Социальный капитал

Социальный капитал — это «сети взаимоотношений между людьми, которые живут и работают в определенном обществе, позволяющие этому обществу эффективно функционировать». ^[1]Оно предполагает эффективное функционирование социальных групп посредством межличностных отношений , общего чувства идентичности , общего понимания, общих норм , общих ценностей , доверия , сотрудничества и взаимности . Некоторые описывают его как форму капитала, производящего общественные блага для общей цели , хотя это не соответствует тому, как он измеряется.

Социальный капитал использовался для объяснения повышения эффективности различных групп, роста предпринимательских фирм, превосходных управленческих результатов, улучшения отношений в цепочке поставок, ценности, получаемой от стратегических альянсов , и эволюции сообществ .

История [ править ]

Хотя предполагалось, что термин « социальный капитал» периодически использовался примерно с 1890 года, прежде чем он стал широко использоваться в конце 1990-х годов. ^[2] самое раннее зарегистрированное использование принадлежит Лиде Ханифан в 1916 году (см. 20 век ниже).

Дебаты о сообществе против модернизации общества и индивидуализма были наиболее обсуждаемой темой среди основателей социологии : таких теоретиков, как Тоннис (1887), ^[3] Дюркгейм (1893), ^[4] Зиммель (1905), ^[5] Вебер (1946) ^[6]были убеждены, что индустриализация и урбанизация необратимо трансформируют социальные отношения. Они наблюдали разрыв традиционных связей и прогрессивное развитие аномии и отчуждения в обществе. ^[7]

18–19 века [ править ]

Силу общественного управления подчеркивали многие философы от античности до XVIII века, от Аристотеля до Фомы Аквинского и Эдмунда Бёрка . ^[8]Это видение подверглось резкой критике в конце 18 века, с развитием идеи Homo Economicus , а затем и теории рационального выбора . Подобный набор теорий стал доминирующим в последние столетия, но многие мыслители ставили под сомнение сложные отношения между современным обществом и важностью старых институтов , в частности семьи и традиционных сообществ. ^[7]

Концепция, лежащая в основе социального капитала, имеет гораздо более длительную историю; мыслители, исследующие связь между общественной жизнью и демократией, регулярно использовали подобные концепции в 19 веке, опираясь на работы более ранних писателей, таких как Джеймс Мэдисон ( «Записки федералиста» ) и Алексис де Токвиль ( «Демократия в Америке ») для интеграции концепций социальной сплоченности. и связь с плюралистической традицией в американской политической науке . Джон Дьюи, возможно, впервые прямо и широко использовал социальный капитал в книге «Школа и общество» в 1899 году, хотя он не предложил определения.

В первой половине XIX века де Токвиль имел наблюдения об американской жизни, которые, казалось, очерчивали и определяли социальный капитал. Он заметил, что американцы были склонны встречаться на как можно большем количестве собраний, чтобы обсудить все возможные проблемы государства, экономики или мира, свидетелями которых можно было стать. Высокий уровень прозрачности привел к более широкому участию людей и, таким образом, позволил демократии работать лучше.

20 век [ править ]

Статья Л. Дж. Ханифана 1916 года о местной поддержке сельских школ является одним из первых случаев использования термина « социальный капитал» в отношении социальной сплоченности и личных инвестиций в сообщество. ^[9]^[10] Определяя эту концепцию, Ханифан противопоставляет социальный капитал материальным благам, определяя его как: ^[9]^{: 130–131}

Я имею в виду не недвижимость, не личную собственность или наличные деньги, а скорее то, что имеет тенденцию придавать этим осязаемым субстанциям наибольшее значение в повседневной жизни людей, а именно доброжелательность, товарищество, взаимную симпатию и социальные связи. общение между группой индивидов и семей, составляющих социальную единицу... Если он сможет вступить в контакт со своим соседом, а они с другими соседями, произойдет накопление социального капитала, который может немедленно удовлетворить его социальные потребности и который может нести социальный потенциал, достаточный для существенного улучшения условий жизни во всем сообществе. Сообщество в целом выиграет от сотрудничества всех его частей, в то время как отдельный человек найдет в своих объединениях преимущества помощи, сочувствия и товарищества своих соседей.

По произведениям Тонниса (1887 г.) ^[3] и Вебер (1946), ^[6]Размышления о социальных связях в современном обществе продолжились с интересными результатами в 1950-х и 1960-х годах. В частности, теория массового общества , разработанная Дэниелом Беллом (1962), ^[11] Роберт Нисбет (1969), ^[12] Морис Р. Штайн (1960), ^[13] Уильям Х. Уайт (1956) ^[14]– предложенные темы, аналогичные темам основателей, с более пессимистичным акцентом на развитие общества. По словам Штейна (1960:1): «Ценой сохранения общества, которое поощряет культурную дифференциацию и экспериментирование, несомненно, является принятие определенной степени дезорганизации как на индивидуальном, так и на социальном уровне».

Джейн Джейкобс использовала этот термин в начале 1960-х годов. Хотя она не дала четкого определения термину «социальный капитал» , ее использование относилось к ценности сетей. ^[15] Политолог Роберт Солсбери выдвинул этот термин как важнейший компонент формирования групп интересов в своей статье 1969 года «Теория обмена групп интересов» в Midwest Journal of Political Science .

Социолог Пьер Бурдье использовал этот термин в 1972 году в своем «Очерке теории практики» . ^[16]и несколько лет спустя уточнил этот термин в отличие от культурного , экономического , административного капитала, физического капитала , политического капитала , социального капитала и символического капитала . Социологи Джеймс Коулман (1988), ^[17] а также Барри Веллман и Скот Уортли (1990), ^[18] при разработке и популяризации этой концепции принял Гленна Лоури 1977 года. определение ^[19] В конце 1990-х годов эта концепция приобрела популярность, легла в основу исследовательской программы Всемирного банка и стала предметом нескольких популярных книг, в том числе » Роберта Патнэма «Боулинг в одиночку . ^[20] Патнэма и Льюиса Фельдштейна и « Лучше вместе» .

Все эти размышления внесли значительный вклад в развитие концепции социального капитала в последующие десятилетия. Появление современной концептуализации социального капитала — это новый способ взглянуть на эту дискуссию, объединяя важность сообщества для построения всеобщего доверия и в то же время важность индивидуального свободного выбора для создания более сплоченного общества. Именно по этой причине социальный капитал вызвал такой большой интерес в академическом и политическом мире. ^[21]

Определения и формы [ править ]

Социальный капитал имеет множество определений, интерпретаций и применений. Дэвид Халперн утверждает, что популярность социального капитала среди политиков связана с двойственностью этой концепции, поскольку «она имеет жесткий экономический смысл, но при этом еще раз подчеркивает важность социального». Среди исследователей этот термин популярен отчасти из-за широкого спектра результатов, которые он может объяснить; ^[22] Разнообразие способов использования социального капитала привело к множеству определений.

Социальный капитал в разное время использовался для объяснения превосходных управленческих результатов. ^[23] рост предпринимательских фирм, ^[24] улучшение показателей функционально разнообразных групп, ^[25] ценность стратегических альянсов, ^[26] и улучшение отношений в цепочке поставок. ^[27] «Ресурс, который акторы извлекают из конкретных социальных структур и затем используют для достижения своих интересов; он создается изменениями в отношениях между акторами» (Baker 1990, стр. 619).

Ранние попытки определить социальный капитал были сосредоточены на том, в какой степени социальный капитал служит ресурсом – будь то для общественного блага или частной выгоды. Роберт Д. Патнэм (1993) предположил, что социальный капитал будет способствовать сотрудничеству и отношениям взаимной поддержки в сообществах и странах и, следовательно, станет ценным средством борьбы со многими социальными расстройствами, присущими современным обществам, например с преступностью. Напротив, другие фокусируются на частных выгодах, извлекаемых из сети социальных отношений, в которых оказываются отдельные субъекты. ^[28]Это отражено в концепции социального капитала Нань Линя как «инвестиций в социальные отношения с ожидаемой отдачей на рынке». Это может включать в себя концепции некоторых других, таких как Бурдье, Флэп и Эрикссон. ^[29] Ньютон (1997) ^[30]рассматривает социальный капитал как субъективное явление, сформированное ценностями и отношениями, влияющими на взаимодействия. Нахапиет и Гошал (1998), исследуя роль социального капитала в создании интеллектуального капитала , предполагают, что социальный капитал следует рассматривать с точки зрения трех кластеров: структурного, реляционного и когнитивного. ^[31]

Проблемы с определениями [ править ]

Ряд ученых выразили обеспокоенность по поводу неточности в определении социального капитала. Портес (2000), например, отмечает, что этот термин стал настолько широко использоваться, в том числе в основных средствах массовой информации , что «приближается точка, в которой социальный капитал начинает применяться к такому количеству событий и в таком множестве различных контекстов, что теряет смысл». какое-либо отчетливое значение». ^[32]Термин «капитал» используется по аналогии с другими формами экономического капитала , поскольку утверждается, что социальный капитал имеет аналогичные (хотя и менее измеримые) выгоды. Однако аналогия может ввести в заблуждение, поскольку, в отличие от финансовых форм капитала, социальный капитал не истощается в процессе использования; ^[33]вместо этого он истощается из-за неиспользования ( используй или потеряй ). В этом отношении она аналогична экономической концепции человеческого капитала .

Робисон, Шмид и Сайлс (2002) рассматривают различные определения социального капитала и приходят к выводу, что многие из них не удовлетворяют формальным требованиям определения. ^[34]Они утверждают, что определения должны иметь форму A=B, в то время как многие объяснения социального капитала описывают, для чего он может быть использован, где он находится, как он может быть создан или что он может преобразовать. Кроме того, они утверждают, что многие предложенные определения социального капитала не удовлетворяют требованиям капитала. Они предлагают определить социальный капитал как симпатию : объект симпатии другого человека обладает социальным капиталом; те, кто сочувствует другим, обеспечивают социальный капитал. ^[34] Это положение, кажется, в некоторой степени следует Адаму Смиту , « Теории моральных чувств» , но концептуализация симпатии Смита (особенно в первых двух главах этой работы), кажется, больше связана с ролями принятия или конгруэнтности – в этике или добродетели – в оценке. «правомерность действий» человека.

Социальный капитал отличается от экономической теории социального капитализма , которая бросает вызов идее о том, что социализм и капитализм являются взаимоисключающими.

Формы капитала (Бурдье) [ править ]

В «Формах капитала» Пьер Бурдье различает три формы капитала: экономический капитал , культурный капитал и социальный капитал. ^[35] Он определяет социальный капитал как «совокупность реальных или потенциальных ресурсов, которые связаны с обладанием прочной сетью более или менее институционализированных отношений взаимного знакомства и признания». ^[36] Его трактовка этой концепции является полезной, фокусируясь на преимуществах для владельцев социального капитала и «намеренном построении общительности с целью создания этого ресурса ». ^[37]Вопреки позитивному взгляду Патнэма на социальный капитал, Бурдье использует эту концепцию, чтобы продемонстрировать механизм воспроизводства неравенства из поколения в поколение. Таким образом, Бурдье указывает, что богатые и влиятельные люди используют свои «сети старых мальчиков» или другой социальный капитал, чтобы сохранить преимущества для себя, своего социального класса и своих детей.

Нормы доверия и взаимности (Сандер, Патнэм Коулман , )

Томас Сандер ^[38] определяет ее как «коллективную ценность всех социальных сетей (которых люди знают) и возникающие в результате этих сетей склонности делать что-то друг для друга ( ) » нормы взаимности . ^[39]Социальный капитал, с этой точки зрения, подчеркивает «конкретные выгоды , которые вытекают из доверия , взаимности , информации и сотрудничества , связанных с социальными сетями». Это «создает ценность для людей, которые связаны с этим, а для свидетелей ». также ^[39] Между тем, негативные нормы взаимности служат сдерживающим фактором для пагубного и агрессивного поведения. ^[40]^[41]

Джеймс Коулман функционально определил социальный капитал как «множество сущностей, имеющих два общих элемента: все они состоят из определенного аспекта социальной структуры и облегчают определенные действия акторов... внутри этой структуры». ^[17] – то есть социальный капитал – это все, что способствует индивидуальным или коллективным действиям , порожденное сетями отношений, взаимностью, доверием и социальными нормами. ^[37] В концепции Коулмана социальный капитал — это нейтральный ресурс, который облегчает любые действия, но станет ли общество в результате более обеспеченным, полностью зависит от индивидуальных целей, для которых он используется. ^[42]

По словам Роберта Д. Патнэма , социальный капитал нормам взаимности и доверия ». относится к «связям между людьми – социальным сетям и вытекающим из них ^[43]По мнению Патнэма и его последователей, социальный капитал является ключевым компонентом построения и поддержания демократии . Патнэм говорит, что социальный капитал в Соединенных Штатах снижается. Это проявляется в более низком уровне доверия к правительству и более низком уровне гражданского участия. Он также говорит, что телевидение и разрастание городов сыграли значительную роль в том, что Америка стала гораздо менее «связанной». Патнэм считает, что социальный капитал можно измерить степенью доверия и «взаимности» в сообществе или между отдельными людьми. ^{[ нужна цитата ]} Патнэм также предполагает, что основной причиной снижения социального капитала является выход женщин на рынок труда , что может коррелировать с ограничениями во времени, которые препятствуют участию гражданских организаций, таких как ассоциации родителей и учителей . ^[44] технологическая трансформация досуга Как заявил Патнэм, (например, телевидения) является еще одной причиной снижения социального капитала. Это послужило отправной точкой, с помощью которой в нескольких исследованиях оценивались измерения социального капитала по тому, как средства массовой информации стратегически участвуют в создании социального капитала. ^[45]

Гражданская ассоциация Фукуяма ) (

В книге «Социальный капитал, гражданское общество и развитие» политэконом Фрэнсис Фукуяма определяет социальный капитал как общепонятные правила, которые позволяют людям сотрудничать, такие как норма взаимности или религиозная доктрина, такая как христианство . Социальный капитал формируется в результате повторяющихся взаимодействий с течением времени и, утверждает он, имеет решающее значение для развития, и его трудно создать с помощью государственной политики. Важность социального капитала для экономического развития заключается в том, что эти нормы поведения снижают транзакционные издержки обмена, такие как юридические контракты и правительственные постановления. Фукуяма предполагает, что, хотя социальный капитал полезен для развития, он также накладывает издержки на тех, кто не является членом группы, что приводит к непредвиденным последствиям для общего благосостояния.

Ссылаясь на Алексиса де Токвиля в книге «Демократия в Америке» и на то, что он назвал « искусством объединения» и американской склонностью к гражданским объединениям , Фукуяма утверждает, что социальный капитал – это то, что порождает гражданское общество . Хотя гражданская активность является важной частью демократии и развития, Фукуяма утверждает, что «гражданская активность одного человека - это погоня за рентой для другого ». Таким образом, хотя социальный капитал может способствовать экономическому развитию за счет снижения транзакционных издержек и повышения производительности, социальный капитал также может искажать демократию, если гражданское объединение позволяет особым интересам получать особые привилегии. Тем не менее, Фукуяма утверждает, что, несмотря на риск того, что общество будет иметь слишком много социального капитала, тем не менее, хуже иметь его слишком мало и быть неспособным организовать деятельность для общественных благ и повышения благосостояния.

Социальные связи [ править ]

Карлос Гарсиа Тимон описывает, что структурные аспекты социального капитала связаны с индивидуальной способностью устанавливать слабые и прочные связи с другими внутри системы. В этом измерении основное внимание уделяется преимуществам, получаемым от конфигурации сети участников, индивидуальной или коллективной. ^{[ нужна цитата ]} Различия между слабыми и сильными связями объясняет Грановеттер (1973). ^[46]Наведение социального капитала относится к слабым связям, которые формируют люди с гетерогенными ограниченными взаимодействиями. Преодоление социального капитала с большей вероятностью даст ценную новую информацию (Мошковитц и Хаят, 2021). Некоторые другие описывают отношения слабых и сильных связей как связывание и соединение социального капитала. Объединение социального капитала подразумевает крепкие связи: близкие отношения, к которым люди чувствуют близость и которым доверяют. Реляционное измерение фокусируется на характере связи между людьми. Лучше всего это характеризуется доверием к другим и их сотрудничеством, а также идентификацией человека в сети. ^[47] Хэзлтон и Кеннан (2000) ^[48]добавил третий аспект — общение. Коммуникация необходима для доступа к социальному капиталу и его использования посредством обмена информацией, выявления проблем и решений, а также управления конфликтами.

По словам Буасо (1995), ^[49] и Боланд и Тенкаси (1995), ^[50]значимое общение требует, по крайней мере, некоторого общего контекста между сторонами такого обмена. Когнитивное измерение фокусируется на общем значении, представлениях и интерпретациях, которые отдельные люди или группы имеют друг с другом. ^[31]

социальный капитал Отрицательный

В то время как некоторые ученые, в первую очередь Роберт Д. Патнэм , утверждают, что социальный капитал имеет положительные цели, ^[51]Значительный объем литературы показывает, что социальный капитал может иметь неблагоприятные последствия. Исследования Шери Берман и Дилана Райли, а также экономистов Шанкера Сатьяната, Нико Фойгтлендера и Ханса-Йоахима Вота связали гражданские ассоциации с подъемом фашистских движений. ^[52]^[53]^[54] Работы Пьера Бурдье имеют тенденцию показывать, как социальный капитал может быть практически использован для создания или воспроизводства неравенства, демонстрируя, например, как люди получают доступ к влиятельным позициям посредством прямого и косвенного использования социальных связей.

Примером сложности последствий негативного социального капитала является насилие или деятельность преступных группировок , которые поощряются за счет укрепления внутригрупповых отношений (связывающий социальный капитал). ^[55] Негативные последствия социального капитала чаще связаны с установлением связей и наведением мостов . ^[56]

Без «наведения мостов» социального капитала «связывающие» группы могут оказаться изолированными и лишенными прав от остального общества и, что наиболее важно, от групп, с которыми необходимо наведение мостов, чтобы обозначить «увеличение» социального капитала. Объединение социального капитала является необходимой предпосылкой для развития более мощной формы объединения социального капитала. ^[57]Связывающий и объединяющий социальный капитал может продуктивно работать вместе, если находится в равновесии, или же они могут работать против друг друга. По мере формирования связей социального капитала и более сильных однородных групп вероятность объединения социального капитала снижается. Объединение социального капитала также может увековечить чувства определенной группы, позволяя объединить определенных людей общим радикальным идеалом. Укрепление островных связей может привести к различным последствиям, таким как этническая маргинализация или социальная изоляция. В крайних случаях результатом могут стать этнические чистки, если отношения между различными группами настолько негативны. В легких случаях это изолирует определенные сообщества, такие как пригороды городов, из-за связывающего социального капитала и того факта, что люди в этих сообществах проводят так много времени вдали от мест, которые создают связующий социальный капитал.

Доступность [ править ]

Эдвардс и Фоли, будучи редакторами специального выпуска журнала American Behavioral Scientist «Социальный капитал, гражданское общество и современная демократия», подняли два ключевых вопроса в изучении социального капитала. Во-первых, социальный капитал не одинаково доступен для всех, во многом так же, как другие формы капитала доступны по-разному. Географическая и социальная изоляция ограничивают доступ к этому ресурсу. Во-вторых, не весь социальный капитал создается одинаково. Ценность конкретного источника социального капитала в немалой степени зависит от социально-экономического положения источника в обществе.

Помимо этого, Портес (1998) выделил четыре негативных последствия социального капитала: ^[37]

исключение посторонних;
чрезмерные претензии к членам группы;
ограничения индивидуальной свободы; и
понижающие нормы.

В политических институтах [ править ]

Социальный капитал (в институциональном смысле Роберта Патнэма ) также может привести к плохим результатам, если политические институты и демократия в конкретной стране недостаточно сильны и, следовательно, подавлены группами социального капитала. «Гражданское общество и крах Веймарской республики » предполагает, что «именно слабая политическая институционализация, а не слабое гражданское общество, была главной проблемой Германии в эпоху Вильгельмины и Веймарской республики». ^[58]Поскольку политические институты были настолько слабы, люди искали другие выходы. «Немцы бросились в свои клубы, добровольные объединения и профессиональные организации из-за разочарования неудачами национального правительства и политических партий, тем самым помогая подорвать Веймарскую республику и облегчить приход Гитлера к власти ». В этой статье о падении Веймарской республики автор утверждает, что Гитлер пришел к власти так быстро, потому что он смог мобилизовать группы для достижения одной общей цели. Несмотря на то, что немецкое общество в то время было «объединяющимся» обществом, эти группы были фрагментированы, и их члены не использовали навыки, полученные в своих клубных ассоциациях, для улучшения своего общества, а для поощрения своих ценностей во всех культурах, чтобы обеспечить лучшее общество для людей. В Веймарской республике они были очень замкнутыми. Гитлер смог извлечь из этого выгоду, объединив эти тесно связанные между собой группы ради общего дела — вывода Германии на вершину мировой политики. Прежний мировой порядок был разрушен во время Первая мировая война , и Гитлер считал, что Германия имеет право и желание стать доминирующей мировой державой.

Кроме того, в своем эссе «Критика теории социального капитала Патнэма» ^[59] Майкл Шиндлер развивает аргумент Бермана о том, что веймарские социальные клубы и подобные ассоциации в странах, где не была развита демократия, были организованы таким образом, что они воспитывали среди своих членов менталитет «мы», а не «я», утверждая, что группы, которые Обладающие культурами, которые ставят солидарность выше индивидуальности, даже те, которые имеют «горизонтальную» структуру и которые также были общими для досоветской Восточной Европы , не породят демократию, если они политически связаны с недемократическими идеологиями. ^[60]

По расе и этнической принадлежности [ править ]

Использование сетевой концепции для характеристики социального капитала коллективов (таких как организации или бизнес-кластеры), ^[61]Лестер, Махешвари и Маклейн (2013) отмечают, что отрицательный социальный капитал может быть причиной невыгодных различий между фирмами меньшинства и фирмами большинства. Изучая нормы среди афро-американских семейных фирм и евро-американских семейных фирм, Лестер и др. отметил, что отрицательный социальный капитал создавался, когда на владельца компании оказывали давление, заставляя его вести себя в обществе, не способствующем получению прибыли фирмы. ^[62]

Роберт Патнэм в своих более поздних работах также предполагает, что социальный капитал и связанный с ним рост общественного доверия сдерживаются иммиграцией и растущим расовым разнообразием в сообществах. ^[63]В исследовании Патнэма по этому вопросу утверждается, что в американских регионах с отсутствием однородности некоторые люди не участвовали в объединении или наведении мостов социального капитала. В обществах с высоким уровнем иммиграции (США) или высокой этнической неоднородностью ( Восточная Европа ) было обнаружено, что гражданам не хватает обоих видов социального капитала и в целом они гораздо меньше доверяют другим, чем члены однородных сообществ. Отсутствие однородности привело к тому, что люди отстранились даже от своих самых близких групп и отношений, создавая атомизированное общество, а не сплоченное сообщество. Эти результаты бросают вызов прежним убеждениям о том, что воздействие разнообразия укрепляет социальный капитал либо за счет преодоления социальных разрывов между этническими группами, либо за счет укрепления внутригрупповых связей. Для политиков очень важно отслеживать уровень воспринимаемой социально-экономической угрозы со стороны иммигрантов, поскольку негативное отношение к иммигрантам затрудняет интеграцию и влияет на социальный капитал. ^[64]

Варшни (2001) изучал корреляцию между наличием межэтнических сетей ( наведение мостов ) и внутриэтнических ( связывание ) на этническом насилии в Индии . ^[65]^[66]Он утверждает, что межэтнические сети являются проводниками мира, поскольку они наводят мосты и управляют напряженностью, отмечая, что если сообщества организованы только по внутриэтническому принципу, а взаимосвязи с другими сообществами очень слабы или даже отсутствуют, то этническое насилие вполне вероятно. Их ценность объясняют три основных последствия межобщинных связей: ^[65]

Содействовать общению в сообществе независимо от этнической принадлежности.
Подавить ложные слухи
Помогите администрации выполнить свою работу и, в частности, обеспечить мир, безопасность и справедливость.

Это полезное различие; тем не менее, его влияние на социальный капитал можно принять только в том случае, если придерживаться функционалистского понимания последней концепции. Действительно, можно утверждать, что межэтнические, как и внутриэтнические сети, могут служить различным целям, увеличивая или уменьшая социальный капитал. Фактически, сам Варшней отмечает, что внутриэтническая полицейская деятельность (эквивалентная механизму « самополицейской деятельности», предложенному Фироном и Лейтином, 1996) ^[67] может привести к тому же результату, что и межэтническое взаимодействие.

Социальное неравенство

Джеймс Коулман (1988) указал, что социальный капитал в конечном итоге привел к созданию человеческого капитала для будущего поколения. ^[17] Доступ к человеческому капиталу , частному ресурсу, можно получить через то, что предыдущее поколение накопило через социальный капитал. Джон Филд (2003) предположил, что такой процесс может привести к тому самому неравенству, которое пытается решить социальный капитал. ^[68] Хотя Коулман рассматривал социальный капитал как относительно нейтральный ресурс, он не отрицал классовое воспроизводство, которое могло возникнуть в результате доступа к такому капиталу, учитывая, что люди работали ради собственной выгоды.

Хотя Коулман никогда по-настоящему не обращается к Пьеру Бурдье в своей дискуссии, это совпадает с аргументом Бурдье, изложенным в книге « Воспроизводство в образовании, обществе и культуре» . Бурдье и Коулман были фундаментально разными на теоретическом уровне (поскольку Бурдье считал, что действия людей редко когда-либо были сознательными, а в большей степени только результатом того, что их габитус разыгрывался в определенной области, но это осознание обоими, кажется, несомненно связывает их понимание более скрытых аспектов социального капитала.

По Бурдье, габитус относится к социальному контексту, в котором социализируется социальный субъект. Таким образом, именно социальная платформа сама по себе снабжает человека той социальной реальностью, к которой он привык. Из габитуса возникает поле, способ, которым человек интегрирует и демонстрирует свой габитус. С этой целью это социальный обмен и взаимодействие между двумя или более социальными субъектами . Чтобы проиллюстрировать это, мы предполагаем, что человек желает улучшить свое место в обществе. Таким образом, он накапливает социальный капитал, вовлекаясь в социальную сеть, придерживаясь норм этой группы, что позволяет ему позже получить доступ к ресурсам (например, социальным отношениям), приобретенным с течением времени. Если в случае с образованием он использует эти ресурсы для улучшения своих образовательных результатов, тем самым позволяя ему стать социально мобильным , он фактически работает над повторением и воспроизводством расслоения общества, поскольку социальный капитал мало что сделал для облегчения системы, поскольку целое. Возможно, это один из негативных аспектов социального капитала, но он кажется неизбежным сам по себе, как и все формы капитала. ^{[ нужна цитата ]}

социального капитала последствия Положительные

По сравнению с Бурдье, Роберт Д. Патнэм использовал эту концепцию в гораздо более позитивном свете: хотя поначалу он был осторожен, утверждая, что социальный капитал является нейтральным термином, заявляя, что «достойны ли [общие] похвалы или нет, это, конечно, важно». , совсем другое дело» ^[42] его работа об американском обществе имеет тенденцию рассматривать социальный капитал как источник « гражданской активности », а также как широкий социальный показатель общественного здоровья. ^[69] Он также превращает социальный капитал из ресурса, которым обладают отдельные люди, в атрибут коллективов, сосредотачиваясь на нормах и доверии как производителях социального капитала, исключая сети.

Махьяр Арефи (2003) определяет достижение консенсуса как прямой положительный индикатор социального капитала. ^[70]Консенсус подразумевает «общие интересы» и согласие между различными субъектами и заинтересованными сторонами, чтобы побудить к коллективным действиям. Таким образом, коллективные действия являются показателем возросшего социального капитала.

Подтипы [ править ]

Связывание, соединение, соединение [ править ]

В книге «Боулинг в одиночку: крах и возрождение американского сообщества» (2000) гарвардский политолог Роберт Д. Патнэм пишет: ^[20]

Совет Генри Уорда Бичера, данный сто лет назад, «увеличивать количество пикников» сегодня не совсем смешен. По иронии судьбы, нам следует сделать это не потому, что это будет хорошо для Америки (хотя это будет хорошо), а потому, что это будет хорошо для нас.

Патнэм говорит о двух основных компонентах концепции, создание которых Патнэм приписывает Россу Гиттеллу и Авису Видалю:

Связывание социального капитала : ценность, приписываемая социальным сетям между однородными группами людей.
Соединение социального капитала : ценность, приписываемая социальным сетям между социально неоднородными группами.

Типичным примером является то, что преступные группировки создают объединяющий социальный капитал, в то время как хоры и боулинг-клубы (отсюда и название, как Патнэм сетовал на их упадок) создают связующий социальный капитал. ^[71]Это различие полезно для того, чтобы подчеркнуть, что социальный капитал не всегда может быть полезен для общества в целом (хотя он всегда является активом для участвующих в нем отдельных лиц и групп). Горизонтальные сети отдельных граждан и групп, которые повышают производительность и сплоченность сообщества, считаются положительным активом социального капитала, тогда как корыстные эксклюзивные банды и иерархические системы патронажа, которые действуют вопреки общественным интересам, можно рассматривать как негативное бремя социального капитала для общества. .

Подобно Патнэму, Дэниел П. Олдрич описывает три механизма социального капитала:

Связывающий капитал : отношения человека с друзьями и семьей, что делает его также сильнейшей формой социального капитала.
Связующий капитал : отношения между друзьями друзей, в которых их сила второстепенна по сравнению с связывающим капиталом.
Связывающий капитал : отношения между человеком и государственным чиновником или другим избранным лидером.

Олдрич также применяет идеи социального капитала к фундаментальным принципам восстановления после стихийных бедствий и обсуждает факторы, которые либо помогают, либо препятствуют восстановлению, такие как степень ущерба, плотность населения, качество правительства и помощи. В своей книге « Построение устойчивости: социальный капитал в восстановлении после стихийных бедствий » он в первую очередь исследует восстановление Японии после ядерной катастрофы на Фукусиме в 2011 году . ^[72]

развитие социального капитала в Интернете через веб-сайты социальных сетей, таких как Facebook или Myspace, имеет тенденцию служить связующим звеном между капиталом, хотя «виртуальный» социальный капитал является новой областью исследований. Согласно одному исследованию, ^[73]

Консумационный, инструментальный [ править ]

Есть еще два подисточника социального капитала: ^[74]

Консумационный капитал : поведение, состоящее из действий, которые соответствуют основе выполнения того, что присуще.
- Примеры включают ценностное междометие и солидарность.
Инструментальный капитал : поведение, которому со временем обучается окружение.

Консумационный капитал [ править ]

Консумационный капитал – это поведение, состоящее из действий, которые соответствуют основам выполнения того, что присуще. Двумя примерами совершенного социального капитала являются ценностные междометия и солидарность. ^[74]

Ценностное междометие: относится к поведению отдельных лиц или групп, придерживающихся социальных норм путем выполнения ожидаемых обязательств, таких как следование установленным правилам, своевременная оплата счетов и пунктуальность. Добросовестное соблюдение требований приносит личные преимущества, такие как финансовая стабильность и улучшение отношений, а также более широкие социальные выгоды, включая повышение доверия рынка и воспринимаемой надежности.

Далее Коулман говорит, что, когда люди живут таким образом и получают выгоду от такого типа социального капитала, люди в обществе могут быть уверены, что их имущество и семья будут в безопасности. ^[75]Такое понимание солидарности можно проследить у мыслителей -социалистов XIX века , основное внимание которых уделялось городскому рабочему классу времен промышленной революции . Они проанализировали причины, по которым эти рабочие поддерживали друг друга на благо группы, и пришли к выводу, что эта поддержка была адаптацией к непосредственной социальной среде, а не чертой, которой рабочих учили в молодости. ^[74] В качестве другого примера Коулман утверждает, что, обладая этим типом социального капитала, люди могут отстаивать то, во что они верят, и даже умереть за это перед лицом невзгод. ^[76]

Хотя понятие солидарности как социального капитала иногда приписывают Карлу Марксу , в частности, термин «социальный капитал» имел для Маркса совершенно иное значение. Все формы «капитала», по мнению Маркса, принадлежали только капиталистам, и он подчеркивал основу труда в капиталистическом обществе как класс, состоящий из индивидуумов, вынужденных продавать свою рабочую силу из-за отсутствия достаточного капитала в любом смысле слова. словом, поступить иначе. Маркс рассматривал «социальный капитал» как теоретическую общую сумму капитала исключительно в смысле накопленного богатства или собственности, существовавшего в конкретном обществе. Тем самым он противопоставил его специфическому и дискретному «индивидуальному капиталу». ^[77]

Инструментальный капитал [ править ]

Инструментальный капитал — это поведение, которому со временем обучает окружение. Люди, жертвующие свои ресурсы, не стремятся получить прямое вознаграждение от получателя, а мотивированы членством в той же социальной структуре. Доноры, возможно, не увидят прямой выплаты, но, как правило, общество будет относиться к ним с большим уважением. ^[76]

В качестве примера Портес приводит пожертвование стипендии представителю той же этнической группы. Донор не отдает ресурсы для прямой выплаты получателю, но, как сказано выше, отдает честь сообщества. Имея это в виду, получатели могут не знать благотворителя лично, но преуспевать как член той же социальной группы. ^[78]

Социальный капитал также связан с религиозными общинами. Религия представляет собой важный аспект социального капитала ( религиозного социального капитала ). ^[79]

Измерение [ править ]

Не существует широко распространенного консенсуса относительно того, как измерять социальный капитал, что само по себе стало дискуссией. ^[80] Хотя обычно можно интуитивно ощутить уровень/объем социального капитала, присутствующего в определенных отношениях (независимо от типа или масштаба), количественное измерение оказалось несколько сложным, что привело к различным показателям для разных функций. ^{[ нужна цитата ]}

Социологи Карл Л. Бэнкстон и Мин Чжоу утверждают, что одна из причин, по которой социальный капитал так трудно измерить, заключается в том, что он не является явлением ни на индивидуальном, ни на групповом уровне, а проявляется на разных уровнях анализа по мере того, как люди участвуют в группы. Они утверждают, что метафора «капитала» может вводить в заблуждение, поскольку, в отличие от финансового капитала , который представляет собой ресурс, принадлежащий индивидууму, выгоды от форм социальной организации не принадлежат акторам, а являются результатом участия акторов в выгодных условиях. организованные группы. ^[81]

Генераторы имен [ править ]

Один тип количественного измерения социального капитала использует генераторы имен для построения социальных сетей и измерения уровня социального капитала. ^[82] Эти сети создаются путем того, что участников просят назвать людей, с которыми они взаимодействуют, например: «Назовите всех людей, с которыми вы обсуждали важные вопросы за последние шесть месяцев». ^[82] Генераторы имен часто полезны для создания основных дискуссионных сетей с тесными, а не более слабыми связями.

капитала Шкалы социального

Многие исследования измеряют социальный капитал, задавая вопрос: «Доверяете ли вы другим?» Другие исследования анализируют участие в общественных объединениях или гражданской деятельности.

Чтобы расширить методологический потенциал измерения социальных связей онлайн и оффлайн в том, что касается социального капитала, Уильямс (2006) предлагает матрицу показателей социального капитала, которая отличает социальные связи как форму менее эмоционально привязанных отношений по сравнению со связью. Предлагаются связующие и связующие субшкалы, которые были приняты в более чем 300 научных статьях. ^[83]

Лин, Пэн, Ким, Ким и ЛаРоуз (2012) предлагают примечательное применение шкалы путем измерения международных жителей, происходящих из мест за пределами Соединенных Штатов. Исследование показало, что платформы социальных сетей, такие как Facebook, предоставляют возможность увеличить социальный капитал, но в основном для экстравертов. Однако менее интровертированные пользователи социальных сетей могут задействовать социальные сети и создать социальный капитал, общаясь с американцами до прибытия, а затем поддерживая старые отношения из дома по прибытии в Штаты. Конечный результат исследования показывает, что социальный капитал поддается измерению и представляет собой концепцию, которую можно использовать для понимания стратегий преодоления межкультурного погружения посредством онлайн-взаимодействия.

сплочения Меры

Уровень сплоченности группы также влияет на ее социальный капитал и наоборот. ^[84]^[85]Однако не существует единого количественного способа определения уровня сплоченности, а скорее набор моделей социальных сетей, которые исследователи использовали на протяжении десятилетий для операционализации социального капитала. Одним из доминирующих методов является мера ограничения Рональда Берта, которая учитывает роль силы связей и групповой сплоченности. Другая сетевая модель — транзитивность сети.

Экономические меры

Нэк и Кифер (1996) измерили эконометрические корреляции между нормами доверия и гражданского сотрудничества и экономическим ростом в большой группе стран. Они обнаружили, что доверие и гражданское сотрудничество оказывают большое влияние на экономический рост и что в менее поляризованных обществах с точки зрения неравенства и этнических различий социальный капитал больше.

Нараян и Притчет (1997) исследовали степень ассоциативности и экономические показатели сельских домов Танзании . Они заметили, что даже при высоких показателях бедности семьи с более высоким уровнем доходов более активно участвовали в коллективных организациях. Социальный капитал, накопленный ими в результате этого участия, принес им индивидуальные выгоды и создал коллективные выгоды по разным направлениям, например: их сельскохозяйственная практика была лучше, чем у семей без участия (у них было больше информации об агрохимикатах, удобрениях и семенах). ; у них было больше информации о рынке; они были готовы пойти на больший риск, потому что участие в социальной сети позволяло им чувствовать себя более защищенными; они оказали влияние на улучшение государственных услуг, продемонстрировав более высокий уровень участия в школах; они больше сотрудничали на уровне муниципалитетов.

На основе членства в группах [ править ]

При измерении политического социального капитала принято брать сумму членства общества в его группах. Группы с более высоким членством (например, политические партии ) вносят больший вклад в сумму капитала, чем группы с более низким членством, хотя многие группы с низким членством (например, сообщества) по-прежнему составляют значительную сумму. Хотя может показаться, что это ограничено численностью населения, это не обязательно так, поскольку люди присоединяются к нескольким группам. В исследовании, проведенном Янки Сити , ^[86] Было обнаружено, что сообщество из 17 000 человек насчитывает более 22 000 различных групп.

Отношения группы с остальным обществом также влияют на социальный капитал, но по-другому. Сильные внутренние связи могут в некоторых случаях ослабить воспринимаемый капитал группы в глазах широкой общественности, например, в тех случаях, когда группа ориентирована на преступность, недоверие, нетерпимость, насилие или ненависть к другим. Ку -клукс-клан является примером такого рода организаций.

поведения На основе социального

Фоски и Лауриола представили меру общительности как показатель социального капитала. Авторы продемонстрировали, что аспекты общительности могут быть посредниками между общими чертами личности и мерами гражданской активности и политического участия , являясь предикторами социального капитала в целостной модели политического поведения . ^[87]

World Social Capital Monitor — это инструмент для измерения социальных благ и социального капитала, созданный Группой ООН по устойчивому развитию в партнерстве с представителями гражданского общества. проект определяет социальные ценности, такие как доверие , солидарность , готовность помочь , дружелюбие , гостеприимство С помощью анонимных опросов и готовность финансировать общественные блага . Опросы начались в 2016 году. ^[88]

социально-экономического анализа Интеграция истории и

За пределами Патнэма [ править ]

Несмотря на свое влияние, некоторые из них определили области, вызывающие озабоченность или требующие улучшения, в работе Роберта Д. Патнэма . Это включает в себя:

недостаточная осведомленность о структурных социально-экономических условиях общества. ^[89]^[90]^[91] Например, уровень неравенства доходов. ^[92]^[93]^[94]
чрезмерный детерминизм исторического анализа . ^[95]^[96]^[97]
Индекс социального капитала Патнэма не учитывает расовое разнообразие , которое приводит к худшим результатам. ^[98] Патнэм также не учитывает этническое многообразие , которое часто создает барьеры на пути сотрудничества и демократизации . ^[99]
слияние социального капитала с гражданским обществом , отсутствие эмпирических данных, связывающих социальный капитал с содействием экономическому росту и обосновывающих снижение социального капитала в Соединенных Штатах за последние 35 лет, а также предположение о том, что социальные сети создают взаимовыгодные отношения. ^[80]

капитала Мотивы социального

Робисон и его коллеги (2012) измерили относительную важность эгоизма и четырех мотивов социального капитала, используя данные о распределении ресурсов, собранные в ходе гипотетических опросов и негипотетических экспериментов. ^[100]

предполагает Мотив эгоизма , что распределение агентом дефицитного ресурса не зависит от его отношений с другими. этот мотив иногда называют эгоистичным предположением о предпочтениях В неоклассической экономике .

Мотивы социального капитала предполагают, что на распределение дефицитных ресурсов агентами может влиять их социальный капитал или симпатийные отношения с другими, которые могут производить социально-эмоциональные блага, удовлетворяющие социально-эмоциональные потребности в признании и принадлежности: ^[100]

Первый мотив социального капитала ищет подтверждения, действуя в соответствии с ценностями своего идеального «я» .
Второй мотив социального капитала направлен на то, чтобы получить одобрение других, завоевав их одобрение .
Третий мотив социального капитала – стремление к принадлежности . Признавая, что человек не может повлиять на симпатии других, люди, стремящиеся к принадлежности, могут действовать, чтобы усилить свою симпатию к другим и организациям или учреждениям, которые они представляют.
Четвертый мотив социального капитала признает, что наша симпатия или социальный капитал к другому человеку будет мотивировать нас действовать в его интересах. Поступая таким образом, мы удовлетворяем наши собственные потребности в признании и принадлежности. Эмпирические результаты опровергают гипотезу, часто подразумеваемую в экономической науке, о том, что мы на 95% эгоистичны.

с обществом Отношения гражданским

Различные авторы дают определения гражданского общества , относящиеся к добровольным объединениям и организациям вне рынка и государства. ^[69]^[101]^[102]^[103] Это определение очень близко к определению третьего сектора , который состоит из «частных организаций, которые формируются и поддерживаются группами людей, действующих добровольно и не стремящихся к личной выгоде для обеспечения выгод для себя или для других». ^{[ нужна цитата ]}

По мнению таких авторов, как Уолцер (1992), Алессандрини (2002), ^[69] Ньютаун, Столле и Рочон, Фоли и Эдвардс (1997), ^[42]и Уолтерс, именно через гражданское общество или, точнее, третий сектор , люди могут создавать и поддерживать сети взаимоотношений. Эти добровольные объединения также связывают людей друг с другом, укрепляют доверие и взаимность посредством неформальных, свободно структурированных объединений и консолидируют общество посредством альтруизма без обязательств. Именно «этот спектр деятельности, услуг и ассоциаций, созданных... гражданским обществом», составляет источники социального капитала. ^[69]

гражданское общество не только создает источники социального капитала, но и создает источники социального капитала. По данным Лайонса « Третий сектор » (2001), ^[104]социальный капитал ни в каком виде не проявляется ни в факторах, способствующих, ни в тех, которые стимулируют рост третьего сектора. Аналогично, Оникс (2000) описывает, как социальный капитал зависит от уже функционирующего сообщества. ^[105]Идея о том, что создание социального капитала (т.е. создание сетей) укрепит гражданское общество, лежит в основе нынешней социальной политики Австралии, направленной на преодоление углубляющихся социальных разногласий. Цель состоит в том, чтобы реинтегрировать тех, кто лишен благ экономической системы, в «сообщество». Однако, по мнению Оникса (2000), хотя явной целью этой политики является инклюзивность, ее последствия являются исключающими.

Фоли и Эдвардс (1997) полагают, что «политические системы... являются важными факторами, определяющими как характер гражданского общества, так и возможности использования любого существующего социального капитала». ^[42] Алессандрини соглашается, говоря, что «в частности, в Австралии неолиберализм был преобразован в экономический рационализм и определен некоторыми теоретиками и комментаторами как опасность для общества в целом из-за того, как они используют социальный капитал». ^[69]

Возрождение интереса к социальному капиталу как средству устранения причин сегодняшних социальных проблем напрямую связано с предположением, что эти проблемы лежат в ослаблении гражданского общества. Однако при этом игнорируются аргументы многих теоретиков, которые считают, что социальный капитал ведет к исключению, а не к укреплению гражданского общества. ^{[ нужна цитата ]} В области развития международного Бен Файн (2001) и Джон Харрисс (2001) резко критиковали неправомерное принятие социального капитала как предполагаемой панацеи (например, продвижение организаций гражданского общества и НПО как проводников развития) от возникающего неравенства. неолиберальным экономическим развитием. ^[106]^[107]Это приводит к разногласиям относительно роли государственных институтов в продвижении социального капитала. Изобилие социального капитала рассматривается как почти необходимое условие современной либеральной демократии . Низкий уровень социального капитала приводит к чрезмерно жесткой и неотзывчивой политической системе и высокому уровню коррупции как в политической системе, так и в регионе в целом. Формальным государственным институтам для правильного функционирования необходим социальный капитал, и, хотя социального капитала может быть слишком много (что приводит к быстрым изменениям и чрезмерному регулированию), гораздо хуже иметь его слишком мало.

Примеры обществ [ править ]

Посткоммунистические страны : Кэтлин Доули и Брайан Сильвер опубликовали статью под названием «Социальный капитал, этническая принадлежность и поддержка демократии в посткоммунистических государствах», в которой они обнаружили, что в посткоммунистических государствах более высокий уровень социального капитала не приравнивался к более высокий уровень демократии. Однако более высокий уровень социального капитала привел к большей поддержке демократии. ^[108]

Третий мир : Ряд интеллектуалов в развивающихся странах утверждают, что идея социального капитала, особенно когда она связана с определенными идеями о гражданском обществе, глубоко замешана в современных режимах империализма, и НПО донорами движимого , и что она функционирует, прежде всего, обвинять бедных в их положении. ^[109]

Китайцы : Концепция социального капитала в китайском социальном контексте тесно связана с концепцией гуаньси .

Американец : Одна попытка измерить социальный капитал, включающую количество, качество и силу индивидуального социального капитала, была инициирована Корпоративным Альянсом в англоязычном сегменте рынка США. ^[110] и Xentrum через Латиноамериканскую торговую палату в Юте для испаноязычного населения той же страны. ^[111]^[112] Ожидается , что с помощью программных приложений и веб-систем, ориентированных на отношения, таких как LinkedIn , такого рода организации предоставят своим членам возможность отслеживать количество своих отношений, встречи, предназначенные для повышения прочности каждого взаимодействия. использование групповой динамики, выездных семинаров для руководителей и сетевых мероприятий, а также обучение тому, как связаться с высшими кругами влиятельных людей.

участие женщин в политике Влияние на

Существует множество факторов, влияющих на объем избирательных урн , включая образование, занятость, гражданские навыки и время. Тщательная оценка этих фундаментальных факторов часто позволяет предположить, что женщины не голосуют на таком же уровне, как мужчины. Однако разрыв между явкой избирателей среди женщин и мужчин сокращается, и в некоторых случаях женщины становятся более преобладающими у урн для голосования, чем их коллеги-мужчины. Недавние исследования социального капитала теперь служат объяснением этого изменения. ^[113]

Социальный капитал предлагает множество ресурсов и сетей, которые облегчают политическое участие. Поскольку социальный капитал легко доступен независимо от типа сообщества, он способен преодолеть более традиционные очереди на политическое участие; например: образование, трудоустройство, гражданские навыки и т. д.

Существуют уникальные способы организации женщин. Эти отличия от мужчин делают социальный капитал более представительным и впечатлительным для женской аудитории, тем самым создавая более сильное присутствие в политической жизни. Вот несколько примеров таких характеристик:

Женские неформальные и формальные сети склонны к работе по уходу, которую часто считают аполитичной. ^[114]
Женщины также с большей вероятностью участвуют в местной политике и деятельности общественных движений, чем в традиционных форумах, посвященных национальной политике. ^[115]
Женщины с большей вероятностью организуются менее иерархически и сосредотачиваются на достижении консенсуса. ^[114]

Часто неформальный характер женского социального капитала позволяет женщинам политизировать аполитическую среду, не подчиняясь мужским стандартам, тем самым сохраняя эту деятельность на низком уровне общественного внимания. Эти различия трудно распознать в дискурсе политического участия, и они могут объяснить, почему социальный капитал до недавнего времени не рассматривался как инструмент женского политического участия. ^[113]

Влияние на здоровье [ править ]

Все больше исследований показывают, что присутствие социального капитала через социальные сети и сообщества оказывает защитное воздействие на здоровье. Социальный капитал влияет на поведение, связанное с риском для здоровья, в том смысле, что люди, включенные в сеть или сообщество, богатое поддержкой, социальным доверием, информацией и нормами, имеют ресурсы, которые помогают достичь целей в области здравоохранения. ^[116]Например, человек, больной раком, может получить информацию, деньги или моральную поддержку, необходимую для того, чтобы выдержать лечение и выздороветь. Социальный капитал также способствует социальному доверию и членству. Эти факторы могут отговорить людей от участия в рискованном для здоровья поведении, таком как курение и пьянство. ^[117]

Кроме того, социальный капитал района может также помочь смягчить неравенство в отношении здоровья среди детей и подростков. ^[118]^[119] Было обнаружено , что показатели социального капитала, такие как сплоченность соседей, социальная поддержка и связи, обеспечивающие связь между членами одной религии, связаны с лучшим здоровьем, несмотря на финансовые или социально-экономические трудности. ^[120]Функция социального капитала как буфера здоровья в условиях социального неблагополучия также привлекла внимание в исследованиях здоровья этнических меньшинств. Отношения и сети, которые поддерживаются этническими меньшинствами в географическом районе, где высокий процент жителей принадлежит к одной и той же этнической группе, могут привести к лучшим результатам для здоровья, чем можно было бы ожидать, исходя из других индивидуальных особенностей и характеристик района. Такие эффекты были исследованы в Англии, ^[121] Новая Зеландия, ^[122] и США. ^[123]

И наоборот, недостаток социального капитала может ухудшить здоровье. Например, результаты опроса, проведенного среди школьников в возрасте от 13 до 18 лет в Швеции, показали, что низкий социальный капитал и низкое социальное доверие связаны с более высоким уровнем психосоматических симптомов, скелетно-мышечных болей и депрессии. ^[124]Кроме того, отрицательный социальный капитал может ухудшить здоровье. Хотя существует лишь несколько исследований, оценивающих социальный капитал в криминализированных группах населения, есть информация, позволяющая предположить, что социальный капитал действительно оказывает негативное влияние на разрушенные сообщества. Девиантное поведение поощряется девиантными сверстниками посредством благоприятных определений и возможностей обучения, предоставляемых сетевыми нормами. ^[125]Однако в этих же сообществах корректировка норм (т. е. замена девиантных сверстников положительными образцами для подражания) может дать положительный эффект. Исследователи также исследовали гипотезу о том, что польза социального капитала для здоровья зависит от социально-экономических ресурсов, которыми располагает человек или сообщество. Например, социальный капитал может улучшить здоровье только тех, кто имеет более высокий уровень образования, или, в большей степени, тех, у кого более высокий, а не низкий доход. ^[120] Это исследование основано на идее Бурдье о том, что социальный, экономический и культурный капитал зависят друг от друга. ^[16]

Влияние Интернета [ править ]

Подобно просмотру новостей и отслеживанию текущих событий, использование Интернета может зависеть от уровня социального капитала человека. В одном исследовании информационное использование Интернета положительно коррелировало с производством человеком социального капитала, а социально-рекреационное использование коррелировало отрицательно (более высокие уровни такого использования коррелировали с более низкими уровнями социального капитала). ^[126]Примером, подтверждающим первый аргумент, является вклад блога Питера Маранчи ( Чарли на пригородной линии ) в решение проблем с поездами в Массачусетсе. Он создал его после инцидента, когда женщина потеряла сознание во время поездки на поезде из-за пробки в поезде, а помощь была задержана из-за пробки в поезде и неэффективности кондуктора поезда. Его блог освещал плохие условия на вокзалах, переполненность поездов и неэффективность кондуктора поездов, что в конечном итоге повлияло на изменения в транзитной системе. ^{[ нужны разъяснения ]}^[127]

Другая точка зрения предполагает, что быстрый рост сайтов социальных сетей, таких как Facebook и Myspace, предполагает, что люди создают виртуальную сеть, состоящую как из связей, так и из социального капитала. В отличие от взаимодействия лицом к лицу, люди могут мгновенно целенаправленно связываться с другими, задав определенные параметры использования Интернета. Это означает, что люди могут выборочно общаться с другими людьми на основе установленных интересов и происхождения. Facebook в настоящее время является самой популярной социальной сетью и предлагает своим пользователям множество преимуществ, в том числе служит социальной смазкой для людей, которые в противном случае испытывают трудности с формированием и поддержанием как сильных, так и слабых связей с другими. ^[128]^[129]

Этот аргумент продолжается, хотя преобладание фактов показывает положительную связь между социальным капиталом и Интернетом. Критики виртуальных сообществ считают, что Интернет заменяет наши сильные связи онлайновыми «слабыми связями». ^[130] или с социально пустым взаимодействием с самой технологией. ^[131] Другие опасаются, что Интернет может создать мир « нарциссизма сходства», в котором общение сводится к взаимодействию между теми, кто схож с идеологией, расой или полом. ^[132] В нескольких статьях предполагается, что технологически обоснованное взаимодействие имеет отрицательную связь с социальным капиталом, вытесняя время, затрачиваемое на географическую/личную социальную деятельность. ^[130] Однако результаты исследований показывают, что чем больше времени люди проводят в Интернете, тем больше у них личных контактов, что положительно увеличивает социальный капитал. ^[129]^[133]^[134]^[135]^[136]

Недавнее исследование, проведенное в 2006 году, также показывает, что пользователи Интернета часто имеют более широкие сети, чем те, кто выходит в Интернет нерегулярно или вообще не выходит в Интернет. Если не учитывать семейные и рабочие контакты, пользователи Интернета на самом деле склонны общаться с большим количеством друзей и родственников. ^[137]Это подтверждается другим исследованием, которое показывает, что пользователи Интернета и пользователи, не пользующиеся Интернетом, ощущают себя одинаково близкими к одному и тому же числу людей; Кроме того, пользователи Интернета поддерживают отношения с на 20% больше людей, с которыми они «чувствуют некоторую близость». ^[134]

Другие исследования показывают, что молодые люди используют Интернет как дополнительное средство общения, вместо того, чтобы позволять интернет-общению заменять личный контакт. ^[138] Это подтверждает мнение о том, что интернет-коммуникация не препятствует развитию социального капитала и не заставляет людей чувствовать себя более одинокими, чем раньше.

Эллисон, Стейнфилд и Лампе (2007) предполагают, что социальный капитал, реализуемый онлайн, является результатом отношений, сформированных офлайн; при этом переходный капитал становится возможным благодаря «поддержанию» отношений. Среди респондентов этого исследования социальный капитал, созданный исключительно онлайн, создает более слабые связи. ^[139] Эллисон и др., 2007 предлагают различие социальных связей, предполагая, что связи или прочные связи возможны через социальные сети, но менее вероятны.

образовательную успеваемость Влияние на

и Хоффер ) Католические школы ( Коулман

Коулман и Хоффер собрали количественные данные о 28 000 учащихся в общей сложности 1 015 государственных, католических и других частных средних школ Америки за семилетний период с 1980 по 1987 год. ^[140] было обнаружено В результате этого продольного исследования , что социальный капитал в семьях и сообществах учащихся объясняет гораздо более низкие показатели отсева в католических школах по сравнению с более высокими показателями в государственных школах.

Тичман и др. (1996) продолжили разработку индикатора структуры семьи, предложенного Коулманом. Они критикуют Коулмана, который использовал только количество родителей, присутствующих в семье, игнорировал невидимый эффект более дискретных измерений, таких как число приемных родителей и различные типы семей с одним родителем. В них учитывается детальный учет структуры семьи не только с двумя биологическими родителями или приемными семьями, но и с типами неполных семей между собой (только мать, только отец, никогда не состоявшие в браке и другие). . Они также вносят свой вклад в литературу, измеряя взаимодействие родителей и детей по показателям того, как часто родители и дети обсуждают школьную деятельность. ^[141]

Морган и Соренсен (1999) прямо критикуют Коулмана за отсутствие у него четкого механизма, объясняющего, почему учащиеся католических школ показывают лучшие результаты, чем учащиеся государственных школ, по стандартизированным тестам успеваемости. ^[142]Снова исследуя учащихся католических и государственных школ, они предлагают две сопоставимые модели влияния социального капитала на математическое обучение. Один касается католических школ как школ, соблюдающих нормы, тогда как другой рассматривает государственные школы как школы, расширяющие горизонты. Установлено, что, хотя социальный капитал может привести к положительному эффекту поддержания всеобъемлющего функционального сообщества в школах, соблюдающих нормы, он также приводит к негативным последствиям чрезмерного контроля. В результате творчество и выдающиеся достижения будут подавлены. В то время как в школе с расширением кругозора социальная закрытость отрицательно влияет на успеваемость учащихся по математике. Эти школы исследуют другой тип социального капитала, например, информацию о возможностях в расширенных социальных сетях родителей и других взрослых. Следствием этого является то, что учащимся католических школ поощряется большее обучение, чем ученикам, соблюдающим нормы. В целом, исследование Моргана и Соренсена предполагает, что социальный капитал контекстуализируется: один вид социального капитала может быть положительным в этой ситуации, но не обязательно останется положительным в другой ситуации. ^[143]

Развитие сообщества [ править ]

В контексте образования Килпатрик, Джонс и Малфорд (2010) заявляют, что «социальный капитал является полезной линзой для анализа обучения на протяжении всей жизни и его связи с развитием сообщества». ^[144]Социальный капитал особенно важен с точки зрения образования. Также важность образования, при котором «школы предназначены для создания «функционирующего сообщества» - установления более тесных связей между родителями и школой», связывает то, что без этого взаимодействия социальный капитал в этой области находится в невыгодном положении, и демонстрирует, что социальный капитал играет важную роль в образование. ^[140]

Участие родителей [ править ]

Патнэм (2000) упоминает в своей книге «Боулинг в одиночку» : « Развитие ребенка во многом определяется социальным капиталом» и продолжает, что «наличие социального капитала связано с различными положительными результатами, особенно в образовании». ^[20]^: 296Согласно его книге, эти положительные результаты являются результатом социального капитала родителей в обществе. В государствах, где имеется высокий социальный капитал, наблюдается и высокая успеваемость в сфере образования. ^[20]^: 300Сходство этих состояний состоит в том, что родители были больше связаны с образованием своих детей. Учителя сообщают, что, когда родители больше участвуют в образовании и школьной жизни своих детей, это снижает уровень плохого поведения, такого как принесение оружия в школу, применение физического насилия, несанкционированное отсутствие и, как правило, безразличие к образованию. ^[20]^: 301 Заимствуя цитату Коулмана из книги Патнэма, Коулман однажды упомянул, что мы не можем недооценивать «важность включения молодых людей в наиболее близкие к ним анклавы взрослых, в первую очередь, в семью и, во-вторых, в окружающее сообщество взрослых». ^[20]^: 303

Без социального капитала в сфере образования учителя и родители, которые несут ответственность за обучение учащихся, могут оказать существенное влияние на академическое обучение своего ребенка именно на эти факторы. С акцентом на родителей, которые способствуют академической успеваемости своего ребенка, а также находятся под влиянием социального капитала в образовании. Без вклада родителей в образование своего ребенка родители получают меньше возможностей и участия в жизни ученика. В роли Тедина и Вейхера (2010) ^[145]заявляют, что «одним из наиболее важных факторов содействия успеху учащихся является активное участие родителей в образовании ребенка». Поскольку родители также участвуют в мероприятиях и собраниях, проводимых школой, родители более активно взаимодействуют с другими родителями и сотрудниками. Таким образом, участие родителей способствует укреплению социального капитала, поскольку они становятся более вовлеченными в школьное сообщество, а участие делает школу устойчивым и простым в управлении сообществом.

Сэмпсон и др. (1999) подчеркивают нормативный или целенаправленный аспект социального капитала, ^[146] утверждая, что «ресурсы или сети сами по себе (например, добровольные ассоциации, дружеские связи, организационная плотность) нейтральны - они могут быть, а могут и не быть эффективным механизмом для достижения намеченного эффекта». ^[147]

Разница между мужчиной и женщиной [ править ]

Марджорибанкс и Квок (1998) провели опрос в средних школах Гонконга с участием 387 четырнадцатилетних учащихся с целью проанализировать различия в образовательных достижениях подростков женского и мужского пола, используя социальный капитал в качестве основного аналитического инструмента. В этом исследовании подтверждается различное влияние социального капитала на разные гендеры. ^[148]

и ценности Адаптация этнические

В своей диссертации «Новоприбывшие студенты в Гонконге: адаптация и школьная успеваемость» Хей Ханг Хейс Тан (2002) утверждает, что адаптация — это процесс активации и накопления (культурного и социального) капитала. Результаты исследования показывают, что поддерживающие сети являются ключевым фактором, определяющим различия в путях адаптации. Сети поддержки как форма социального капитала необходимы для активации культурного капитала, которым обладают вновь прибывшие студенты. Сумма накопленного капитала также важна для дальнейшего продвижения в продолжающемся процессе адаптации. ^[149]

Мин Чжоу и Карл Л. Бэнкстон (1998) в своем исследовании вьетнамской общины в Новом Орлеане обнаружили, что сохранение традиционных этнических ценностей позволяет иммигрантам интегрироваться в общество и поддерживать солидарность в этническом сообществе. ^[150]Этническая солидарность особенно важна в контексте, когда иммигранты только прибывают в принимающее общество. В своей статье «Социальный капитал в китайском квартале» Чжоу исследует, как на процесс адаптации молодых американцев китайского происхождения влияют материальные формы социальных отношений между сообществом, семьями иммигрантов и молодыми поколениями. ^[151]Чайнатаун служит основой социального капитала, облегчающего размещение детей-иммигрантов в ожидаемых направлениях. Этническая поддержка дает толчок академическим успехам. Более того, поддержание грамотности на родном языке также обеспечивает форму социального капитала, который положительно влияет на академические достижения. Стэнтон-Салазар и Дорнбуш ^[152] обнаружили, что двуязычные учащиеся с большей вероятностью получат необходимые формы институциональной поддержки для улучшения успеваемости в школе и своих жизненных шансов.

В областях обучения [ править ]

География [ править ]

Чтобы понять социальный капитал как предмет географии , необходимо взглянуть на него в смысле пространства, места и территории. В своих отношениях принципы ^{[ ВОЗ? ]}географии связаны с идеями социального капитала в семье, сообществе и при использовании социальных сетей. Самым ярым сторонником рассмотрения социального капитала как географического субъекта был американский экономист и политолог Роберт Патнэм . Его главный аргумент в пользу классификации социального капитала как географической концепции заключается в том, что отношения людей формируются в зависимости от территорий, в которых они живут. ^[153]

Существует множество областей, в которых социальный капитал может быть определен с помощью теорий и практик. В 1984 году Энтони Гидденс разработал теорию, в которой он связывает социальные структуры и действия, которые они производят. В своих исследованиях он рассматривает не отдельных участников этих структур, а то, как структуры и вытекающие из них социальные связи рассеяны в пространстве. ^[154]Если это так, то постоянные изменения в социальных структурах могут привести к изменению социального капитала, что может вызвать изменения в атмосфере сообщества. Если территория страдает от социальных организаций, целью которых является восстание против социальных норм, таких как банды, это может вызвать отрицательный социальный капитал в этом районе, заставляя тех, кто не согласен с этими организациями, переезжать, тем самым перенося свой положительный социальный капитал в другое пространство. чем негатив.

Другая область, в которой социальный капитал можно рассматривать как область изучения географии, — это анализ участия в волонтерстве и его поддержки со стороны различных правительств. Одна из областей, на которую следует обратить внимание, — это те, кто участвует в социальных организациях. В нем участвуют люди разной расы, возраста и экономического статуса. ^[155]Имея это в виду, различия в пространстве, в котором эти разные демографические группы могут различаться, вызывают различия в участии между регионами. Во-вторых, для разных территорий существуют разные социальные программы, исходя из экономической ситуации. ^[155]Правительственная организация не станет размещать благотворительный центр в более богатом районе, где она будет иметь очень ограниченную поддержку сообщества, поскольку в этом нет необходимости. В-третьих, на социальный капитал может влиять участие лиц определенной территории в зависимости от типа институтов, которые там расположены. ^[155] Мохан поддерживает это аргументом Дж. Фокса в его статье «Децентрализация и развитие сельских районов в Мексике», в котором говорится, что «структуры местного управления, в свою очередь, влияют на способность низовых сообществ влиять на социальные инвестиции». ^[156]Согласно этой теории, если участие правительства в определенных областях повышает участие отдельных лиц в социальных организациях и/или сообществах, это, в свою очередь, увеличивает социальный капитал в этой области. Поскольку каждая область уникальна, правительство принимает это во внимание и предоставит различным областям разные институты в соответствии с их потребностями, поэтому в разных областях будут разные изменения в социальном капитале.

Досуг [ править ]

В контексте исследований досуга социальный капитал рассматривается как следствие инвестиций и развития социальных отношений, позволяющих человеку получить доступ к ресурсам, которые в противном случае были бы ему или ей недоступны. ^[157]Концепция социального капитала по отношению к досугу основана на перспективе, которая подчеркивает взаимосвязь, а не раздельность человеческой деятельности и человеческих целей. Существует значительная связь между досугом и демократическим социальным капиталом. ^[158]Конкретные формы досуговой деятельности способствуют развитию социального капитала, имеющего решающее значение для демократии и демократического гражданства. Чем больше человек участвует в социальной деятельности, тем большую автономию он испытывает, что поможет ему или его индивидуальным способностям и навыкам развиваться. Чем большее накопление социального капитала испытывает человек, тем больше он может перенести его на другие виды досуга, а также на личные социальные роли, отношения и другие роли внутри социальной структуры . ^[158]

и романтические отношения брак Социальный капитал ,

Кислев (2019) показывает, что после огромных изменений в статусе брака в современном обществе одинокие люди обладают более высоким социальным капиталом. Они также получают большее счастье от равного уровня социального капитала по сравнению с женатыми людьми. ^[159]В более позднем исследовании Кислев (2020) показывает связь между желанием романтических отношений и одиночеством. Он показывает, что более низкая степень желания отношений оказывает существенное влияние на относительную важность друзей. Более того, как более высокий уровень относительной важности друзей, так и социальное удовлетворение отрицательно коррелируют с желанием отношений. ^[160]

неформальную экономику Влияние на

Социальный капитал связан с сокращением доступа к неформальному кредиту в неформальной экономике (особенно в развивающихся странах). ^{[ нужна цитата ]} Мванги и Оума (2012) использовали двумерную пробит-модель для данных национальных обследований доступа к финансовым услугам, чтобы оценить влияние социального капитала на финансовую доступность в Кении . ^[161] Они определили, что членство в группах увеличивает вероятность получения неформального кредита на 1,45%, а также, чем больше у человека членства в группах, тем больше у него шансов получить доступ к неформальному кредиту.

Аналогичные результаты были получены в перекрестном исследовании , проведенном Саркером в Бангладеш . ^[162]Некоторые другие авторы также отмечают важность социального капитала среди женского предпринимательства. Epo (2013) представил доказательства того, что социальный капитал и микрокредиты повышают вероятность женского предпринимательства в Камеруне . ^[163]EPO сделала это, сравнив показатели благосостояния предпринимателей, у которых был доступ и не было доступа. Другие авторы, однако, не согласны с положительной корреляцией между социальным капиталом и микрофинансированием . Канак и Ийгуни утверждают, что формирование социального капитала во многом зависит от стратегий, реализуемых микрофинансовыми организациями. ^{[ нужна цитата ]} Канак и Иигуни установили это, исследуя формирование социального капитала в сельской деревне в Бангладеш.

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

^ «Социальный капитал | Определение социального капитала согласно Оксфордскому словарю на Lexico.com, также означает социальный капитал» . Лексико-словари | Английский . Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 года . Проверено 17 января 2021 г.
^ Просмотрщик Google Ngram . Проверено 20 апреля 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Тоннис, Ф. (1955) [1887]. Сообщество и ассоциация . Лондон: Рутледж и Кеган Пол
^ Дюркгейм, Э. (1893) «О разделении труда». Классика социальных наук.
^ Зиммель, Г. (1969) [1905] «Метрополис и духовная жизнь», в Ричарде Сеннете (ред.) Классические очерки о культуре городов . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.
^ Перейти обратно: ^а ^б Вебер, М. (1946) «Протестантские секты и дух капитализма». В книге Ганса Х. Герта и Миллса К. Райта (ред.) От Макса Вебера . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
^ Перейти обратно: ^а ^б Уилмотт, П. 1986. Социальные сети, неформальный уход и государственная политика . Лондон: Институт политических исследований . ^{[ нужна страница ]}
^ Боулз, С.; Гинтис, С. (2002). «Социальный капитал и управление сообществом». Экономический журнал . 112 (483): 419–436. CiteSeerX 10.1.1.508.4110 . дои : 10.1111/1468-0297.00077 . S2CID 12530827 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ханифан, Ж.Дж. 1916. «Сельский школьный общественный центр». Анналы Американской академии политических и социальных наук 67: 130–138.
^ См. также Ханифан, LJ 1920. Общественный центр . Бостон: Сильвер Бердетт .
^ Белл, Дэниел . 1962. «Америка как массовое общество». В «Конце идеологии» под редакцией Д. Белла. Нью-Йорк: Collier Books
^ Нисбет, Роберт А. 1969. В поисках сообщества . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.
^ Штейн, Морис Р. 1960. Затмение сообщества: интерпретация американских исследований . Принстон: Издательство Принстонского университета .
^ Уайт, Уильям Х. 1956. Человек организации . Нью-Йорк: Саймон и Шустер .
^ Джейкобс, Джейн (1961). Смерть и жизнь великих американских городов . Случайный дом. п. 138 . Чтобы самоуправление на месте работало, в основе любого перемещения населения должна лежать преемственность людей, которые создали сети соседства. Эти сети являются незаменимым социальным капиталом города. Всякий раз, когда капитал теряется, по какой бы то ни было причине, доход от него исчезает и никогда не возвращается до тех пор, пока медленно и случайно не будет накоплен новый капитал.
^ Перейти обратно: ^а ^б Бурдье, Пьер. (1972) Очерк теории практики
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Коулман, Джеймс (1988). «Социальный капитал в создании человеческого капитала». Американский журнал социологии . 94 : 95–120. CiteSeerX 10.1.1.208.1462 . дои : 10.1086/228943 . JSTOR 2780243 . S2CID 51859022 .
^ Веллман, Барри и Скот Уортли. 1990. «Различные удары разных людей: общественные связи и социальная поддержка». Американский журнал социологии 96:558–588.
^ Лури, Гленн . 1977. «Динамическая теория расовых различий в доходах». Ч. 8 в книге «Женщины, меньшинства и дискриминация в сфере занятости » под редакцией П.А. Уоллеса и А. Ле Мунд. Лексингтон, Массачусетс: Lexington Books .
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж Патнэм, Роберт . 2000. Боулинг в одиночку: крах и возрождение американского сообщества . Саймон и Шустер .
^ Роуз, Н. (2000). «Гражданство сообщества и третий путь». Американский учёный-бихевиорист . 43 (9): 1395–1411. дои : 10.1177/00027640021955955 . S2CID 145219829 .
^ Халперн, Д. (2005) Социальный капитал Кембридж: Polity Press. стр. 1–2
^ Моран, Питер (2005). «Структурная и реляционная встроенность: социальный капитал и эффективность управления». Журнал стратегического менеджмента . 26 (12): 1129–1151. дои : 10.1002/smj.486 . S2CID 18339573 .
^ Стам; и другие. (2014). «Социальный капитал предпринимателей и эффективность малых фирм: метаанализ контекстуальных и методологических модераторов». Журнал венчурного бизнеса . 29 (1): 152–173. дои : 10.1016/j.jbusvent.2013.01.002 .
^ Эванс и Карсон, 2005 г.
^ Кока и Прескотт, 2002 г.
^ МакГрат и Спаркс, 2005 г.
^ Уззи и Данлэп, 2005 г.
^ как отмечено в работе Лин, Нан (2001). Социальный капитал , Издательство Кембриджского университета
^ Ньютон, Кеннет (1997). «Социальный капитал и демократия». Американский учёный-бихевиорист . 40 (5): 575–586. дои : 10.1177/0002764297040005004 . S2CID 144889486 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Нахапиет, Дж.; Гошал, С. (1998). «Социальный капитал, интеллектуальный капитал и организационное преимущество». Обзор Академии менеджмента . 23 (2): 242–266. CiteSeerX 10.1.1.598.8940 . дои : 10.5465/amr.1998.533225 . JSTOR 259373 . S2CID 44308473 .
^ Алехандро Портес (2000). «Социальный капитал: его истоки и применение в современной социологии» . В Эрике Л. Лессере (ред.). Знания и социальный капитал: основы и приложения . Эльзевир. п. 33. ISBN 978-0750772228 .
^ Дэвид Болье : Рог изобилия общин ( ссылка заархивирована 11 февраля 2012 года в Wayback Machine ), да! журнал , 30 июня 2001 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Робисон, LJ; Шмид, А.А.; Сайлз, Мэн (2002). «Действительно ли социальный капитал капитал?». Обзор социальной экономики . 60 : 1–21. CiteSeerX 10.1.1.195.8949 . дои : 10.1080/00346760110127074 . S2CID 219717736 .
^ Бурдье, Пьер (198). «Формы капитала» . Марксисты.орг. Архивировано из оригинала 14 ноября 2020 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
^ Бурдье, Пьер. (1983). «Экономический капитал, культурный капитал, социальный капитал» в журнале «Социальное неравенство» (Soziale Welt, специальный выпуск 2) под редакцией Райнхарда Крекеля. Геттинген: Отто Шарц и компания, стр. 249.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Портес, Алехандро (1998). «Социальный капитал: его истоки и применение в современной социологии». Ежегодный обзор социологии . 24 : 1–24. дои : 10.1146/annurev.soc.24.1.1 . S2CID 145736021 .
^ «Том Сандер» . Гарвардская школа Кеннеди . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 2 декабря 2015 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Сандер, Томас. «О социальном капитале» . Семинар Сагуаро: Гражданская активность в Америке . Школа государственного управления Джона Ф. Кеннеди Гарвардского университета. Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 2 декабря 2015 г.
^ Чен, Я-Ру; Чен, Сяо-Пин; Портной, Ребекка (январь 2009 г.). «К кому применимы позитивная норма и негативная норма взаимности? Эффекты несправедливого предложения, отношений и ориентации на себя». Журнал экспериментальной социальной психологии . 45 (1): 24–34. дои : 10.1016/j.jesp.2008.07.024 .
^ А., Джефф. «Что такое социальный капитал?» . Репутационный троян. Архивировано из оригинала 18 октября 2017 года . Проверено 6 февраля 2016 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фоли, М.В. и Эдвардс, Б. (1997). Бегство от политики? ^{[ ISBN отсутствует ]}^{[ нужна страница ]}
^ Роберт Д. Патнэм (2001). Боулинг в одиночку: крах и возрождение американского сообщества . Саймон и Шустер. п. 19. ISBN 978-0743203043 .
^ Патнэм, РД (1995). «Только боулинг: снижение социального капитала Америки» . Журнал демократии . 6 (1): 65–78. дои : 10.1353/jod.1995.0002 . S2CID 154350113 . Архивировано из оригинала 28 октября 2018 года . Проверено 18 сентября 2018 г.
^ Уильямс, Д. (2006). «В сети и вне ее: масштабы социального капитала в эпоху онлайн» . Журнал компьютерной коммуникации . 11 (2): 593–628. дои : 10.1111/j.1083-6101.2006.00029.x .
^ Грановеттер, М.С. (1973). «Сила слабых связей». Американский журнал социологии . 78 (6): 1360–1380. дои : 10.1086/225469 . S2CID 59578641 .
^ Яо и др. (2022) Углеродная нейтральность и нейтралитет углерода: сравнительное исследование восприятия и социального капитала французских и английских пользователей в Твиттере, Frontiers in Environmental Sciences 10:969039, doi: 10.3389/fenvs.2022.969039
^ Хэзлтон В. и В. Кеннан. 2000. "Социальный капитал: переосмысление практических результатов". Корпоративные коммуникации: Международный журнал 5 (2): 81–86.
^ Буасо, Макс. 1995. Информационное пространство: основа обучения в организациях, учреждениях и культуре . Лондон, Рутледж
^ Боланд и Тенкаси (1995)
^ Патнэм, Роберт Д. (январь 1995 г.). «Боулинг в одиночку: снижение социального капитала Америки» . Журнал демократии . 6 (1): 65–78. дои : 10.1353/jod.1995.0002 . S2CID 154350113 . Архивировано из оригинала 1 февраля 2010 года . Проверено 22 февраля 2010 г.
^ Берман, Шери (1997). «Гражданское общество и крах Веймарской республики» . Мировая политика . 49 (3): 401–429. дои : 10.1353/wp.1997.0008 . ISSN 0043-8871 . JSTOR 25054008 . S2CID 145285276 . Архивировано из оригинала 7 июня 2021 года . Проверено 7 июня 2021 г.
^ Райли, Дилан (2005). «Гражданские объединения и авторитарные режимы в межвоенной Европе: Италия и Испания в сравнительной перспективе» . Американский социологический обзор . 70 (2): 288–310. дои : 10.1177/000312240507000205 . ISSN 0003-1224 . S2CID 2338744 .
^ Сатьянатх, Шанкер; Фойгтлендер, Нико; Вот, Ханс-Иоахим (2017). «Боулинг для фашизма: социальный капитал и рост нацистской партии» . Журнал политической экономии . 125 (2): 478–526. дои : 10.1086/690949 . hdl : 10419/111204 . ISSN 0022-3808 . S2CID 3827369 .
^ Илан, Джонатан (весна 2012 г.). «Уличный социальный капитал в ликвидном городе» (PDF) . Этнография . 14 :3–24. дои : 10.1177/1466138112440983 . S2CID 145599567 . Архивировано (PDF) из оригинала 13 июля 2019 года . Проверено 1 февраля 2019 г.
^ Перкинс, Дуглас Д.; Хьюи, Джозеф; Шпеер, Пол В. (2002). «Перспективы общественной психологии теории социального капитала и практики общественного развития» (PDF) . Журнал Общества общественного развития . 33 : 33–52. дои : 10.1080/15575330209490141 . S2CID 397277 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2012 года . Проверено 21 декабря 2011 г.
^ Болин, Б.; Хакетт, Э.Дж.; Харлан, СЛ; Кирби, А.; Ларсен, Л.; Нельсон, А.; Рекс, ТР; Вольф (2004). «Связывание и соединение: понимание взаимосвязи между социальным капиталом и гражданскими действиями». Журнал планирования образования и исследований . 24 : 64–77. дои : 10.1177/0739456X04267181 . S2CID 1704325 .
↑ Шери Берман , World Politics 49, 3, апрель 1997 г.)
^ Шиндлер, Майкл. «Критика теории социального капитала Патнэма» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 6 апреля 2015 г.
^ Шиндлер, Майкл. «Критика теории социального капитала Патнэма» . Аполлоническое восстание . Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 6 апреля 2015 г.
^ Хубер, Франц (2009). «Социальный капитал экономических кластеров: к сетевой концепции социальных ресурсов» . Tijdschrift voor Economische en Sociale Geografie . 100 (2): 160–170. дои : 10.1111/j.1467-9663.2009.00526.x . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 31 октября 2019 г.
^ Лестер, Моника; Махешвари, Шарад К.; Маклейн, Майкл (2013). «Семейные фирмы и отрицательный социальный капитал: подход теории прав собственности» (PDF) . Журнал поведенческого и прикладного менеджмента . 15 (11): 11–24. дои : 10.21818/001c.17934 . Архивировано из оригинала (PDF) 8 декабря 2015 года . Проверено 25 октября 2015 г.
^ Патнэм, Роберт Д. 2006. E Pluribus Unim: Разнообразие и сообщество в XXI веке, Северная ассоциация политических наук.
^ Мароцци, Марко (2015). «Построение, оценка устойчивости и применение индекса воспринимаемого уровня социально-экономической угрозы со стороны иммигрантов: исследование 47 европейских стран и регионов». Исследование социальных показателей . 128 : 413–437. дои : 10.1007/s11205-015-1037-z . S2CID 152888964 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Варшней, Ашутош (2001). «Этнический конфликт и гражданское общество: Индия и за ее пределами». Мировая политика . 53 (3): 362–398. дои : 10.1353/wp.2001.0012 . JSTOR 25054154 . S2CID 73642565 .
^ «Ашутош Варшней: Дом» . umich.edu . Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года . Проверено 10 октября 2012 г.
^ Фирон, Джеймс; Лайтин, Дэвид (1996). «Объяснение межэтнического сотрудничества». Американский обзор политической науки . 90 (4): 715–735. дои : 10.2307/2945838 . JSTOR 2945838 . S2CID 55500292 .
^ Джон Филд, 2003. Социальный капитал.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это Алессандрини, М. (2002). Является ли гражданское общество адекватной теорией?
^ Арефи, М (2003). «Возвращение к Инициативе соседства Лос-Анджелеса (LANI): уроки для планировщиков». Журнал планирования образования и исследований . 22 (4): 384. дои : 10.1177/0739456x03022004005 . S2CID 144987586 .
^ Линда Ли Кейд; Кристина Хольц-Бача (2007). Энциклопедия политической коммуникации . Публикации Сейджа. п. 106. ИСБН 978-1452265629 .
^ Олдрич, Дэниел П. 2012. Повышение устойчивости: социальный капитал в восстановлении после стихийных бедствий . Издательство Чикагского университета .
^ Эллисон, Н.Б., Стейнфилд, К., и Лампе, К. (2007)
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Портес, стр. 7–8.
^ Портес с. 7
^ Перейти обратно: ^а ^б Портес с. 8
^ Карл Маркс, 1885, Капитал Том II, Часть III: Воспроизведение и обращение совокупного социального капитала, Глава 18: Введение I. Исследуемый предмет. Архивировано 4 февраля 2023 г. в Wayback Machine (24 марта 2017 г.).
^ Портес, стр. 8–9.
^ Войцех Садлонь, Религиозный социальный капитал. Саабрюкен , Безкресы Видзы, 2014, стр. 297. ISBN 978-3639891119 .
^ Перейти обратно: ^а ^б ДеФилиппис, Джеймс (1 января 2001 г.). «Миф о социальном капитале в развитии сообщества». Дебаты по жилищной политике . 12 (4): 781–806. дои : 10.1080/10511482.2001.9521429 . ISSN 1051-1482 . S2CID 40713738 .
^ Бэнкстон, Карл Л.; Чжоу, Мин (2002). «Социальный капитал как процесс: значения и проблемы теоретической метафоры?». Социологический опрос . 72 (2): 285–317. дои : 10.1111/1475-682x.00017 . S2CID 29333176 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Марсден, Питер В. (1 января 1987 г.). «Основные дискуссионные сети американцев». Американский социологический обзор . 52 (1): 122–131. дои : 10.2307/2095397 . JSTOR 2095397 . S2CID 143815557 .
^ "Google Scholar" . гугл.com . Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 28 февраля 2015 г.
^ Оверленд, Индра (1 января 2018 г.). «Введение: гражданское общество, общественные дебаты и управление природными ресурсами» . Государственный интеллектуальный потенциал: гражданское общество и управление природными ресурсами . стр. 1–22. дои : 10.1007/978-3-319-60627-9_1 . ISBN 978-3319606262 . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 5 апреля 2018 г.
^ «Перкинс, Д.Д., и Лонг, Д.А. (2002). Чувство общности и социальный капитал: многоуровневый анализ. В книге А. Фишера, К. Сонна и Б. Бишопа (ред.), Психологическое чувство общности: Исследования, приложения и последствия (стр. 291–318 Нью-Йорк: Пленум» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2012 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
^ В. Ллойд Уорнер, Дж. О. Лоу, Пол С. Лант и Лео Сроул (1963). Янки Сити . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета
^ Фоски, Р.; Лауриола, М. (2014). «Предсказывает ли коммуникабельность гражданскую активность и политическое участие?». Журнал личности и социальной психологии . 106 (2): 339–357. дои : 10.1037/a0035331 . ПМИД 24467426 .
^ «World Social Capital Monitor – Платформа партнерства Организации Объединенных Наций ради ЦУР» . Sustainabledevelopment.un.org . Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 16 октября 2019 г.
^ Скочпол, Т (1996). «Распутывание сверху». Американский проспект . 25 : 20–25.
^ Скочпол, Т.; Ганц, М.; Мансон, З. (2000). «Нация организаторов: институциональные истоки гражданского волюнтаризма в Соединенных Штатах» . Американский обзор политической науки . 94 (3): 527–546. дои : 10.2307/2585829 . JSTOR 2585829 . S2CID 145598414 . Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 18 сентября 2018 г.
^ Томсон, IT (2005). «Теория, которая не умрет: от массового общества к упадку социального капитала». Социологический форум . 20 (3): 421–448. дои : 10.1007/s11206-005-6596-3 . S2CID 145318885 .
^ Нэк, С.; Кифер, П. (1997). «Имеет ли социальный капитал экономическую отдачу? Исследование по всей стране». Ежеквартальный экономический журнал . 112 (4): 1251–1288. CiteSeerX 10.1.1.184.8776 . дои : 10.1162/003355300555475 .
^ Коста, Делавэр; Кан, Мэн (2003). «Понимание американского упадка социального капитала, 1952–1998». Киклос . 56 : 17–46. дои : 10.1111/1467-6435.00208 . S2CID 153793912 .
^ О'Коннел, М. (2003). «Анти« социальный капитал »: гражданские ценности против экономического равенства в ЕС». Европейское социологическое обозрение . 19 (3): 241–248. дои : 10.1093/esr/19.3.241 . hdl : 10197/2473 .
^ Вольф, С. (1993). «Использование и злоупотребления прошлым. Корни Италии Патнэма». Солнечные часы . 18 : 151–168.
^ Леманн, Н. (1996). «Удары группами». Атлантический ежемесячник . 277 : 22–26.
^ Тарроу, С. (1996). «Заставить социальные науки работать в пространстве и времени: критическое размышление о том, как Роберт Патнэм заставляет демократию работать». Американский обзор политической науки . 90 (2): 389–397. дои : 10.2307/2082892 . JSTOR 2082892 . S2CID 142551563 .
^ Герой, Родни (2007). Расовое разнообразие и социальный капитал: равенство и общность в Америке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521698610 .
^ Даули, Кэтлин М. и Брайан Д. Сильвер. 2002. «Социальный капитал, этническая принадлежность и поддержка демократии в посткоммунистических государствах». Европа-Азиатские исследования 54(4):505–527.
^ Перейти обратно: ^а ^б Робисон, Линдон Дж.; Шупп, Роберт С.; Цзинь, Сунцин; Сайлес, Марсело Э.; Феррарини, Тауни Х. (2012). «Относительная важность эгоизма и мотивов социального капитала». Журнал социально-экономики . 41 : 118–127. дои : 10.1016/j.socec.2011.10.008 .
^ Кокс в Алессандрини (2002)
^ Шмидт в Алессандрини (2002)
^ Вальс (1992)
^ Лайонс (2001). Третий сектор .
^ Оникс (2000)
^ Хорошо, Бен . 2001. Социальный капитал против социальной теории: политическая экономия и социальные науки на рубеже тысячелетий . Лондон: Рутледж. ISBN 0415241790 .
^ Харрисс, Джон . 2001. Деполитизация развития: Всемирный банк и социальный капитал . Левое слово /Гимн/Стилус.
^ Даули, Кэтлин М.; Сильвер, Брайан Д. (2002). «Социальный капитал, этническая принадлежность и поддержка демократии в посткоммунистических государствах». Европа-Азиатские исследования . 54 (4): 505–527. дои : 10.1080/09668130220139145 . JSTOR 826422 . S2CID 154303219 .
^ см. Мур, Дэвид, изд. 2007. Всемирный банк . Университет Квазулу-Натал Пресс .
^ «corporatealliance.net» . Corporatealliance.net. Архивировано из оригинала 20 июня 2008 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
^ «xentrum.org» . xentrum.org. Архивировано из оригинала 31 октября 2008 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
^ «Латиноамериканская Камара > Дом» . Архивировано из оригинала 28 января 2011 года . Проверено 20 апреля 2014 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Харелл, А. 2009. Равное участие, но разные пути?: Социальный капитал женщин и явка .
^ Перейти обратно: ^а ^б Элиасоф, Н. 1998. Избегание политики . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета .
^ Викерс, Дж. 1997. Новое изобретение политологии: феминистский подход. Галифакс: Фернвуд.
^ Лин, Н. «Построение сетевой теории социального капитала». стр. 3–29 в журнале «Социальный капитал: теория и исследования» под редакцией Н. Лина, К. Кука и Р.С. Берт. Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер .
^ Болин, К., Б. Линдгрен, М. Линдстрем и П. Нистедт. 2003. Инвестиции в социальный капитал, последствия социальных взаимодействий для производства здоровья.
^ Винке, Верле; Де Клерк, Барт; Стивенс, Верле; Костонгс, Кэролайн; Барбарески, Джорджо; Йонссон, Стефан Храфн; Курво, Сара Дариас; Кебза, Владимир; Карри, Кэндис; Мэйс, Леа (2013). «BMC Public Health – Полный текст – Помогает ли социальный капитал района выравнивать социальный градиент в здоровье и благополучии детей и подростков? Обзор литературы» . BMC Общественное здравоохранение . 13:65 . дои : 10.1186/1471-2458-13-65 . ПМЦ 3574053 . ПМИД 23339776 .
^ Петрикова Ивица, Чадха Дхрув (2013). «Роль социального капитала в распределении рисков: уроки Андхра-Прадеша». Журнал развития Южной Азии . 8 (3): 359–383. дои : 10.1177/0973174113504848 . S2CID 154652075 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Упхофф, Э (2013). «Систематический обзор взаимосвязей между социальным капиталом и социально-экономическим неравенством в отношении здоровья: вклад в понимание психосоциального пути неравенства в отношении здоровья» . Международный журнал справедливости в здравоохранении . 12 (12): 54. дои : 10.1186/1475-9276-12-54 . ПМЦ 3726325 . ПМИД 23870068 .
^ Упхофф, Э (2015). «Связана ли этническая плотность со здоровьем в контексте социального неблагополучия? Результаты исследования когорты рожденных в Брэдфорде» (PDF) . Этническая принадлежность и здоровье . 21 (2): 196–213. дои : 10.1080/13557858.2015.1047742 . hdl : 10454/10076 . ПМИД 26169185 . S2CID 21513221 . Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 24 сентября 2019 г.
^ Бекарес, Л. (2013). «Этническая плотность и лишения территории: влияние соседства на здоровье маори и расовую дискриминацию в Аотеароа / Новая Зеландия» . Социальные науки и медицина . 88 : 76–82. doi : 10.1016/j.socscimed.2013.04.007 . ПМЦ 3725420 . ПМИД 23702212 .
^ Бекарес, Л. (2012). «Влияние этнической плотности на физическую заболеваемость, смертность и поведение в отношении здоровья: систематический обзор литературы» . Американский журнал общественного здравоохранения . 102 (12): e33–66. дои : 10.2105/AJPH.2012.300832 . ПМЦ 3519331 . ПМИД 23078507 .
^ Аслунд, К.; Старрин, Б.; Нильссон, К. (2010). «Социальный капитал в отношении депрессии, скелетно-мышечных болей и психосоматических симптомов: перекрестное исследование большой выборки шведских подростков» . BMC Общественное здравоохранение . 10 :715. дои : 10.1186/1471-2458-10-715 . ПМК 3091587 . ПМИД 21092130 .
^ Сазерленд, Эдвин Х. и Дональд Р. Кресси . 1978. Криминология . Филадельфия: JB Lippincott & Co.
^ Шах, Д.В.; Квак, Н.; Холберт, Р.Л. (2001). « Подключение» и «отключение» от гражданской жизни: модели использования Интернета и производство социального капитала». Политическая коммуникация . 18 (2): 141–162. дои : 10.1080/105846001750322952 . S2CID 6490403 .
^ Рэйни, Ли и Барри Веллман . 2012. «Сетевые создатели». Ч. 8 в разделе «Сеть: новая социальная операционная система». Массачусетс: MIT Press .
^ Steinfield, C., J. M. DiMicco, N. B. Ellison, and C. Lampe. 2009. "Bowling Online: Social Networking and Social Capital within the Organization." Proceedings of the Fourth Communities and Technologies Conference.
^ Перейти обратно: ^а ^б Колей, Гаурав; Дешмукх, Джаяти; Шриниваса, Шринатх (2020). «Социальный капитал как взаимодействие и пересмотр убеждений» . В Арефе, Самин; Бончева, Калина; Брагьери, Марко; Дигнум, Фрэнк; Джаннотти, Фоска; Гризолия, Франческо; Педрески, Дино (ред.). Социальная информатика . Конспекты лекций по информатике. Том. 12467. Чам: Springer International Publishing. стр. 137–151. дои : 10.1007/978-3-030-60975-7_11 . ISBN 978-3-030-60975-7 . S2CID 222233101 . Архивировано из оригинала 27 января 2021 года . Проверено 22 ноября 2020 г.
^ Перейти обратно: ^а ^б Каммингс, Дж.; Батлер, Б.; Краут, Р. (2002). «Качество социальных отношений в Интернете». Коммуникации АКМ . 45 (7): 103–108. дои : 10.1145/514236.514242 . S2CID 207682266 .
^ Ни, Нью-Хэмпшир (2001). «Общительность, межличностные отношения и Интернет: согласование противоречивых выводов». Американский учёный-бихевиорист . 45 (3): 420–435. дои : 10.1177/00027640121957277 . S2CID 144011627 .
^ Фернбак, Дж. 1997. «Человек внутри коллектива: виртуальная идеология и реализация коллективных принципов». стр. 36–54 в журнале «Виртуальная культура» под редакцией С. Джонса. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж .
^ Боас, Джеффри и Барри Веллман . 2005. «Личные отношения: в Интернете и за его пределами». В «Справочнике личных отношений» под редакцией А. Л. Вангелисти и Д. Перлмана. Кембридж: Издательство Кембриджского университета .
^ Перейти обратно: ^а ^б Боуз, Джеффри, Джон Хорриган, Барри Веллман и Ли Рэйни. 2006. «Сила интернет-связей». Проект Pew Internet and American Life . Вашингтон.
^ Ван, Хуа; Веллман, Барри (2010). «Социальные связи в Америке: изменения в размере сети дружбы взрослых с 2002 по 2007 год». Американский учёный-бихевиорист . 53 (8): 1148–1169. дои : 10.1177/0002764209356247 . S2CID 144525876 .
^ Хейторнтуэйт, Кэролайн ; Кендалл, Лори (2010). «Интернет и сообщество». Американский учёный-бихевиорист . 53 (8): 1083–1094. дои : 10.1177/0002764209356242 . S2CID 146635311 .
^ Чжао, Шаньян (2006). «У пользователей Интернета больше социальных связей? Призыв к дифференцированному анализу использования Интернета» . Журнал компьютерной коммуникации . 11 (3): 844–862. дои : 10.1111/j.1083-6101.2006.00038.x .
^ Макферсон, М.; Смит-Ловин, Л.; Браширс, Мэн (2006). «Социальная изоляция в Америке: изменения в основных дискуссионных сетях за два десятилетия». Американский социологический обзор . 71 (3): 353–375. CiteSeerX 10.1.1.101.6700 . дои : 10.1177/000312240607100301 . S2CID 8164074 .
^ Эллисон, Н.Б., Стейнфилд, К. и Лампе, К. (2007)
^ Перейти обратно: ^а ^б Коулман и Хоффер (1987) «Средняя школа и не только»
^ Тичман и др. (1996)
^ Чен (2002)
^ Морган и Соренсен (1999)
^ Килпатрик, С., С. Джонс и Б. Малфорд. 2010. «Социальный капитал, образовательные учреждения и лидерство». В Международной энциклопедии образования (3-е изд.) под редакцией Э. Бейкера, Б. МакГроу и П. Петерсона. Эльзевир Наука .
^ Тедин, Кент Л.; Вейхер, Грегори Р. (2011). «Общий социальный капитал, социальный капитал, связанный с образованием, и выбор чартерных школ». Журнал политических исследований . 39 (4): 609–629. дои : 10.1111/j.1541-0072.2011.00424.x .
^ Роберт Дж. Сэмпсон; Джеффри Д. Моренофф; Фелтон Эрлз (октябрь 1999 г.). «За пределами социального капитала: пространственная динамика коллективной эффективности для детей». Американский социологический обзор . 64 (5): 633–660. дои : 10.2307/2657367 . JSTOR 2657367 .
^ Сэмпсон и др., 1999, с. 635, цитируется Ченом, 2002 г.
^ Марджорибанкс и Квок (1998)
^ Хэй Ханг Хейс Тан (2002) «Новоприбывшие студенты в Гонконге: адаптация и успеваемость в школе»
^ Чжоу, Мин и Карл Л. Бэнкстон . 1998. Взросление американцев: как вьетнамские дети адаптируются к жизни в Соединенных Штатах . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа .
^ Чжоу (2000)
^ Стэнтон-Салазар (1995) (цитата по Вонгу, 2002)
^ Мохан, с. 193
^ Мохан, стр. 196–198.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Мохан, с. 197
^ Мохан, с. 198
^ Гловер, Т.Д.; Шайнью, К.Дж.; Перри, Д. (2005). «Ассоциация, коммуникабельность и гражданская культура: демократический эффект общественного садоводства». Науки о досуге . 27 (1): 75–92. дои : 10.1080/01490400590886060 . S2CID 145159227 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Хемингуэй, JL (1999). «Досуг, социальный капитал и демократическое гражданство» (PDF) . Журнал исследований досуга . 31 (2): 150–165. Бибкод : 1999JLeiR..31..150H . дои : 10.1080/00222216.1999.11949855 . Архивировано (PDF) из оригинала 7 августа 2020 г. Проверено 25 сентября 2019 г.
^ Кислев, Эльяким (2020). «Социальный капитал, счастье и незамужние: многоуровневый анализ 32 европейских стран» . Прикладные исследования качества жизни . 15 (5): 1475–1492. дои : 10.1007/s11482-019-09751-y . S2CID 198601943 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года . Проверено 31 октября 2020 г.
^ Кислев, Эльяким (24 июня 2020 г.). «Как желание отношений и общительность связаны друг с другом среди одиноких людей? Лонгитюдный анализ опроса Pairfam» . Журнал социальных и личных отношений . 37 (8–9): 2634–2650. дои : 10.1177/0265407520933000 . S2CID 220672728 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года . Проверено 31 октября 2020 г.
^ Мванги, Исаак Вачира; Оума, Альфред (2012). «Социальный капитал и доступ к кредитам в Кении» . Американский журнал социальных и управленческих наук . 3 (1): 8–16. дои : 10.5251/ajsms.2012.3.1.8.16 .
^ Саркер, доктор Масуд. «Социальный капитал и доступ к микрокредитованию: данные из сельской местности Бангладеш» . Семантический учёный . Архивировано из оригинала 27 февраля 2019 года . Проверено 27 февраля 2019 г.
^ Эпо, Бонифаций Нга (август 2013 г.). «Последствия доступа к микрокредитам и социальному капиталу для женского предпринимательства в Камеруне» . Портал Африки . Архивировано из оригинала 27 февраля 2019 года . Проверено 27 февраля 2019 г.

Дальнейшее чтение [ править ]

Адлер, Пол С. и Сок-Ву Квон. 2002. « Социальный капитал: перспективы новой концепции ». Обзор Академии менеджмента 27 (1) 1: 17–40. JSTOR 4134367 .
Becker, Gary S. (1996). Accounting for Tastes. Part I: Personal Capital; Part II: Social Capital. Cambridge, MA: Harvard University Press. ISBN 978-0674543577. Lay summary.
Bourdieu, Pierre. 1983. "Ökonomisches Kapital, kulturelles Kapital, soziales Kapital." pp. 183–198 in Soziale Ungleichheiten, (Soziale Welt, Sonderheft 2), edited by R. Kreckel. Goettingen: Otto Schartz & Co.^{[ISBN missing]}
Coleman, James S. (1988). "Social Capital in the Creation of Human Capital". American Journal of Sociology. 94: S95–S120. CiteSeerX 10.1.1.208.1462. doi:10.1086/228943. JSTOR 2780243. S2CID 51859022.
Dasgupta, Partha, and Ismail Serageldin, eds. 2000. Social Capital: A Multifaceted Perspective. Washington, DC: World Bank. Google Books.
Edwards, B., and M. W. Foley. 1998. Civil society and social capital beyond Putnam. ^{[ISBN missing]}
Ellison, Nicole B.; Steinfield, Charles; Lampe, Cliff (2007). "The Benefits of Facebook "Friends:" Social Capital and College Students' Use of Online Social Network Sites". Journal of Computer-Mediated Communication. 12 (4): 1143–1168. doi:10.1111/j.1083-6101.2007.00367.x.
Everingham, C. 2001. Reconstituting Community^{[ISBN missing]}
Folland, Sherman; Rocco, Lorenzo, eds. (2014). The Economics of Social Capital and Health: A Conceptual and Empirical Roadmap. World Scientific Series in Global Healthcare Economics and Public Policy. Vol. 2. Hackensack, New Jersey: World Scientific. p. 236. doi:10.1142/7593. ISBN 978-9814293396.
Kay, A (2006). "Social capital, the social economy and community development". Community Development Journal. 41 (2): 160–173. doi:10.1093/cdj/bsi045. S2CID 6506888.
Koley, Gaurav; Deshmukh, Jayati; Srinivasa, Srinath (2020). "Social Capital as Engagement and Belief Revision". In Samin Aref; Kalina Bontcheva; Marco Braghieri; Frank Dignum; Fosca Giannotti; Francesco Grisolia; Dino Pedreschi (eds.). SocInfo 2020: Social Informatics. Lecture Notes in Computer Science. Vol. 12467. pp. 137–151. doi:10.1007/978-3-030-60975-7_11. ISBN 978-3-030-60974-0. S2CID 222233101.
Knack, Stephen; Keefer, Philip (1997). "Does Social Capital Have an Economic Payoff? A Cross-Country Investigation" (PDF). The Quarterly Journal of Economics. 112 (4): 1251–1288. doi:10.1162/003355300555475. JSTOR 2951271. Archived from the original (PDF) on 17 May 2016.
Leyden, Kevin M (2003). "Social Capital and the Built Environment: The Importance of Walkable Neighborhoods" (PDF). American Journal of Public Health. 93 (9): 1546–1551. doi:10.2105/ajph.93.9.1546. PMC 1448008. PMID 12948978. Archived from the original (PDF) on 18 October 2017. Retrieved 26 February 2014.
Lin, Nan. 1999. "Building a Network Theory of Social Capital." Connections 22(1):28–51.
- Reprint: Lin, Nan. 2017. "Building a Network Theory of Social Capital." pp. 3–28 in Social Capital, edited by N. Lin, K. Cook, and R. S. Burt. doi:10.4324/9781315129457-1. ISBN 978-1315129457.
Lin, Jih-Hsuan, Wei Peng, Mijung Kim, Sung Yeun Kim, and Robert LaRose. 2011. "Social networking and adjustments among international students." New Media & Society 14(3):421–440. doi:10.1177/1461444811418627. S2CID 10571675.
Putnam, Robert D. 1995. "Bowling alone: Americas's declining social capital." Journal of Democracy 6(1):65–78. doi:10.1353/jod.1995.0002.
—— 2006. E Pluribus Unum: Diversity and Community in the Twenty-First Century. Nordic Political Science Association ^{[ISBN missing]}
Durlauf, Steven N., and Lawrence E. Blume, eds. 2008. The New Palgrave Dictionary of Economics (2nd ed.)
- Dasgupta, Partha. "social capital."
- Iannaccone, Laurence R., and Eli Berman. "religion, economics of."
- Young, H. Peyton. "social norms"
- Moody, James, and Martina Morris, "social networks, economic relevance of"
Mohan, Giles, and John Mohan. 2002. "Placing social capital." Progress in Human Geography 26(2):191–210. doi:10.1191/0309132502ph364ra
Portes, A. 1998. "Social capital: its origins and applications in modern sociology." Annual Review of Sociology 24:1–24. doi:10.1146/annurev.soc.24.1.1
Silverman, R. M. 2004. Community-based organizations: The intersection of social capital and local context in contemporary urban society. Detroit: Wayne State University Press.
Williams, D. 2006. "On and Off the 'Net: Scales for Social Capital in an Online Era." Journal of Computer-Mediated Communication 11(2):593–628. doi:10.1111/j.1083-6101.2006.00029.x.
Zhou, Min, and Carl L. Bankston. 1998. Growing Up American: How Vietnamese Children Adapt to Life in the United States. New York: Russell Sage Foundation. ISBN 978-0871549952.

External links[edit]

[1] «Социальный капитал | Определение социального капитала согласно Оксфордскому словарю на Lexico.com, также означает социальный капитал» . Лексико-словари | Английский . Архивировано из оригинала 11 апреля 2020 года . Проверено 17 января 2021 г.

[2] Просмотрщик Google Ngram . Проверено 20 апреля 2014 г.

[:1-3] Перейти обратно: ^а ^б Тоннис, Ф. (1955) [1887]. Сообщество и ассоциация . Лондон: Рутледж и Кеган Пол

[4] Дюркгейм, Э. (1893) «О разделении труда». Классика социальных наук.

[5] Зиммель, Г. (1969) [1905] «Метрополис и духовная жизнь», в Ричарде Сеннете (ред.) Классические очерки о культуре городов . Нью-Йорк: Appleton-Century-Crofts.

[:2-6] Перейти обратно: ^а ^б Вебер, М. (1946) «Протестантские секты и дух капитализма». В книге Ганса Х. Герта и Миллса К. Райта (ред.) От Макса Вебера . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

[:3-7] Перейти обратно: ^а ^б Уилмотт, П. 1986. Социальные сети, неформальный уход и государственная политика . Лондон: Институт политических исследований . ^{[ нужна страница ]}

[8] Боулз, С.; Гинтис, С. (2002). «Социальный капитал и управление сообществом». Экономический журнал . 112 (483): 419–436. CiteSeerX 10.1.1.508.4110 . дои : 10.1111/1468-0297.00077 . S2CID 12530827 .

[:4-9] Перейти обратно: ^а ^б Ханифан, Ж.Дж. 1916. «Сельский школьный общественный центр». Анналы Американской академии политических и социальных наук 67: 130–138.

[10] См. также Ханифан, LJ 1920. Общественный центр . Бостон: Сильвер Бердетт .

[11] Белл, Дэниел . 1962. «Америка как массовое общество». В «Конце идеологии» под редакцией Д. Белла. Нью-Йорк: Collier Books

[12] Нисбет, Роберт А. 1969. В поисках сообщества . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета.

[13] Штейн, Морис Р. 1960. Затмение сообщества: интерпретация американских исследований . Принстон: Издательство Принстонского университета .

[14] Уайт, Уильям Х. 1956. Человек организации . Нью-Йорк: Саймон и Шустер .

[15] Джейкобс, Джейн (1961). Смерть и жизнь великих американских городов . Случайный дом. п. 138 . Чтобы самоуправление на месте работало, в основе любого перемещения населения должна лежать преемственность людей, которые создали сети соседства. Эти сети являются незаменимым социальным капиталом города. Всякий раз, когда капитал теряется, по какой бы то ни было причине, доход от него исчезает и никогда не возвращается до тех пор, пока медленно и случайно не будет накоплен новый капитал.

[Bourdieu_1972-16] Перейти обратно: ^а ^б Бурдье, Пьер. (1972) Очерк теории практики

[auto-17] Перейти обратно: ^а ^б ^с Коулман, Джеймс (1988). «Социальный капитал в создании человеческого капитала». Американский журнал социологии . 94 : 95–120. CiteSeerX 10.1.1.208.1462 . дои : 10.1086/228943 . JSTOR 2780243 . S2CID 51859022 .

[18] Веллман, Барри и Скот Уортли. 1990. «Различные удары разных людей: общественные связи и социальная поддержка». Американский журнал социологии 96:558–588.

[19] Лури, Гленн . 1977. «Динамическая теория расовых различий в доходах». Ч. 8 в книге «Женщины, меньшинства и дискриминация в сфере занятости » под редакцией П.А. Уоллеса и А. Ле Мунд. Лексингтон, Массачусетс: Lexington Books .

[Putnam_2000-20] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это ^ж Патнэм, Роберт . 2000. Боулинг в одиночку: крах и возрождение американского сообщества . Саймон и Шустер .

[21] Роуз, Н. (2000). «Гражданство сообщества и третий путь». Американский учёный-бихевиорист . 43 (9): 1395–1411. дои : 10.1177/00027640021955955 . S2CID 145219829 .

[22] Халперн, Д. (2005) Социальный капитал Кембридж: Polity Press. стр. 1–2

[23] Моран, Питер (2005). «Структурная и реляционная встроенность: социальный капитал и эффективность управления». Журнал стратегического менеджмента . 26 (12): 1129–1151. дои : 10.1002/smj.486 . S2CID 18339573 .

[24] Стам; и другие. (2014). «Социальный капитал предпринимателей и эффективность малых фирм: метаанализ контекстуальных и методологических модераторов». Журнал венчурного бизнеса . 29 (1): 152–173. дои : 10.1016/j.jbusvent.2013.01.002 .

[25] Эванс и Карсон, 2005 г.

[26] Кока и Прескотт, 2002 г.

[27] МакГрат и Спаркс, 2005 г.

[28] Уззи и Данлэп, 2005 г.

[29] как отмечено в работе Лин, Нан (2001). Социальный капитал , Издательство Кембриджского университета

[30] Ньютон, Кеннет (1997). «Социальный капитал и демократия». Американский учёный-бихевиорист . 40 (5): 575–586. дои : 10.1177/0002764297040005004 . S2CID 144889486 .

[Nahapiet_1998-31] Перейти обратно: ^а ^б Нахапиет, Дж.; Гошал, С. (1998). «Социальный капитал, интеллектуальный капитал и организационное преимущество». Обзор Академии менеджмента . 23 (2): 242–266. CiteSeerX 10.1.1.598.8940 . дои : 10.5465/amr.1998.533225 . JSTOR 259373 . S2CID 44308473 .

[Lesser2000-32] Алехандро Портес (2000). «Социальный капитал: его истоки и применение в современной социологии» . В Эрике Л. Лессере (ред.). Знания и социальный капитал: основы и приложения . Эльзевир. п. 33. ISBN 978-0750772228 .

[33] Дэвид Болье : Рог изобилия общин ( ссылка заархивирована 11 февраля 2012 года в Wayback Machine ), да! журнал , 30 июня 2001 г.

[:5-34] Перейти обратно: ^а ^б Робисон, LJ; Шмид, А.А.; Сайлз, Мэн (2002). «Действительно ли социальный капитал капитал?». Обзор социальной экономики . 60 : 1–21. CiteSeerX 10.1.1.195.8949 . дои : 10.1080/00346760110127074 . S2CID 219717736 .

[35] Бурдье, Пьер (198). «Формы капитала» . Марксисты.орг. Архивировано из оригинала 14 ноября 2020 года . Проверено 20 апреля 2014 г.

[Bourdieu_1983-36] Бурдье, Пьер. (1983). «Экономический капитал, культурный капитал, социальный капитал» в журнале «Социальное неравенство» (Soziale Welt, специальный выпуск 2) под редакцией Райнхарда Крекеля. Геттинген: Отто Шарц и компания, стр. 249.

[Portes_1998-37] Перейти обратно: ^а ^б ^с Портес, Алехандро (1998). «Социальный капитал: его истоки и применение в современной социологии». Ежегодный обзор социологии . 24 : 1–24. дои : 10.1146/annurev.soc.24.1.1 . S2CID 145736021 .

[38] «Том Сандер» . Гарвардская школа Кеннеди . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 2 декабря 2015 г.

[:6-39] Перейти обратно: ^а ^б Сандер, Томас. «О социальном капитале» . Семинар Сагуаро: Гражданская активность в Америке . Школа государственного управления Джона Ф. Кеннеди Гарвардского университета. Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 года . Проверено 2 декабря 2015 г.

[40] Чен, Я-Ру; Чен, Сяо-Пин; Портной, Ребекка (январь 2009 г.). «К кому применимы позитивная норма и негативная норма взаимности? Эффекты несправедливого предложения, отношений и ориентации на себя». Журнал экспериментальной социальной психологии . 45 (1): 24–34. дои : 10.1016/j.jesp.2008.07.024 .

[41] А., Джефф. «Что такое социальный капитал?» . Репутационный троян. Архивировано из оригинала 18 октября 2017 года . Проверено 6 февраля 2016 г.

[Edwards_1997-42] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д Фоли, М.В. и Эдвардс, Б. (1997). Бегство от политики? ^{[ ISBN отсутствует ]}^{[ нужна страница ]}

[Putnam2001-43] Роберт Д. Патнэм (2001). Боулинг в одиночку: крах и возрождение американского сообщества . Саймон и Шустер. п. 19. ISBN 978-0743203043 .

[44] Патнэм, РД (1995). «Только боулинг: снижение социального капитала Америки» . Журнал демократии . 6 (1): 65–78. дои : 10.1353/jod.1995.0002 . S2CID 154350113 . Архивировано из оригинала 28 октября 2018 года . Проверено 18 сентября 2018 г.

[45] Уильямс, Д. (2006). «В сети и вне ее: масштабы социального капитала в эпоху онлайн» . Журнал компьютерной коммуникации . 11 (2): 593–628. дои : 10.1111/j.1083-6101.2006.00029.x .

[Granovetter_1973-46] Грановеттер, М.С. (1973). «Сила слабых связей». Американский журнал социологии . 78 (6): 1360–1380. дои : 10.1086/225469 . S2CID 59578641 .

[47] Яо и др. (2022) Углеродная нейтральность и нейтралитет углерода: сравнительное исследование восприятия и социального капитала французских и английских пользователей в Твиттере, Frontiers in Environmental Sciences 10:969039, doi: 10.3389/fenvs.2022.969039

[48] Хэзлтон В. и В. Кеннан. 2000. "Социальный капитал: переосмысление практических результатов". Корпоративные коммуникации: Международный журнал 5 (2): 81–86.

[49] Буасо, Макс. 1995. Информационное пространство: основа обучения в организациях, учреждениях и культуре . Лондон, Рутледж

[50] Боланд и Тенкаси (1995)

[51] Патнэм, Роберт Д. (январь 1995 г.). «Боулинг в одиночку: снижение социального капитала Америки» . Журнал демократии . 6 (1): 65–78. дои : 10.1353/jod.1995.0002 . S2CID 154350113 . Архивировано из оригинала 1 февраля 2010 года . Проверено 22 февраля 2010 г.

[52] Берман, Шери (1997). «Гражданское общество и крах Веймарской республики» . Мировая политика . 49 (3): 401–429. дои : 10.1353/wp.1997.0008 . ISSN 0043-8871 . JSTOR 25054008 . S2CID 145285276 . Архивировано из оригинала 7 июня 2021 года . Проверено 7 июня 2021 г.

[53] Райли, Дилан (2005). «Гражданские объединения и авторитарные режимы в межвоенной Европе: Италия и Испания в сравнительной перспективе» . Американский социологический обзор . 70 (2): 288–310. дои : 10.1177/000312240507000205 . ISSN 0003-1224 . S2CID 2338744 .

[54] Сатьянатх, Шанкер; Фойгтлендер, Нико; Вот, Ханс-Иоахим (2017). «Боулинг для фашизма: социальный капитал и рост нацистской партии» . Журнал политической экономии . 125 (2): 478–526. дои : 10.1086/690949 . hdl : 10419/111204 . ISSN 0022-3808 . S2CID 3827369 .

[55] Илан, Джонатан (весна 2012 г.). «Уличный социальный капитал в ликвидном городе» (PDF) . Этнография . 14 :3–24. дои : 10.1177/1466138112440983 . S2CID 145599567 . Архивировано (PDF) из оригинала 13 июля 2019 года . Проверено 1 февраля 2019 г.

[56] Перкинс, Дуглас Д.; Хьюи, Джозеф; Шпеер, Пол В. (2002). «Перспективы общественной психологии теории социального капитала и практики общественного развития» (PDF) . Журнал Общества общественного развития . 33 : 33–52. дои : 10.1080/15575330209490141 . S2CID 397277 . Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2012 года . Проверено 21 декабря 2011 г.

[57] Болин, Б.; Хакетт, Э.Дж.; Харлан, СЛ; Кирби, А.; Ларсен, Л.; Нельсон, А.; Рекс, ТР; Вольф (2004). «Связывание и соединение: понимание взаимосвязи между социальным капиталом и гражданскими действиями». Журнал планирования образования и исследований . 24 : 64–77. дои : 10.1177/0739456X04267181 . S2CID 1704325 .

[58] Шери Берман , World Politics 49, 3, апрель 1997 г.)

[59] Шиндлер, Майкл. «Критика теории социального капитала Патнэма» . Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 6 апреля 2015 г.

[60] Шиндлер, Майкл. «Критика теории социального капитала Патнэма» . Аполлоническое восстание . Архивировано из оригинала 19 апреля 2015 года . Проверено 6 апреля 2015 г.

[61] Хубер, Франц (2009). «Социальный капитал экономических кластеров: к сетевой концепции социальных ресурсов» . Tijdschrift voor Economische en Sociale Geografie . 100 (2): 160–170. дои : 10.1111/j.1467-9663.2009.00526.x . Архивировано из оригинала 7 августа 2020 года . Проверено 31 октября 2019 г.

[:7-62] Лестер, Моника; Махешвари, Шарад К.; Маклейн, Майкл (2013). «Семейные фирмы и отрицательный социальный капитал: подход теории прав собственности» (PDF) . Журнал поведенческого и прикладного менеджмента . 15 (11): 11–24. дои : 10.21818/001c.17934 . Архивировано из оригинала (PDF) 8 декабря 2015 года . Проверено 25 октября 2015 г.

[63] Патнэм, Роберт Д. 2006. E Pluribus Unim: Разнообразие и сообщество в XXI веке, Северная ассоциация политических наук.

[64] Мароцци, Марко (2015). «Построение, оценка устойчивости и применение индекса воспринимаемого уровня социально-экономической угрозы со стороны иммигрантов: исследование 47 европейских стран и регионов». Исследование социальных показателей . 128 : 413–437. дои : 10.1007/s11205-015-1037-z . S2CID 152888964 .

[Varshney-65] Перейти обратно: ^а ^б Варшней, Ашутош (2001). «Этнический конфликт и гражданское общество: Индия и за ее пределами». Мировая политика . 53 (3): 362–398. дои : 10.1353/wp.2001.0012 . JSTOR 25054154 . S2CID 73642565 .

[66] «Ашутош Варшней: Дом» . umich.edu . Архивировано из оригинала 16 октября 2015 года . Проверено 10 октября 2012 г.

[Fearon-67] Фирон, Джеймс; Лайтин, Дэвид (1996). «Объяснение межэтнического сотрудничества». Американский обзор политической науки . 90 (4): 715–735. дои : 10.2307/2945838 . JSTOR 2945838 . S2CID 55500292 .

[68] Джон Филд, 2003. Социальный капитал.

[Alessandrini_2002-69] Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д ^Это Алессандрини, М. (2002). Является ли гражданское общество адекватной теорией?

[70] Арефи, М (2003). «Возвращение к Инициативе соседства Лос-Анджелеса (LANI): уроки для планировщиков». Журнал планирования образования и исследований . 22 (4): 384. дои : 10.1177/0739456x03022004005 . S2CID 144987586 .

[KaidHoltz-Bacha2007-71] Линда Ли Кейд; Кристина Хольц-Бача (2007). Энциклопедия политической коммуникации . Публикации Сейджа. п. 106. ИСБН 978-1452265629 .

[72] Олдрич, Дэниел П. 2012. Повышение устойчивости: социальный капитал в восстановлении после стихийных бедствий . Издательство Чикагского университета .

[73] Эллисон, Н.Б., Стейнфилд, К., и Лампе, К. (2007)

[Portes_p._7-8-74] Перейти обратно: ^а ^б ^с Портес, стр. 7–8.

[75] Портес с. 7

[Portes_p._8-76] Перейти обратно: ^а ^б Портес с. 8

[77] Карл Маркс, 1885, Капитал Том II, Часть III: Воспроизведение и обращение совокупного социального капитала, Глава 18: Введение I. Исследуемый предмет. Архивировано 4 февраля 2023 г. в Wayback Machine (24 марта 2017 г.).

[78] Портес, стр. 8–9.

[79] Войцех Садлонь, Религиозный социальный капитал. Саабрюкен , Безкресы Видзы, 2014, стр. 297. ISBN 978-3639891119 .

[:0-80] Перейти обратно: ^а ^б ДеФилиппис, Джеймс (1 января 2001 г.). «Миф о социальном капитале в развитии сообщества». Дебаты по жилищной политике . 12 (4): 781–806. дои : 10.1080/10511482.2001.9521429 . ISSN 1051-1482 . S2CID 40713738 .

[81] Бэнкстон, Карл Л.; Чжоу, Мин (2002). «Социальный капитал как процесс: значения и проблемы теоретической метафоры?». Социологический опрос . 72 (2): 285–317. дои : 10.1111/1475-682x.00017 . S2CID 29333176 .

[:8-82] Перейти обратно: ^а ^б Марсден, Питер В. (1 января 1987 г.). «Основные дискуссионные сети американцев». Американский социологический обзор . 52 (1): 122–131. дои : 10.2307/2095397 . JSTOR 2095397 . S2CID 143815557 .

[83] "Google Scholar" . гугл.com . Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 28 февраля 2015 г.

[84] Оверленд, Индра (1 января 2018 г.). «Введение: гражданское общество, общественные дебаты и управление природными ресурсами» . Государственный интеллектуальный потенциал: гражданское общество и управление природными ресурсами . стр. 1–22. дои : 10.1007/978-3-319-60627-9_1 . ISBN 978-3319606262 . Архивировано из оригинала 12 июня 2018 года . Проверено 5 апреля 2018 г.

[85] «Перкинс, Д.Д., и Лонг, Д.А. (2002). Чувство общности и социальный капитал: многоуровневый анализ. В книге А. Фишера, К. Сонна и Б. Бишопа (ред.), Психологическое чувство общности: Исследования, приложения и последствия (стр. 291–318 Нью-Йорк: Пленум» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 25 апреля 2012 года . Проверено 20 апреля 2014 г.

[86] В. Ллойд Уорнер, Дж. О. Лоу, Пол С. Лант и Лео Сроул (1963). Янки Сити . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета

[87] Фоски, Р.; Лауриола, М. (2014). «Предсказывает ли коммуникабельность гражданскую активность и политическое участие?». Журнал личности и социальной психологии . 106 (2): 339–357. дои : 10.1037/a0035331 . ПМИД 24467426 .

[88] «World Social Capital Monitor – Платформа партнерства Организации Объединенных Наций ради ЦУР» . Sustainabledevelopment.un.org . Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 16 октября 2019 г.

[89] Скочпол, Т (1996). «Распутывание сверху». Американский проспект . 25 : 20–25.

[90] Скочпол, Т.; Ганц, М.; Мансон, З. (2000). «Нация организаторов: институциональные истоки гражданского волюнтаризма в Соединенных Штатах» . Американский обзор политической науки . 94 (3): 527–546. дои : 10.2307/2585829 . JSTOR 2585829 . S2CID 145598414 . Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 18 сентября 2018 г.

[91] Томсон, IT (2005). «Теория, которая не умрет: от массового общества к упадку социального капитала». Социологический форум . 20 (3): 421–448. дои : 10.1007/s11206-005-6596-3 . S2CID 145318885 .

[92] Нэк, С.; Кифер, П. (1997). «Имеет ли социальный капитал экономическую отдачу? Исследование по всей стране». Ежеквартальный экономический журнал . 112 (4): 1251–1288. CiteSeerX 10.1.1.184.8776 . дои : 10.1162/003355300555475 .

[93] Коста, Делавэр; Кан, Мэн (2003). «Понимание американского упадка социального капитала, 1952–1998». Киклос . 56 : 17–46. дои : 10.1111/1467-6435.00208 . S2CID 153793912 .

[94] О'Коннел, М. (2003). «Анти« социальный капитал »: гражданские ценности против экономического равенства в ЕС». Европейское социологическое обозрение . 19 (3): 241–248. дои : 10.1093/esr/19.3.241 . hdl : 10197/2473 .

[95] Вольф, С. (1993). «Использование и злоупотребления прошлым. Корни Италии Патнэма». Солнечные часы . 18 : 151–168.

[96] Леманн, Н. (1996). «Удары группами». Атлантический ежемесячник . 277 : 22–26.

[97] Тарроу, С. (1996). «Заставить социальные науки работать в пространстве и времени: критическое размышление о том, как Роберт Патнэм заставляет демократию работать». Американский обзор политической науки . 90 (2): 389–397. дои : 10.2307/2082892 . JSTOR 2082892 . S2CID 142551563 .

[98] Герой, Родни (2007). Расовое разнообразие и социальный капитал: равенство и общность в Америке . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0521698610 .

[99] Даули, Кэтлин М. и Брайан Д. Сильвер. 2002. «Социальный капитал, этническая принадлежность и поддержка демократии в посткоммунистических государствах». Европа-Азиатские исследования 54(4):505–527.

[:9-100] Перейти обратно: ^а ^б Робисон, Линдон Дж.; Шупп, Роберт С.; Цзинь, Сунцин; Сайлес, Марсело Э.; Феррарини, Тауни Х. (2012). «Относительная важность эгоизма и мотивов социального капитала». Журнал социально-экономики . 41 : 118–127. дои : 10.1016/j.socec.2011.10.008 .

[101] Кокс в Алессандрини (2002)

[102] Шмидт в Алессандрини (2002)

[103] Вальс (1992)

[104] Лайонс (2001). Третий сектор .

[105] Оникс (2000)

[106] Хорошо, Бен . 2001. Социальный капитал против социальной теории: политическая экономия и социальные науки на рубеже тысячелетий . Лондон: Рутледж. ISBN 0415241790 .

[107] Харрисс, Джон . 2001. Деполитизация развития: Всемирный банк и социальный капитал . Левое слово /Гимн/Стилус.

[108] Даули, Кэтлин М.; Сильвер, Брайан Д. (2002). «Социальный капитал, этническая принадлежность и поддержка демократии в посткоммунистических государствах». Европа-Азиатские исследования . 54 (4): 505–527. дои : 10.1080/09668130220139145 . JSTOR 826422 . S2CID 154303219 .

[109] см. Мур, Дэвид, изд. 2007. Всемирный банк . Университет Квазулу-Натал Пресс .

[110] «corporatealliance.net» . Corporatealliance.net. Архивировано из оригинала 20 июня 2008 года . Проверено 20 апреля 2014 г.

[111] «xentrum.org» . xentrum.org. Архивировано из оригинала 31 октября 2008 года . Проверено 20 апреля 2014 г.

[112] «Латиноамериканская Камара > Дом» . Архивировано из оригинала 28 января 2011 года . Проверено 20 апреля 2014 г.

[Harell_2009-113] Перейти обратно: ^а ^б Харелл, А. 2009. Равное участие, но разные пути?: Социальный капитал женщин и явка .

[Eliasoph_1998-114] Перейти обратно: ^а ^б Элиасоф, Н. 1998. Избегание политики . Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета .

[Vickers_1997-115] Викерс, Дж. 1997. Новое изобретение политологии: феминистский подход. Галифакс: Фернвуд.

[Lin_2001-116] Лин, Н. «Построение сетевой теории социального капитала». стр. 3–29 в журнале «Социальный капитал: теория и исследования» под редакцией Н. Лина, К. Кука и Р.С. Берт. Нью-Йорк: Альдин де Грюйтер .

[Bolin_2003-117] Болин, К., Б. Линдгрен, М. Линдстрем и П. Нистедт. 2003. Инвестиции в социальный капитал, последствия социальных взаимодействий для производства здоровья.

[118] Винке, Верле; Де Клерк, Барт; Стивенс, Верле; Костонгс, Кэролайн; Барбарески, Джорджо; Йонссон, Стефан Храфн; Курво, Сара Дариас; Кебза, Владимир; Карри, Кэндис; Мэйс, Леа (2013). «BMC Public Health – Полный текст – Помогает ли социальный капитал района выравнивать социальный градиент в здоровье и благополучии детей и подростков? Обзор литературы» . BMC Общественное здравоохранение . 13:65 . дои : 10.1186/1471-2458-13-65 . ПМЦ 3574053 . ПМИД 23339776 .

[119] Петрикова Ивица, Чадха Дхрув (2013). «Роль социального капитала в распределении рисков: уроки Андхра-Прадеша». Журнал развития Южной Азии . 8 (3): 359–383. дои : 10.1177/0973174113504848 . S2CID 154652075 .

[Uphoff_2013-120] Перейти обратно: ^а ^б Упхофф, Э (2013). «Систематический обзор взаимосвязей между социальным капиталом и социально-экономическим неравенством в отношении здоровья: вклад в понимание психосоциального пути неравенства в отношении здоровья» . Международный журнал справедливости в здравоохранении . 12 (12): 54. дои : 10.1186/1475-9276-12-54 . ПМЦ 3726325 . ПМИД 23870068 .

[121] Упхофф, Э (2015). «Связана ли этническая плотность со здоровьем в контексте социального неблагополучия? Результаты исследования когорты рожденных в Брэдфорде» (PDF) . Этническая принадлежность и здоровье . 21 (2): 196–213. дои : 10.1080/13557858.2015.1047742 . hdl : 10454/10076 . ПМИД 26169185 . S2CID 21513221 . Архивировано из оригинала 4 февраля 2023 года . Проверено 24 сентября 2019 г.

[122] Бекарес, Л. (2013). «Этническая плотность и лишения территории: влияние соседства на здоровье маори и расовую дискриминацию в Аотеароа / Новая Зеландия» . Социальные науки и медицина . 88 : 76–82. doi : 10.1016/j.socscimed.2013.04.007 . ПМЦ 3725420 . ПМИД 23702212 .

[123] Бекарес, Л. (2012). «Влияние этнической плотности на физическую заболеваемость, смертность и поведение в отношении здоровья: систематический обзор литературы» . Американский журнал общественного здравоохранения . 102 (12): e33–66. дои : 10.2105/AJPH.2012.300832 . ПМЦ 3519331 . ПМИД 23078507 .

[Aslund_2010-124] Аслунд, К.; Старрин, Б.; Нильссон, К. (2010). «Социальный капитал в отношении депрессии, скелетно-мышечных болей и психосоматических симптомов: перекрестное исследование большой выборки шведских подростков» . BMC Общественное здравоохранение . 10 :715. дои : 10.1186/1471-2458-10-715 . ПМК 3091587 . ПМИД 21092130 .

[Sutherland_&_Cressey,_1978-125] Сазерленд, Эдвин Х. и Дональд Р. Кресси . 1978. Криминология . Филадельфия: JB Lippincott & Co.

[Shah,_Kwak,_&_Holbert,_2001-126] Шах, Д.В.; Квак, Н.; Холберт, Р.Л. (2001). « Подключение» и «отключение» от гражданской жизни: модели использования Интернета и производство социального капитала». Политическая коммуникация . 18 (2): 141–162. дои : 10.1080/105846001750322952 . S2CID 6490403 .

[Rainie_&_Wellman,_2012-127] Рэйни, Ли и Барри Веллман . 2012. «Сетевые создатели». Ч. 8 в разделе «Сеть: новая социальная операционная система». Массачусетс: MIT Press .

[Steinfield_et_al.,_2006-128] Steinfield, C., J. M. DiMicco, N. B. Ellison, and C. Lampe. 2009. "Bowling Online: Social Networking and Social Capital within the Organization." Proceedings of the Fourth Communities and Technologies Conference.

[:12-129] Перейти обратно: ^а ^б Колей, Гаурав; Дешмукх, Джаяти; Шриниваса, Шринатх (2020). «Социальный капитал как взаимодействие и пересмотр убеждений» . В Арефе, Самин; Бончева, Калина; Брагьери, Марко; Дигнум, Фрэнк; Джаннотти, Фоска; Гризолия, Франческо; Педрески, Дино (ред.). Социальная информатика . Конспекты лекций по информатике. Том. 12467. Чам: Springer International Publishing. стр. 137–151. дои : 10.1007/978-3-030-60975-7_11 . ISBN 978-3-030-60975-7 . S2CID 222233101 . Архивировано из оригинала 27 января 2021 года . Проверено 22 ноября 2020 г.

[Cummings,_Butler,_&_Kraut,_2002-130] Перейти обратно: ^а ^б Каммингс, Дж.; Батлер, Б.; Краут, Р. (2002). «Качество социальных отношений в Интернете». Коммуникации АКМ . 45 (7): 103–108. дои : 10.1145/514236.514242 . S2CID 207682266 .

[Nie,_2001-131] Ни, Нью-Хэмпшир (2001). «Общительность, межличностные отношения и Интернет: согласование противоречивых выводов». Американский учёный-бихевиорист . 45 (3): 420–435. дои : 10.1177/00027640121957277 . S2CID 144011627 .

[Fernback,_1997-132] Фернбак, Дж. 1997. «Человек внутри коллектива: виртуальная идеология и реализация коллективных принципов». стр. 36–54 в журнале «Виртуальная культура» под редакцией С. Джонса. Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж .

[133] Боас, Джеффри и Барри Веллман . 2005. «Личные отношения: в Интернете и за его пределами». В «Справочнике личных отношений» под редакцией А. Л. Вангелисти и Д. Перлмана. Кембридж: Издательство Кембриджского университета .

[:10-134] Перейти обратно: ^а ^б Боуз, Джеффри, Джон Хорриган, Барри Веллман и Ли Рэйни. 2006. «Сила интернет-связей». Проект Pew Internet and American Life . Вашингтон.

[135] Ван, Хуа; Веллман, Барри (2010). «Социальные связи в Америке: изменения в размере сети дружбы взрослых с 2002 по 2007 год». Американский учёный-бихевиорист . 53 (8): 1148–1169. дои : 10.1177/0002764209356247 . S2CID 144525876 .

[136] Хейторнтуэйт, Кэролайн ; Кендалл, Лори (2010). «Интернет и сообщество». Американский учёный-бихевиорист . 53 (8): 1083–1094. дои : 10.1177/0002764209356242 . S2CID 146635311 .

[137] Чжао, Шаньян (2006). «У пользователей Интернета больше социальных связей? Призыв к дифференцированному анализу использования Интернета» . Журнал компьютерной коммуникации . 11 (3): 844–862. дои : 10.1111/j.1083-6101.2006.00038.x .

[138] Макферсон, М.; Смит-Ловин, Л.; Браширс, Мэн (2006). «Социальная изоляция в Америке: изменения в основных дискуссионных сетях за два десятилетия». Американский социологический обзор . 71 (3): 353–375. CiteSeerX 10.1.1.101.6700 . дои : 10.1177/000312240607100301 . S2CID 8164074 .

[139] Эллисон, Н.Б., Стейнфилд, К. и Лампе, К. (2007)

[:11-140] Перейти обратно: ^а ^б Коулман и Хоффер (1987) «Средняя школа и не только»

[141] Тичман и др. (1996)

[142] Чен (2002)

[Morgan_1999-143] Морган и Соренсен (1999)

[144] Килпатрик, С., С. Джонс и Б. Малфорд. 2010. «Социальный капитал, образовательные учреждения и лидерство». В Международной энциклопедии образования (3-е изд.) под редакцией Э. Бейкера, Б. МакГроу и П. Петерсона. Эльзевир Наука .

[145] Тедин, Кент Л.; Вейхер, Грегори Р. (2011). «Общий социальный капитал, социальный капитал, связанный с образованием, и выбор чартерных школ». Журнал политических исследований . 39 (4): 609–629. дои : 10.1111/j.1541-0072.2011.00424.x .

[146] Роберт Дж. Сэмпсон; Джеффри Д. Моренофф; Фелтон Эрлз (октябрь 1999 г.). «За пределами социального капитала: пространственная динамика коллективной эффективности для детей». Американский социологический обзор . 64 (5): 633–660. дои : 10.2307/2657367 . JSTOR 2657367 .

[147] Сэмпсон и др., 1999, с. 635, цитируется Ченом, 2002 г.

[148] Марджорибанкс и Квок (1998)

[149] Хэй Ханг Хейс Тан (2002) «Новоприбывшие студенты в Гонконге: адаптация и успеваемость в школе»

[150] Чжоу, Мин и Карл Л. Бэнкстон . 1998. Взросление американцев: как вьетнамские дети адаптируются к жизни в Соединенных Штатах . Нью-Йорк: Фонд Рассела Сейджа .

[151] Чжоу (2000)

[152] Стэнтон-Салазар (1995) (цитата по Вонгу, 2002)

[153] Мохан, с. 193

[154] Мохан, стр. 196–198.

[Mohan,_p._197-155] Перейти обратно: ^а ^б ^с Мохан, с. 197

[156] Мохан, с. 198

[157] Гловер, Т.Д.; Шайнью, К.Дж.; Перри, Д. (2005). «Ассоциация, коммуникабельность и гражданская культура: демократический эффект общественного садоводства». Науки о досуге . 27 (1): 75–92. дои : 10.1080/01490400590886060 . S2CID 145159227 .

[Hemingway-158] Перейти обратно: ^а ^б Хемингуэй, JL (1999). «Досуг, социальный капитал и демократическое гражданство» (PDF) . Журнал исследований досуга . 31 (2): 150–165. Бибкод : 1999JLeiR..31..150H . дои : 10.1080/00222216.1999.11949855 . Архивировано (PDF) из оригинала 7 августа 2020 г. Проверено 25 сентября 2019 г.

[159] Кислев, Эльяким (2020). «Социальный капитал, счастье и незамужние: многоуровневый анализ 32 европейских стран» . Прикладные исследования качества жизни . 15 (5): 1475–1492. дои : 10.1007/s11482-019-09751-y . S2CID 198601943 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года . Проверено 31 октября 2020 г.

[160] Кислев, Эльяким (24 июня 2020 г.). «Как желание отношений и общительность связаны друг с другом среди одиноких людей? Лонгитюдный анализ опроса Pairfam» . Журнал социальных и личных отношений . 37 (8–9): 2634–2650. дои : 10.1177/0265407520933000 . S2CID 220672728 . Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года . Проверено 31 октября 2020 г.

[161] Мванги, Исаак Вачира; Оума, Альфред (2012). «Социальный капитал и доступ к кредитам в Кении» . Американский журнал социальных и управленческих наук . 3 (1): 8–16. дои : 10.5251/ajsms.2012.3.1.8.16 .

[162] Саркер, доктор Масуд. «Социальный капитал и доступ к микрокредитованию: данные из сельской местности Бангладеш» . Семантический учёный . Архивировано из оригинала 27 февраля 2019 года . Проверено 27 февраля 2019 г.

[163] Эпо, Бонифаций Нга (август 2013 г.). «Последствия доступа к микрокредитам и социальному капиталу для женского предпринимательства в Камеруне» . Портал Африки . Архивировано из оригинала 27 февраля 2019 года . Проверено 27 февраля 2019 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

[100]

v t e Types of capital
By form	Academic Accumulation of capital Circulating/Floating Cultural Cross-cultural Educational Financial Fixed Human Individual Information Intangible Intellectual Natural Organizational Physical Political Public Reputation Sexual Social Symbolic Venture Working
By term	Liquid (short) vs. Patient (long)
Marxist analytical	Constant Variable Fictitious
Marxist historical	Monopoly Financial capital

v t e Social networks and social media
Types	Personal Professional Sexual Value Clique Adolescent
Networks	Corporate social media Distributed social network (list) Enterprise social networking Enterprise social software Mobile social network Personal knowledge networking
Services	List of social networking services List of virtual communities with more than 1 million users
Concepts and theories	Ambient awareness Assortative mixing Attention inequality Interpersonal bridge Organizational network analysis Small-world experiment Social aspects of television Social capital Social data revolution Social exchange theory Social identity theory Social media and psychology Social media intelligence Social media mining Social media optimization Social network analysis Social web Structural endogamy Virtual collective consciousness
Models and processes	Account verification Aggregation Change detection Blockmodeling Collaboration graph Collaborative consumption Giant Global Graph Lateral communication Reputation system Social bot Social graph Social media analytics Social network analysis software Social networking potential Social television Structural cohesion
Economics	Affinity fraud Attention economy Collaborative finance Creator economy Influencer marketing Narrowcasting Sharing economy Social commerce Social sorting Viral marketing
Phenomena	Algorithmic radicalization Community recognition Complex contagion Computer addiction Consequential strangers Friend of a friend Friending and following Friendship paradox Influence-for-hire Internet addiction Information overload Overchoice Six degrees of separation Social media addiction Social media and suicide Social invisibility Social network game Suicide and the Internet Tribe Viral phenomenon
Related topics	Friendship recession Peer pressure Researchers User profile Online identity Persona Social profiling Viral messages Virtual community

Authority control databases
National	Spain France BnF data Germany Israel United States Czech Republic
Other	IdRef