Миллер Дж. (2005). «Происхождение и эволюция западной диеты: последствия для здоровья в 21 веке» . Американский журнал клинического питания . 81 (2): 341–354. дои : 10.1093/ajcn.81.2.341 . ПМИД   15699220 .
  127. ^ Торберн А.В., Брэнд Дж.К., Трасуэлл А.С. (1 января 1987 г.). «Медленно перевариваемые и усваиваемые углеводы в традиционных продуктах питания: защитный фактор против диабета?» . Американский журнал клинического питания . 45 (1): 98–106. дои : 10.1093/ajcn/45.1.98 . ПМИД   3541565 .
  128. ^ Каплан, Хиллард; Хилл, Ким; Ланкастер, Джейн и Уртадо, А. Магдалена (2000). «Теория эволюции человеческой жизни: диета, интеллект и долголетие» (PDF) . Эволюционная антропология . 9 (4): 156–85. doi : 10.1002/1520-6505(2000)9:4<156::AID-EVAN5>3.0.CO;2-7 . S2CID   2363289 . Проверено 12 сентября 2010 г.
  129. ^ Каспари, Рэйчел и Ли, Сан Хи (27 июля 2004 г.). «Старость становится обычным явлением на поздних стадиях человеческой эволюции» . Труды Национальной академии наук . 101 (20): 10895–900. дои : 10.1073/pnas.0402857101 . ПМК   503716 . ПМИД   15252198 .
  130. ^ Лев, Эфраим ; Кислев, Мордехай Э.; Бар-Йосеф, Офер (март 2005 г.). «Мустьерская растительная еда в пещере Кебара, гора Кармель». Журнал археологической науки . 32 (3): 475–84. Бибкод : 2005JArSc..32..475L . дои : 10.1016/j.jas.2004.11.006 .
  131. ^ Реведин, Анна; Арангурен, Б.; Бекаттини, Р.; Лонго, Л.; Маркони, Э.; Липпи, ММ; Скакун, Н.; Синицын А.; и др. (2010). «Тридцатитысячелетние свидетельства обработки растительной пищи» . Proc Natl Acad Sci США . 107 (44): 18815–19. Бибкод : 2010PNAS..10718815R . дои : 10.1073/pnas.1006993107 . ПМЦ   2973873 . ПМИД   20956317 .
  132. ^ Линдеберг, Стаффан (июнь 2005 г.). «Палеолитическая диета (диета «каменного века»)» . Скандинавский журнал продуктов питания и питания . 49 (2): 75–77. дои : 10.1080/11026480510032043 .
  133. ^ Академическая американская энциклопедия Grolier Incorporated (1994). Академическая американская энциклопедия Grolier Incorporated . Мичиганский университет : Академический справочник Гролье. ; стр. 61
  134. ^ Снир, Айнит; Надель, Дэни; Громан-Ярославский, Ирис; Меламед, Йоэль; Штернберг, Марсело; Бар-Йосеф, Офер; Вайс, Эхуд (22 июля 2015 г.). «Происхождение культивирования и протосорняков задолго до неолитического земледелия» . ПЛОС ОДИН . 10 (7): e0131422. Бибкод : 2015PLoSO..1031422S . дои : 10.1371/journal.pone.0131422 . ISSN   1932-6203 . ПМК   4511808 . ПМИД   26200895 .
  135. ^ «Первые свидетельства земледелия на Ближнем Востоке 23 000 лет назад: свидетельства раннего мелкомасштабного земледелия» . ScienceDaily . Архивировано из оригинала 23 апреля 2022 года . Проверено 23 апреля 2022 г.
  136. ^ Яуэн, Клервия; и др. (19 февраля 2019 г.). «Исключительно высокие значения δ15N в отдельных аминокислотах коллагена подтверждают, что неандертальцы были хищниками высокого трофического уровня» . Труды Национальной академии наук Соединенных Штатов Америки . 116 (11): 4928–4933. Бибкод : 2019PNAS..116.4928J . дои : 10.1073/pnas.1814087116 . ПМК   6421459 . ПМИД   30782806 .
  137. ^ Йика, Боб (19 февраля 2019 г.). «Изотопы, обнаруженные в костях, позволяют предположить, что неандертальцы ели свежее мясо» . Физика.орг . Проверено 20 февраля 2019 г.
  138. ^ Институт эволюционной антропологии Макса Планка (19 февраля 2019 г.). «Основным источником пищи неандертальцев определенно было мясо – изотопный анализ, проведенный на отдельных аминокислотах в образцах коллагена неандертальцев, пролил новый свет на их обсуждаемую диету» . Наука Дейли . Проверено 21 февраля 2019 г.
  139. ^ Уилфорд, Джон Ноубл (18 октября 2007 г.). «Основные человеческие черты, связанные с останками моллюсков» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 11 марта 2008 г.
  140. ^ «Африканские костяные инструменты оспаривают ключевую идею эволюции человека» . Национальные географические новости . Архивировано из оригинала 17 января 2006 года.
  141. ^ Тим Д. Уайт (2006). Когда-то были каннибалы . Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-74269-4 . Проверено 14 февраля 2008 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
  142. ^ Оуэн, Джеймс. «Неандертальцы обратились к каннибализму, предполагает Костяная пещера» . Национальные географические новости . Архивировано из оригинала 8 декабря 2006 года . Проверено 3 февраля 2008 г.
  143. ^ Пату-Матис, М. (2000). «Жизненное поведение неандертальцев в Европе» . Международный журнал остеоархеологии . 10 (5): 379–395. doi : 10.1002/1099-1212(200009/10)10:5<379::AID-OA558>3.0.CO;2-4 .
  144. ^ «Доисторическая еда: настоящая палеодиета» . Нэшнл Географик . 22 апреля 2014 года. Архивировано из оригинала 4 августа 2017 года . Проверено 3 августа 2017 г.
В Wikisource есть текст 1911 года статьи Британской энциклопедии « Британия/Доримская эпоха ».
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Paleolithic&oldid=1232861266"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 77c1bddf913c899209a4bd9584cd0abd__1720226160
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/77/bd/77c1bddf913c899209a4bd9584cd0abd.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Paleolithic - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)