Скотоводство
| Часть серии о |
| Экономические , прикладные и развивающие антропология |
|---|
| Социальная и культурная антропология |
| Сельское общество |
|---|
Скотоводство — это форма животноводства , при которой одомашненных животных (известных как « скот ») выпускают на большие покрытые растительностью открытые земли ( пастбища ) для выпаса , исторически кочевые народы, которые перемещались со своими стадами . [2] В число задействованных видов животных входят крупный рогатый скот , верблюды , козы , яки , ламы , северные олени , лошади и овцы . [3]
Скотоводство встречается во многих вариантах по всему миру, как правило, там, где характеристики окружающей среды, такие как засушливость, плохие почвы, низкие или высокие температуры и нехватка воды, затрудняют или делают невозможным выращивание сельскохозяйственных культур. Работа в более экстремальных условиях с более маргинальными землями означает, что скотоводческие общины очень уязвимы к последствиям глобального потепления . [4]
Скотоводство остается образом жизни во многих географических регионах, включая Африку, Тибетское плато , евразийские степи , Анды , Патагонию , Пампасы , Австралию и многие другие места. По состоянию на 2019 год [update], от 200 до 500 миллионов человек во всем мире занимались скотоводством, и в 75% всех стран существовали скотоводческие общины. [4]
Пасторальные общины имеют разный уровень мобильности. Оседлое скотоводство стало более распространенным, поскольку ужесточение политических границ, землевладение , расширение земледелия , а также строительство заборов и специальных сельскохозяйственных построек - все это снижает возможность свободного перемещения скота, что приводит к росту пастбищного земледелия на устоявшихся пастбищах. зоны (иногда называемые « ранчо »). Оседлые скотоводы могут также совместно выращивать сельскохозяйственные культуры и скот в форме смешанного земледелия с целью диверсификации производительности, получения навоза для органического земледелия и улучшения пастбищных условий для своего скота. Мобильное скотоводство включает локальное перемещение стад на короткие расстояния в поисках свежего корма и воды (что может происходить ежедневно или даже в течение нескольких часов); а также отгонное выпас скота , когда пастухи регулярно перемещают животных между различными сезонными пастбищами в разных регионах; и кочевничество , при котором кочевые скотоводы и их семьи перемещаются вместе с животными в поисках доступных пастбищ – без особого долгосрочного планирования. Выпас в лесные массивы и леса можно назвать лесопастбищным хозяйством . [5] Тех, кто занимается скотоводством, называют «скотоводами».
Стада скотоводов взаимодействуют с окружающей средой и служат посредниками в отношениях человека с окружающей средой. [ нужна ссылка ] превращения некультивируемых растений (например, дикой травы) в пищу. Во многих местах выпас стад в саваннах и лесах может помочь сохранить биоразнообразие таких ландшафтов и предотвратить их превращение в густые кустарники или леса. Выпас скота и просмотр на соответствующих уровнях часто могут увеличить биоразнообразие в регионах со средиземноморским климатом . [6] [7] Скотоводы формируют экосистемы по-разному: некоторые общины используют огонь, чтобы сделать экосистемы более подходящими для выпаса и наблюдения за животными.
Происхождение
[ редактировать ]
Одна теория предполагает, что скотоводство развилось из смешанного земледелия . Бейтс и Лис предположили, что включение ирригации в сельское хозяйство привело к специализации. [8] Преимущества смешанного сельского хозяйства включают снижение риска неудач, распределение рабочей силы и повторное использование ресурсов. Важность этих преимуществ и недостатков для разных фермеров или фермерских обществ различается в зависимости от социокультурных предпочтений фермеров и биофизических условий, определяемых количеством осадков, радиации, типа почвы и болезней. [9] Повышение продуктивности ирригационного земледелия привело к увеличению численности населения и дополнительному воздействию на ресурсы. Приграничные участки земли оставались в использовании для разведения животных. Это означало, что стадам приходилось преодолевать большие расстояния, чтобы собрать достаточно корма. Специализация произошла в результате растущего значения как интенсивного земледелия, так и скотоводства. И сельское хозяйство, и скотоводство развивались бок о бок, находясь в постоянном взаимодействии. [8]
Другая теория предполагает, что скотоводство развилось из охоты и собирательства . Охотники на диких коз и овец знали о мобильности стада и потребностях животных. Такие охотники были мобильны и следовали за стадами во время их сезонных обходов. Неодомашненные стада были выбраны для того, чтобы стать более управляемыми для прото-скотоводческих кочевых групп охотников и собирателей путем их приручения и одомашнивания . Стратегии охотников-собирателей в прошлом были очень разнообразными и зависели от местных условий окружающей среды, как и у смешанных фермеров. Стратегии добывания пищи включали охоту или отлов крупной дичи и мелких животных, рыбную ловлю, сбор моллюсков или насекомых, а также сбор продуктов диких растений, таких как фрукты, семена и орехи. [10] Эти разнообразные стратегии выживания среди мигрирующих стад могут также обеспечить эволюционный путь к кочевому скотоводству . [ нужна ссылка ]
Ресурсы
[ редактировать ]Скотоводство происходит на невозделываемых территориях. Дикие животные поедают корм с окраинных земель, а люди выживают за счет молока, крови и часто мяса стад и часто обменивают побочные продукты, такие как шерсть и молоко, на деньги и еду . [11]
Скотоводы не имеют элементарного существования . Скотоводы часто накапливают богатство и участвуют в международной торговле. Скотоводы поддерживают торговые отношения с земледельцами, садоводами и другими группами. Скотоводы не сильно зависят от молока, крови и мяса своего стада. Маккейб отметил, что когда создаются институты общей собственности, в долгоживущих сообществах устойчивость ресурсов намного выше, что очевидно на восточноафриканских скотоводов . пастбищах [12] Однако структура прав собственности является лишь одним из многих различных параметров, влияющих на устойчивость ресурсов, а общая или частная собственность сама по себе не обязательно приводит к устойчивости. [13]
Некоторые скотоводы дополняют выпас скота охотой и собирательством, рыболовством и/или мелким фермерством или скотоводством .
Мобильность
[ редактировать ]
Мобильность позволяет скотоводам адаптироваться к окружающей среде, что открывает возможность как плодородным, так и неплодородным регионам поддерживать человеческое существование. Важные компоненты скотоводства включают низкую плотность населения, мобильность, жизнеспособность и сложные информационные системы. Система трансформируется, чтобы соответствовать окружающей среде, а не адаптируется к окружающей среде для поддержки «системы производства продуктов питания». [14] Мобильные скотоводы часто могут покрывать радиус от ста до пятисот километров. [ нужна ссылка ]
Скотоводы и их скот оказали воздействие на окружающую среду. Земли, долгое время использовавшиеся для скотоводства, трансформировались под воздействием выпаса скота и антропогенных пожаров . Огонь был методом оживления пастбищ и предотвращения повторного роста леса. Коллективное экологическое воздействие пожаров и выпаса скота изменило ландшафты во многих частях мира. Огонь позволил скотоводам ухаживать за землей для своего скота. Политические границы основаны на экологических границах. [15] В кустарниках маки Средиземноморского региона преобладают пирофитные растения, которые прекрасно себя чувствуют в условиях антропогенных пожаров и выпаса скота. [16]
Кочевые скотоводы имеют глобальную стратегию производства продуктов питания, зависящую от управления стадными животными для получения мяса, кожи, шерсти, молока, крови, навоза и транспортировки. Кочевое скотоводство практикуется в разных климатических условиях и средах с ежедневным перемещением и сезонной миграцией. Скотоводы относятся к числу наиболее гибких групп населения. В скотоводческих обществах вооруженные люди защищали свой скот и людей, а затем возвращались к дезорганизованной модели добывания пищи. Продукция стадных животных является важнейшим ресурсом, хотя не исключается использование и других ресурсов, включая одомашненные и дикие растения, добытых животных и товары, доступные в рыночной экономике. Границы между государствами влияют на жизнеспособность натурального хозяйства и торговых отношений с земледельцами. [17]
Стратегии скотоводства являются типичным примером эффективной адаптации к окружающей среде. [18] Разницу в количестве осадков оценивают скотоводы. В Восточной Африке разных животных в течение года вывозят в определенные регионы, что соответствует сезонному характеру осадков. [19] Отгонное животноводство – это миграция скота и скотоводов между сезонными пастбищами. [20]
В Гималаях скотоводы часто исторически и традиционно зависели от пастбищ, расположенных за пределами международных границ. Гималаи содержат несколько международных границ, например, между Индией и Китаем, Индией и Непалом, Бутаном и Китаем, Индией и Пакистаном, Пакистаном и Китаем. С ростом национальных государств в Азии с середины двадцатого века мобильность через международные границы в этих странах имела тенденцию все более ограничиваться и регулироваться. Как следствие, старые, традиционные механизмы трансграничного скотоводства в целом имеют тенденцию к распаду, а трансграничное скотоводство пришло в упадок. [21] В этих странах скотоводство в наши дни часто находится в противоречии с новыми способами общинного лесного хозяйства, такими как Ван Панчаятс ( Уттаракханд ) и общинные группы лесопользователей ( Непал ), которые, как правило, приносят больше пользы оседлым сельскохозяйственным общинам. [22] Также часто возникают разногласия между скотоводами и проектами развития, такими как строительство плотин и создание охраняемых территорий. [23] [24]
Некоторые скотоводы постоянно переезжают, что может поставить их в противоречие с оседлыми жителями городов. Возникающие в результате конфликты могут привести к войне за спорные земли. Эти споры зафиксированы в древности на Ближнем Востоке, а также в Восточной Азии. [25] [26] Другие скотоводы могут оставаться в том же месте, что приводит к созданию более длительного жилья. [ нужна ссылка ]
Можно наблюдать различные модели мобильности: сомалийские скотоводы держат своих животных в самых суровых условиях, но они развивались на протяжении веков. У сомалийцев хорошо развита скотоводческая культура, где усовершенствована целостная система жизни и управления. Сомалийская поэзия изображает взаимодействие людей, пастушеских животных, рыщущих зверей и другие природные явления, такие как дождь, небесные события и важные исторические события. Мудрый мудрец Гулед Хаджи придумал пословицу, в которой подчеркивается центральное место воды в пасторской жизни:
Колодец с водой недалеко | Колодец, в котором есть вода, никогда не бывает далеко |
| — Гулед Хаджи [27] |
Мобильность была важной стратегией Ариала ; однако из-за потери пастбищ, вызванной ростом населения, сильной засухой, расширением сельского хозяйства, а также расширением коммерческих ранчо и игровых парков, мобильность была потеряна. Беднейшие семьи были изгнаны из скотоводства в города в поисках работы. Лишь немногие семьи Ариал получили выгоду от образования, здравоохранения и получения дохода. [28]
Гибкость скотоводов в реагировании на изменения окружающей среды была уменьшена в результате колонизации. Например, мобильность была ограничена в Сахельском регионе Африки, при этом поощрялось расселение. Население утроилось, улучшились санитария и медицинское обслуживание. [ нужна ссылка ]
Знания об окружающей среде
[ редактировать ]Скотоводы имеют мысленные карты ценности конкретной среды обитания в разное время года. Скотоводы имеют представление об экологических процессах и окружающей среде. [29] Обмен информацией имеет жизненно важное значение для создания знаний через сети связанных обществ. [30]
Скотоводы производят продукты питания в самых суровых условиях мира, а скотоводческое производство обеспечивает средства к существованию сельского населения почти на половине территории мира. Несколько сотен миллионов человек занимаются скотоводством, в основном в Африке и Азии . ReliefWeb сообщил, что «несколько сотен миллионов человек практикуют скотоводство — использование обширных пастбищ для производства скота в более чем 100 странах мира. По оценкам Африканского союза, в Африке насчитывается около 268 миллионов скотоводов — более четверти всего населения — живущих на около 43 процентов общей площади суши континента». [31] Скотоводы управляют пастбищами, занимающими около трети земной поверхности, и могут производить продукты питания там, где производство сельскохозяйственных культур невозможно.
Было показано, «на основе обзора многих исследований, что скотоводство в 2–10 раз более продуктивно на единицу земли, чем предложенные капиталоемкие альтернативы». Однако многие из этих выгод остаются неизмеренными и часто теряются из-за политики и инвестиций, направленных на замену скотоводства более капиталоемкими способами производства. [32] Они традиционно страдают от плохого понимания, маргинализации и исключения из диалога. Центр знаний скотоводов, управляемый Продовольственной и сельскохозяйственной организацией ООН, служит хранилищем знаний о техническом совершенстве в области скотоводства, а также «нейтральным форумом для обмена и создания альянсов между скотоводами и заинтересованными сторонами, работающими над вопросами скотоводства». [33]
Скотоводы-афары в Эфиопии используют для получения информации местный метод общения, называемый дагу . Это помогает им получить важную информацию о климате и наличии пастбищ в различных местах. [ нужна ссылка ]
Генетический ресурс сельскохозяйственных животных
[ редактировать ]
Существуют различия в генетическом составе сельскохозяйственных животных, обусловленные, главным образом, естественным и человеческим отбором. [34] Например, скотоводы в значительной части стран Африки к югу от Сахары отдают предпочтение породам домашнего скота, адаптированным к окружающей среде и способным переносить засуху и болезни. [35] Однако в других системах животноводства эти породы не поощряются и предпочтение отдается более продуктивным экзотическим породам. [34] Эту ситуацию нельзя было оставить без внимания из-за изменения рыночных предпочтений и климата во всем мире. [36] что может привести к изменению заболеваемости сельскохозяйственных животных и снижению качества и доступности кормов. Следовательно, скотоводы могут поддерживать генетические ресурсы сельскохозяйственных животных , сохраняя местные породы домашнего скота. [35] В целом сохранение генетических ресурсов сельскохозяйственных животных в условиях скотоводства выгодно с точки зрения надежности и связанных с этим затрат. [37]
Трагедия общего пользования
[ редактировать ]Хардина В «Трагедии общин» (1968) описывается, как ресурсы общей собственности, такие как земля, совместно используемая скотоводами, в конечном итоге становятся чрезмерно используемыми и разрушаются. [38] Согласно статье Хардина, стратегия землепользования скотоводов была нестабильной и стала причиной деградации окружающей среды . [39]
Одним из условий Хардина «трагедии общего пользования» является то, что люди не могут общаться друг с другом или заключать соглашения и контракты. Многие ученые отмечают, что это неправдоподобно, но тем не менее это применяется в проектах развития по всему миру, мотивируя разрушение сообществ и других систем управления, которые управляли устойчивыми пастбищными системами на протяжении тысячелетий. Результаты часто были катастрофическими. [40] В своей книге «Управление общинами » Элинор Остром показала, что общины не оказались в ловушке и не были беспомощны в условиях сокращения общин. Она утверждала, что общими ресурсами , такими как пастбища, используемые для скотоводства, можно управлять более устойчиво через общественные группы и кооперативы, чем через приватизацию или тотальный государственный контроль. [41] За свою работу Остром была удостоена Нобелевской премии по экономике . [42]
Скотоводы в зоне Сахеля в Африке были признаны ответственными за истощение ресурсов. [39] Истощение ресурсов на самом деле было вызвано предшествующим вмешательством и карательными климатическими условиями. [43] В статье Хардина предлагалось решение проблем, предлагая последовательную основу для приватизации земли, которая стимулирует передачу земли от племенных народов государству или частным лицам. [38] Приватизированные программы влияют на средства к существованию скотоводческих обществ, одновременно ослабляя окружающую среду. [29] Программы расселения часто служат потребностям государства в сокращении автономии и средств к существованию скотоводов. [ нужна ссылка ]
Жестокие конфликты между пастухами и фермерами в Нигерии , Мали , Судане , Эфиопии и других странах регионов Сахеля и Африканского Рога усугубились изменением климата , деградацией земель и ростом населения. [44] [45] [46]
Также было показано, что скотоводство поддерживает существование человека в суровых условиях и часто представляет собой устойчивый подход к землепользованию. [29] [47]
См. также
[ редактировать ]- Генетические ресурсы животных для производства продовольствия и ведения сельского хозяйства
- Скотоводство
- Комплексное управление
- Пастырское общество
- Пастораль (или буколика) - родственный жанр литературы, искусства и музыки.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ Стивенс, Лукас; Фуллер, Дориан; Бойвен, Николь; Рик, Торбен; Готье, Николя; Кей, Андреа; Марвик, Бен; Армстронг, Челси Джеральда; Бартон, К. Майкл (30 августа 2019 г.). «Археологическая оценка показывает раннюю трансформацию Земли посредством землепользования». Наука . 365 (6456): 897–902. Бибкод : 2019Sci...365..897S . дои : 10.1126/science.aax1192 . hdl : 10150/634688 . ISSN 0036-8075 . ПМИД 31467217 . S2CID 201674203 .
- ^ Кервен, Кэрол; Робинсон, Сара; Бенке, Рой (2021). «Масштабное скотоводство на казахских пастбищах: от кланов к рабочим и владельцам ранчо» . Границы устойчивых продовольственных систем . 4 . дои : 10.3389/fsufs.2020.590401 . ISSN 2571-581X .
- ^ Шуф, Николас; Луик, Райнер (29 ноября 2018 г.). «Пастбища и скотоводство». Оксфордская библиография: Экология . Оксфордские библиографии . дои : 10.1093/обо/9780199830060-0207 . ISBN 9780199830060 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Мбоу, К.; Розенцвейг, К.; Бариони, LG; Бентон, Т.; и др. (2019). «Глава 5: Продовольственная безопасность» (PDF ) МГЭИК СРЦКЛ . стр. 100-1 439–442.
- ^ Плинингер, Тобиас; Ханцингер, Линн (2018). «Сложные пастбищные системы: интегрированные социально-экологические подходы к лесопастбищному хозяйству» . Экология и управление пастбищными угодьями . 71 (6): 519–525. дои : 10.1016/j.rama.2018.05.002 . S2CID 90123890 .
- ^ Переволотовский А.; Селигман, Н.Г. (1998). «Роль выпаса скота в средиземноморских пастбищных экосистемах – инверсия парадигмы» . Бионаука . 48 (12): 1007–1017. дои : 10.2307/1313457 . JSTOR 1313457 .
- ^ Ханцингер, Линн; Овьедо, Хосе (2014). «Экосистемные услуги — это социально-экологические услуги в традиционной пастбищной системе: пример средиземноморских пастбищ Калифорнии» (PDF) . Экология и управление пастбищными угодьями . 19 (1): 8. doi : 10.5751/ES-06143-190108 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Лиз, Сьюзен Х.; Бейтс, Дэниел Г. (1974). «Истоки специализированного кочевого скотоводства: системная модель». Американская древность . 39 (2): 187–193. дои : 10.2307/279581 . JSTOR 279581 . S2CID 161614990 .
- ^ «Смешанное растениеводство-животноводство» .
- ^ «Охота и собирательство» . Британская энциклопедия .
- ^ Бейтс, 1998:105.
- ^ Моран, Эмилио Ф. (2006). Люди и природа: введение в экологические отношения человека . Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. п. 123 . ISBN 978-1-4051-0572-9 .
- ^ Хо, Питер (2000). «Пастбищные угодья Китая в стрессе: сравнительное исследование пастбищ в Нинся-Хуэйском автономном районе». Развитие и изменения . 31 (2): 385–412. дои : 10.1111/1467-7660.00159 . ISSN 1467-7660 . S2CID 154437870 .
- ^ (Бейтс, 1998: 104)
- ^ Моран, Эмилио Ф. (2006). Люди и природа: введение в экологические отношения человека . Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. ISBN 978-1-4051-0572-9 .
- ^ Пайн, Стивен Дж. (1997) Весталка: Экологическая история, рассказанная через огонь, Европы и встречи Европы с миром . Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-97596-2
- ^ Моран, Эмилио Ф. (2006). Люди и природа: введение в экологические отношения человека . Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. стр. 51–52 . ISBN 978-1-4051-0571-2 .
- ^ Фэган, Б. (1999) «Засуха следует за плугом», глава 11 книги « Наводнения, голод и императоры : основные книги».
- ^ Джулио Анджиони (1989) Блуждающие пастбища : Лигуори
- ^ «отгонное животноводство | пастырское общество | Британика» . www.britanica.com .
- ^ Панди, Абхиманью; Прадхан, Наврадж; Чаудхари, Свапнил; Гейт, Руча (2 января 2017 г.). «Увядание традиционных институтов? Институциональный анализ упадка миграционного скотоводства на пастбищах священного ландшафта Кайлас, западные Гималаи» . Экологическая социология . 3 (1): 87–100. дои : 10.1080/23251042.2016.1272179 . S2CID 157294811 .
- ^ Панди, Абхиманью; Прадхан, Наврадж; Чаудхари, Свапнил; Гейт, Руча (2 января 2017 г.). «Увядание традиционных институтов? Институциональный анализ упадка миграционного скотоводства на пастбищах священного ландшафта Кайлас, западные Гималаи» . Экологическая социология . 3 (1): 87–100. дои : 10.1080/23251042.2016.1272179 . S2CID 157294811 .
- ^ Чакраварти-Каул, Миноти (1998). «Отгонное выпас скота и традиционные пастушеские права в Химачал-Прадеше: требование высоких пастбищ для Гадди» . Горные исследования и разработки . 18 (1): 5–17. дои : 10.2307/3673864 . ISSN 0276-4741 . JSTOR 3673864 .
- ^ «Чужие на своей земле» . www.downtoearth.org.in . Проверено 4 августа 2022 г.
- ^ Хо, Питер (2000). «Миф об опустынивании на северо-западной границе Китая: пример провинции Нинся, 1929–1958». Современный Китай . 26 (3): 348–395. дои : 10.1177/009770040002600304 . ISSN 0097-7004 . S2CID 83080752 .
- ^ Хо, Питер (2003). «Война Мао против природы? Влияние кампании «Зерно прежде всего» в Китае на окружающую среду». Китайский журнал . 50 (50): 37–59. дои : 10.2307/3182245 . ISSN 1324-9347 . JSTOR 3182245 . S2CID 144410824 .
- ^ Анджеевский, BW (1978). «Акцентные модели в глагольных формах в сомалийском диалекте Исаак» . Бюллетень Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета . 18 (1): 103–129. дои : 10.1017/S0041977X00122232 . JSTOR 610131 . S2CID 144840916 .
- ^ Таунсенд, Патрисия К. (2009). Экологическая антропология: от свиней к политике . США: Waveland Press. стр. 57–58 . ISBN 978-1-57766-581-6 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Уилсон, КБ (1992). «Переосмысление пастырского экологического воздействия в Восточной Африке». Письма о глобальной экологии и биогеографии . 2 (4): 143–144. дои : 10.2307/2997644 . JSTOR 2997644 .
- ^ Роу, Эмери; Ханцингер, Линн; Лабноу, Кет (1998). «Высоконадежное скотоводство против скотоводства, не связанного с риском». Журнал окружающей среды и развития . 7 (декабрь): 387–399. дои : 10.1177/107049659800700404 . S2CID 154351769 .
- ^ «В Африке растет число конфликтов между фермерами и скотоводами» . РельефВеб. 6 августа 2018 г.
- ^ МакГахи, Д.; Дэвис, Дж.; Хагельберг, Н.; Уэдраого, Р. (2014). Скотоводство и зеленая экономика – естественная связь? . Найроби: МСОП и ЮНЕП. стр. х+58. ISBN 978-2-8317-1689-3 .
- ^ ФАО, 2016. Центр знаний скотоводов. http://www.fao.org/pastoralist-knowledge-hub/background/why-a-hub/en/ получено в ноябре 2016 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Воллни, Клеменс, Б.А. (2003). «Необходимость сохранения генетических ресурсов сельскохозяйственных животных в Африке: стоит ли беспокоиться политикам?». Экологическая экономика . 45 (3): 341–351. дои : 10.1016/s0921-8009(03)00089-2 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Зандер, К.К.; Друкер, АГ; Хольм-Мюллер, К. (2009). «Стоимость сохранения генетических ресурсов животных: случай крупного рогатого скота Борана в Эфиопии и Кении». Журнал засушливой среды . 73 (4–5): 550–556. Бибкод : 2009JArEn..73..550Z . дои : 10.1016/j.jaridenv.2008.11.003 .
- ^ Филипссон, Дж.; Зонабенд, Э.; Бетт, RC; Окейо, AM (2011). «Глобальные перспективы использования генетических ресурсов животных для устойчивого сельского хозяйства и производства продуктов питания в тропиках». В Ожанго, Дж. М.; Мальмфорс, Б.; Окейо, AM (ред.). Учебный ресурс по генетике животных . hdl : 10568/3665 .
- ^ Пайва, Самуэль Резенде; Макманус, Концепта М.; Блэкберн, Харви (2016). «Сохранение генетических ресурсов животных – новый такт». Животноводство . 193 : 32–38. doi : 10.1016/j.livsci.2016.09.010 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Хардин, Гаррет (1968). «Трагедия общин» . Наука . 162 (3859): 1243–1248. Бибкод : 1968Sci...162.1243H . дои : 10.1126/science.162.3859.1243 . ПМИД 17756331 .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Фраткин, Эллиот (1997). «Скотоводство: проблемы управления и развития». Ежегодный обзор антропологии . 26 : 235–261. дои : 10.1146/annurev.anthro.26.1.235 .
- ^ Ли, Вэньцзюнь; Ханцингер, Линн (2011). «Китайская политика контрактов на пастбища и ее влияние на способность скотоводов получать прибыль во Внутренней Монголии: трагические последствия» . Экология и общество . 16 (2): 8. doi : 10.5751/ES-03969-160201 . hdl : 10535/7581 .
- ^ Остром, Элинор (1990). Управление общинами: эволюция институтов коллективных действий . Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-521-40599-7 .
- ^ «Женщины, удостоенные Нобелевской премии» . Проверено 14 октября 2019 г.
- ^ Хо, П. (2001). «Возврат к деградации пастбищ в Северном Китае? Предварительный статистический анализ для подтверждения неравновесной экологии ареала». Журнал исследований развития . 37 (3): 99–133. дои : 10.1080/00220380412331321991 . ISSN 0022-0388 . S2CID 154397243 .
- ^ «Как изменение климата стимулирует земельный конфликт в Нигерии» . Время . 28 июня 2018 г.
- ^ «Битва на передовой борьбы с изменением климата в Мали» . Новости Би-би-си . 22 января 2019 г.
- ^ «Самый смертоносный конфликт, о котором вы никогда не слышали» . Иностранные дела . 23 января 2019 г.
- ^ Хун, Винита (1996). Жизнь в движении: Бхотия Кумаон-Гималаи . Нью-Дели: Публикации Sage.
Библиография
[ редактировать ]- Фэган, Б. (1999). «Засуха следует за плугом», адаптированная версия книги «Наводнения, голод и императоры : основные книги».
- Фраткин, Э. (1997). « Скотоводство: проблемы управления и развития ». Ежегодный обзор антропологии , 26: 235–261.
- Хардин, Г. (1968). « Трагедия общин ». Science , 162(3859), 1243–1248.
- Анджиони, Джулио (1989). Кочующие пастбища. Антропология пастуха на Сардинии . Неаполь, Лигуори. ISBN 978-8820718619 .
- Хоул, Ф. (1996). «Контекст одомашнивания коз в регионе Загрос». в книге «Происхождение и распространение земледелия и скотоводства в Евразии» . Д-р Харрис (ред.). Лондон, Лондонский университетский колледж: 263–281.
- Лиз, С. и Бейтс, Д. (1974). « Истоки специализированного кочевого скотоводства: систематическая модель ». Американская античность , 39, 2.
- Леви, TE (1983). «Возникновение специализированного скотоводства в Леванте». Мировая археология 15 (1): 15–37.
- Моран, Э. (2006). Люди и природа: введение в экологические отношения человека. Великобритания: Издательство Блэквелл.
- Пайн, Стивен Дж. (1997). Весталка: экологическая история, рассказанная через огонь, Европы и встречи Европы с миром . Сиэтл и Лондон: Вашингтонский университет Press. ISBN 0-295-97596-2 .
- Таунсенд, П. (2009). Экологическая антропология: от свиней к политике . Соединенные Штаты Америки: Waveland Press.
- Уилсон, КБ (1992). « Переосмысление пастырского экологического воздействия в Восточной Африке ». Письма о глобальной экологии и биогеографии , 2 (4): 143–144.
- Тутэн Б., Марти А., Буржо А. Ицкович А. и Лхост П. (2012). Скотоводство в засушливых районах. Тематическое исследование в странах Африки к югу от Сахары . Тематические досье по CSFD. № 9. Январь 2013 г. CSFD/Agropolis International, Монпелье, Франция. 60 р.
