Христианская культура

Примеры христианской культуры

Сверху по часовой стрелке: окна храма Гроба Господня в Иерусалиме, Христа-Искупителя статуя в Рио-де-Жанейро, вертеп , собор Парижской Богоматери в Париже, православная свадьба.

Христианская культура обычно включает в себя все культурные практики , сложившиеся вокруг религии христианства . Существуют различия в применении христианских верований в разных культурах и традициях.

Христианская культура оказала влияние и ассимилировала многое из Ближнего Востока , зороастризм , греко-римская , византийская , Западная культура , Славянская и кавказская культура. Во времена ранней империи Римской христианский мир был разделен на ранее существовавшие греческий Восток и Латинский Запад . Следовательно, возникли разные версии христианских культур со своими обрядами и практиками, христианство остается культурно разнообразным в своих западных и восточных ветвях .

Христианство сыграло заметную роль в развитии западной цивилизации , в частности, католической церкви и протестантизма . Западная культура на протяжении большей части своей истории была почти эквивалентна христианской культуре. За пределами западного мира христианство оказало влияние на различные культуры, например, в Африке и Азии.

Христиане внесли заметный вклад в прогресс человечества в широком и разнообразном диапазоне областей, как исторических, так и в наше время, включая науку и технику , лекарство , изобразительное искусство и архитектура , политика, литература , музыка , филантропия , философия , этика , гуманизм , театр и бизнес. По данным журнала «100 лет Нобелевской премии», обзор присуждения Нобелевских премий за период с 1901 по 2000 год показывает, что (65,4%) лауреатов Нобелевской премии определили христианство в его различных формах как свое религиозное предпочтение.

Культурное влияние

Основная статья: Роль христианства в цивилизации

Библия Гутенберга была первой крупной книгой, напечатанной с использованием серийных подвижных металлических литер на Западе.

Библия ; оказала глубокое влияние на западную цивилизацию и культуры по всему миру он внес свой вклад в формирование западного права , искусства , текстов и образования. Библия, имеющая двухтысячелетнюю литературную традицию, является одним из самых влиятельных произведений, когда-либо написанных. От практики личной гигиены до философии и этики Библия прямо и косвенно повлияла на политику и право, войну и мир, сексуальную мораль, брак и семейную жизнь, туалетный этикет , письмо и обучение, искусство, экономику, социальную справедливость, медицинское обслуживание. и многое другое. Библия Гутенберга была первой книгой, напечатанной в Европе с использованием подвижного шрифта .

С момента распространения христианства из Леванта в Малую Азию , Месопотамию , Европу , Северную Африку и на Африканский Рог во времена ранней Римской империи , христианский мир был разделен на ранее существовавшие греческий Восток и Латинский Запад . Следовательно, возникли различные версии христианских культур со своими собственными обрядами и практиками, сосредоточенными вокруг таких городов, как Рим ( западное христианство ) и Карфаген , чьи общины назывались западным или латинским христианским миром . и Константинополь ( восточное христианство ), Антиохия ( сирийское христианство ), Керала ( индийское христианство ) и Александрия , среди других, чьи общины назывались восточным или восточным христианским миром. Византийская империя была одной из вершин христианской истории и христианской цивилизации . С 11 по 13 века латинско-христианский мир стал играть центральную роль в западном мире и западной культуре .

За пределами западного мира христианство оказало влияние на различные культуры, например, в Африке, на Ближнем Востоке, на Ближнем Востоке, в Центральной Азии, Восточной Азии, Юго-Восточной Азии и на Индийском субконтиненте. Ученые и интеллектуалы согласны с тем, что христиане на Ближнем Востоке внесли значительный вклад в арабскую и исламскую цивилизацию с момента появления ислама , и они оказали значительное влияние, внося свой вклад в культуру Машрика , Турции и Ирана . Восточно-христианские ученые и ученые средневекового исламского мира (особенно якобиты и христиане -несторианцы ) внесли свой вклад в арабскую исламскую цивилизацию во время правления Омейядов и Аббасидов , переводя труды греческих философов на сирийский , а затем и на арабский язык . Они также преуспели в философии, науке, теологии и медицине.

Историк Пол Легутко из Стэнфордского университета заявил, что католическая церковь находится «в центре развития ценностей, идей, науки, законов и институтов, которые составляют то, что мы называем западной цивилизацией». Восточная Православная Церковь сыграла заметную роль в истории и культуре Восточной и Юго-Восточной Европы , Кавказа и Ближнего Востока . Восточные Православные Церкви сыграли заметную роль в истории и культуре Армении , Египта , Турции , Эритреи , Эфиопии , Судана и некоторых частей Ближнего Востока и Индии . Протестанты широко развили уникальную культуру , которая внесла большой вклад в образование, гуманитарные науки и науки , политический и социальный порядок, экономику и искусство, а также во многие другие области.

Влияние на западную культуру

Ватикан и собор Святого Петра .

Христианство сыграло заметную роль в развитии западной цивилизации , в частности, католической церкви и протестантизма . Западная культура на протяжении большей части своей истории была почти эквивалентна христианской культуре, и большую часть населения Западного полушария можно было бы в целом охарактеризовать как культурных христиан . Понятие Европы и западного мира было тесно связано с концепцией христианства и христианского мира , многие даже считают христианство связующим звеном, создавшим единую европейскую идентичность . хотя некоторый прогресс произошел в другом месте: Возрождение и романтизм начались с любопытства и страсти языческого мира древности.

западная культура содержала несколько политеистических религий Хотя в первые годы своего существования под властью Греческой и Римской империй , по мере того как централизованная римская власть ослабевала, доминирование католической церкви было единственной последовательной силой в Западной Европе. До эпохи Просвещения , Христианская культура определяла ход философии, литературы, искусства, музыки и науки. Христианские дисциплины соответствующих искусств впоследствии развились в христианскую философию , христианское искусство , христианскую музыку , христианскую литературу и т. д. Искусство и литература, право, образование и политика сохранились в учении Церкви, в среде, которая в противном случае вероятно, увидел бы свою потерю. Церковь основала множество соборов , университетов , монастырей и семинарий , некоторые из которых продолжают существовать и сегодня. Средневековое христианство создало первые современные университеты. Католическая церковь создала в средневековой Европе больничную систему, которая значительно улучшила римскую valetudinaria . По словам историка больниц Гюнтера Риссе, эти больницы были созданы для обслуживания «особых социальных групп, маргинализированных из-за бедности, болезней и возраста». Христианство также оказало сильное влияние на все другие аспекты жизни: брак и семью, образование, гуманитарные науки и науки, политический и социальный порядок, экономику и искусство.

Нотр-Дам де Пари в Париже , Франция, является одним из самых узнаваемых символов цивилизации христианского мира .

Христианство оказало значительное влияние на образование, науку и медицину, поскольку церковь создала основу западной системы образования, и был спонсором основания университетов в западном мире, поскольку университет обычно считается учреждением, возникшим в средневековой христианской среде. Многие священнослужители на протяжении всей истории внесли значительный вклад в науку, и в частности иезуиты внесли значительный вклад в развитие науки . Некоторые ученые утверждают, что христианство способствовало возникновению научной революции . Протестантизм также оказал важное влияние на науку. Согласно тезису Мертона , существовала положительная корреляция между возникновением английского пуританства и немецкого пиетизма , с одной стороны, и ранней экспериментальной наукой, с другой.

Культурное влияние христианства включает социальное обеспечение , основание больниц , экономика (как протестантская трудовая этика ), естественное право (которое позже повлияет на создание международного права ), политика, архитектура, литература, личная гигиена ( омовение ), и семейная жизнь. Исторически сложилось так, что расширенные семьи были основной семейной единицей в христианской культуре и странах .

Христианство сыграло роль в прекращении практик, распространенных в языческих обществах, таких как человеческие жертвоприношения, рабство, детоубийство и многоженство. Такие ученые, как Ньютон и Галилей, считали, что Бога можно будет лучше понять, если лучше понять творение Бога.

Архитектура

Основная статья: Церковная архитектура

Могила Иисуса в храме Гроба Господня в Иерусалиме .

Архитектура соборов, базилик и церквей аббатства характеризуется крупными масштабами зданий и следует одной из нескольких разветвленных традиций формы, функций и стиля, которые в конечном итоге происходят от раннехристианских архитектурных традиций, сложившихся в Константиновский период.

В частности, соборы, а также многие монастырские церкви и базилики имеют определенные сложные структурные формы, которые реже встречаются в приходских церквях . Они также имеют тенденцию демонстрировать более высокий уровень современного архитектурного стиля и работы опытных мастеров и занимают как церковный, так и социальный статус, которого нет у обычной приходской церкви. Такой собор или великая церковь, как правило, являются одним из лучших зданий в своем регионе и предметом местной гордости. Многие соборы и базилики, а также ряд монастырских церквей входят в число самых известных произведений архитектуры в мире. К ним относятся базилика Святого Петра , Нотр-Дам де Пари , Кельнский собор , Солсберийский собор , Пражский собор , собор Линкольна , базилика Сен-Дени , базилика Санта-Мария-Маджоре , базилика Сан-Витале , базилика Святого Марка , Вестминстерское аббатство , Собор Василия Блаженного , Вашингтонский национальный собор , Базилика Национальной святыни Непорочного зачатия , Соборная базилика Святого Людовика работы Гауди , незавершенный храм Святого Семейства и древняя церковь Святой Софии , ныне музей. Собор Святой Софии называют архитектурным и культурным символом византийской восточно - и православной цивилизации .

Самые ранние крупные церкви датируются поздней античностью . По мере того как христианство и строительство церквей и соборов распространялись по всему миру, способ их строительства зависел от местных материалов и местных технологий. Развивались различные стили архитектуры и распространялась их мода, вызванная учреждением монашеских орденов, командированием епископов из одного региона в другой и путешествиями мастеров -каменщиков , служивших архитекторами. Стили великих церковных зданий последовательно известны как раннехристианский , византийский , романский , готический , ренессансный , барочный , различные стили Возрождения конца 18-го - начала 20-го веков и модерн . На каждый академический стиль накладываются региональные особенности. Некоторые из этих характеристик настолько типичны для конкретной страны или региона, что независимо от стиля проявляются в архитектуре церквей, спроектированных с разницей в много столетий.

• 
  Собор Василия Блаженного
• 
  Святое Семейство
• 
  Собор Святой Софии
• 
  Церковь Святого Франциска Ассизского
• 
  Флорентийский собор

Искусство

Основная статья: христианское искусство

«Страшный суд Микеланджело »

Христианское искусство — это священное искусство , в котором используются темы и образы христианства. Большинство христианских групп в той или иной степени используют или использовали искусство, хотя у некоторых были серьезные возражения против некоторых форм религиозного имиджа, и в христианстве были серьезные периоды иконоборчества .

Изображения Иисуса и повествовательные сцены из жизни Христа являются наиболее распространенными сюжетами, а сцены из Ветхого Завета играют роль в искусстве большинства конфессий. Изображения Девы Марии и святых гораздо реже встречаются в протестантском искусстве, чем в католицизме и восточном православии.

Христианство гораздо шире использует изображения, чем родственные религии, в которых образные представления запрещены, такие как ислам и иудаизм . существует также значительная история Однако в христианстве аниконизма в разные периоды.

Освещение

Основная статья: Иллюминированная рукопись

Армянская рукопись 1053 года. Работа Иоганна.

Иллюминированная рукопись – это рукопись , в которой текст дополнен добавлением оформления. Самые ранние сохранившиеся существенные иллюминированные рукописи относятся к периоду с 400 по 600 год нашей эры и в основном созданы в Ирландии, Константинополе и Италии. Большинство сохранившихся рукописей относятся к средневековью , хотя многие иллюминированные рукописи сохранились с эпохи Возрождения 15-го века , а также очень ограниченное количество из поздней античности .

Большинство иллюминированных рукописей были созданы как кодексы , пришедшие на смену свиткам; некоторые изолированные отдельные листы сохранились. сохранилось очень мало иллюминированных фрагментов рукописи На папирусе . Большинство средневековых рукописей, иллюминированных или нет, были написаны на пергаменте (чаще всего из телячьей , овечьей или козьей кожи), но большинство рукописей, достаточно важных для освещения, были написаны на пергаменте лучшего качества, называемом пергаментом , традиционно изготовленном из цельной телячьей кожи . называли и пергамент высокого качества из других шкур хотя пергаментом .

Иконография

Основные статьи: Иконоборчество , Религиозный образ , Христианские иконы и христианская символика

Есть несколько старых керамических икон, таких как икона Святого Феодора, датируемая ок. 900 (из Преслава , Болгария)

Христианское искусство началось примерно через два столетия после Рождества Христова с заимствования мотивов из образов Римской империи, классической греческой и римской религии и народного искусства. Религиозные изображения в некоторой степени используются авраамической христианской верой и часто содержат очень сложную иконографию, отражающую многовековую накопленную традицию. В позднеантичный период иконография стала стандартизироваться и более тесно соотноситься с библейскими текстами, хотя многие пробелы в канонических евангельских повествованиях были заполнены материалами из апокрифических евангелий . В конце концов Церкви удалось отсеять большинство из них, но некоторые остались, как вол и осел в Рождестве Христовом .

Икона христианства — религиозное произведение искусства, чаще всего картина православного . Христианство использовало символизм с самого начала. И на Востоке, и на Западе были разработаны многочисленные иконические образы Христа, Марии , святых и других сюжетов; число названных типов икон Марии с младенцем Христом или без него было особенно велико на Востоке, тогда как Христос Пантократор был наиболее распространенным изображением Христа.

Христианская символика наделяет предметы или действия внутренним смыслом, выражающим христианские идеи. Христианство заимствовало из общего запаса значимые символы, известные в большинство периодов и во всех регионах мира. Религиозная символика эффективна, когда она обращается как к интеллекту, так и к эмоциям. К особенно важным изображениям Марии относятся типы Одигитрии и Панагии . Традиционные модели развивались для повествовательных картин, включая большие циклы, охватывающие события Жизни Христа, Жития Богородицы , части Ветхого Завета и, все чаще, жития популярных святых . Особенно на Западе была разработана система атрибутов для идентификации отдельных фигур святых по стандартному внешнему виду и символическим предметам, которые они держали; на Востоке их чаще идентифицировали по текстовым меткам.

У каждого святого есть история и причина, по которой он или она вели образцовую жизнь. Символы использовались для рассказа этих историй на протяжении всей истории Церкви. Ряд христианских святых традиционно представляются символом или знаковым мотивом, связанным с их жизнью, называемым атрибутом или эмблемой , чтобы идентифицировать их. Изучение этих форм является частью иконографии в истории искусства .

Восточно-христианское искусство

Основная статья: Византийское искусство

в. VI века Икона Христа Пантократора , очень редкая доиконоборческая икона .

Посвящение Константинополя столицей в 330 году нашей эры создало новый великий христианский художественный центр Восточной Римской империи , который вскоре стал отдельной политической единицей. Основные константинопольские церкви, построенные при Константине и его сыне Констанции II , включали первоначальные фундаменты собора Святой Софии и церкви Святых Апостолов . Когда Западная Римская империя распалась и была захвачена «варварскими» народами, искусство Византийской империи достигло уровня сложности, мощи и артистизма, ранее невиданного в христианском искусстве, и установило стандарты для тех частей Запада, которые все еще находятся в контакте. с Константинополем.

Церковь Святого Пантелеймона, Греция.

Это достижение было остановлено спорами по поводу использования резных изображений и правильной интерпретации Второй заповеди, которые привели к кризису иконоборчества или уничтожению религиозных изображений, потрясшим Империю между 726 и 843 годами. Результатом стало восстановление православия. в строгой стандартизации религиозных образов внутри Восточной Церкви . Византийское искусство становилось все более консервативным, поскольку сами формы изображений, многие из которых имели божественное происхождение или считались написанными Святым Лукой или другими фигурами, считались имеющими статус, близкий к статусу библейского текста. Их можно было скопировать, но нельзя улучшить. В качестве уступки иконоборческим настроениям монументальная религиозная скульптура была фактически запрещена. Ни одна из этих точек зрения не была распространена в Западной Европе, но, тем не менее, византийское искусство имело там большое влияние вплоть до Средневековья и оставалось очень популярным еще долгое время после этого, причем огромное количество икон критской школы было экспортировано в Европу еще в эпоху средневековья. Ренессанс . Там, где это было возможно, византийские художники привлекались для таких проектов, как мозаика в Венеции и Палермо . Загадочные фрески в Кастельсеприо могут быть примером работы греческого художника, работавшего в Италии.

Искусство восточного католицизма всегда было ближе к православному искусству Греции и России, а в странах, близких к православному миру, особенно в Польше, католическое искусство имеет множество православных влияний. вполне Ченстоховская Черная Мадонна могла иметь византийское происхождение – ее перекрасили, и это трудно сказать. Другие изображения, несомненно, греческого происхождения, такие как Salus Populi Romani и Богоматерь Непрестанной Помощи , обе иконы в Риме, на протяжении веков были предметом особого почитания.

Хотя этому влиянию часто сопротивлялись, особенно в России, католическое искусство также во многих отношениях повлияло на православные изображения, особенно в таких странах, как Румыния, а также в поствизантийской критской школе , которая возглавила греческое православное искусство под венецианским правлением в 15-м и 15-м веках. 16 века. Эль Греко покинул Крит, когда был относительно молод, но Майкл Дамаскинос вернулся после непродолжительного пребывания в Венеции и смог переключаться между итальянским и греческим стилями. Даже традиционалист Феофан Критский , работавший преимущественно на Афоне , тем не менее демонстрирует безошибочное западное влияние.

Многие восточно-православные государства Восточной Европы, а также в некоторой степени мусульманские государства восточного Средиземноморья на протяжении столетий после этого сохранили многие аспекты культуры и искусства империи. Ряд государств, современников Византийской империи, находились под ее культурным влиянием, но фактически не были ее частью (« Византийское содружество »). В их число входили Болгария, Сербия и Киевская Русь , а также некоторые неправославные государства, такие как Венецианская республика и Сицилийское королевство , которые имели тесные связи с Византийской империей, несмотря на то, что в других отношениях были частью западноевропейской культуры. Искусство, созданное православными христианами, живущими в Османской империи, часто называют «поствизантийским». Определенные художественные традиции, зародившиеся в Византийской империи, особенно в отношении иконописи и церковной архитектуры, до сих пор сохраняются в Греции, Сербии, Болгарии, Македонии, России и других православных странах.

Католическое искусство

Основная статья: Римско-католическое искусство

Бернини « Экстаз святой Терезы»

Римско-католическое искусство состоит из всех визуальных произведений, созданных в попытке проиллюстрировать, дополнить и изобразить в материальной форме учение католической церкви . Сюда входят скульптура, живопись, мозаика, изделия из металла, вышивка и даже архитектура. Католическое искусство играло ведущую роль в истории и развитии западного искусства, по крайней мере, с IV века. Основным предметом католического искусства были жизнь и времена Иисуса Христа , а также его учеников, святых и события еврейского Ветхого Завета .

Самыми ранними сохранившимися произведениями искусства являются расписные фрески на стенах катакомб и молитвенных домов гонимых христиан Римской империи. Христианская церковь в Риме находилась под влиянием римского стиля искусства и религиозных христианских художников того времени. В каменных саркофагах римских христиан представлены самые ранние из сохранившихся резных статуй Иисуса, Марии и других библейских фигур. Легализация христианства изменила католическое искусство, которое приняло более богатые формы, такие как мозаика и иллюминированные рукописи. Иконоборческая . полемика ненадолго разделила восточную и западную церкви, после чего художественное развитие пошло в отдельных направлениях Романское и готическое искусство процветали в Западной церкви, поскольку стиль живописи и скульптуры двигался во все более натуралистическом направлении. Протестантская Реформация вызвала новые волны разрушения образа, на которые Церковь ответила драматическими и эмоциональными стилями барокко и рококо . В 19 веке лидерство в западном искусстве отошло от католической церкви, которая после принятия исторического возрождения все больше подвергалась влиянию модернистского движения, движения, которое в своем «бунте» против природы противостоит акценту церкви на природе как хорошем творении. Бога.

Художники эпохи Возрождения, такие как Рафаэль , Микеланджело , Леонардо да Винчи , Бернини , Боттичелли , Фра Анджелико , Тинторетто , Караваджо и Тициан , были среди множества виртуозов-новаторов, спонсируемых Церковью.

Британский историк искусства Кеннет Кларк писал, что первая «великая эпоха цивилизации» в Западной Европе должна была начаться примерно в 1000 году. величайшие эпохи искусства и резко контрастируют с монотонными и стесненными условиями обычной жизни того периода. Аббат Сужер из аббатства Сен-Дени считается влиятельным ранним покровителем готической архитектуры и считал, что любовь к красоте приближает людей к Богу: «Тупой ум поднимается к истине через то, что материально». Кларк называет это «интеллектуальной основой всех возвышенных произведений искусства следующего столетия и фактически остается основой нашей веры в ценность искусства до сегодняшнего дня».

Позже, в эпоху Возрождения и Контрреформации , католические художники создали множество непревзойденных шедевров западного искусства , часто вдохновленных библейскими темами: от скульптур Микеланджело «Моисей и Давид» и Пьета » да Винчи до «Тайной вечери Рафаэля Мадонны и различных картин . Ссылаясь на «великий всплеск творческой энергии, который произошел в Риме между 1620 и 1660 годами», Кеннет Кларк писал:

[За] единственным исключением, все великие художники того времени были искренними, соответствующими христианам. Гверчино Большую часть утра проводил в молитве; Бернини часто уходил в ретриты и практиковал духовные упражнения святого Игнатия ; Рубенс посещал мессу каждое утро перед тем, как приступить к работе. Исключением был Караваджо , который походил на героя современной пьесы, только рисовал он очень хорошо.Этот конформизм был основан не на страхе перед инквизицией, а на совершенно простой вере в то, что вера, вдохновлявшая великих святых предыдущего поколения, была чем-то, с помощью чего человек должен регулировать свою жизнь.

• 
  «Поклонение пастухов» , Герард ван Хонтхорст , 1622 год.
• 
  Магистр Святого Родства , 1500 г.
• 
  «Преображение» , , Рафаэль ок. 1520 г.
• 
  в Пьета Микеланджело Святого соборе Петра
• 
  Леонардо да Винчи » «Тайная вечеря , 1498 год.

Протестантское искусство

Дополнительная информация: Гимноды континентальной Европы , англиканская церковная музыка , церковная архитектура § Реформация и ее влияние на церковную архитектуру и лютеранское искусство.

Гольбейна Младшего — » Ганса «Noli me tangere относительно редкая протестантская картина маслом с изображением Христа периода Реформации. Он небольшой и, как правило, имеет натуралистический стиль, избегая таких знаковых элементов, как ореол , который едва различим.

Протестантская Реформация XVI века в Европе почти полностью отвергла существующую традицию католического искусства и очень часто уничтожала столько ее, сколько могла. Развивалась новая художественная традиция, производившая гораздо меньшее количество произведений искусства, которые следовали протестантской программе и резко отличались от южноевропейской традиции и гуманистического искусства, созданного в эпоху Высокого Возрождения . В свою очередь, католическая контрреформация одновременно отреагировала на протестантскую критику искусства в римском католицизме и ответила на нее, чтобы создать более строгий стиль католического искусства. Протестантское религиозное искусство одновременно охватывало протестантские ценности и способствовало распространению протестантизма, но количество религиозного искусства, производимого в протестантских странах, значительно сократилось. Художники в протестантских странах занимались светскими формами искусства, такими как историческая живопись , пейзажная живопись , портретная живопись и натюрморт .

Выдающимися художниками протестантского происхождения были, например, Альбрехт Дюрер , Ганс Гольбейн Младший , Лукас Кранах , Рембрандт и Винсент Ван Гог . Мировая литература обогатилась произведениями Эдмунда Спенсера , Джона Мильтона , Джона Баньяна , Джона Донна , Джона Драйдена , Даниэля Дефо , Уильяма Вордсворта , Джонатана Свифта , Иоганна Вольфганга Гете , Фридриха Шиллера , Сэмюэля Тейлора Кольриджа , Эдгара Аллана По , Мэтью Арнольда , Конрад Фердинанд Мейер , Теодор Фонтейн , Вашингтон Ирвинг , Роберт Браунинг , Эмили Дикинсон , Эмили Бронте , Чарльз Диккенс , Натаниэль Хоторн , Томас Стернс Элиот , Джон Голсуорси , Томас Манн , Уильям Фолкнер , Джон Апдайк и многие другие.

Образование

Дополнительная информация: Христианская школа , Католическая школа , Соборная школа , Католический университет и Средневековый университет.

Студенты, обучающиеся возле резиденции иезуитов Вулфингтон-холл в Джорджтаунском университете

Университет обычно рассматривается как учреждение, возникшее в средневековой христианской среде. До создания университетов европейское высшее образование в течение сотен лет осуществлялось в христианских соборных школах или монастырских школах ( Scholae monasticae ), в которых монахи и монахини преподавали ; Свидетельства существования этих непосредственных предшественников более позднего университета во многих местах относятся к VI веку нашей эры.

Миссионерская деятельность Католической Церкви всегда включала образование евангелизированных народов как часть своего социального служения. История показывает, что в евангелизированных странах первыми, кто открыл школы, были католики. В некоторых странах Церковь является основным поставщиком образования или существенно дополняет государственные формы образования. В настоящее время Церковь управляет крупнейшей в мире неправительственной школьной системой. Многие из самых влиятельных университетов западной цивилизации были основаны католической церковью.

Католический колледж Св. Ксавьера в Мумбаи — один из самых престижных колледжей гуманитарных наук в Индии.

Католическая церковь основала первые на Западе университеты, которым предшествовали школы при монастырях и соборах, в которых обычно работали монахи и монахи. , начали возникать университеты В итальянских городах, таких как Салерно , которые стали ведущей медицинской школой, переводящей работы греческих и арабских врачей на латынь. Болонский университет стал самым влиятельным из первых университетов, которые сначала специализировались на каноническом и гражданском праве . Парижский университет , специализирующийся на такой теме, как богословие, пришел в конкуренцию Болонье под руководством собора Парижской Богоматери . Оксфордский университет в Англии позже стал соперником Парижа в богословии, а Саламанки был основан в Испании в 1243 году университет . роль заключалась в том, чтобы «учить, спорить и рассуждать в христианских рамках». Средневековые университеты западно-христианского мира были хорошо интегрированы во всей Западной Европе, поощряли свободу исследований и выпустили множество прекрасных ученых и натурфилософов, в том числе Роберта Гроссетесте из Оксфордского университета , одного из первых пропагандистов систематического метода научного исследования. экспериментирование; и святой Альберт Великий , пионер полевых биологических исследований. Католическая церковь всегда занималась образованием, с момента основания первых университетов Европы. Он управляет и спонсирует тысячи начальных и средних школ, колледжей и университетов по всему миру.

Поскольку реформаторы хотели, чтобы все члены церкви могли читать Библию, образование на всех уровнях получило мощный импульс. Было введено обязательное образование как для мальчиков, так и для девочек. Например, пуритане , основавшие колонию Массачусетского залива в 1628 году, всего восемь лет спустя основали Гарвардский колледж . В 18 веке последовали около дюжины других колледжей, включая Йельский университет (1701 г.). Пенсильвания также стала центром обучения. В то время как Принстонский университет был пресвитерианским фондом. Протестантизм также инициировал перевод Библии на национальные языки и тем самым поддержал развитие национальных литератур.

Большое количество основных протестантов сыграли руководящие роли во многих аспектах американской жизни, включая политику, бизнес, науку, искусство и образование. Они основали большинство ведущих высших учебных заведений страны. Университеты Лиги плюща имеют сильные исторические связи с белыми англосаксонскими протестантами , и их влияние продолжается и сегодня. Примерно до Второй мировой войны университеты Лиги плюща состояли в основном из студентов WASP.

Некоторые из первых колледжей и университетов Америки, включая Гарвард , Йель , Принстон , Колумбия , Дартмут , Уильямс , Боуден , Миддлбери и Амхерст — все они были основаны протестантизмом основной линии , как и позже Карлтон , Дьюк , Оберлин , Белойт , Помона , Роллинз и Колорадский колледж .

Согласно исследованию Pew Center , существует корреляция между образованием и доходом: около (59%) американских англиканцев имеют высшее и последипломное образование, около (56%) членов епископальной церкви и (47%) пресвитерианцев и (46%) Объединенная Церковь Христа , иметь высшее и последипломное образование.

Католическая монахиня преподает математику в колледже Санта-Инес в Сан-Паулу , 1917 год.

Исследование Pew Center о религии и образовании во всем мире, проведенное в 2016 году, показало, что христиане занимают второе место по образованности в религиозной группе в мире после евреев со средним сроком обучения 9,3 года. и самый высокий уровень обучения среди христиан в Германии (13,6), Новая Зеландия (13,5) и Эстония (13,1). Также было обнаружено, что христиане занимают второе место по количеству ученых степеней и аспирантов на душу населения, тогда как в абсолютных цифрах они занимают первое место (220 миллионов). Среди различных христианских общин Сингапур превосходит другие страны по количеству христиан, получивших университетскую степень в высших учебных заведениях (67%), за ними следуют христиане Израиля (63%), и христиане Грузии (57%). Согласно исследованию, христиане в Северной Америке, Европе, Ближнем Востоке, Северной Африке и Азиатско-Тихоокеанском регионе имеют высокий уровень образования, поскольку многие университеты мира были построены историческими христианскими церквями . в дополнение к историческим свидетельствам того, что «христианские монахи строили библиотеки и, во времена, когда еще не было печатных станков, сохраняли важные более ранние сочинения, написанные на латыни, греческом и арабском языках». Согласно тому же исследованию, христиане имеют значительное гендерное равенство в сфере образования. и исследование предполагает, что одной из причин является поощрение протестантских реформаторов в содействии образованию женщин , что привело к искоренению неграмотности среди женщин в протестантских общинах. Согласно тому же исследованию, «существует большой и повсеместный разрыв в уровне образования между мусульманами и христианами в странах Африки к югу от Сахары», поскольку взрослые мусульмане в этом регионе гораздо менее образованы, чем их христианские коллеги. ученые предполагают, что этот разрыв связан с образовательными учреждениями, созданными христианскими миссионерами в колониальную эпоху для единоверцев.

Литература и поэзия

Основные статьи: христианская литература и христианская поэзия

Библия Гутенберга . Библия и была написана евреями в эпоху железного века классической эпохи . Он включает в себя культурные ценности, основные человеческие ценности, мифологию и религиозные верования как иудаизма, так и христианства.

Христианская литература – ​​это произведения, посвященные христианским темам и отражающие христианское мировоззрение . Это огромный массив чрезвычайно разнообразных произведений. Христианская поэзия — это любая поэзия, содержащая христианские учения, темы или ссылки. Влияние христианства на поэзию было велико в любой области, где закрепилось христианство. Христианские стихи часто напрямую ссылаются на Библию, тогда как другие содержат аллегории .

Хотя Библия подпадает под строгое определение литературы, она обычно не считается литературой. Однако к Библии относились и ценили как к литературе; Библия . является краеугольным камнем западной цивилизации В частности, « Версия короля Иакова» долгое время считалась шедевром английской прозы, что бы ни думали о ее религиозном значении. Авторизованную версию называли «самой влиятельной версией самой влиятельной книги в мире на языке, который сейчас является ее самым влиятельным языком», «самой важной книгой в английской религии и культуре» и «самой знаменитой книгой в мире». Англоязычный мир ». Дэвид Кристал подсчитал, что оно отвечает за 257 идиом в английском языке, примеры включают глиняные ноги и пожинать вихрь . Более того, видные деятели -атеисты , такие как покойные Кристофер Хитченс и Ричард Докинз, хвалили «Версию короля Джеймса» как «гигантский шаг в становлении английской литературы» и «великое литературное произведение», соответственно, а затем Докинз добавил: « Носитель английского языка, который никогда не читал ни слова из Библии короля Иакова, граничит с варваром». Было также сделано несколько пересказов Библии или ее частей с целью подчеркнуть ее литературные качества. Библия, предполагаемый объем продаж которой превышает 5 миллиардов экземпляров, считается самой продаваемой книгой всех времен. Ежегодно продается около 100 миллионов копий. и оказал большое влияние на литературу и историю, особенно на Западе , где Библия Гутенберга была первой книгой, напечатанной с использованием подвижного шрифта .

Истории святых, сохранившиеся в « Золотом сказании».

В византийской литературе выделяются четыре различных культурных элемента: греческий , христианский, римский и восточный. Византийскую литературу часто делят на пять групп: историков и летописцев, энциклопедистов ( патриарх Фотий, Михаил Пселл и Михаил Хониат величайшими энциклопедистами Византии считаются ), эссеистов и писателей светской поэзии. Единственный подлинный героический эпос византийцев — « Дигенис Акрит» . Остальные две группы включают новые виды литературы: церковную и богословскую литературу и народную поэзию. Именно в Александрии зародилось греко-восточное христианство. Там Септуагинты был сделан перевод ; там произошло то слияние греческой философии и иудейской религии, кульминацией которого стал Филон ; там процветал мистический спекулятивный неоплатонизм, связанный с Плотином и Порфирием . В Александрии великие греческие церковные писатели работали вместе с языческими риторами и философами; здесь родились некоторые, например, Ориген , Афанасий и его оппонент Арий , а также Кирилл и Синезий . На египетской земле монашество зародилось и процветало . После Александрии большим авторитетом пользовалась Антиохия процветала школа христианских комментаторов , где при св. Иоанне Златоусте и где позднее возникли христианские универсальные хроники. В окрестностях Сирии мы находим зародыши греческой церковной поэзии, а из соседней Палестины пришел св. Иоанн Дамаскин , один из греческих отцов .

Список католических авторов и литературных произведений обширен. Имея литературную традицию, охватывающую два тысячелетия, Библия и Папские энциклики были постоянными элементами католического канона, но бесчисленное множество других исторических произведений можно отнести к заслуживающим внимания с точки зрения их влияния на западное общество. Начиная с поздней античности, Святого Августина книга «Исповедь» , в которой описывается его греховная юность и обращение в христианство, широко считается первой автобиографией, когда-либо написанной в каноне западной литературы . Августин оказал глубокое влияние на формирование средневекового мировоззрения. « Summa Theologica» , написанная в 1265–1274 годах, является самым известным произведением Фомы Аквинского (около 1225–1274 годов), и, хотя и незаконченным, «одним из классиков истории философии и одним из самых влиятельных произведений западной литературы». ." Он задуман как пособие для начинающих богословов и сборник всех основных богословских учений Церкви. В нем представлены обоснования почти всех положений христианского богословия на Западе. Эпическая поэзия итальянца Данте и его «Божественная комедия позднего средневековья» также считаются чрезвычайно влиятельными. Английский государственный деятель и философ Томас Мор написал основополагающий труд «Утопия» в 1516 году. Св. Игнатий Лойола , ключевая фигура католической контрреформации, является автором влиятельной книги медитаций, известной как « Духовные упражнения» .

Католики также придали миру большую ценность благодаря литературным произведениям Данте Алигьери , Джеффри Чосера , Джона Драйдена , Уокера Перси , Джека Керуака , Ивлина Во , Александра Поупа , Оноре де Бальзака , Оскара Уайльда , Томаса Мертона , Тони Моррисона , Эрнеста Хемингуэя , Дж. Р. Р. Толкин , Г. К. Честертон , Клод Маккей , Поль Верлен , Грэм Грин , Сигрид Унсет , Теннесси Уильямс , Франсуа Мориак , Фланнери О'Коннор , Джерард Мэнли Хопкинс , Поль Клодель , Ф. Скотт Фицджеральд , Мишель де Монтень , Зигфрид Сассун , Джон Генри Ньюман , Хьюго фон Гофмансталь , Артюр Рембо , Джозеф Конрад , Мигель де Сервантес , Чеслав Милош , Илер Беллок , Иоанн Креста , Луис Вас Де Камоэнс , Эдит Ситуэлл , Томас Мор и другие.

Медицина и здравоохранение

Смотрите также: Католическая церковь и здравоохранение

Панорама больницы Санта-Мария-делла-Скала Европы . в Сиене, одной из старейших больниц

Управление Восточной и Западной Римскими империями раскололось, а упадок Западной империи к VI веку сопровождался серией жестоких вторжений и ускорил крах городов и гражданских учебных заведений, а также их связей с изучением классической литературы. Греция и Рим. В течение следующей тысячи лет медицинские знания изменятся очень мало. Научная медицинская традиция сохранялась на более стабильном Востоке, но на Западе наука практически исчезла за пределами Церкви, где монахам было известно о сокращающемся наборе медицинских текстов. Гостеприимство считалось обязанностью христианской благотворительности , а епископские дома и valetudinaria более богатых христиан использовались для ухода за больными. И наследием этого раннего периода, по словам Портера, было то, что «христианство основало больницу: богатые учреждения Леванта и разрозненные дома Запада разделяли общий религиозный дух благотворительности».

Византийская империя была одной из первых империй с процветающими медицинскими учреждениями. До Византийской империи в Римской империи были больницы специально для солдат и рабов. Однако ни одно из этих заведений не было общественным. Больницы в Византии изначально были созданы церковью как место, где бедняки могли получить доступ к основным удобствам. Больницы обычно были разделены между мужчинами и женщинами. Хотя остатки этих больниц не были обнаружены археологами, записи больниц Византийской империи описывают большие здания, основной особенностью которых был открытый очаг. Учреждения Византийской империи напоминали начало того, что мы сейчас знаем как современные больницы. Первая больница была построена Леонтием Антиохийским между 344 и 358 годами и была местом, где чужестранцы и переселенцы могли найти убежище. Примерно в это же время диакон по имени Марафоний заведовал больницами и монастырями в Константинополе. Его главной целью было улучшить городскую эстетику, продемонстрировав больницы как основную часть византийских городов. Эти первые больницы были предназначены для бедных. Фактически, большинство больниц по всей Византийской империи использовались почти исключительно бедняками. Это может быть связано с описаниями больниц, похожими на « Григория Назианзина , который назвал больницу лестницей в небеса, подразумевая, что ее целью является лишь облегчить смерть хронических или неизлечимо больных, а не способствовать выздоровлению». Между учеными ведутся споры о том, почему эти учреждения были созданы церковью. Многие учёные полагают, что церковь основала больницы для того, чтобы получать дополнительные пожертвования. Как бы то ни было с этими больницами, они начали распространяться по всей империи. Вскоре после этого святитель Василий Кесарийский устроил приют для больных, в котором предоставил приют больным и бездомным.

Сестра-салезианка, ухаживающая за больными и бедными в бывшем президентстве Мадраса . Католические женщины активно участвуют в уходе за детьми.

Джеффри Блейни сравнил деятельность католической церкви в средние века с ранней версией государства всеобщего благосостояния: «У нее были больницы для престарелых и приюты для молодых, хосписы для больных всех возрастов, приюты для прокаженных и общежития. или гостиницы, где паломники могли купить дешевую ночлег и еду». Оно снабжало население продовольствием во время голода и раздавало еду беднякам. Эту систему социального обеспечения церковь финансировала за счет сбора крупных налогов и владения большими сельскохозяйственными угодьями и поместьями. Монахи и священнослужители обычно занимались медицинской практикой, а студенты-медики в университетах Северной Европы часто принимали незначительные священные саны. Средневековые больницы имели ярко выраженный христианский дух и были, по словам историка медицины Роя Портера , «насквозь религиозными фондами», а церковные правила были приняты для управления медициной, отчасти для того, чтобы не допустить, чтобы священнослужители получали прибыль от медицины. Европы В эпоху Великих географических открытий католические миссионеры, особенно иезуиты, познакомили с современными науками Индию, Китай и Японию. В то время как преследования продолжают ограничивать распространение католических институтов в некоторых мусульманских странах Ближнего Востока, а также в таких местах, как Китайская Народная Республика и Северная Корея, в других частях Азии церковь является основным поставщиком медицинских услуг, особенно в католических странах, таких как Филиппины .

Сегодня Римско-католическая церковь является крупнейшим неправительственным поставщиком медицинских услуг в мире. В стране около 18 000 клиник, 16 000 домов для престарелых и людей с особыми потребностями, а также 5 500 больниц, 65 процентов из которых расположены в развивающихся странах. В 2010 году Папский совет Церкви по пастырскому окормлению работников здравоохранения заявил, что Церковь управляет 26% медицинских учреждений в мире. Участие Церкви в здравоохранении имеет древние корни.

Музыка

Основная статья: христианская музыка

Христианская музыка — это музыка, написанная для выражения личных или общественных убеждений относительно христианской жизни и веры. Общие темы христианской музыки включают хвалу , поклонение , покаяние и плач , а ее формы широко различаются по всему миру.

Как и другие формы музыки, создание, исполнение, значение и даже определение христианской музыки варьируются в зависимости от культуры и социального контекста. Христианская музыка сочиняется и исполняется для многих целей: от эстетического удовольствия, религиозных или церемониальных целей до развлекательного продукта для рынка.

В музыке католические монахи разработали первые формы современной западной нотной записи, чтобы стандартизировать литургию во всей всемирной Церкви. и на протяжении веков для него было сочинено огромное количество религиозной музыки. Это привело непосредственно к появлению и развитию европейской классической музыки и ее многочисленных производных. Стиль барокко , охватывающий музыку, искусство и архитектуру, особенно поощрялся католической церковью после Реформации, поскольку такие формы предлагали средства религиозного выражения, которые были волнующими и эмоциональными и призваны стимулировать религиозный пыл.

Список католических композиторов и католической духовной музыки, занимающих видное место в западной культуре, обширен, но включает в себя Людвига ван Бетховена » « Оду к радости ; » Вольфганга Амадея Моцарта «Ave verum corpus ; Франца Шуберта » «Аве Мария , Сезара Франка » «Панис ангеликус и » Антонио Вивальди «Глория .

Мартин Лютер , Пол Герхардт , Джордж Уизер , Исаак Уоттс , Чарльз Уэсли , Уильям Каупер и многие другие авторы и композиторы создали известные церковные гимны. Такие музыканты, как Генрих Шютц , Иоганн Себастьян Бах , Джордж Фредерик Гендель , Генри Перселл , Иоганнес Брамс и Феликс Мендельсон-Бартольди, сочиняли великие музыкальные произведения.

Жокен де Пре (1450/1455 – 1521)	Клаудио Монтеверди (1567–1643)	Антонио Вивальди (1678–1741)	Иоганн Себастьян Бах (1685–1750)	Вольфганг Амадей Моцарт (1756–1791)	Людвиг ван Бетховен (1770–1827)	Франц Шуберт (1797–1828)	Ференц Лист (1811–1886)	Антон Брукнер (1824–1896)

Философия

Основные статьи: христианская философия и схоластика

Исповедь святого Августина Гиппопотама

Христианская философия — это термин, описывающий слияние различных областей философии с богословскими доктринами христианства. Схоластика , что означает «то, что [что] принадлежит школе», была методом обучения, преподаваемым академиками ( или школьниками ) средневековых университетов c. 1100–1500. Схоластика изначально начала примирять философию древних философов-классиков со средневековым христианским богословием. Схоластика – это не философия или теология сама по себе, а инструмент и метод обучения, в котором упор делается на диалектическое рассуждение .

Средневековая философия — это философия Западной Европы и Ближнего Востока в средние века , примерно простирающаяся от христианизации Римской империи до эпохи Возрождения. Средневековая философия определяется частично повторным открытием и дальнейшим развитием классической греческой и эллинистической философии , а частично необходимостью решения теологических проблем и интеграции широко распространенных в то время священных доктрин авраамической религии ( ислама , иудаизма и христианства) со светским образованием.

Историю западноевропейской средневековой философии традиционно делят на два основных периода: период на Латинском Западе после раннего средневековья до XII века, когда сочинения Аристотеля и Платона сохранялись и культивировались; и «золотой век» XII, XIII и XIV веков на Латинском Западе, который стал свидетелем кульминации восстановления античной философии и значительных достижений в области философии религии , логики и метафизики .

Summa theologica , Pars secunda, prima pars. (копия Питера Шеффера, 1471 г.)

Средневековая эпоха пренебрежительно относилась к гуманистам эпохи Возрождения, которые видели в ней варварский «средний» период между классической эпохой греческой и римской культуры и «возрождением» или ренессансом классической культуры. И все же этот почти тысячелетний период был самым продолжительным периодом философского развития в Европе и, возможно, самым богатым. Хорхе Грасиа утверждал, что «по интенсивности, сложности и достижениям философский расцвет тринадцатого века можно по праву соперничать с золотым веком греческой философии в четвертом веке до нашей эры».

Некоторые проблемы, обсуждавшиеся в этот период, - это отношение веры к разуму , существование и единство Бога, предмет теологии и метафизики , проблемы познания, универсалий и индивидуации.

Философы Средневековья включают христианских философов Августина Гиппопотама , Боэция , Ансельма , Гилберта Пуатье , Питера Абеляра , Роджера Бэкона , Бонавентуры , Фому Аквинского , Дунса Скота , Уильяма Оккама и Жана Буридана ; еврейские философы Маймонид и Герсонид ; и мусульманские философы Алкиндус , Альфараби , Альхазен , Авиценна , Альгазель , Авемпас , Абубасер , Ибн Халдун и Аверроэс . Средневековая традиция схоластики продолжала процветать даже в 17 веке, в таких фигурах, как Франсиско Суарес и Иоанн Святого Фомы .

Фома Аквинский, отец томизма , имел огромное влияние в католической Европе, уделял большое внимание разуму и аргументации и был одним из первых, кто использовал новый перевод метафизических и эпистемологических сочинений Аристотеля. Его работа представляла собой значительный отход от неоплатонического и августинского мышления, которое доминировало в большей части ранней схоластики.

Возрождение («возрождение») было периодом перехода между Средневековьем и современной мыслью. в котором восстановление классических текстов помогло сместить философские интересы от технических исследований логики, метафизики и теологии к эклектичным исследованиям морали, филологии и мистицизма. Изучение классики и гуманных искусств в целом, таких как история и литература, вызывало научный интерес, до сих пор неизвестный в христианском мире, и эта тенденция называется гуманизмом . Вытеснив средневековый интерес к метафизике и логике, гуманисты вслед за Петраркой сделали человека и его добродетели центром философии.

Эти новые движения в философии развивались одновременно с более крупными религиозными и политическими преобразованиями в Европе: Реформацией и упадком феодализма . Хотя теологи протестантской Реформации не проявляли прямого интереса к философии, разрушение ими традиционных основ богословского и интеллектуального авторитета гармонировало с возрождением фидеизма и скептицизма у таких мыслителей, как Эразм , Монтень и Франсиско Санчес . Между тем, постепенная централизация политической власти в национальных государствах сопровождалась появлением светских политических философий, как, например, в работах Никколо Макиавелли (часто описываемого как первый современный политический мыслитель или ключевой поворотный момент на пути к современному политическому мышлению). Томас Мор , Эразм , Юстус Липсиус , Жан Боден и Хьюго Гроций .

Тертуллиан (ок. 155 – ок. 240 н. э.)	Климент Александрийский (ок. 150 – ок. 215)	Афанасий Александрийский (ок. 296–298 – 373)	Августин Гиппопотамский (354–430)	Фома Аквинский (1225–1274)	Уильям Оккам (ок. 1287 – 1347)	Хьюго Гроций (1583–1645)	Блез Паскаль (1623–1662)

Наука и технологии

Основные статьи: Средневековая наука , Средневековые технологии , Христианство и наука.

Наука, особенно геометрия и астрономия , для большинства средневековых ученых была напрямую связана с божественным. Компас . в этой рукописи XIII века — символ творения

Более ранние попытки примирения христианства с ньютоновской механикой весьма отличаются от более поздних попыток примирения с новейшими научными идеями эволюции или теории относительности . Многие ранние интерпретации эволюции поляризовались вокруг борьбы за существование . Этим идеям в значительной степени противоречили более поздние открытия универсальных закономерностей биологического сотрудничества . По словам Джона Хабгуда , все, что человек действительно знает, — это то, что Вселенная кажется смесью добра и зла , красоты и боли , и что страдание может каким-то образом быть частью процесса творения. Хабгуд считает, что христианам не следует удивляться тому, что Бог может творчески использовать страдания, учитывая их веру в символ Креста . Роберт Джон Рассел исследовал соответствие и диссонанс между современной физикой, эволюционной биологией и христианским богословием.

Христианские философы Августин Гиппонский (354–430) и Фома Аквинский. считал, что Священные Писания могут иметь множество интерпретаций в определенных областях, где вопросы были далеко за пределами их досягаемости, поэтому следует оставить место для будущих открытий, которые прольют свет на значения. Традиция «Служанки», которая рассматривала светские исследования Вселенной как очень важную и полезную часть достижения лучшего понимания Священных Писаний, была принята на протяжении всей христианской истории с самого начала. Кроме того, ощущение того, что Бог создал мир как самодействующую систему, мотивировало многих христиан в Средние века исследовать природу.

Современные историки науки, такие как Дж. Л. Хейлброн , Алистер Кэмерон Кромби , Дэвид Линдберг Эдвард Грант , Томас Гольдштейн , и Тед Дэвис рассмотрели популярное мнение о том, что средневековое христианство оказало негативное влияние на развитие цивилизации и науки. По их мнению, монахи не только спасали и культивировали остатки древней цивилизации во время варварских вторжений, но и средневековая церковь способствовала обучению и науке посредством спонсирования многих университетов, которые под ее руководством быстро росли в Европе в 11-м и 19-м веках. В XII веке св. Фома Аквинский, «образцовый богослов» Церкви, не только утверждал, что разум находится в гармонии с верой, но даже признавал, что разум может способствовать пониманию откровения, и тем самым способствовал интеллектуальному развитию. Он мало чем отличался от других средневековых богословов, которые искали разум, пытаясь защитить свою веру. Некоторые из сегодняшних учёных, такие как Стэнли Джаки , утверждают, что христианство с его особым мировоззрением стало решающим фактором возникновения современной науки. Некоторые ученые и историки приписывают вклад христианства в возникновение научной революции .

Профессор Ной Дж. Эфрон говорит: «Поколения историков и социологов открыли множество способов, которыми христиане, христианские верования и христианские институты играли решающую роль в формировании принципов, методов и институтов того, что со временем стало современной наукой. Они обнаружили, что некоторые формы христианства послужили мотивацией к систематическому изучению природы...» Практически все современные ученые и историки согласны с тем, что христианство побудило многих интеллектуалов раннего Нового времени систематически изучать природу.

Убеждения отдельных ученых

См. Также: Список христиан в науке и технике , Список католических ученых и Список христианских нобелевских лауреатов.

Набор изображений ряда известных христианских ученых и изобретателей.

Христианские ученые и ученые внесли заметный вклад в области науки и техники. а также Медицина , Многие известные исторические личности, оказавшие влияние на западную науку, считали себя христианами, например, Николай Коперник , Галилео Галилей , Иоганн Кеплер , Исаак Ньютон Роберт Бойл , Фрэнсис Бэкон , Готфрид Вильгельм Лейбниц , Карл Фридрих Гаусс , Эмануэль Сведенборг , Алессандро Вольта , Антуан Лавуазье , Андре-Мари Ампер , Джон Далтон , Джеймс Клерк Максвелл , Уильям Томсон, первый барон Кельвин Луи Пастер , Майкл Фарадей , и Джей Джей Томсон .

Исаак Ньютон , например, считал, что гравитация заставляет планеты вращаться вокруг Солнца , и приписывал это замысел Богу . В заключительном общем схолии к «Philosophiae Naturalis Principia Mathematica» он писал: «Эта прекраснейшая система Солнца, планет и комет могла возникнуть только по совету и владычеству разумного и могущественного существа». Среди других известных основоположников науки, придерживавшихся христианских верований, — Галилей, Иоганн Кеплер и Блез Паскаль.

Среди выдающихся современных ученых, отстаивающих христианскую веру, — лауреаты Нобелевской премии физики Чарльз Таунс ( член Объединенной церкви Христа ) и Уильям Дэниел Филлипс ( член Объединенной методистской церкви ), христианин-евангелист и бывший руководитель проекта «Геном человека» Фрэнсис Коллинз , а также климатолог Джон Т. Хоутон .

По данным журнала «100 лет Нобелевской премии», обзор присуждения Нобелевских премий за период с 1901 по 2000 год показывает, что (65,4%) лауреатов Нобелевской премии определили христианство в его различных формах как свое религиозное предпочтение. В целом христиане набрали в общей сложности 72,5% по химии в период с 1901 по 2000 год. 65,3% по физике , 62% в медицине , 54% по экономике .

Восточное христианство

Смотрите также: Христианские влияния в исламе , Византийская наука , Список христианских ученых и ученых средневекового исламского мира и греческих ученых в эпоху Возрождения.

люминесцентное изображение из Хунайна ибн-Исхака аль-Ибади : Хунейн ибн-Исхак был известным и влиятельным христианским ученым, врачом и ученым этнического арабского происхождения. рукописи Исагоги

Византийская наука была по существу классической наукой. и сыграл важную и решающую роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения . Многие из наиболее выдающихся ученых-классиков занимали высокие посты в Восточной Православной Церкви . Поэтому византийская наука во все периоды была тесно связана с древнеязыческой философией и метафизикой . Несмотря на некоторую оппозицию языческому учению, многие из наиболее выдающихся ученых-классиков занимали высокие посты в Церкви. Сочинения античности никогда не переставали культивироваться в Византийской империи благодаря импульсу, данному исследованиям Афинской академией классическим в IV и V веках, энергичности философской академии Александрии и услугам Университета Константинополь , который занимался исключительно светскими вопросами, исключая богословие , которому преподавали в Патриаршей Академии . Даже последний предлагал обучение античной классике и включал в свою программу литературные, философские и научные тексты. Монашеские школы концентрировались на Библии , богословии и литургии . Поэтому монастырские скриптории тратили большую часть своих усилий на переписывание церковных рукописей, в то время как древнеязыческая литература переписывалась, обобщалась, извлекалась и аннотировалась мирянами или духовенством, такими как Фотий , Арефа Кесарийский , Евстафий Солунский и Василий Виссарион . Византийские учёные сохранили и продолжили наследие великих древнегреческих математиков и применили математику на практике. В ранней Византии (V-VII века) архитекторы и математики Исидор Милетский и Анфемий Траллский использовали сложные математические формулы для строительства великой церкви Святой Софии , технологического прорыва для своего времени и на протяжении столетий после нее благодаря своей поразительной геометрии и смелому дизайну. и высота. В поздней Византии (9-12 века) математики, такие как Михаил Пселл, рассматривали математику как способ интерпретации мира.

Христиане Ближнего Востока, особенно приверженцы Церкви Востока ( несторианцы ), внесли свой вклад в арабскую исламскую цивилизацию в периоды Омейядов и Аббасидов , переводя работы греческих философов на сирийский , а затем на арабский язык . В течение IV-VII веков научная работа на сирийском и греческом языках либо начиналась заново, либо продолжалась с эллинистического периода. Центры обучения и передачи классической мудрости включали такие колледжи, как Школа Нисибиса , а позже Школа Эдессы , а также знаменитая больница и медицинская академия Джундишапура ; библиотеки включали Александрийскую библиотеку и Императорскую библиотеку Константинополя ; другие центры перевода и обучения действовали в Мерве , Салониках , Нишапуре и Ктесифоне , расположенных к югу от того, что позже стало Багдадом.

Многие ученые Дома Мудрости имели христианское происхождение; Дом Мудрости был библиотекой, переводческим институтом и академией, основанной в Аббасидов эпохи Багдаде , Ирак. Несториане сыграли заметную роль в формировании арабской культуры. Школа Джундишапура была известна в периоды позднего Сасанидов , Омейядов и ранних Аббасидов. Примечательно, что восемь поколений несторианской семьи Бухтишу служили частными врачами халифам и султанам между VIII и XI веками.

Миграционные волны византийских исследований , ученых и эмигрантов в период после крестоносцами разграбления Константинополя в 1204 году и падения Византийской империи в 1453 году многие ученые считают ключом к возрождению греческих и римских что привело к развитию гуманизм эпохи Возрождения , и наука . Эти эмигранты привезли в Западную Европу сравнительно хорошо сохранившиеся остатки и накопленные знания собственной (греческой) цивилизации, большей частью не пережившей на Западе раннего средневековья. Согласно Британской энциклопедии : «Многие современные ученые также согласны с тем, что исход греков в Италию в результате этого события ознаменовал конец Средневековья и начало Возрождения».

Католическая церковь

Основная статья: Католическая церковь и наука

Смотрите также: Список католических ученых и Список римско-католических ученых-священнослужителей.

Ученые- иезуиты в Китае . Вверху: Маттео Риччи , Адам Шалль и Фердинанд Вербист (1623–88); Внизу: Поль Сиу (Сюй Гуанци) , Колао или государственный премьер-министр, и его внучка Кандид Хиу.

в отношении отношений между наукой и религией уточнялась и уточнялась на протяжении веков Несмотря на то, что позиция римско-католической церкви , она является гармоничной и поддерживает учение о естественном праве , изложенное Фомой Аквинским . Например, что касается научных исследований, таких как теория эволюции, неофициальная позиция церкви является примером теистической эволюции , заявляя, что вера и научные открытия относительно эволюции человека не противоречат друг другу, хотя люди считаются особым творением и что существование Бога требуется для объяснения как моногенизма , так и духовной составляющей происхождения человека. Католические школы на протяжении многих столетий включали в свою учебную программу все виды научных исследований.

Галилей однажды заявил: «Намерение Святого Духа состоит в том, чтобы научить нас тому, как попасть на небеса, а не тому, как устроены небеса». В 1981 году Иоанн Павел II , тогдашний Папа Римско-католической церкви , так говорил об этой взаимосвязи: «Сама Библия говорит нам о происхождении Вселенной и ее устройстве не для того, чтобы предоставить нам научный трактат. , но для того, чтобы установить правильные отношения человека с Богом и со вселенной, Священное Писание хочет просто заявить, что мир был создан Богом, и, чтобы научить этой истине, оно выражает себя в терминах используемой космологии. во времена писателя».

Влияние Церкви на западную письменность и образование было огромным. Древние тексты Библии оказали глубокое влияние на западное искусство, литературу и культуру. На протяжении столетий после распада Западной Римской империи небольшие монашеские общины были практически единственными форпостами грамотности в Западной Европе. Со временем кафедральные школы превратились в первые университеты Европы, а с тех пор церковь основала тысячи начальных, средних и высших учебных заведений по всему миру. Церковь и священнослужители также в разное время пытались подвергнуть цензуре тексты и ученых. Таким образом, существуют разные школы мнений относительно роли и влияния Церкви на западную письменность и обучение.

Числа, записанные цистерцианскими цифрами . Слева направо: 1 в разряде единиц, 2 в разряде десятков (20), 3 в разряде сотен (300), 4 в разряде тысяч (4000), затем составные числа 5555, 6789, 9394.

Католический цистерцианский орден использовал собственную систему нумерации , которая могла выражать числа от 0 до 9999 одним знаком. По словам одного современного цистерцианца, «предприимчивость и предпринимательский дух» всегда были частью идентичности ордена, а цистерцианцы «были катализаторами развития рыночной экономики» в Европе XII века. До промышленной революции большая часть технологических достижений в Европе была достигнута в монастырях. По словам медиевиста Жана Жимпеля, их высокий уровень промышленных технологий способствовал распространению новых технологий: «В каждом монастыре была модельная фабрика, часто такого же размера, как церковь, и расположенная всего в нескольких футах от нее, а гидроэнергия приводила в движение оборудование различных отраслей промышленности, расположенных на его полу». Энергия воды использовалась для измельчения пшеницы, просеивания муки, валяния и дубления - «уровень технологических достижений, [который] можно было наблюдать практически во всех» цистерцианских монастырях. Английский историк науки Джеймс Берк исследует влияние цистерцианской гидроэнергетики, полученной на основе технологий римских водяных мельниц, таких как акведук и мельница Барбегаль недалеко от Арля, в четвертом из десяти частей своего Connections телесериала под названием «Вера в цифры». Цистерцианцы средневековой внесли большой вклад в культуру и технологии средневековой Европы: цистерцианская архитектура считается одним из самых красивых стилей архитектуры ; а цистерцианцы были главной силой распространения технологий в таких областях, как сельское хозяйство и гидротехника .

Одна точка зрения, впервые выдвинутая философами Просвещения , утверждает, что доктрины Церкви полностью суеверны и препятствуют прогрессу цивилизации. Коммунистические государства выдвигали аналогичные аргументы в своем образовании, чтобы привить своим гражданам негативное отношение к католицизму (и религии в целом). Самые известные инциденты, на которые ссылаются такие критики, — это осуждение Церковью учения Коперника , Галилео Галилея и Иоганна Кеплера .

Священники-ученые Церкви, многие из которых были иезуитами , были среди ведущих специалистов в области астрономии , генетики , геомагнетизма , метеорологии , сейсмологии и физики Солнца , став одними из «отцов» этих наук. Примеры включают видных церковных деятелей, таких как августинский аббат Грегор Мендель (пионер в изучении генетики), Роджер Бэкон ( францисканский монах, который был одним из первых сторонников научного метода ) и бельгийский священник Жорж Леметр (первый, кто предложил Теория большого взрыва ). Среди других известных ученых-священников были Альбертус Великий , Роберт Гроссетест , Николас Стено , Франческо Гримальди , Джамбаттиста Риччоли , Роджер Боскович и Афанасий Кирхер . Еще более многочисленны миряне-католики, занимающиеся наукой: Анри Беккерель, открывший радиоактивность ; Гальвани , Вольта , Ампер , Маркони , пионеры в области электричества и телекоммуникаций ; Лавуазье , «отец современной химии »; Везалий , основоположник современной анатомии человека ; и Коши , один из математиков, заложивших строгие основы исчисление .

На протяжении всей истории многие римско-католические священнослужители вносили вклад в науку, главным образом в периоды доминирования Церкви в общественной жизни. В число этих ученых-священников входят Николаус Коперник , Грегор Мендель , Жорж Леметр , Альберт Великий , Роджер Бэкон , Пьер Гассенди , Роже Джозеф Боскович , Марин Мерсенн , Бернар Больцано , Франческо Мария Гримальди , Николь Орем , Жан Буридан , Роберт Гроссетест , Кристофер Клавиус , Николя. Стено , Афанасий Кирхер , Джованни Баттиста Риччоли , Уильям Оккам и другие. Католическая церковь также выпустила множество ученых-мирян и математиков , в том числе нобелевских лауреатов 20-го века, таких как химик Марио Дж. Молина , химик Джон Поланьи , физик Риккардо Джаккони и многих других.

Роберт Гроссетест (1175–1253)	Альбертус Магнус (1200–1280)	Николай Коперник (1473–1543)	Марин Мерсенн (1588–1648)	Кристофер Ки (1538–1612)	Николас Стено (1638–1686)	Афанасий Кирхер (1602–1680)	Грегор Мендель (1822–1884)

Иезуит в науке

Основная статья: Список ученых-иезуитов

Иезуиты внесли значительный вклад в развитие науки. Например, иезуиты посвятили значительные исследования землетрясениям, а сейсмологию называют «наукой иезуитов». Иезуитов называют «самым важным вкладчиком в экспериментальную физику семнадцатого века». По словам Джонатана Райта в его книге «Солдаты Бога» , к 18 веку иезуиты «внесли вклад в развитие маятниковых часов, пантографов, барометров, телескопов-рефлекторов и микроскопов в таких различных научных областях, как магнетизм, оптика и электричество. Они заметили: в некоторых случаях раньше всех, цветные полосы на поверхности Юпитера , туманность Андромеды и кольца Сатурна. Они выдвигали теории о циркуляции крови (независимо от Харви ), теоретической возможности полета, о том, как Луна влияет на приливы и отливы. и волновая природа света».

протестант

См. Также: Тезис Мертона и квакеры в науке.

Колумбийский университет был основан англиканской церковью.

Протестантизм оказал важное влияние на науку. Согласно тезису Мертона, существовала положительная корреляция между ростом пуританства и протестантского пиетизма , с одной стороны, и ранней экспериментальной наукой , с другой. Тезис Мертона состоит из двух отдельных частей: во-первых, он представляет теорию, согласно которой наука меняется вследствие накопления наблюдений и совершенствования экспериментальных методов и методологии ; во-вторых, выдвигается аргумент, что популярность науки в Англии XVII века и религиозная демография Королевского общества (английские ученые того времени были преимущественно пуританами или другими протестантами) могут быть объяснены корреляцией между протестантизмом и научными ценностями. . В своей теории Роберт К. Мертон сосредоточил внимание на английском пуританстве и немецком пиетизме как на ответственных за развитие научной революции 17 и 18 веков. Мертон объяснил, что связь между религиозной принадлежностью и интересом к науке является результатом значительной синергии аскетических протестантских ценностей и ценностей современной науки. Протестантские ценности поощряли научные исследования, позволяя науке изучать влияние Бога на мир и тем самым обеспечивая религиозное оправдание научных исследований.

Согласно в книге «Научная элита: Нобелевские лауреаты в Соединенных Штатах» опубликованному Харриет Цукерман обзору американских лауреатов Нобелевской премии, присужденных в период с 1901 по 1972 год, , 72% американских лауреатов Нобелевской премии имеют протестантское происхождение. В целом протестанты получили в общей сложности 84,2% всех американских Нобелевских премий по химии . 60% в медицине , 58,6% по физике , между 1901 и 1972 годами.

Мысль и трудовая этика

Смотрите также: протестантская трудовая этика и христианские взгляды на бедность и богатство.

Обложка оригинального немецкого издания книги «Протестантская этика и дух капитализма».

Понятие « христианские финансы » относится к банковской и финансовой деятельности, возникшей несколько столетий назад. Будь то деятельность рыцарей -тамплиеров (XII в.), Гор благочестия (появилась в 1462 г.) или Апостольской палаты, прикрепленной непосредственно к Ватикану, ряд операций банковского характера (денежный заем, поручительство и т. д.) или финансовая характер (выпуск ценных бумаг, инвестиции) доказан, несмотря на запрет ростовщичества и недоверие Церкви к биржевой деятельности (в отличие от производственной деятельности).

Франсиско де Витория , ученик Фомы Аквинского и католический мыслитель, изучавший вопросы прав человека колонизированных коренных жителей, признан Организацией Объединенных Наций отцом международного права, а теперь и историками экономики и демократии как ведущим свет для западной демократии и быстрого экономического развития. Йозеф Шумпетер , экономист XX века, ссылаясь на схоластиков , писал: «Именно они ближе, чем любая другая группа, подошли к тому, чтобы стать «основателями» научной экономики». Другие экономисты и историки, такие как Раймонд де Рувер, Марджори Грайс-Хатчинсон и Алехандро Чафуэн, также сделали аналогичные заявления.

Протестантская концепция Бога и человека позволяет верующим использовать все данные им Богом способности, включая силу разума. Это означает, что им разрешено исследовать творение Бога и, согласно Бытию 2:15, использовать его ответственным и устойчивым образом. Таким образом был создан культурный климат, который значительно способствовал развитию гуманитарных и естественных наук . Другим следствием протестантского понимания человека является то, что верующие в благодарность за свое избрание и искупление во Христе должны следовать заповедям Божиим. Трудолюбие, бережливость, призвание, дисциплина и сильное чувство ответственности лежат в основе их морального кодекса. В частности, Жан Кальвин отверг роскошь. Таким образом, ремесленники, промышленники и другие предприниматели смогли реинвестировать большую часть своей прибыли в наиболее эффективное оборудование и самые современные методы производства, основанные на прогрессе науки и техники. В результате выросла производительность, что привело к увеличению прибыли и позволило работодателям платить более высокую заработную плату. Таким образом, экономика, наука и технология усиливали друг друга. Возможность участвовать в экономическом успехе технологических изобретений была сильным стимулом как для изобретателей, так и для инвесторов. Протестантская трудовая этика была важной силой, стоящей за незапланированными и нескоординированными массовыми действиями , которые повлияли на развитие капитализма и промышленной революции . Эта идея также известна как «протестантский этический тезис» . В книге « Центральная либеральная истина: как политика может изменить культуру и спасти ее от самой себя» Лоуренс Э. Харрисон утверждает, что протестантизм наряду с конфуцианством и иудаизмом более успешен в продвижении прогресса, культуры и общества. Благодаря протестантским добродетелям образования, достижений, трудовой этики, заслуг, бережливости и честности.

Некоторые основные протестантские конфессии, такие как епископалы , пресвитериане и конгрегационалисты, как правило, значительно богаче. и более образованы (имеют высокую долю ученых и аспирантов на душу населения), чем большинство других религиозных групп в Америке , и непропорционально представлены в верхних слоях американского бизнеса, право и политика, особенно Республиканская партия . Большое количество самых богатых и богатых американских семей , таких как Вандербильты , Асторы , Рокфеллеры , Дюпоны , Рузвельты , Форбсы , Уитни , Меллоны , Морганы и Гарриманы, являются протестантскими семьями основной линии. Бостонские брамины , считавшиеся социальной и культурной элитой страны, часто ассоциировались с американским высшим классом , Гарвардским университетом ; и епископальная церковь. Старые филадельфийцы часто ассоциировались с американским высшим классом , епископальной церковью и квакерством . Эти семьи оказали влияние на развитие и руководство искусством, культурой, наукой, медициной, правом, политикой, промышленностью и торговлей в Соединенных Штатах.

Подъем протестантизма в 16 в. способствовал развитию банковского дела в Северной Европе. В конце 18 века протестантские купеческие семьи начали все активнее заниматься банковским делом, особенно в таких торговых странах, как Великобритания ( Бэрингс ), Германия ( Шредеры , Беренберги ). и Нидерландах ( Hope & Co. , Gülcher & Mulder ). В то же время новые виды финансовой деятельности расширили сферу банковского дела далеко за пределы его истоков. Одна школа мысли считает, что кальвинизм подготовил почву для дальнейшего развития капитализма в Северной Европе. Семья Морганов — семья Американской Епископальной Церкви и банковская династия , ставшая известной в США и во всем мире в конце 19 — начале 20 веков. Католические банкирские семьи включают Дом Медичи , Семья Вельзер , семья Фуггеров , и семья Симонетти .

Некоторые ученые предполагают, что лютеранство , доминирующая традиционная религия стран Северной Европы, оказало влияние на развитие там социал-демократии и скандинавской модели . Шредер утверждает, что лютеранство продвигало идею общенационального сообщества верующих и привело к расширению участия государства в экономической и социальной жизни, обеспечивая общенациональную солидарность в области благосостояния и экономическую координацию. Эса Мангелойя говорит, что движения возрождения помогли проложить путь к современному финскому государству всеобщего благосостояния. В ходе этого процесса церковь утратила некоторые из своих наиболее важных социальных обязанностей (здравоохранение, образование и социальная работа), поскольку эти задачи взяло на себя светское финское государство. Паули Кеттунен представляет нордическую модель как результат своего рода мифического «лютеранского крестьянского просвещения», изображая нордическую модель как результат своего рода «секуляризованного лютеранства»; однако основной академический дискурс по этому вопросу сосредоточен на «исторической специфике», при этом централизованная структура лютеранской церкви является лишь одним из аспектов культурных ценностей и государственных структур, которые привели к развитию государства всеобщего благосостояния в Скандинавии.

Фестивали

Основная статья: Литургический год

См. Также: Календарь святых.

Striezelmarkt Дрездене в в , Германия, считается первой настоящей рождественской ярмаркой ​​мире.

Римские католики , англикане , восточные христиане и традиционные протестантские общины строят богослужение вокруг литургического года . Литургический цикл делит год на ряд времен года, каждое со своими богословскими акцентами и способами молитвы, которые могут обозначаться различными способами украшения церквей, цветами параментов и облачений духовенства. чтения Священных Писаний, темы для проповедей и даже различные традиции и практики, которые часто соблюдаются лично или дома.

Западно-христианские литургические календари основаны на цикле римского обряда католической церкви. и восточные христиане используют аналогичные календари, основанные на цикле соответствующих обрядов . В календарях выделены святые дни, такие как торжества , посвященные событиям из жизни Иисуса или Марии, святых , периоды поста , такие как Великий пост , и другие благочестивые события, такие как поминки или меньшие праздники, посвященные памяти святых. Христианские группы, не следующие литургической традиции, часто сохраняют определенные праздники, такие как Рождество , Пасха и Пятидесятница : это празднования рождения Христа , воскресения и сошествия Святого Духа на Церковь соответственно. Некоторые конфессии не используют литургический календарь.

Рождество (или Праздник Рождества Христова ) — ежегодный праздник, посвященный рождению Иисуса Христа , отмечаемый как религиозный и культурный праздник среди миллиардов людей по всему миру . Рождество — государственный праздник во многих странах мира . празднуется религиозно большинством христиан, а также в культурном отношении многих нехристиан, и является неотъемлемой частью курортного сезона, сосредоточенного вокруг него. Популярные современные обычаи праздника включают дарение подарков ; оформление Адвент-календаря или Адвент-венка ; Рождественская музыка и колядование ; просмотр рождественского спектакля ; обмен рождественскими открытками ; церковные службы ; еда особая ; и показ различных рождественских украшений , включая рождественские елки , рождественские огни , вертепы , гирлянды , венки , омелу и падуб . Кроме того, несколько тесно связанных и часто взаимозаменяемых фигур, известных как Санта-Клаус , Дед Мороз , Святой Николай и Кристкинд , связаны с вручением подарков детям во время рождественского сезона и имеют свои собственные традиции и знания.

Пасха или Воскресенье , Фестиваль , и праздник посвященный воскресению Иисуса погребения из мертвых, описанному в Новом Завете как произошедшее на третий день после его после его распятия римлянами ок на Голгофе . 30 год нашей эры. Пасхальные обычаи различаются в разных христианских странах и включают службы на рассвете , восклицание пасхального приветствия , зажигание в церкви , и украшение пасхальных яиц (символы пустой гробницы ). Пасхальная лилия – символ воскресения. традиционно украшает алтари церквей . в этот день и на всю оставшуюся часть Пасхи Дополнительные обычаи, которые стали ассоциироваться с Пасхой и соблюдаются как христианами, так и некоторыми нехристианами, включают охоту за яйцами , Пасхального кролика и пасхальные парады . Есть также различные традиционные пасхальные блюда , которые различаются в зависимости от региона.

• 
  Шествие в честь Дня Святой Люси в Швеции
• 
  Празднование Крещения Господня в Болгарии
• 
  Карнавал Венеции
• 
  Пасхальные яйца — популярный культурный символ Пасхи.
• 
  Шествие пасо во время Страстной недели в Испании

Религиозная жизнь

Основная статья: Таинство

См. также: Таинства католической церкви , англиканские таинства и лютеранские таинства.

Семь таинств католической церкви: Крещение , Миропомазание , Супружество , Евхаристия , Покаяние , Священный сан и Елеопомазание больных .

Римско-католическое богословие насчитывает семь таинств: Крещение ( Крещение ), Миропомазание ( Миропомазание ), Евхаристия ( Причастие ), Покаяние (Примирение), Миропомазание больных (до Второго Ватиканского Собора обычно называлось Чрезвычайным Соборованием), Супружество.

В христианской вере и практике причастие — это обряд , установленный Христом, который передает благодать и представляет собой священную тайну . Этот термин происходит от латинского слова «сакраментум» , которое использовалось для перевода греческого слова « тайна» . Взгляды на то, какие обряды являются сакраментальными, и на то, что означает, что действие является таинством, различаются в зависимости от христианских конфессий и традиций.

Наиболее общепринятое функциональное определение таинства состоит в том, что это внешний знак, установленный Христом, который передает внутреннюю духовную благодать через Христа. Двумя наиболее распространенными таинствами являются Крещение и Евхаристия (или Святое Причастие), однако большинство христиан признают и пять дополнительных таинств: Миропомазание ( Миропомазание в православной традиции), Священнопоставление ( рукоположение ), Покаяние (или Исповедь ), Помазание больных и супружество (см. христианские взгляды на брак ).

В совокупности это Семь Таинств , признанных церквями высокой церковной традиции, в частности римско-католической , восточно-православной , восточно-православной , независимой католичкой , старокатолической , многими англиканами и некоторыми лютеранами . Большинство других конфессий и традиций обычно признают только Крещение и Евхаристию таинствами, в то время как некоторые протестантские группы, такие как квакеры, отвергают сакраментальное богословие. Христианские конфессии , такие как баптисты , которые считают, что эти обряды не передают благодати, предпочитают называть Крещение и Святое Причастие таинствами , а не таинствами.

Коптские дети в традиционных костюмах для обрезания.

Сегодня большинство христианских конфессий нейтрально относятся к религиозному мужскому обрезанию , не требуя его и не запрещая. Такая практика распространена среди Коптской , Эфиопской и Эритрейской православных церквей, а также некоторых других африканских церквей, поскольку они требуют, чтобы их члены мужского пола подвергались обрезанию. Несмотря на то, что большинство христианских конфессий не требуют мужского обрезания , мужское обрезание широко распространено во многих преимущественно христианских странах и многих христианских общинах. Христианские общины в Африке , страны англосферы , Филиппины, Ближний Восток, В Южной Корее и Океании высокие показатели обрезания. В то время как христианские общины в Европе и Южной Америке имеют низкий уровень обрезания. Соединенные Штаты и Филиппины являются крупнейшими христианскими странами в мире, где широко практикуется обрезание. Ученый Хизер Л. Армстронг пишет, что по состоянию на 2021 год около половины мужчин-христиан во всем мире будут обрезаны, причем большинство из них проживают в Африке, странах англосферы и на Филиппинах.

Богослужение может быть разнообразным в зависимости от особых событий, таких как крещение или свадьба, служба или значительные праздники . В ранней церкви христиане и те, кто еще не завершил посвящение, разделялись для евхаристической части богослужения. Сегодня во многих церквях взрослые и дети разделяются на все или некоторые службы, чтобы получить обучение, соответствующее их возрасту. Такое детское богослужение часто называют воскресной школой или субботней школой (воскресные школы часто проводятся перед службами, а не во время них).

Семейная жизнь

Христианская семья произносит благодать перед едой.

Христианская культура уделяет особое внимание семье . и, согласно работам учёных Макса Вебера , Алана Макфарлейна , Стивена Озмента , Джека Гуди и Питера Ласлетта , огромная трансформация, которая привела к современному браку в западных демократиях, «подпитывалась религиозно-культурной системой ценностей, обеспечиваемой элементами иудаизма , раннего иудаизма». Христианство , римско-католическое каноническое право и протестантская Реформация ». Исторически расширенные семьи были основной семейной единицей в католической культуре и странах .

Большинство христианских конфессий практикуют крещение младенцев. ввести детей в веру. Некоторая форма ритуала конфирмации происходит, когда ребенок достигает разумного возраста и добровольно принимает религию. Ритуальное обрезание используется для обозначения коптского христианина. и эфиопский православный христианин младенцев мужского пола как принадлежащих к вере. В ранний период капитализма рост крупного коммерческого среднего класса, главным образом в протестантских странах, таких как Нидерланды и Англия , привел к возникновению новой семейной идеологии, сосредоточенной вокруг воспитания детей. Пуританство подчеркивало важность индивидуального спасения и заботы о духовном благополучии детей. Стало широко признано, что дети обладают правами от своего имени. Это включало права бедных детей на средства к существованию, членство в обществе, образование и профессиональную подготовку. Законы о помощи бедным в елизаветинской Англии возлагали на каждый приход ответственность заботиться обо всех бедных детях в этом районе. А до 20 века три основные ветви христианства — католицизм , православие и протестантизм — а также ведущие протестантские реформаторы Мартин Лютер и Жан Кальвин в целом придерживались критической точки зрения на контроль над рождаемостью .

Церковная библиотека семейной истории — крупнейшая в мире библиотека, посвященная генеалогическим исследованиям .

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней уделяет особое внимание семье , а особая концепция единой семьи, которая живет и развивается вечно, лежит в основе доктрины Святых последних дней. Членов церкви поощряют вступать в брак и заводить детей, и в результате семьи Святых последних дней, как правило, больше, чем в среднем. Любая сексуальная активность вне брака считается серьёзным грехом. Любая гомосексуальная деятельность считается греховной, а однополые браки не заключаются и не поддерживаются Церковью СПД. Отцы-Святые последних дней, носители священства, обычно называют и благословляют своих детей вскоре после рождения, чтобы официально дать ребенку имя и составить для него церковную запись. Мормоны , как правило, очень ориентированы на семью и имеют прочные связи между поколениями и с большой семьей. отражает их веру в то, что семьи могут быть скреплены вместе после смерти. У мормонов также есть строгий закон целомудрия , требующий воздержания от сексуальных отношений вне гетеросексуального брака и верности в браке.

Исследование Pew Center о религии и условиях жизни во всем мире, проведенное в 2019 году, показало, что христиане во всем мире живут в среднем несколько меньшими семьями, чем нехристиане (4,5 против 5,1 члена). 34% христианского населения мира живут в семьях с двумя родителями и несовершеннолетними детьми, в то время как 29% живут в семьях с расширенными семьями , 11% живут парами без других членов семьи, 9% живут в семьях, где есть хотя бы один ребенок старше 18 лет с один или два родителя, 7% живут одни и 6% живут в с одним родителем . семьях Христиане в Азиатско - Тихоокеанском регионе , Латинской Америке и Карибском бассейне , на Ближнем Востоке и в Северной Африке , а также в странах Африки к югу от Сахары в подавляющем большинстве живут в расширенных семьях или семьях с двумя родителями и несовершеннолетними детьми. В то время как больше христиан в Европе и Северной Америке живут одни или парами без других членов семьи.

Кухня

Основная статья: Христианские диетические законы

Датский рождественский ужин

В господствующем никейском христианстве нет ограничений на виды животных, которых можно есть. Эта практика проистекает из видения Петром листа с животными , в котором святой Петр «видит лист, содержащий животных всякого рода, спущенных с неба». Тем не менее, Новый Завет дает несколько рекомендаций относительно потребления мяса, которое практикует христианская церковь сегодня ; одно из них — не есть пищу, сознательно предложенную языческим идолам , убеждение, которое ранние отцы церкви , такие как Климент Александрийский и Ориген . проповедовали Кроме того, христиане традиционно благословляют любую пищу перед ее употреблением молитвой во время еды ( благодатью ), в знак благодарности Богу за полученную еду.

Убой животных ради еды часто осуществляется без тринитарной формулы . хотя Армянская Апостольская церковь , как и другие православные христиане , имеет ритуалы, которые «демонстрируют очевидную связь с шхитой , еврейским кошерным забоем». Библия утверждает, что Норман Гейслер предписывает «воздерживаться от идоложертвенной пищи, от крови, от мяса задушенных животных». В Новом Завете Павел из Тарса отмечает, что некоторые набожные христиане, возможно, захотят воздержаться от употребления мяса, если это заставит «брата моего преткнуться» в его вере в Бога. Таким образом, некоторые христианские монахи , такие как трапписты , приняли политику христианского вегетарианства . Кроме того, христиане традиции адвентистов седьмого дня обычно «избегают употребления мяса и еды с сильными пряностями». Христиане англиканской , католической , лютеранской , методистской и православной конфессий традиционно соблюдают день без мяса и сезоны без мяса , особенно во время литургического периода Великого поста .

Некоторые христианские конфессии , например англиканцы, католики, лютеране и православные, одобряют умеренное употребление алкоголя (умеренность). хотя другие, такие как адвентисты, баптисты , методисты и пятидесятники , либо воздерживаются от употребления алкоголя, либо запрещают его употребление ( воздержание и запрет ). Однако все христианские церкви, учитывая библейскую позицию по данному вопросу , повсеместно осуждают пьянство как грех .

Христианская кухня сочетает в себе еду многих культур, в которых жили христиане. Особый рождественский семейный обед традиционно является важной частью празднования, и подаваемые блюда сильно различаются от страны к стране. В некоторых регионах, например, на Сицилии , в канун Рождества есть специальные блюда, когда подают 12 видов рыбы. В Соединенном Королевстве и странах, находящихся под влиянием его традиций, стандартный рождественский обед включает индейку, гуся или другую крупную птицу, соус, картофель, овощи, иногда хлеб и сидр. Также готовятся специальные десерты, такие как рождественский пудинг , пирожки с начинкой , фруктовый пирог и Святочное полено .

Чистота

Основные статьи: Омовение в христианстве , Гигиена в христианстве и Канфарус (христианство)

Епископ Армянской Апостольской Церкви Себух Чулджян моет ноги детям.

В Библии описано множество ритуалов очищения, касающихся менструации , родов, сексуальных отношений , ночных поллюций , необычных телесных выделений , кожных заболеваний , смерти и жертвоприношений животных . Эфиопская православная церковь Тевахедо предписывает несколько видов мытья рук , например, после выхода из уборной, туалета или бани, перед молитвой или после еды. Женщинам Эфиопской православной церкви Тевахедо запрещено входить в церковный храм во время менструации ; и мужчины не входят в церковь на следующий день после полового акта со своими женами.

Христианство всегда уделяло большое внимание гигиене . Несмотря на осуждение духовенством смешанного стиля купания в римских бассейнах раннехристианским , а также языческого обычая купаться обнаженными женщинами на глазах у мужчин, это не мешало Церкви призывать своих последователей ходить для купания в общественные бани. что способствовало гигиене и хорошему здоровью, по мнению церкви отцов Климента Александрийского и Тертуллиана . Церковь также построила общественные бани , отдельные для обоих полов, возле монастырей и мест паломничества; кроме того, папы размещали бани в церковных базиликах и монастырях. с раннего средневековья Папа Григорий Великий убеждал своих последователей в ценности купания как телесной потребности.

Великие бани были построены в византийских центрах , таких как Константинополь и Антиохия . и папы предоставили римлянам купание через диаконию , или частные Латеранские бани, или даже множество монастырских бань, действовавших в 8-м и 9-м веках. Папы содержали бани в своих резиденциях, а бани, включая горячие ванны , были встроены в здания христианской церкви или монастырей, которые известны как «благотворительные бани», потому что они обслуживали как священнослужителей, так и нуждающихся бедняков. Общественные бани были обычным явлением в средневекового христианского мира крупных городах , таких как Париж , Регенсбург и Неаполь . Католические религиозные ордена по правилам августинцев и бенедиктинцев содержали ритуальное очищение , и вдохновленный Бенедиктом Нурсийским, поощряющим практику лечебного купания; Монахи -бенедиктинцы сыграли роль в развитии и продвижении курортов . Протестантское христианство также сыграло заметную роль в развитии британских курортов .

Вопреки распространенному мнению Купание и санитария не были потеряны в Европе с распадом Римской империи . Производство мыла впервые стало устоявшейся профессией во времена так называемых « Темных веков ». Среди других альтернатив римляне использовали ( ароматические масла в основном из Египта). К 15 веку производство мыла в христианском мире стало практически промышленно развитым, с источниками в Антверпене , Кастилии , Марселе , Неаполе и Венеции . К середине 19-го века английский урбанизированный средний класс сформировал идеологию чистоты, которая стояла в одном ряду с типичными викторианскими концепциями, такими как христианство, респектабельность и социальный прогресс . Армия Спасения приняла движение по развертыванию средств личной гигиены , и предоставляя средства личной гигиены .

Использование воды во многих христианских странах отчасти связано с библейским туалетным этикетом , который призывает мыться после всех случаев дефекации. Биде , распространено в преимущественно католических странах где вода считается необходимой для очищения ануса . и в некоторых традиционно православных и протестантских странах, таких как Греция и Финляндия соответственно, где душ-биде является обычным явлением.

Христианская поп-культура

Дополнительная информация: Современная христианская музыка и христианские видеоигры.

Фестиваль христианской музыки в Португалии .

Христианская поп-культура (или христианская популярная культура) — это народная христианская культура , преобладающая в любом обществе . Содержание массовой культуры определяется повседневными взаимодействиями, потребностями и желаниями, а также культурными «движениями», составляющими повседневную жизнь христиан . Оно может включать в себя любое количество практик, в том числе связанных с приготовлением пищи, одеждой, средствами массовой информации и многими аспектами развлечений , такими как спорт и литература .

В современных городских массовых обществах христианская поп-культура решающим образом сформировалась благодаря развитию промышленного массового производства , внедрению новых технологий трансляции и записи звука и изображения, а также росту средств массовой информации — кино , радиовещания индустрии и телевидения , радио , видеоигры и книгоиздание, а также печатные и электронные средства массовой информации.

Предметы христианской поп-культуры обычно привлекают широкий круг христиан. Некоторые утверждают, что в христианской поп-культуре доминируют предметы широкого интереса, потому что коммерческие христианские компании, производящие и продающие предметы христианской поп-культуры, пытаются максимизировать свою прибыль, делая упор на предметы, привлекающие широкую аудиторию. И все же ситуация более сложная. Если взять пример христианской поп- музыки, то музыкальная индустрия не может навязывать любой продукт, какой пожелает. Фактически, очень популярные стили музыки часто сначала разрабатывались в небольших, контркультурных кругах, таких как христианский панк-рок или христианский рэп .

Поскольку христианская поп-индустрия значительно меньше светской поп-индустрии, несколько организаций и компаний доминируют на рынке и имеют сильное влияние на то, что доминирует в этой индустрии.

Еще одним источником христианской поп-культуры, который отличает ее от поп-культуры, является влияние мегацерквей . Христианская поп-культура отражает нынешнюю популярность мегацерквей, а также объединение небольших общинных церквей. культуру возглавляет церковь Хиллсонг В частности, , которая находится во многих странах, включая Австралию , Францию ​​и Великобританию .

Киноиндустрия

Основная статья: христианская киноиндустрия

ChristianCinema.com — это веб-сайт, на котором представлены фильмы, связанные с христианством.

Христианская киноиндустрия — это общий термин для фильмов, содержащих христианское послание или мораль, созданных христианскими кинематографистами для христианской аудитории, а также фильмов, созданных нехристианами для христианской аудитории. Часто это межконфессиональные фильмы, но также могут быть фильмы, нацеленные на определенную конфессию христианства. Популярные мейнстримные студийные фильмы с сильными христианскими посланиями или библейскими историями, такие как «Бен-Гур» , «Десять заповедей» , «Страсти Христовы» , Хроники Нарнии: Лев, Колдунья и Платяной шкаф , Книга Илия , Проповедник-пулемет , Звезда , Летающий дом , «Суперкнига» и «Молчание » не являются частью христианской киноиндустрии, поскольку они более агностичны в отношении религиозных убеждений своей аудитории. Эти фильмы, как правило, также имеют гораздо более высокий бюджет, производственную ценность и более известных кинозвезд, и кинокритики воспринимают их более благосклонно.

Фильм « Бог не умер» 2014 года — один из самых успешных независимых христианских фильмов всех времен. а фильм 2015 года « Военная комната» стал фильмом номер один по кассовым сборам .

Телеевангелизация

Основная статья: Телеевангелизация

Дополнительная информация: христианское телевидение и христианское радио.

Телеевангелист Джоэл Остин в Лейквудской церкви , мегацеркови в Хьюстоне , штат Техас .

Телеевангелизация ( теле- «дистанция» и « евангелизация », что означает « служение », иногда называемое телеслужением ) — это использование средств массовой информации, особенно радио и телевидения , для распространения христианства . Телеевангелисты – это служители , официальные или самопровозглашенные, которые посвящают большую часть своего служения телевещанию . Некоторые телеевангелисты также являются постоянными пасторами или служителями в своих храмах (часто в мегацерквях ), но большинство их последователей происходят из теле- и радиоаудитории. У других нет обычного собрания, и они работают в основном через телевидение. Критики также насмешливо используют этот термин как намек на возвеличивание со стороны таких министров.

Телеевангелизация зародилась как уникальное американское явление, возникшее в результате дерегулирования средств массовой информации , где доступ к телевизионным сетям и кабельному телевидению открыт практически для всех, кто может себе это позволить, в сочетании с большим христианским населением , способным обеспечить необходимое финансирование. Он стал особенно популярным среди протестантской евангелической аудитории, независимой или организованной вокруг христианских конфессий. Однако растущая глобализация телевещания позволила некоторым американским телеевангелистам охватить более широкую аудиторию через международные вещательные сети, в том числе те, которые имеют специфически христианский характер, такие как Trinity Broadcasting Network (крупнейшая в мире религиозная телевизионная сеть ), Канал Бога , христианская радиовещательная сеть , австралийский христианский канал , SAT-7 и Emmanuel TV . Телеевангелизация отечественного производства все чаще присутствует в некоторых других странах, таких как Бразилия . Христианское телевидение может включать в себя вещательное телевидение или каналы кабельного телевидения, вся программа вещания которых представляет собой телевизионные программы, непосредственно связанные с христианством, или шоу, включая комедии , боевики, драмы, реалити-шоу, инсценировки и развлекательные шоу, фильмы и мини-сериалы ; которые являются частью общей программы телевизионной станции общего интереса.

В некоторых странах средства массовой информации более регулируются либо с общими ограничениями доступа, либо с конкретными правилами в отношении религиозного вещания. В таких странах религиозные программы обычно производятся телекомпаниями (иногда в соответствии с нормативными требованиями или требованиями государственной службы), а не группами частных интересов .

христианофил

Символы христианской культуры: христианская Библия , четки и распятие .

Христианофил — это человек, который выражает сильный интерес или высокую оценку христианства, христианской культуры, христианской истории , христианского мира или христианского народа . Эта близость может включать само христианство или его историю, философию , теологию , музыку , литературу , искусство , архитектуру , фестивали и т. д. Термин «христианофил» можно противопоставить христианофобу , человеку, который проявляет ненависть или другие формы негативных чувств по отношению ко всему христианскому.

Христианство и христианская культура имеют в целом положительный имидж в ряде нехристианских обществ, таких как Гонконг , Макао , Индия , Япония , Ливан , Сингапур , Южная Корея , и Тайвань . В ряде традиционных христианских обществ Европы наблюдается возрождение того, что некоторые ученые называют «христианофилией», и симпатии к христианству и его культуре, при этом политики все чаще говорят о «христианских корнях и наследии» своих стран. ; сюда входит Австрия , Франция , Венгрия , Италия , Польша , Россия , Сербия , Словакия , и Соединенное Королевство .

Г. К. Честертона называли христианофилом; он писал в начале 20 века о преимуществах христианства. Известный своим использованием парадоксов, Честертон объяснил, что, хотя христианство и содержит больше всего загадок, оно является самой практичной религией. Он указал на развитие христианских цивилизаций как на доказательство ее практичности. Т. С. Элиот продемонстрировал сильную близость к христианской культуре; по его мнению, общая традиция христианства и его культуры, сделавшая Европу такой, какая она есть, и культура Европы укоренены в христианстве. Уинстон Черчилль продемонстрировал сильную близость к протестантской культуре, поскольку считал ее «на шаг ближе к разуму». Историк Джеффри Блейни в своей книге «Краткая история христианства » обсудил роль христианства в цивилизации и степень христианского влияния на мир. Некоторые ученые критикуют концепцию евроцентризма как «христианофильский миф», потому что она отдает предпочтение компонентам (в основном христианству ) европейской цивилизации и позволяет евроцентристам заклеймить расходящиеся общества и культуры как «нецивилизованные».

См. также

• Аристотелизм
• Астротеология
• Ассирийская культура
• Кельтское христианство
• христианский
• Христианское влияние в исламе
• Христианские ценности
• Культура Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
• Цинизм (философия)
• Гностицизм
• Международное право
• Иудео-христианские ценности
• Мультикультурализм и христианство
• Естественный закон
• Неоплатонизм и христианство
• Платонизм
• протестантская культура
• Роль христианства в цивилизации
• Стоицизм
• Сирийское христианство
• Ночь церквей

Ссылки

Цитируемые работы

• Бушман, Ричард Лайман (2008). Мормонизм: очень краткое введение . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19-531030-6 . .
• Кэмерон, Аверил (2009). Византийцы (на греческом языке). Афины: Психогиос. ISBN  978-960-453-529-3 .
• Манго, Сирил А. (2007). Рима Византия : Империя Нового (на греческом языке). Перевод Димитриса Цунгаракиса. Афины: Учебное заведение Национального банка Греции.
• Мейендорф, Джон (1982). Византийское наследие в Православной Церкви . Йонкерс: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN  0-913836-90-7 .
• Вудс, Томас младший (2005). Как католическая церковь построила западную цивилизацию . Regnery Publishing, Inc. ISBN  0-89526-038-7 .
• Богатство, Джон (2000). Библия: очень краткое введение . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0192853431 .
• Уэр, епископ Каллист (Тимофей) (29 апреля 1993 г.), Православная церковь (новое издание), Нью-Йорк: Penguin Books, ISBN  978-0-14-014656-1

Дальнейшее чтение

• Буксгевден, Дэниел; Волощак, Гейл, ред. (2011). Наука и Восточная Православная Церковь (1-е изд.). Фарнем: Эшгейт. ISBN  9781409481614 .
• Нолл, Марк (2006). Гражданская война как теологический кризис . Издательство Университета Северной Каролины. ISBN  0-8078-3012-7 .
• Орландис, Хосе (1993). Краткая история католической церкви . Издательство «Скипетр». ISBN  1-85182-125-2 .
• Пауэр, Эйлин (1995), Постанд, Майкл Мойси (редактор), Средневековые женщины , Cambridge University Press, ISBN  0-521-59556-8
• Шахар, Суламифь (2003), Четвертая власть: история женщин в средние века , Нью-Йорк: Routledge
• Старк, Родни (1996). Возвышение христианства . Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-02749-4 .
• Стернс, Питер (2000). Гендер в мировой истории . Рутледж. ISBN  978-0-415-22310-2 .
• Томас, Хью (1999). Работорговля: история атлантической работорговли, 1440–1870 гг . Саймон и Шустер. ISBN  978-0-684-83565-5 .
• Витте, Джон (1997), От таинства к контракту: брак, религия и закон в западной традиции , Луисвилл, Кентукки: Вестминстер Джон Нокс Пресс, ISBN  978-0-664-25543-5
• Ева Баер. Металлические изделия Айюбидов с христианскими изображениями . БРИЛЛ, 1989 г.