Католическая школа
Католические школы — это приходские дошкольные, начальные и средние учебные заведения, находящиеся в ведении католической церкви . По состоянию на 2011 год [update]Католическая церковь управляет крупнейшей в мире религиозной неправительственной школьной системой . [1] В 2016 году церковь поддержала 43 800 средних школ и 95 200 начальных школ. [2] Школы включают в свою учебную программу религиозное образование наряду со светскими предметами.
Предыстория [ править ]
В Европе , Северной Америке , Австралии и Новой Зеландии основным историческим фактором создания католических школ была ирландская иммиграция. Исторически создание католических школ в Европе столкнулось с различными трудностями после создания англиканской церкви в религиозных поселениях елизаветинской эпохи в 1558–1563 годах. Антикатолицизм в этот период побуждал католиков создавать современные католические системы образования, чтобы сохранить свои традиции. Законы о помощи 1782 года и Закон об освобождении католиков 1829 года позже расширили возможности открыто исповедовать католическое христианство в Англии и создавать церковью благотворительные учреждения. [3] Это привело к развитию многочисленных местных религиозных общин, которые открыли школы, больницы, детские дома, исправительные учреждения и работные дома. [3]
Цель [ править ]
Католические школы отличаются от своих аналогов в государственных школах тем, что уделяют особое внимание развитию людей как практиков христианской веры . Руководители, учителя и ученики должны сосредоточиться на четырех фундаментальных правилах, инициированных Церковью и школой. Это включает в себя католическую идентичность школы, образование в отношении жизни и веры, прославление жизни и веры, а также действия и социальное равенство. [4]
Как и другие христианские учреждения, католические школы, как правило, не являются конфессиональными, поскольку они принимают всех, независимо от религии или конфессиональной принадлежности, пола, расы, этнической принадлежности или национальности, при условии, что представлены требования к поступлению или зачислению и юридические документы, а также правила и положения. соблюдаются для плодотворной школьной жизни. Однако некатоликам, независимо от того, являются ли они христианами или нет, может потребоваться участие или освобождение от необходимой деятельности, особенно религиозного характера. Это соответствует духу социальной инклюзивности. [5] [6]
Религиозное образование [ править ]
Религиозное образование как основной предмет является жизненно важным элементом учебной программы, в которой люди должны развиваться: «интеллектуально, физически, социально, эмоционально и, конечно же, духовно». [7] [8] Образование также включает в себя: «отдельный, но дополняющий аспект школьного религиозного измерения литургической и молитвенной жизни школьного сообщества». [7] В католических школах учителя преподают программу религиозного образования, проводимую епископом и суперинтендантом. Таким образом, учитель-пастор и епископ вносят свой вклад в планирование и проведение уроков религиозного образования. [ нужна ссылка ]
Католическое образование считается положительным фактором рождаемости ; Католическое образование на уровне колледжа и, в меньшей степени, на уровне средней школы связано с большим количеством детей, даже если принять во внимание тот сбивающий с толку эффект, что более высокая религиозность приводит к более высокой вероятности получения религиозного образования. [9]
Азия [ править ]
Малайзия [ править ]
Католические школы в Малайзии сыграли важную роль в формальном образовании страны. Католические школы претерпели множество изменений с момента обретения независимости в конце 50-х - начале 60-х годов. Политика образования в Малайзии очень централизована. В 1988 году всем религиозным братьям -католикам старше 55 лет было предложено немедленно выйти на пенсию, в результате чего появились вакансии для учителей-мирян. Любой новый брат, желающий заняться преподавательской деятельностью в Малайзии, должен состоять на государственной службе и иметь тот же статус, что и мирские учителя. Многие традиции Ласалля, такие как игры или спортивные состязания между Ла-Саль, теперь интегрированы в другие, более обширные программы, финансируемые государством. Поскольку ислам является государственной религией , сегодня обязательные или факультативные уроки Библии ограничиваются только уроками католической веры. Миссионеры, открывшие школы в Малайзии, заложили прочную основу образования. действуют 68 сестер Младенца Иисуса , 11 приходских монастырей и 46 школ братьев Ла Саль . Сегодня в стране [ нужна ссылка ]
Пакистан [ править ]
Католическая церковь в Пакистане активно занимается образованием, управляя ведущими школами в дополнение к своей духовной работе. По данным статистики 2008 года, католическая церковь управляет 534 школами, 53 общежитиями, 8 колледжами и 7 техническими институтами . [10]
Католический совет по образованию — это подразделение католической церкви в Пакистане, отвечающее за образование. [11] В каждой епархии имеется свое правление. [12]
Правительство Пакистана национализировало большинство церковных школ и колледжей в Пенджабе и Синде в 1972 году. Ведущие школы, такие как средняя школа Святого Патрика в Карачи , школа монастыря Святого Иосифа (Карачи) и школа монастыря Святого Михаила, никогда не были национализированы. [ нужна ссылка ]
Правительство Синда курировало программу денационализации с 1985 по 1995 год, а правительство Пенджаба начало аналогичную программу в 1996 году. В 2001 году федеральное правительство и суды обязали правительства провинций завершить процесс денационализации. [13]
Филиппины [ править ]
На Филиппинах частные школы находятся в ведении католической церкви со времен испанской колонизации . Филиппины в настоящее время являются одной из двух преимущественно католических стран Юго-Восточной Азии (второй является Восточный Тимор) . Согласно исследованию ЮНЕСКО, проведенному в 2004 году , 83% населения идентифицируют себя как католики. [14] Старейший действующий университет в Азии, Университет Санто-Томас , расположен на Филиппинах. Это крупнейший католический университет в мире. Университет был основан Орденом проповедников, также известным как Доминиканский орден, 28 апреля 1611 года. [14]
Европа [ править ]
Словакия [ править ]
Образование, полученное в этих школах, равно образованию, полученному в государственных школах. Цель католических школ — помимо образования и воспитания — дать альтернативное содержание образования и воспитания, новые методы и формы. [15]
Ирландия [ править ]
Католические школы в Ирландии финансируются государством, а не принадлежат государству . Не все расходы на эксплуатацию, строительство и техническое обслуживание покрываются центральным правительством. [ нужны разъяснения ] Местные сообщества также собирают средства. [ нужна ссылка ]
Церковные группы в Ирландии являются частными владельцами большинства начальных и средних школ. [ ненадежный источник? ] Факты показывают, что около 60% учащихся средних школ посещают школы, принадлежащие религиозным общинам. [3]
Соединенное Королевство [ править ]
Англия и Уэльс [ править ]
В Англии и Уэльсе католические школы либо являются частными и, следовательно, финансируются из частных источников за счет платы за обучение, либо содержатся государством. Содержащиеся католические школы либо являются добровольными , где 10% капитального финансирования обеспечивается церковью, либо академиями , которые полностью финансируются государством. Служба католического образования (CES) ежегодно контролирует образование примерно 840 000 учеников в своих 2300 поддерживаемых школах. Кроме того, около 130 независимых школ имеют католический характер. [16] [17]
CES взаимодействует от имени всех епископов с правительством и другими национальными органами по вопросам правового, административного и религиозного образования, чтобы: «продвигать католические интересы в образовании; защищать католические интересы в образовании; и способствовать христианским перспективам в рамках образовательных дебатов на национальных уровень." [18] Они отказались открывать какие-либо школы по программе бесплатных школ из-за правила 50% , которое ограничивает количество мест, которые могут быть зарезервированы для католиков.
В 2009 году католические школы в Англии составляли две трети всех религиозных средних школ. [19]
Северная Ирландия [ править ]
Совет католических школ (CCMS) выступает за сектор католических школ в Северной Ирландии. CCMS представляет попечителей, школы и губернаторов по таким вопросам, как повышение и поддержание стандартов, имущество школы и занятость учителей. Будучи крупнейшим работодателем учителей в Северной Ирландии (8500 учителей), CCMS играет центральную роль в поддержке учителей через свою службу социального обеспечения или в рабочих группах, таких как Независимое расследование заработной платы учителей и условий службы. Согласно последним данным Департамента образования Статистического отдела штата Нью-Йорк за 2006/2007 год, число учеников, зарегистрированных в школах Северной Ирландии, составляет 329 583 человека. Число учеников, посещающих католические школы, составляет 148 225 человек. [20]
Шотландия [ править ]
Как и в Англии и Уэльсе, католические школы в Шотландии либо независимы, либо находятся в ведении государства и контролируются Шотландской службой католического образования. [21] создан в 1972 году как часть Комиссии по католическому образованию для оказания помощи Конференции епископов Шотландии в вопросах образования. Закон об образовании 1918 года гарантировал права шотландских католиков обучать своих детей в местных католических школах и защищал права католических школ сохранять свой религиозный характер. [22] В 1920-е годы право собственности на большинство католических школ перешло от епархий или резидентов к государственному сектору. Они известны как «конфессиональные школы» и открыты для учеников, отвечающих указанным требованиям, независимо от финансового положения. Некоторые избранные, в первую очередь колледж Святого Алоизия и школа Килграстон , остаются частными . [ нужна ссылка ]
Бельгия [ править ]
В прошлом были конфликты между государственными школами и католическими школами (de schoolstrijd), а также споры о том, должны ли католические школы финансироваться государством. Школьный пакт 1958 года представлял собой соглашение трех крупных политических партий (Христианско-демократической, Социалистической и Либеральной партий) о прекращении этих конфликтов.
В связи с федерализацией Бельгии образование организуется тремя сообществами с 1989 года. Образовательная система каждого языкового сообщества организована по-разному. Голландско-, франко- и немецкоязычная часть Бельгии может организовать собственную систему образования. Это непосредственная причина того, что католические школы управляются по-разному в каждой части страны. [23]
Фландрия [ править ]
Католические школы во Фландрии организованы организацией «Католическое образование Фландрии» (Katholiek Onderwijs Vlaanderen), членской организацией католических школ Фландрии и региона Брюсселя . Католическое образование Фландрии является крупнейшим игроком в сфере образования во Фландрии. Он курирует образование примерно 935 000 учеников и студентов в своих 2200 школах. Кроме того, в состав организации входят 10 образовательных центров для взрослых, 11 колледжей и университет. [23]
В 2016 году был представлен педагогический проект «Диалоговые школы». Католическая школа этого типа, находящаяся на стыке образования, церкви и общества, принимает всех, независимо от его религиозного или идеологического происхождения. Школа католического диалога – это, прежде всего, педагогический проект, вдохновленный католической традицией, где диалог занимает центральное место. Диалог друг с другом, с контекстом, с традицией, с Богом, с другими мировоззрениями. Путем участия в диалоге проект стремится реконтекстуализировать христианскую традицию в современном контексте. [24] [25]
Северная Америка [ править ]
Канада [ править ]
Существование католических школ в Канаде можно проследить до 1620 года, когда католическим орденом Реколле была основана первая школа в Квебеке . Большинство школ в Канаде до 19 века действовали под эгидой той или иной христианской организации. В настоящее время католические школы, поддерживаемые государством, действуют в трех провинциях ( Альберта , Онтарио и Саскачеван ), а также на всех трех федеральных территориях ( Северо-Западные территории , Нунавут и Юкон [только до 9 класса]). Католические школы, финансируемые государством, в Канаде действуют как отдельные школы , а это означает, что они защищены конституцией . Конституционная защита, которой пользуются отдельные школы в канадских провинциях, закреплена в статье 93 Конституции. Он дает провинциям власть над образованием, но с ограничениями, направленными на защиту прав религиозных меньшинств. Эти ограничения стали результатом серьезных дебатов между протестантами и католиками в Канаде о том, должны ли школы быть приходскими или внеконфессиональными. В отличие от провинций право на разделение школ защищено на трех федеральных территориях федеральными законами о Парламент , который устанавливает эти территории.
Раздел 93 стал результатом конституционных переговоров в 1860-х годах. Ранее существовавшие права католических и протестантских школ меньшинств, финансируемых за счет налогов, стали важным вопросом в переговорах вокруг Канадской Конфедерации . Сохранение отдельных школьных советов с государственным финансированием было серьезной проблемой, главным образом из-за этнической и религиозной напряженности между католическим населением Канады (в основном франкоязычным) и протестантским большинством (в основном англоязычным). Этот вопрос был предметом дебатов на Квебекской конференции 1864 года . Окончательно вопрос был решен на Лондонской конференции 1866 года с предложением сохранить отдельные школьные системы в Квебеке и Онтарио. Соглашение было записано в Конституции о том, что условия образования в каждой колонии (или территории), когда она входила в Конфедерацию, после этого будут защищены конституцией.
Несмотря на компромисс, дебаты по поводу отдельных католических школ продолжали оставаться проблемой в новой стране. Принятие в Манитобе единой светской школьной системы в 1890 году привело к национальному политическому кризису. Вопрос о школах Манитобы был политическим кризисом 1880-х и 1890-х годов, вращавшимся вокруг финансируемых государством отдельных школ для католиков и протестантов в Манитобе. Кризис в конечном итоге распространился на национальный уровень, став одним из важнейших вопросов на федеральных выборах 1896 года . Из-за тесной связи между религией и языком в этот период в Канаде вопрос о школах представлял собой более глубокую проблему выживания французского языка как языка и культуры в Западной Канаде. Светская система была сохранена, а гарантия обучения французскому языку позже была отменена в 1916 году, в результате чего английский стал единственным официальным языком, используемым в провинции, пока он не был восстановлен в 1985 году.
В провинции Квебек католические и протестантские школы, финансируемые государством, сохранялись до 1997 года, когда система была заменена светской школьной системой, основанной на лингвистике, после принятия поправки к конституции, которая освободила Квебек от некоторых условий статьи 93. Ньюфаундленд и Лабрадор также До 1997 года действовали отдельные школы для нескольких христианских конфессий, включая католиков. Эта школьная система возникла до того, как Ньюфаундленд вошел в Конфедерацию в 1949 году, и продолжалась до 1997 года, когда в провинции была установлена светская государственная система. Отсутствие католико-протестантской напряженности в провинциях Британская Колумбия , Нью-Брансуик , Новая Шотландия и Остров Принца Эдуарда не привело к появлению в этих провинциях отдельных школьных систем.
Онтарио В настоящее время Министерство образования финансирует 29 англоязычных католических школьных советов и 8 франкоязычных католических школьных советов (в дополнение к 31 англоязычному светскому школьному совету, 4 франкоязычным светским школьным советам и одной англоязычной протестантской школе). доска). Первоначально большинство светских школьных советов провинции были протестантскими. Однако постепенно она трансформировалась в светскую общественную систему. Государственное финансирование католических школ первоначально предоставлялось только 10-м классам Онтарио. Однако в 1985 году оно было расширено и теперь охватывает последние три года среднего образования ( с 11 по 13 классы / OAC ). Финансируемые государством отдельные католические школы также имеются в Альберте и Саскачеване. Однако они не так распространены, как в провинции Онтарио.
Почти эксклюзивное государственное финансирование одной религиозной конфессии в провинции Онтарио вызвало споры в последние несколько десятилетий. Споры привели к решению Верховного суда в 1996 году , согласно которому полномочия провинции в области образования в соответствии со статьей 93 Конституционного закона 1867 года являются полными и не подлежат нападкам по Хартии. Они также отметили, что это стало результатом исторического компромисса, имеющего решающее значение для Конфедерации, и сформировало всеобъемлющий кодекс конфессиональных школьных прав, который не может быть расширен за счет действия Хартии прав и свобод . Этот вопрос вызвал критику на международном уровне. 5 ноября 1999 года Комитет ООН по правам человека осудил Канаду и Онтарио за нарушение положений о равенстве (статья 26) Международного пакта о гражданских и политических правах . Комитет вновь выразил свою обеспокоенность 2 ноября 2005 г., когда опубликовал свои заключительные замечания относительно пятого периодического доклада Канады в соответствии с Пактом. Комитет отметил, что Канада не «предприняла шаги по ликвидации дискриминации по религиозному признаку при финансировании школ в Онтарио».
По оценкам, 60% школ-интернатов принадлежали католической церкви.
США [ править ]
Католические школы образуют крупнейшую негосударственную христианскую школьную систему в Соединенных Штатах. В 2010 году 2 миллиона учащихся посещали 6980 школ. Триста тридцать один из них являются частными (не связанными с конкретным приходом или епархией). [26] Впервые они были созданы в Соединенных Штатах в 19 веке с прибытием английских иммигрантов. Американские католические школы имеют большое значение в стране, поскольку они сыграли важную роль в исповедании католицизма , сыгравшего решающую роль в формировании и развитии американской культуры. Набор и развитие американцев в католических школах увеличились после Второй мировой войны , послевоенного развития и холодной войны в борьбе против антирелигиозного коммунизма . [27] К 1964–1965 гг. на католические школы приходилось почти 89% всех посещающих частные школы и 12% всех детей школьного возраста, посещающих школу (K-12) в США. Число монашествующих (священников, братьев и сестер) было самым высоким, что позволяло школам предлагать квалифицированных учителей с минимальными затратами, а это означало, что большинство детей в 1940-х и 1950-х годах посещали приходскую школу бесплатно. [27] С тех пор, несмотря на широко благоприятное отношение американских католиков к этим институтам, [28] наблюдалось значительное снижение набора учащихся, главным образом, как полагают, из-за « субурбанизации , либерализации образования и роста католического среднего класса». [27] В Соединенных Штатах католические школы аккредитуются независимыми или государственными агентствами, а учителя, как правило, сертифицированы. Школы поддерживаются за счет оплаты обучения, пожертвований и благотворительных организаций по сбору средств.
В отличие от своего аналога в государственных школах, католическая урбанизация добилась более значительных успехов в бедных районах, чем в более богатых. Например, «Святые ангелы» стали одним из сильнейших академических учреждений страны; он обслуживает Кенвуд , Окленд районы , Саут-Сайд Чикаго , штат Иллинойс , где 3 из 4 человек живут в бедности и насильственные преступления . часто совершаются [27] Недавнее исследование учащихся начальной школы в США также показало, что, независимо от демографической принадлежности, учащиеся, посещающие католические школы, демонстрируют менее деструктивное поведение и больший самоконтроль, чем учащиеся других частных или государственных школ, что указывает на пользу, которую такая среда может иметь для здоровья. студенты всех слоев общества. [29]
Конференция католических епископов США перечислила шесть ключевых обязанностей католических школ. [30] Это:
- Поощрение и поддержка усилий в области католического образования путем содействия распространению и реализации как универсальных церковных документов по образованию, так и сопутствующих документов, разработанных епископами Соединенных Штатов.
- Поддержка образовательных усилий Церкви в Соединенных Штатах путем разработки политики, руководящих принципов и ресурсов для использования епископами в своих епархиях.
- Предоставление консультаций по вопросам образования по запросу, включая консультирование и представление интересов епископов.
- Сотрудничество с Комитетом по евангелизации и катехизации в вопросах евангелизации и катехизации в католических школах и университетах.
- Обеспечение поддержки и пропаганды федеральной государственной политики от имени католических образовательных учреждений от дошкольного до старшего школьного уровня.
- Привнесение в католическое образование перспектив и проблем других культур и людей с особыми пастырскими потребностями посредством сотрудничества с другими комитетами/управлениями.
В 2015 году Стипендиальный фонд Внутреннего города, управляемый Архиепископией Нью-Йорка, объявил о крупнейшем в истории частном подарке католическим школам. Кристина и Стивен Шварцманн пожертвовали 40 миллионов долларов в фонд, который будет предоставлять стипендии 2900 детям в год. [31]
Отказ в регистрации [ править ]
Заметное снижение набора студентов произошло из-за экономического спада, вызванного такими мировыми событиями, как COVD-19. С момента возникновения пандемии в 2020 году система католических школ столкнулась с сокращением набора учащихся на 6,4%, а также с закрытием или слиянием более 200 школ по всей стране. [32] Негативные экономические колебания отмечаются как основная причина такого снижения численности, поскольку семьям приходится с трудом находить баланс в финансах и неопределенности в статусе занятости. [33]
Океания [ править ]
Австралия [ править ]
В Австралии католические школы действуют уже более 200 лет. Прибытие первого европейского флота привело в Австралию первых ирландских католиков, преимущественно с помощью перевозки осужденных. Католики составляли одну десятую часть поселившихся в Австралии осужденных, в основном ирландцев, а остальные были англичанами и шотландцами. К 1803 году в Ботани-Бэй было перевезено 2086 осужденных ирландского происхождения, большинство из которых были католиками. [34]
Католические школы являются крупнейшей группой негосударственных школ в Австралии, на которую приходится около 18% учреждений (1738 из 9414 по состоянию на 2016 год) по сравнению с 11% для независимых школ (1042). [35] Католические школы находятся в ведении епархиального католического департамента образования; некоторые независимые школы принадлежат и управляются католическими религиозными орденами. Кроме того, существует по крайней мере одна школа, действующая в рамках Общества Святого Пия X , католических традиционалистов, имеющих нерегулярный канонический статус в Риме (их нынешний канонический статус в настоящее время решается в Риме): Колледж Святого Фомы Аквинского в Тайноге, Виктория . [ нужна ссылка ]
Как и другие негосударственные школы Австралии, католические школы получают финансирование от правительства Содружества. Поскольку это не представляет собой ни создание церкви, ни ограничение свободного вероисповедания, ни создание религиозного критерия для получения государственной должности, это не считается нарушением разделения церкви и государства в Австралии. [36]
Новая Зеландия [ править ]
Католическое образование в Новой Зеландии было впервые введено после прибытия первого католического епископа Жана Батиста Помпалье в 1838 году. Через год после подписания Договора Вайтанги в 1841 году была открыта первая католическая школа в Новой Зеландии в Окленде . [37]
Первоначально школами управляли семь ирландских сестер, и их целью была помощь населению маори и новым поселенцам. С 1853 по 1875 год правительства провинций финансировали гранты для католических школ. Однако Закон об образовании 1877 года разрешил всем школам быть бесплатными, обязательными и светскими, запретив государственное финансирование католических школ. В начале 1970-х годов из-за увеличения числа учащихся и ограничений в финансировании католические школы накопили большие долги или пришли в упадок. Правительство, обеспокоенное тем, что государственная система не сможет справиться с наплывом студентов, если католические школы закроются, приняло Закон об условной интеграции частных школ 1975 года. Закон позволял католическим школам и другим частным школам «интегрироваться» с государственной системой, получая государственное финансирование и сохранение своего католического характера в обмен на условия государственной школы, такие как преподавание по национальной учебной программе. Первые католические школы были интегрированы в августе 1979 года, а к 1984 году были интегрированы все католические школы Новой Зеландии. [37]
По состоянию на июль 2013 года католические школы Новой Зеландии посещали 65 700 учащихся, что составляет 8,6 процента от общего числа учащихся. [38] Большинство из них — новозеландские европейцы. [ нужна ссылка ]
Католические школы принадлежат владельцу, обычно епископу епархии. В настоящее время католические школы в Новой Зеландии в целях финансирования называются « интегрированными государством школами », что означает, что зарплаты учителей, учебные материалы и деятельность школы (например, электроэнергия и газ) финансируются государством, а школьная собственность — нет. Католические школы Новой Зеландии построены на земле, принадлежащей епархии; Если бы правительство финансировало содержание имущества католических школ и капитальные работы сверх того, что полагается любому другому владельцу частной собственности, это означало бы передачу богатства епископу, разрушая разделение церкви и государства. Вместо этого родители учащихся католических школ платят владельцам «плату за посещение» для покрытия расходов на недвижимость: обычно они составляют от 390 до 430 новозеландских долларов в год для учащихся начальной школы (возраст 5–12 лет) и от 730 до 860 новозеландских долларов в год для учащихся католических школ. учащиеся средних школ (13–18 лет). [39]
Южная Америка [ править ]
Подавляющее большинство южноамериканцев – христиане , в основном католики . Более 80% латиноамериканских стран и около 65-70% в Бразилии считают себя католиками. Католические образовательные практики были принесены коренному населению инков испанцами, португальцами и европейскими культурами . Антиклерикализм утвердился в 19 веке, что привело к временному отчуждению между церковью и государством. [ нужна ссылка ]
Финансирование [ править ]
Государственное финансирование [ править ]
В некоторых странах католические школы финансируются государством. Это учреждения, которым требуется помощь государства. То же самое происходит и с государственными школами, где правительство, назначающее школы, полностью или частично оплачивает нужды школ за счет налогов с населения. В эту категорию попадают австралийские католические школы, где правительство Австралии финансирует как католические школы, так и государственные школы. [40] Ненезависимые католические школы в Шотландии — еще один пример того, как учебные заведения полностью финансируются правительством Шотландии.
Частные школы [ править ]
Частные школы, также известные как независимые школы, не управляются местными, государственными или национальными властями. Вместо этого они могут выбирать своих учеников и финансируются полностью или частично за счет платы за обучение, взимаемой со студентов, а не полагаются на правительство, как это делают государственные школы. Студенты также могут получить стипендию для поступления в частную школу в зависимости от таланта ученика. [ нужна ссылка ]
Школы помощью с добровольной
Школы, получающие добровольную помощь, являются своего рода « поддерживаемой школой », что означает, что они получают большую часть своих текущих расходов от центрального правительства через местные органы власти и не взимают плату с учащихся. В отличие от других типов поддерживаемых школ, только 90% капитальных затрат школы, получающей добровольную помощь, покрываются государством. Фонд оплачивает остальную часть капитальных затрат, владеет школьной землей и зданиями и назначает большинство школьных директоров. Руководящий орган управляет школой, нанимает персонал и принимает решения о порядке приема в школу в соответствии с правилами, установленными центральным правительством. Учащиеся следуют национальной учебной программе, за исключением того, что религиозные школы могут преподавать религиозное образование в соответствии со своей верой. В поддерживаемом секторе Англии примерно 22% начальных школ и 17% средних школ получают добровольную помощь, включая все католические школы и школы нехристианских конфессий. [ нужна ссылка ]
Международные преимущества
бедным Предпочтение
В католических школах произошли изменения, объявленные Вторым Ватиканским собором, в отношении католического социального обучения, ориентированного на бедных: «Прежде всего, Церковь предлагает свои образовательные услуги бедным, или тем, кто лишен семейной помощи и привязанности, или тем, кто далеки от веры..." [41] Эти изменения привели к тому, что в Бразилии , Перу и Чили вклад привел к «новому образу жизни в школе», включив в образование обездоленных и людей из бедных районов. [ нужна ссылка ]
Высокая посещаемость и результативность [ править ]
Эмпирические данные в Соединенных Штатах [ не удалось пройти проверку ] а Австралия указывает, что успеваемость и посещаемость в католических школах выше, чем в государственных школах. Эванс и Шваб (1998) в своем эксперименте обнаружили, что посещение католических школ в США увеличивает вероятность окончания средней школы или поступления в колледж на 13%. [42] Аналогичным образом, эксперимент, проведенный Уильямсом и Карпентером (1990) из Австралии путем сравнения предыдущих экзаменов в частных и государственных школах, пришел к выводу, что учащиеся частных учебных заведений превосходят учащихся государственных школ по всем образовательным, социальным и экономическим показателям. [42]
Развитие девочек в обществе [ править ]
Католическое школьное образование оказало большое влияние на изменение роли женщин в таких странах, как Мальта и Япония . Например, католическое обучение девочек на Мальте свидетельствует: «...свидетельство замечательной приверженности всестороннему развитию девочек в глобальном обществе». [41] Точно так же школы для девочек в Японии также внесли мощный вклад в «личное и образовательное патриархальное общество». [41]
Критика [ править ]
неравенство Экономическое
Высокая стоимость и необходимость обеспечения высокого уровня заработной платы усугубляют трудности содержания католических школ. Многие католические школы в Соединенных Штатах во внутренней Америке, которые традиционно служили больше всего, вынуждены закрываться все чаще. Этот очевидный отказ от некоторых бедных может противоречить основным принципам католических школ. Существует очевидное противоречие, когда более богатые католические школы получают больше ресурсов и имеют больше привилегий, чем школы в районах с низкими доходами. [41] Это также наблюдается в Латинской Америке и других странах, где финансовые ограничения в обслуживании бедных создают препятствия, а также отсутствует поддержка со стороны государства или других субсидий. [ нужна ссылка ]
контекст Политический
Были случаи, когда некоторые политические идеологии, придерживающиеся секуляризма , или страны с высоким национализмом с подозрением относились к тому, чему учат католические школы. Моральные и социальные учения католических школ можно рассматривать как «продолжение колониального культурного доминирования в обществе», которое все еще ощущается в Замбии , Малави и колониях Испании . [41]
См. также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Гарднер, Рой; Лоутон, Денис; Кэрнс, Джо (2005), Школы веры , Рутледж, с. 148, ISBN 978-0-415-33526-3
- ^ " "Лаудато Си" " . Вермонтский католик . 8 (4, 2016–2017, Зима ): 73 . Проверено 19 декабря 2016 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с Грейс, Джеральд; Джозеф, С. Дж. О'Киф (7 декабря 2007 г.), Международный справочник по католическому образованию: проблемы школьных систем в 21 веке , Springer, ISBN 978-1-4020-5776-2
- ^ «Область 1 – Верующее сообщество» (PDF) . Проверено 28 сентября 2010 г.
- ^ Алесси, Скотт (апрель 2014 г.). «Должны ли католические школы делать исключения для учащихся-некатоликов?» . uscatholic.org . Архивировано из оригинала 8 декабря 2015 г.
- ^ Скотт, Кэти (21 января 2015 г.). «Почему некатолики выбирают католические школы» . Католический вестник (Арлингтон, Вирджиния) .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Кэрнсская епархия. «Религиозное измерение» . Архивировано из оригинала 10 октября 2010 года . Проверено 28 сентября 2010 г.
- ^ Бриниг, Маргарет Ф.; Гарнетт, Николь Стелл. Потерянный класс, потерянное сообщество: важность католических школ в городской Америке . Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета.
- ^ Чарльз Ф. Вестофф, Р.Г. Поттер (2015). Третий ребенок: исследование по прогнозированию фертильности . Издательство Принстонского университета. ISBN 9781400876426 . Страница 239
- ^ «UCANews.com, 5 октября 2009 г.» . Архивировано из оригинала 15 ноября 2017 г.
- ^ «Католический совет по образованию» . Архивировано из оригинала 19 ноября 2009 г.
- ^ «UCANews.com, 5 октября 2009 г.» . Архивировано из оригинала 22 декабря 2017 г.
- ^ «Отчет о международной религиозной свободе, 2005 г.» .
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Гутьеррес, Анджелина Л.В. (2007), «Католическая школа на Филиппинах: маяки надежды в Азии», Грейс, Джеральд; О'Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник по проблемам католического образования для школьных систем в 21 веке , Международные справочники по религии и образованию, том. 2, Нидерланды : Springer , стр. 709–723, doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 , ISBN. 978-1-4020-5776-2
- ^ «Образование и воспитание в частных и церковных школах» . Я буду скучать по этому . Проверено 26 сентября 2016 г.
- ^ «Католические школы и колледжи» . Веб-сайт Католической церкви в Англии и Уэльсе . Католическая церковь в Англии и Уэльсе. 2007. Архивировано из оригинала 9 августа 2007 г. Проверено 2 августа 2007 г.
- ^ «Католическая статистика 2003» . Веб-сайт Католической церкви в Англии и Уэльсе . Католическая церковь в Англии и Уэльсе. 2003. Архивировано из оригинала 5 августа 2007 г. Проверено 2 августа 2007 г.
- ^ Служба католического образования. «Продвижение и поддержка католического образования в Англии и Уэльсе» . Архивировано из оригинала 28 сентября 2011 года . Проверено 2 сентября 2010 г.
- ^ Табличка. «Новое исследование нацелено на католические школы», стр. 42, 25 апреля 2009 г.
- ^ Комиссия по католическому образованию: Северная Ирландия. «Статистика» . Архивировано из оригинала 8 июля 2011 года . Проверено 29 сентября 2010 г.
- ^ «Шотландская служба католического образования | SCES | поддержка и продвижение католического образования в Шотландии» .
- ^ Школы прошлого и настоящего . Шотландская служба католического образования.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Национальная система образования: Бельгия – Фламандское сообщество» . eurydice.eacea.ec.europa.eu . Проверено 16 марта 2023 г.
- ^ «Католическое образование Фландрии» . Katholiekonderwijs.vlaanderen (на фламандском языке) . Проверено 16 марта 2023 г.
- ^ ПОЛЛЕФЕЙТ, Дидье; РИЧАРДС, Майкл (2020). «Школы католического диалога» . богословские журналы Левенские 96 (1): 77–113. дои : 10.2143/ETL.96.1.3287376 . ISSN 1783-1423 .
- ^ Гольдшмидт, Эрик П.; Уолш, Мэри Э. «Поддержка городских католических начальных школ: анализ моделей управления и стратегий финансирования» (PDF) . Бостонский колледж . Архивировано из оригинала (PDF) 12 июля 2012 года.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Каттаро, Джеральд М.; Купер, Брюс С. (2007), «Развитие католических школ в США: политика, политика и пророчества», Грейс, Джеральд; О'Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник по проблемам католического образования для школьных систем в 21 веке , Международные справочники по религии и образованию, том. 2, Нидерланды : Springer , стр. 61–83, doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 , ISBN. 978-1-4020-5776-2
- ^ Гамильтон, Скотт. В. (2008). «Кто спасет городские католические школы Америки» . Институт Томаса Б. Фордхэма.
- ^ Готфрид, Майкл; Киркси, Джейкоб (2018). «Самодисциплина и католические школы: данные двух национальных когорт» . Институт Томаса Б. Фордхэма.
- ^ «Католическое образование» .
- ^ «Краткое описание | Выдающиеся достижения в области филантропии | Круглый стол по филантропии» . www.philanthropyroundtable.org . Проверено 3 марта 2016 г.
- ^ Рейли, Патрик (27 января 2024 г.). «Можем ли мы быть откровенными о кризисе католической школы?» . Общество кардинала Ньюмана . Проверено 17 апреля 2024 г.
- ^ «Католические школы потеряли учеников во время пандемии» . Меловой удар . 23 июня 2022 г. Проверено 17 апреля 2024 г.
- ^ Католическая Австралия. «Католическая община в Австралии» . Архивировано из оригинала 24 марта 2012 года . Проверено 2 сентября 2010 г.
- ^ Австралийское статистическое бюро. (2016) Школы, Австралия: Школы по принадлежности к школам - штаты и территории.
- ^ Фиолетовая экономика. Архивировано 17 января 2013 г. в Wayback Machine Максом Уоллесом.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Ванден, Кевин; Берч, Лин (2007), «Католические школы в Новой Зеландии», Грейс, Джеральд; О'Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник по проблемам католического образования для школьных систем в 21 веке , Международные справочники по религии и образованию, том. 2, Нидерланды : Springer , стр. 847–870, doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 , ISBN. 978-1-4020-5776-2
- ^ «Список по полномочиям и принадлежности – 1 июля 2013 г.» . Министерство образования (Новая Зеландия). Архивировано из оригинала 18 августа 2014 года . Проверено 9 ноября 2013 г.
- ^ «Сводка валовых ставок посещаемости за 2013 год» . Управление католического образования Новой Зеландии. Архивировано из оригинала 22 февраля 2014 года . Проверено 8 февраля 2014 г.
- ^ Пелл, Джордж (2007), «Религия и культура: католические школы в Австралии», Грейс, Джеральд; О'Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник по проблемам католического образования для школьных систем в 21 веке , Международные справочники по религии и образованию, том. 2, Нидерланды : Springer , стр. 835–845, doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 , ISBN. 978-1-4020-5776-2
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д и Грейс, Джеральд; О'Киф, Джозеф (2007), «Католические школы перед вызовами 21 века: обзор», в Грейс, Джеральд; О'Киф, Джозеф (ред.), Международный справочник по проблемам католического образования для школьных систем в 21 веке , Международные справочники по религии и образованию, том. 2, Нидерланды : Springer , стр. 1–11, doi : 10.1007/978-1-4020-5776-2 , ISBN. 978-1-4020-5776-2
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Фрэнсис, Велла (1999), «Изменяют ли католические школы? Свидетельства из Австралии», The Journal of Human Resources , 34 (1), University of Wisconsin Press: 208–224, doi : 10.2307/146308 , JSTOR 146308
Внешние ссылки [ править ]
школ Типы |
|---|
