Византийская империя

Византийская империя
Византийская империя
330–1453
	Империя в 555 году при Юстиниане Великом , в наибольшем расцвете со времен падения Западной Римской империи (ее вассалы выделены розовым цветом)
	Смена территории Византийской империи (476–1400 гг.)
Капитал	Константинополь (современный Стамбул ).
Общие языки	Латынь и греческий ; Региональные языки ;
Религия	Христианство ( государство )
Demonym(s)	византийский
Известные императоры
• 306–337	Константин I
• 379–395	Феодосий I
• 408–450	Феодосий II
• 527–565	Юстиниан I
• 610–641	Ираклий
• 717–741	Голос III
• 976–1025	Василий II
• 1081–1118	Алексиос I
• 1143–1180	Мануэль I
• 1261–1282	Михаил VIII
• 1449–1453	Константин XI
Историческая эпоха	От поздней античности до позднего средневековья
Население
• 457	16,000,000
• 565	26,000,000
• 775	7,000,000
• 1025	12,000,000
• 1320	2,000,000
Валюта	Солид , денарий и гиперпирон.

Византийская империя , также называемая Восточной Римской империей , была продолжением Римской империи с центром в Константинополе в период поздней античности и средневековья . Восточная половина Империи пережила условия, вызвавшие падение Запада в V веке нашей эры, и продолжала существовать вплоть до падения Константинополя Османской империи в 1453 году. На протяжении большей части своего существования империя оставалась самой могущественной экономическая, культурная и военная сила в средиземноморском мире . Термин «Византийская империя» был придуман только после упадка империи; его граждане называли это государство «Римской империей», а себя - «римлянами». ^[а] Из-за перемещения императорской резиденции из Рима в Византию , принятия государственного христианства и преобладания греческого языка вместо латыни современные историки продолжают проводить различие между ранней Римской империей и позднейшей Византийской империей .

В более ранний период Pax Romana западные части империи становились все более латинизированными , в то время как восточные части в значительной степени сохраняли свою существовавшую ранее эллинистическую культуру . Это создало дихотомию между греческим Востоком и латинским Западом . Эти культурные сферы продолжали расходиться после того, как Константин I ( годы правления 324–337 ) перенес столицу в Константинополь и узаконил христианство . При Феодосии I ( годы правления 379–395 ) христианство стало государственной религией , а другие религиозные обряды были запрещены . Греческий язык постепенно заменил латынь для официального использования, поскольку латынь вышла из употребления.

На протяжении своей истории империя пережила несколько циклов упадка и восстановления, достигнув наибольшего размаха после падения запада во время правления Юстиниана I ( годы правления 527–565 ), который ненадолго отвоевал большую часть Италии и западное побережье Средиземного моря . Появление чумы и опустошительная война с Персией истощили ресурсы империи; Первые мусульманские завоевания , которые последовали за этим, привели к потере самых богатых провинций империи — Египта и Сирии — халифату Рашидун . В 698 году Африка была отдана халифату Омейядов , но впоследствии империя стабилизировалась под властью исаврийской династии. Империя смогла еще раз расшириться под властью македонской династии , пережив двухвековой период возрождения . Это закончилось в 1071 году поражением турок-сельджуков в битве при Манцикерте . После этого периоды гражданской войны и вторжения сельджуков привели к потере большей части Малой Азии . Империя восстановилась во время Комнинской реставрации , и Константинополь оставался крупнейшим и самым богатым городом Европы до 13 века.

Империя распалась в 1204 году после разграбления Константинополя латинскими армиями в конце Четвертого крестового похода ; его бывшие территории были затем разделены на конкурирующие греческое и латинское королевства . Несмотря на возможное восстановление Константинополя в 1261 году, воссозданная империя в течение последних двух столетий своего существования будет обладать только региональной властью. Остальные территории постепенно аннексировались османами в ходе многолетних войн, которые велись на протяжении 14 и 15 веков. Падение Константинополя османам в 1453 году окончательно положило конец империи. Многие беженцы, бежавшие из города после его захвата, поселились в Италии и по всей Европе, помогая разжечь эпоху Возрождения . Падение Константинополя иногда используется для обозначения разделительной линии между средневековьем и ранним современным периодом .

Номенклатура

Жители империи, которых теперь обычно называют византийцами, считали себя римлянами ( ромайами ). Их исламские соседи также называли свою империю «землей римлян» ( Bilād al-Rūm ), но жители средневековой Западной Европы предпочитали называть их «греками» ( Graeci ), термин, имеющий оттенок изнеженности и обмана. ^[1] Прилагательное «византийский», происходящее от слова «Византия» (латинизированное как «Византия »), названия греческого поселения Константинополь , использовалось только для описания жителей этого города; это не относилось к империи, которую они называли Румынией — «Романландией». ^[2]

После падения империи ученые раннего Нового времени называли ее многими именами, в том числе «Константинопольской империей», «Империей греков», «Восточной империей», «Поздней империей», «Низкой империей» и т. д. и «Римская империя». ^[3] Все более широкое использование слов «Византия» и «Византийская империя», вероятно, началось с историка 15-го века Лаоникоса Халкокондилеса , чьи работы широко пропагандировались, в том числе Иеронимом Вольфом . «Византийский» использовался как прилагательное наряду с такими терминами, как «Империя греков» до 19 века. ^[4] Сейчас это основной термин, используемый для обозначения всех аспектов империи; некоторые современные историки считают, что его использование как изначально вредного и неточного термина следует прекратить. ^[5]

История

Поскольку историографические периодизации « римской истории », « поздней античности » и «византийской истории» в значительной степени совпадают, не существует единого мнения относительно «даты основания» Византийской империи, если она вообще существовала. Рост изучения «поздней античности» привел к тому, что некоторые историки относят дату начала к седьмому или восьмому векам. ^[6] Другие полагают, что «новая империя» возникла во время изменений в ок. 300 год нашей эры. ^[7] Третьи считают, что эти отправные точки являются слишком ранними или слишком поздними, и вместо этого начинают c. 500 . ^[8] Джеффри Грейтрекс считает, что точно датировать основание Византийской империи невозможно. ^[9]

Ранняя история (до 518 г.)

В серии конфликтов между третьим и первым веками до нашей эры Римская республика постепенно установила гегемонию над восточным Средиземноморьем , в то время как ее правительство в конечном итоге превратилось в единоличное правление императора . Римская империя наслаждалась периодом относительной стабильности до третьего века нашей эры , когда сочетание внешних угроз и внутренней нестабильности привело к расколу римского государства, поскольку региональные армии провозгласили своих генералов «солдатами-императорами». ^[10] Один из них, Диоклетиан ( годы правления 284–305 ), видя, что государство слишком велико, чтобы им мог управлять один человек, попытался решить проблему, установив Тетрархию , или правление четырех, и разделив империю на восточную и западную. половинки. Хотя система Тетрархии быстро потерпела крах, идея разделения империи оказалась устойчивой. ^[11]

Константин I ( годы правления 306–337 ) обеспечил единоличную власть в 324 году. В течение следующих шести лет он перестроил город Византий как столичный город , который был переименован в Константинополь . Рим , предыдущая столица, находился дальше от важных восточных провинций и в менее стратегически важном месте; его не уважали «солдаты-императоры», правившие с границ, или население империи, получившее гражданство , считало себя «римлянином». ^[12] Константин провел масштабную реформу военной и гражданской администрации империи и ввел золотой солид в качестве стабильной валюты. ^[13] Он отдавал предпочтение христианству , в которое обратился в 312 году. ^[14] Династия Константина вела длительный конфликт против Сасанидской Персии и завершился в 363 году смертью его зятя Юлиана . ^[15] Короткая династия Валентинианов , занятая войнами с варварами , религиозными дебатами и кампаниями по борьбе с коррупцией, закончилась на Востоке со смертью Валента в битве при Адрианополе в 378 году. ^[16]

Раздел империи после смерти Феодосия I в 395 году.
Западная Римская империя

Византийская/Восточная Римская империя

Преемник Валента, Феодосий I ( годы правления 379–395 ), восстановил политическую стабильность на востоке, позволив готам поселиться на римской территории; ^[17] он также дважды вторгался в западную половину, победив узурпаторов Магнуса Максима и Евгения в 388 и 394 годах соответственно. ^[18] Он активно осуждал язычество , подтверждал главенство никейского христианства над арианством , устанавливал христианство как государственную религию Рима . ^[19] Он был последним императором, правившим как западной, так и восточной половинами империи; ^[20] после его смерти Запад будет дестабилизирован чередой «солдат-императоров», в отличие от Востока, где администраторы будут продолжать удерживать власть. Феодосий II ( годы правления 408–450 ) в основном оставил власть на Востоке таким чиновникам, как Антемий , который построил Феодосиевы стены для защиты Константинополя, который теперь прочно закрепился в качестве столицы Рима. ^[21]

Правление Феодосия ознаменовалось богословским спором по поводу несторианства , которое в конечном итоге было признано еретическим , а также формулировкой свода Кодекса Феодосиана . законов ^[22] также прибыли , гунны Аттилы Здесь которые опустошили Балканы и взимали огромную дань с империи; Однако Аттилла переключил свое внимание на быстро разрушающуюся западную империю , и после его смерти в 453 году его народ раскололся. ^[23] После того, как Лев I ( годы правления 457–474 ) потерпел неудачу в своей попытке отвоевать запад в 468 году, военачальник Одоакр сверг Ромула Августула в 476 году, убил своего титульного преемника Юлия Непота в 480 году, и должность западного императора была формально упразднена. ^[24]

Благодаря сочетанию удачи, культурных факторов и политических решений Восточная империя никогда не страдала от мятежных варварских вассалов и никогда не находилась под властью варварских военачальников — проблемы, которые привели к падению Запада. ^[25] Зенон ( годы правления 474–491 ) убедил проблемного остготов короля Теодориха взять под свой контроль Италию у Одоакра, что он и сделал; Когда империя умерла в мире, Зенону наследовал Анастасий I ( годы правления 491–518 ). ^[26] Хотя его монофизитство время от времени вызывало проблемы, Анастасий был способным администратором и провел несколько успешных финансовых реформ, включая отмену налога на хризаргирон . Он был первым императором, который умер без каких-либо серьезных проблем со времен Диоклетиана. ^[27]

518–717

Император Юстиниан ( слева ) и полководец Велисарий ( справа ). Мозаики из базилики Сан-Витале , VI век)

Правление Юстиниана I стало переломным моментом в истории Византии. ^[28] После его вступления на престол в 527 году свод законов был переписан, поскольку влиятельные Corpus Juris Civilis и Юстиниан разработали обширный закон об управлении провинцией; ^[29] он восстановил имперский контроль над религией и моралью посредством чисток от нехристиан и «девиантов»; ^[30] и безжалостно подавив восстание Ники 532 года, он восстановил большую часть Константинополя, включая первоначальный собор Святой Софии . ^[31] Юстиниан воспользовался политической нестабильностью в Италии, чтобы попытаться отвоевать утраченные западные территории. Королевство вандалов в Северной Африке было покорено в 534 г. полководцем Велизарием , который затем вторгся в Италию ; Остготское королевство было разрушено в 554 году. ^[32]

Однако в 540-х годах Юстиниан начал терпеть неудачи на нескольких фронтах. Воспользовавшись озабоченностью Константинополя Западом, Хосров I из Сасанидской империи вторгся на территорию Византии и разграбил Антиохию в 540 году. ^[33] Тем временем внутренние реформы и политика императора начали давать сбои, чему не способствовала разрушительная чума , унесшая жизни значительной части населения и серьезно ослабившая социальную и финансовую стабильность империи. ^[34] Самый трудный период войны остготов против их короля Тотилы пришелся на это десятилетие, в то время как разногласия среди советников Юстиниана подорвали реакцию администрации. ^[35] Он также не полностью излечил разногласия в халкидонском христианстве , поскольку Второй Константинопольский собор не смог изменить ситуацию. ^[36] Юстиниан умер в 565 году; его правление было более успешным, чем правление любого другого византийского императора, однако он оставил свою империю под огромным давлением. ^[37]

Финансово и территориально чрезмерно растянутый, Юстин II ( годы правления 565–578 ) вскоре начал войну на многих фронтах. Лангобарды , к 572 году , опасаясь агрессивных аваров завоевали большую часть северной Италии. ^[38] Сасанидские войны возобновились в том же году и продолжались до тех пор, пока император Маврикий наконец не вышел победителем в 591 году; к тому времени авары и славяне неоднократно вторгались на Балканы , вызывая большую нестабильность. ^[39] Маврикий вел обширную кампанию в этом регионе в 590-х годах, но, хотя ему удалось восстановить византийский контроль до Дуная , в 602 году он зашел со своими войсками слишком далеко — они подняли мятеж, провозгласили императором офицера по имени Фока и казнили Мориса. ^[40] Сасаниды воспользовались моментом и возобновили военные действия ; Фока не смог справиться и вскоре столкнулся с крупным восстанием под предводительством Ираклия . Фока потерял Константинополь в 610 году и вскоре был казнен, но разрушительная гражданская война ускорила упадок империи. ^[41]

При Хосрове II Сасаниды оккупировали Левант и Египет и вторглись в Малую Азию, в то время как византийский контроль над Италией ускользнул, а авары и славяне подняли восстания на Балканах. ^[42] Хотя Ираклий отбил осаду Константинополя в 626 году, а затем блестяще вторгся и разгромил Сасанидов в 627 году, это была пиррова победа . ^[43] Первые мусульманские завоевания вскоре привели к завоеванию Леванта , Египта и империи Сасанидов недавно сформированным арабским халифатом Рашидун . ^[44] После смерти Ираклия в 641 году империя сильно сократилась как экономически, так и территориально: потеря богатых восточных провинций лишила Константинополь трех четвертей его доходов. ^[45]

Следующие семьдесят пять лет плохо документированы. ^[46] Набеги арабов на Малую Азию начались почти сразу же, и византийцы прибегли к удержанию укрепленных центров и любой ценой избегали сражения; хотя Анатолия подвергалась вторжениям ежегодно, она избежала постоянной арабской оккупации. ^[47] Начало Первой Фитны в 656 г. дало Византии передышку, которую она использовала с умом: некоторый порядок был восстановлен на Балканах Константом II ( годы правления 641–668 ), ^[48] который начал административную реорганизацию, известную как « система тем », в рамках которой войска выделялись для защиты определенных провинций. ^[49] С помощью недавно вновь открытого греческого огня Константин IV ( годы правления 668–685 ) отразил попытки арабов захватить Константинополь в 670-х годах . ^[50] но потерпел поражение от булгар , которые вскоре основали империю на северных Балканах . ^[51] Тем не менее, он и Констанс сделали достаточно, чтобы обеспечить положение империи, особенно в то время, когда Халифат Омейядов переживал очередную гражданскую войну . ^[52]

Юстиниан II стремился укрепить стабильность, обеспеченную его отцом Константином, но был свергнут в 695 году после попытки потребовать слишком многого от своих подданных; в течение следующих двадцати двух лет последовало еще шесть восстаний в эпоху политической нестабильности . ^[53] Воссозданный халифат стремился сломить Византию, взяв Константинополь, но недавно коронованному Льву III удалось отразить осаду 717–718 годов , что стало первой крупной неудачей мусульманских завоеваний. ^[54]

718–1081

Лев и его сын Константин V ( годы правления 741–775 ), два из наиболее способных византийских императоров, выдержали продолжающиеся нападения арабов, гражданские беспорядки и стихийные бедствия и восстановили государство как крупную региональную державу. ^[55] Во время правления Льва была создана Эклога , новый свод законов, пришедший на смену своду законов Юстиниана II. ^[56] и продолжил реформировать «систему тем», чтобы вести наступательные кампании против мусульман, завершившиеся решающей победой в 740 году . ^[57] Константин преодолел начавшуюся гражданскую войну против своего зятя Артабасда , заключил мир с новым халифатом Аббасидов , успешно провел кампанию против булгар и продолжил проводить административные и военные реформы. ^[58] Однако из-за поддержки обоими императорами византийского иконоборчества , которое выступало против использования религиозных икон , позже они подверглись критике со стороны византийских историков; ^[59] потерей Равенны лангобардами Правление Константина также ознаменовалось и началом раскола с римским папством . ^[60]

Вступление Василия I на престол в 867 году положило начало Македонской династии , правившей 150 лет. В эту династию входили одни из самых способных императоров в истории Византии, и это период возрождения . Империя перешла от защиты от внешних врагов к завоеванию территорий. ^[61] Македонская династия характеризовалась культурным возрождением в таких сферах, как философия и искусство. Были предприняты сознательные усилия по восстановлению великолепия периода до славянского и последующего арабского вторжения, а македонскую эпоху назвали «золотым веком» Византии. ^[61] Хотя империя была значительно меньше, чем во время правления Юстиниана I, она вновь обрела большую силу, поскольку оставшиеся территории были менее географически рассредоточены и более интегрированы политически, экономически и культурно.

Между 1021 и 1022 годами, после многих лет напряженности, Василий II возглавил серию победоносных кампаний против Грузинского царства , в результате которых к империи присоединилось несколько грузинских провинций. Преемники Василия также аннексировали Багратидскую Армению в 1045 году. Важно отметить, что и Грузия, и Армения были значительно ослаблены политикой византийской администрации высоких налогов и отмены сборов. Ослабление Грузии и Армении сыграло значительную роль в поражении Византии при Манцикерте в 1071 году. ^[62]

Василий II считается одним из самых способных византийских императоров, а его правление считается вершиной империи в средние века . К 1025 году, дате смерти Василия II, Византийская империя простиралась от Армении на востоке до Калабрии на юге Италии на западе. ^[63] Было достигнуто множество успехов: от завоевания Болгарии до аннексии частей Грузии и Армении, а также завоевания Крита , Кипра и важного города Антиохии . Это были не временные тактические достижения, а долгосрочные завоевания. ^[64]

Византийская империя попала в период трудностей, вызванных в значительной степени подрывом фемной системы и пренебрежением военными. Никифор II, Иоанн Цимисхий и Василий II сместили акцент военных подразделений ( τάγματα , tagmata ) с реактивной, оборонительно-ориентированной гражданской армии на армию профессиональных кадровых солдат, все более зависимых от иностранных наемников. Однако наемники были дорогими, и по мере того, как в 10 веке угроза вторжения отступала, росла и необходимость содержания больших гарнизонов и дорогостоящих укреплений. ^[65] После своей смерти Василий II оставил после себя растущую казну, но не позаботился о планировании своей преемственности. Ни один из его непосредственных преемников не обладал каким-либо особым военным или политическим талантом, и имперская администрация все больше попадала в руки государственной службы. Некомпетентные усилия по возрождению византийской экономики привели к сильной инфляции и обесцениванию золотой валюты. Армия рассматривалась одновременно как ненужные расходы и политическая угроза. Несколько постоянных местных подразделений были демобилизованы, что еще больше усилило зависимость армии от наемников, которых можно было сохранять и увольнять по мере необходимости. ^[66]

В то же время Византия столкнулась с новыми врагами. Его провинциям на юге Италии угрожали норманны , прибывшие в Италию в начале 11 века. В период распрей между Константинополем и Римом, кульминацией которого стал раскол между Востоком и Западом в 1054 году , норманны медленно, но неуклонно продвигались в Византийскую Италию. ^[67] Реджо , столица тагмы Калабрии , был захвачен в 1060 году Робертом Гвискаром , за ним последовал Отранто в 1068 году . Бари , главный византийский оплот в Апулии , был осаждён в августе 1068 года и пал в апреле 1071 года . ^[68]

Около 1053 года Константин IX распустил то, что историк Иоанн Скилицес называет «Иберийской армией», состоявшей из 50 000 человек, и превратил ее в современную «Друнгарию Дозора» . Два других знающих современника, бывшие чиновники Михаил Атталиатес и Кекаумен , согласны со Скилицем в том, что, демобилизовав этих солдат, Константин нанес катастрофический ущерб восточной обороне империи. Чрезвычайная ситуация придала вес военной аристократии в Анатолии, которая в 1068 году добилась избрания императором одного из своих членов, Романа Диогена . Летом 1071 года Роман предпринял масштабную восточную кампанию, чтобы вовлечь сельджуков в общее сражение с византийской армией. В битве при Манцикерте Романос потерпел неожиданное поражение от султана Алп-Арслана и попал в плен. Алп-Арслан относился к нему с уважением и не предъявлял византийцам жестких условий. ^[66] В Константинополе в результате переворота к власти пришел Михаил Дука , который вскоре столкнулся с оппозицией Никифора Вриенния и Никифора III Ботаниата . К 1081 году сельджуки распространили свою власть практически на все Анатолийское нагорье от Армении на востоке до Вифинии на западе и основали свою столицу в Никее , всего в 90 километрах (56 милях) от Константинополя. ^[69]

Комнинская династия и крестовые походы

Алексиос I и Первый крестовый поход

Династия Комнинов достигла полной власти при Алексиосе I в 1081 году. С самого начала своего правления Алексиос столкнулся с грозным нападением норманнов под предводительством Гвискара и его сына Боэмунда Таранто , которые захватили Диррахий и Корфу и осадили Ларису в Фессалии . Смерть Гвискара в 1085 году временно облегчила нормандскую проблему. В следующем году султан Сельджуков умер, и султанат был расколот из-за внутреннего соперничества. Своими силами Алексиос разбил печенегов , которые были застигнуты врасплох и уничтожены в битве при Левунионе 28 апреля 1091 года. ^[70]

Византийская империя и сельджукский султанат Рум до Первого крестового похода (1095–1099 гг.)

Достигнув стабильности на Западе, Алексиос мог обратить свое внимание на серьезные экономические трудности и распад традиционной защиты империи. ^[71] Однако у него все еще не было достаточно сил, чтобы вернуть утраченные территории в Малой Азии и выступить против сельджуков. На соборе в Пьяченце в 1095 году послы Алексиоса рассказали Папе Урбану II о страданиях христиан Востока и подчеркнули, что без помощи Запада они будут продолжать страдать под властью мусульман. ^[72] Урбан рассматривал просьбу Алексиоса как двойную возможность укрепить Западную Европу и воссоединить Восточную Православную Церковь с Римско-Католической Церковью под его правлением. ^[72] 27 ноября 1095 года Урбан созвал Клермонский собор и призвал всех присутствующих взять в руки оружие под знаком креста и начать вооруженное паломничество , чтобы вернуть Иерусалим и Восток от мусульман. Реакция в Западной Европе была ошеломляющей. ^[70]

Алексиос ожидал помощи в виде наемных сил с Запада, но он не был готов к огромным и недисциплинированным силам, прибывшим на территорию Византии. Алексиосу было неприятно узнать, что четверо из восьми лидеров основных сил крестового похода были норманнами, в том числе Боэмундом. Однако, поскольку крестовый поход должен был пройти через Константинополь, император имел некоторый контроль над ним. Он потребовал от ее лидеров поклясться вернуть империи любые города и территории, которые они смогут отвоевать у турок на пути в Святую Землю. Взамен он предоставил им проводников и военный эскорт. ^[73] Алексиосу удалось вернуть ряд важных городов, островов и большую часть западной части Малой Азии. Крестоносцы согласились стать вассалами Алексиоса по Деволскому договору 1108 года, который ознаменовал конец нормандской угрозы во время правления Алексиоса. ^[74]

Иоанн II, Мануил I и Второй крестовый поход

Сын Алексиоса Иоанн II Комнин сменил его в 1118 году и правил до 1143 года. Иоанн был набожным и преданным своему делу императором, который был полон решимости исправить ущерб, нанесенный империи в битве при Манцикерте полвека назад. ^[75] Иоанн, известный своим благочестием и удивительно мягким и справедливым правлением, был исключительным примером нравственного правителя в то время, когда жестокость была нормой. ^[76] По этой причине его называли византийцем Марком Аврелием . Во время своего двадцатипятилетнего правления Иоанн заключил союзы со Священной Римской империей на Западе и решительно разбил печенегов в битве при Беройе . ^[77] Он предотвратил венгерские и сербские угрозы в 1120-х годах, а в 1130 году объединился с немецким императором Лотарем III против норманнского короля Сицилии Роджера II . ^[78]

В конце своего правления Иоанн сосредоточил свою деятельность на Востоке, лично возглавив многочисленные кампании против турок в Малой Азии. Его кампании коренным образом изменили баланс сил на Востоке, вынудив турок перейти к обороне и вернув византийцам многие города, крепости и города по всему полуострову. Он разгромил эмират Данишменд Мелитинский Раймона и отвоевал всю Киликию , при этом вынудив Пуатье , принца Антиохийского, признать византийский сюзеренитет. Стремясь продемонстрировать роль императора как лидера христианского мира, Иоанн вошел в Святую Землю во главе объединенных сил империи и государств крестоносцев; однако, несмотря на его огромную энергию, продвигавшую кампанию, его надежды были обмануты предательством его союзников-крестоносцев. ^[79] В 1142 году Иоанн вернулся, чтобы заявить о своих правах на Антиохию, но умер весной 1143 года в результате несчастного случая на охоте.

Избранным наследником Иоанна стал его четвертый сын, Мануил I Комнин , который вел агрессивную кампанию против своих соседей как на западе, так и на востоке. В Палестине Мануэль объединился с Иерусалимским королевством крестоносцев и послал большой флот для участия в совместном вторжении в Фатимидский Египет . Мануэль укрепил свое положение в качестве повелителя государств крестоносцев, обеспечив свою гегемонию над Антиохией и Иерусалимом соглашением с Рейнальдом , принцем Антиохии, и Амальриком Иерусалимским . ^[80] Стремясь восстановить византийский контроль над портами южной Италии, он отправил в 1155 году экспедицию в Италию, но разногласия внутри коалиции привели в конечном итоге к провалу кампании. Несмотря на эту военную неудачу, армии Мануэля успешно вторглись в южные части Венгерского королевства в 1167 году, победив венгров в битве при Сирмиуме . К 1168 году почти все восточное побережье Адриатики оказалось в руках Мануэля. ^[81] Мануэль заключил несколько союзов с Папой и западными христианскими королевствами и успешно организовал проход крестоносцев через свою империю. ^[82]

На Востоке Мануил потерпел крупное поражение в 1176 году в битве при Мириокефалоне против турок. Однако потери были быстро возмещены, и в следующем году силы Мануэля нанесли поражение отряду «отборных турок». ^[83] Византийский полководец Иоанн Ватацес , уничтоживший турецких захватчиков в битве при Хиелионе и Леймохеире , вывел войска из столицы и смог по пути собрать армию, что является знаком того, что византийская армия оставалась сильной и что оборонительная программа западных стран Малая Азия по-прежнему имела успех. ^[84] Джон и Мануэль проводили активную военную политику и оба задействовали значительные ресурсы на осаду и защиту города; агрессивная политика укреплений была в основе их имперской военной политики. ^[85] Несмотря на поражение при Мириокефалоне, политика Алексиоса, Иоанна и Мануила привела к огромным территориальным завоеваниям, повысила стабильность границ в Малой Азии и обеспечила стабилизацию европейских границ империи. Из ок. 1081 до ок. В 1180 году комнатанская армия обеспечила безопасность империи, позволив византийской цивилизации процветать. ^[86]

Это позволило западным провинциям добиться экономического возрождения, которое продолжалось до конца века. Утверждалось, что Византия под властью Комнинов была более процветающей, чем когда-либо после персидского вторжения в VII веке. В XII веке уровень населения вырос, и в производство были введены обширные участки новых сельскохозяйственных угодий. Археологические данные как из Европы, так и из Малой Азии показывают значительное увеличение размеров городских поселений, а также заметный рост числа новых городов. Торговля также процветала; венецианцы, генуэзцы и другие открыли порты Эгейского моря для торговли, доставляя товары из государств крестоносцев и фатимидского Египта на запад и торгуя с империей через Константинополь. ^[87]

Упадок и распад

Династия Ангелидов

его 11-летнего сына Алексиоса II Комнина Смерть Мануила 24 сентября 1180 года оставила на троне . Алексиос был крайне некомпетентен в своей должности, а поскольку его мать Мария Антиохийская имела франкское происхождение, его регентство было непопулярным. ^[88] В конце концов, Андроник I Комнин , внук Алексиоса I, сверг Алексиоса II в результате насильственного государственного переворота . ^[89] Устранив своих потенциальных соперников, он сам был коронован как соимператор в сентябре 1183 года. Он устранил Алексиоса II и забрал его 12-летнюю жену Агнессу Французскую . себе ^[89]

Андроник начал свое правление хорошо; в частности, историки высоко оценили меры, которые он предпринял по реформированию правительства империи. По словам Георгия Острогорского , Андроник был полон решимости искоренить коррупцию: при его правлении прекратилась продажа должностей; отбор основывался на заслугах, а не на фаворитизме; Чиновникам платили адекватную зарплату, чтобы уменьшить соблазн взяточничества. В провинциях реформы Андроника привели к быстрому и заметному улучшению. ^[90] Однако постепенно правление Андроника ухудшалось. Аристократы были в ярости против него, и, что еще хуже, Андроник, казалось, становился все более неуравновешенным; казни и насилие становились все более обычным явлением, а его правление превратилось в царство террора. ^[91] Андроник, казалось, почти стремился к уничтожению аристократии в целом. Борьба с аристократией превратилась в массовую резню, а император прибегал ко все более безжалостным мерам для укрепления своего режима. ^[90]

Несмотря на свое военное прошлое, Андроникосу не удалось справиться с Исааком Комненосом , Белой III из Венгрии , который повторно включил хорватские территории в состав Венгрии, и Стефаном Неманья из Сербии, провозгласившим свою независимость от Византийской империи. Тем не менее, ни одна из этих проблем не могла сравниться с Вильгельма II Сицилийского вторжением в составе 300 кораблей и 80 000 человек, прибывшего в 1185 году и разграбившего Фессалоники . ^[92] Андроник мобилизовал небольшой флот из 100 кораблей для защиты столицы, но в остальном он был безразличен к населению. Он был окончательно свергнут, когда Исаак II Ангелос , пережив покушение императора, захватил власть с помощью народа и убил Андроника. ^[93]

Во время правления Исаака II и, тем более, правления его брата Алексея III , произошел крах того, что осталось от централизованного механизма византийского правительства и обороны. Хотя норманны были изгнаны из Греции, в 1186 году валахи и булгары подняли восстание, приведшее к образованию Второй Болгарской империи . Внутренняя политика Ангелов характеризовалась расточительством государственных сокровищ и плохим управлением финансами. Имперская власть была серьезно ослаблена, а растущий вакуум власти в центре империи способствовал фрагментации. Есть свидетельства того, что некоторые комнатнские наследники создали полунезависимое государство в Трапезунде до 1204 года. ^[94] По мнению Александра Васильева , «династия Ангелов, греческая по своему происхождению,... ускорила гибель Империи, уже ослабленной снаружи и разобщенной внутри». ^[95]

Четвертый крестовый поход и его последствия

В 1198 году Папа Иннокентий III затронул тему нового крестового похода через легатов и энциклики . ^[96] Заявленной целью крестового похода было завоевание Египта , центра мусульманской власти в Леванте. Армия крестоносцев прибыла в Венецию летом 1202 года и наняла венецианский флот для перевозки их в Египет. В качестве платы венецианцам они захватили (христианский) порт Зара в Далмации (васальный город Венеция, который восстал и перешел под защиту Венгрии в 1186 году). ^[97] Вскоре после этого Алексиос IV Ангелос , сын свергнутого и ослепленного императора Исаака II, вступил в контакт с крестоносцами. Алексиос предложил воссоединить Византийскую церковь с Римом, заплатить крестоносцам 200 000 серебряных марок, присоединиться к крестовому походу и предоставить все припасы, необходимые им для достижения Египта. ^[98]

Раздел империи после Четвертого крестового похода , ок. 1204

Крестоносцы прибыли в Константинополь летом 1203 года и быстро атаковали , устроив крупный пожар, который повредил большую часть города, и ненадолго захватили контроль. Алексиос III бежал из столицы, и Алексиос Ангелос был возведен на престол как Алексиос IV вместе со своим слепым отцом Исааком. Алексиос IV и Исаак II не смогли сдержать свои обещания и были свергнуты V. Алексиосом Крестоносцы снова взяли город 13 апреля 1204 года , и Константинополь в течение трех дней подвергался грабежам и резне со стороны рядовых. Многие бесценные иконы, реликвии и другие предметы позже оказались в Западной Европе , большое количество — в Венеции. По сообщению летописца Никиты Хониата , на патриарший престол была даже возведена блудница. ^[99] Когда порядок был восстановлен, крестоносцы и венецианцы приступили к осуществлению своего соглашения; Балдуин Фландрский был избран императором новой Латинской империи венецианец Томас Морозини , а патриархом — . Земли, разделенные между вождями, включали большую часть бывших византийских владений. ^[100] Хотя Венеция была больше заинтересована в торговле, чем в завоевании территорий, она захватила ключевые районы Константинополя, а дож получил титул « Повелителя четверти и половины четверти Римской империи ». ^[101]

После разграбления Константинополя в 1204 году латинскими крестоносцами были созданы два византийских государства-преемника: Никейская империя и Эпирский деспотат . Третья, Трапезундская империя , была создана после Алексиоса Комнина , командующего грузинской экспедицией в Халдии. ^[102] за несколько недель до разграбления Константинополя оказался фактическим императором и обосновался в Трапезунде. Из трех государств-преемников Эпир и Никея имели наилучшие шансы вернуть себе Константинополь. Однако Никейская империя боролась за выживание в течение следующих нескольких десятилетий и к середине 13 века потеряла большую часть южной Анатолии. ^[103] Ослабление Султаната Рум после монгольского вторжения в 1242–1243 годах позволило многим бейликам и гази основать свои собственные княжества в Анатолии, ослабив власть Византии в Малой Азии. ^[104] Со временем один из беев, Осман I , создал Османскую империю , которая в конечном итоге завоевала Константинополь. Однако монгольское вторжение также дало Никее временную передышку от атак сельджуков, позволив ей сконцентрироваться на Латинской империи на севере.

Никейской империи, основанной династией Ласкаридов , удалось в 1261 году отбить Константинополь и разгромить Эпир . Это привело к кратковременному возрождению византийского состояния при Михаиле VIII Палеологе , но опустошенная войной империя была плохо подготовлена к борьбе с окружавшими ее врагами. Чтобы продолжить свою кампанию против латинян, Михаил вывел войска из Малой Азии и ввел огромные налоги на крестьянство, что вызвало большое недовольство. ^[105] В Константинополе были завершены масштабные строительные проекты по устранению ущерба, нанесенного Четвертым крестовым походом, но ни одна из этих инициатив не принесла никакого утешения фермерам Малой Азии, страдавшим от набегов мусульманских гази. ^[106]

Вместо того чтобы удерживать свои владения в Малой Азии, Михаил предпочел расширить империю, добившись лишь краткосрочного успеха. Чтобы избежать нового разграбления столицы латинянами, он заставил церковь подчиниться Риму, что снова было временным решением, за которое крестьянство ненавидело Михаила и Константинополь. ^[106] Усилия Андроника II , а затем и его внука Андроника III стали последними искренними попытками Византии восстановить славу империи. Однако использование наемников Андроником II часто имело неприятные последствия: Каталонская компания разоряла сельскую местность и усиливала недовольство Константинополем. ^[107]

Падать

Ситуация в Византии ухудшилась во время гражданских войн после смерти Андроника III. Шестилетняя гражданская война опустошила империю, позволив сербскому правителю Стефану Душану захватить большую часть оставшейся территории империи и основать Сербскую империю . В 1354 году землетрясение в Галлиполи разрушило форт, позволив османам (которые были наняты в качестве наемников во время гражданской войны Иоанном VI Кантакузеносом ) обосноваться в Европе. ^[108]^[109] К тому времени, когда гражданские войны в Византии закончились, османы победили сербов и подчинили их как вассалов. После битвы за Косово большая часть Балкан перешла под власть османов. ^[110]

Константинополь к этому моменту был малонаселенным и обветшалым. Население города сократилось настолько сильно, что теперь он представлял собой не более чем группу деревень, разделенных полями. 2 апреля 1453 года 80-тысячная армия султана Мехмеда и большое количество иррегулярных войск осадили город. ^[111] Несмотря на отчаянную последнюю защиту города со стороны значительно превосходящих по численности христианских сил (около 7000 человек, 2000 из которых были иностранцами), ^[112] Константинополь наконец пал перед османами после двухмесячной осады 29 мая 1453 года. Последнего византийского императора Константина XI Палеолога в последний раз видели сбрасывающим свои императорские регалии и бросающимся в рукопашный бой у стен города. были взяты. ^[113]

Общество

Переход в восточно-христианскую империю

В 212 г. гражданство было предоставлено по всей Империи. Римское гражданство было нововведением римского государства, где его могли получить люди, не имевшие прямых территориальных претензий на город Рим. ^[114] Решение 212 года затронет две трети населения Империи, фундаментально изменив ее природу. ^[115] В 249 году Деций потребовал от всех подданных принести публичное жертвоприношение богам за Империю, что после 212 года было беспрецедентным по масштабу и ознаменовало прогресс в направлении единой религиозной практики. ^[116]

Конституционные реформы Диоклетиана 284 года положили конец фасаду двоевластия, созданному реформами Августа, создавшими принципат . ^[117] Государство начало бы больше вмешиваться в частные дела семей. ^[118] Поддержка Константином христианства и перемещение имперской резиденции на восток навсегда изменили структуру власти: формирование Константинопольского сената обеспечило Востоку политическую независимость. ^[117] Феодосий издал ряд указов, по сути запрещающих языческую религию: были ограничены языческие жертвоприношения, церемонии и доступ к языческим культовым местам. ^[119] Последние зарегистрированные Олимпийские игры проводились в 393 году. ^[120]

К пятому веку нашей эры эллинская культура сильно повлияла на римскую идентичность. ^[121] Богословские дебаты в христианской церкви увеличили важность греческого языка, что, в свою очередь, сделало его сильно зависимым от эллинской мысли . ^[122] Это позволило такой философии, как неоплатонизм, занять важное место в христианском богословии. ^[123] Энтони Калделлис считает, что христианство «не вносит никаких экономических, социальных или политических изменений в государство, кроме более глубокой интеграции в него». ^[124]

Рабство

Во время реформ Диоклетиана было 3 миллиона порабощенных людей (или 15% населения). ^[125] Юваль Ротман называет изменения в рабстве, произошедшие в этот период, «разными степенями несвободы». ^[126] Предыдущие роли рабов стали востребованными профессиями свободного рынка (например, репетиторами), и государство поощряло колонии , арендаторов, привязанных к земле, как новую правовую категорию между свободными и рабами. ^[127] В 294 г. было запрещено порабощение детей; Гонорий начнет освобождать порабощенных людей, бывших в плену в боях, а более поздние императоры будут освобождать рабов побежденных людей. ^[128]^[129] Христианство как институт не имело прямого влияния, но государственная политика запрещала порабощенных христиан, ограничивала их торговлю и возлагала на епископа обязанность выкупать христиан. ^[130]

Несмотря на это, рабство сохранялось из-за постоянного источника нехристиан, хотя и со стабильными ценами. ^[131]^[132]

Социально-экономический

Сельское хозяйство было основной основой налогообложения, и государство стремилось привязать каждого к земле ради производительности. ^[133] Крупнейшее землевладение принадлежало императору, после него были сенаторы; Члены местных городских советов, как правило, были самыми богатыми в своих районах, хотя между меньшими и большими городами было заметное неравенство. ^[134] В экономическом смысле существовал средний класс, включавший купцов, мелких землевладельцев и ремесленников, но он никогда не объединялся в отдельный класс. ^[127] Большинство земель состояло из мелких и средних участков, а основным источником сельского хозяйства были семейные фермы. ^[135] Статус колонов , которых когда-то называли протокрепостными, был свободными гражданами и остается предметом исторических дискуссий. ^[136] После VII века рабы были редкостью, в основном городскими, их социально-экономический статус был привязан главным образом к их хозяевам. ^[137]

В 741 году брак стал христианским институтом, а не частным договором. ^[138] Моногамия была римским определением брака, но христианство ввело запрет на развод и сексуальные отношения вне брака, что привело к изменению властных отношений с рабством. ^[139] Брак считался институтом поддержания населения, передачи прав собственности, поддержки пожилой семьи, и императрица Феодора заявила, что это необходимо для ограничения сексуального гедонизма . ^[140] Женщины обычно выходили замуж в возрасте 15–20 лет, и их использовали как способ объединить мужчин и создать экономическую выгоду среди семей. ^[141] Социальные нормы предписывали женщинам рожать до шести детей, но ожидалось, что выживут только 2–3. ^[142] Развод может быть произведен по обоюдному согласию, но со временем его действие будет ограничено, например, только при вступлении в монастырь. ^[143]

Права наследования были хорошо развиты, в том числе для всех женщин. ^[144] Возможно, эти права препятствовали появлению крупных владений и потомственного дворянства, способного запугать государство. ^[137] Преобладание вдов (по оценкам, 20%) означало, что женщины часто контролировали семейные активы в качестве глав домашних хозяйств и предприятий, что способствовало приходу к власти некоторых императриц. ^[145] Женщины были крупными налогоплательщиками, землевладельцами и петиционерами в императорском суде, добивавшимися разрешения преимущественно имущественных споров. ^[146]

Образование поддерживало стандарты и продолжение эллинистической и древнеримской эпох, а также вплоть до византийской эпохи. ^[147] Образование было добровольным, но для его участия требовались финансовые средства. ^[148]

Женщины

Хотя женщины имели тот же социально-экономический статус, что и мужчины, они сталкивались с юридической дискриминацией и имели ограничения в экономических возможностях и профессиях. ^[149] Женщинам, которым с VII века было запрещено служить солдатами или занимать политические посты, а также быть диакониссами в Церкви, в основном поручали домашние обязанности, которые были «трудоемкими». ^[150] Они работали по таким профессиям, как, например, в пищевой и текстильной промышленности, медицинским персоналом, в общественных банях, активно занимались розничной торговлей и были практикующими членами ремесленных гильдий. ^[151] Они также занимались дурной репутацией: конферансье, трактирщики и проститутки, откуда якобы происходили некоторые святые и императрицы. ^[152] (Проституция была широко распространена, и предпринимались попытки ограничить ее, особенно во время правления Юстиниана под влиянием Феодоры.) ^[153]

Женщины участвовали в общественной жизни, участвуя в общественных мероприятиях, таких как танцы на фестивалях, шествиях, протестах и посещая ипподром . ^[137] Они сыграли важную роль в сопротивлении имперской иконической политике. ^[154] Права женщин не были лучше ни в сравнительных обществах, ни в Западной Европе или Америке до 19 века. ^[155]

Язык

Слева: Псалтырь Мудиль, старейший полный псалтырь на коптском языке ( Коптский музей , Египет, Коптский Каир )
Справа: Свиток Иисуса Навина , иллюминированная греческая рукопись X века, возможно, изготовленная в Константинополе ( Библиотека Ватикана , Рим).

Официального языка никогда не было, но основными языками были латынь и греческий. ^[157] Во времена принципата знание греческого языка было полезно для того, чтобы соответствовать требованиям, предъявляемым к образованному дворянину, а знание латыни было полезно для карьеры в армии, правительстве или юриспруденции. ^[158] Латынь пережила период распространения со второго века до нашей эры, особенно в западных провинциях, но не так сильно в восточных провинциях. ^[159] На востоке доминирующим языком был греческий, наследие эллинистического периода . ^[160] Греческий был также языком христианской церкви и торговли. ^[161] Большинство императоров говорили на двух языках, но по политическим причинам отдавали предпочтение латыни в общественной сфере — практика, впервые появившаяся во время Пунических войн . ^[162]

После реформ Диоклетиана в III веке нашей эры знание греческого языка на Западе снизилось, а латынь вновь стала языком власти на Востоке. ^[163] Влияние греческого языка росло, когда Аркадий в 397 г. разрешил судьям выносить решения на греческом языке, Феодосий II в 439 г. расширил его использование в юридических процедурах, 448 г. - первый закон, а в 460-х гг. Лев I издавал на нем законы. ^[164]^[165] Юстиниана I , «Corpus Juris Civilis» сборник произведений преимущественно римских юристов, был почти полностью написан на латыни. Однако законы, изданные после 534 года, вместе с Новеллами конституций Юстиниана , были на греческом и латыни, что знаменует собой официальную смену правительства. ^[166] Греческий язык на какое-то время стал диглоссическим с разговорным языком, известным как койне (позже демотический греческий ), который использовался наряду со старой письменной формой ( аттическим греческим ), пока койне не стал стандартом устной и письменной речи. ^[167]

Латынь начала развиваться в IV веке. Позже он распался на зарождающиеся романские языки в 8 веке нашей эры, после краха Запада из-за мусульманских вторжений, которые разорвали связь между носителями языка. ^[168]^[169] Во время правления Юстиниана ( годы правления 527–565 ) латынь исчезла на востоке, хотя, возможно, она сохранялась в армии до Ираклия ( годы правления 610–641 ). ^[170]^[171] Контакты с Западной Европой в 10 веке возродили изучение латыни, а к 11 веку знание латыни в Константинополе уже не было чем-то необычным. ^[172]

В Империи зарегистрировано множество других языков, не только в Константинополе, но и на ее границах. ^[173] К ним относятся сирийцы , копты , славяне , армяне , грузины , иллирийцы , фракийцы и кельты , которые обычно составляли низшие слои населения и были неграмотными, подавляющее большинство. ^[174] Это было многоязычное государство, но греческий язык связывал всех, и силы ассимиляции со временем привели к меньшему разнообразию языков. ^[175]

Правительство и военные

Темы c , . 750

Темы c , . 950

Управление

Правительством управлял император, который был «над законом, внутри закона и самого закона» и не соответствовал нашему современному пониманию разделения властей. ^[176] Провозглашения толп Константинополя и инаугурация патриарха в 457 году н.э. узаконили бы правление императора. ^[177] Сенат имел свою собственную идентичность , но стал продолжением императорского двора; Комненская аристократия в конечном итоге заменила сенаторский порядок. ^[178] Центральное правительство, вероятно, достигло пика своей власти за десятилетие до 572 года. ^[179]

Переход к новым императорам не всегда был мирным. Правление Фоки ( годы правления 602–610 ) было первым военным свержением с третьего века, его правление также было одним из 43 императоров, свергнутых насильственно. ^[180] Частично это связано с тем, что, когда армия была размещена ближе к столице, она стала более вовлеченной в ее политику. ^[181] Между Ираклием в 610 и 1453 годах существовало девять династий, однако только 30 из этих 843 лет империя не управлялась людьми, связанными кровью или родством (во многом из-за практики совместного правления). ^[182].

В результате реформ Диоклетиана-Константиниана армия была отделена от гражданской администрации. ^[183] Это оставалось в силе до VII века, когда оно было разделено на провинции, управляемые гражданскими губернаторами, назначаемыми императором, но ответственными перед соответствующим преторианским префектом. ^[184] Провинции были сгруппированы в четыре префектуры, а армия формировалась отдельно. ^[184] В конце восьмого века Империя была разделена на округа, называемые фематами , которыми управлял военачальник, называемый стратегом , который курировал гражданскую и военную администрацию. ^[184] Во время правления Льва VI ( годы правления 886–912 ) фермеры и солдаты были более тесно связаны, и именно тогда поддержка армии была вплетена в налоговую систему. ^[185]

Города имели свое собственное управление. Ими управляли местный совет, представители центрального правительства и их епископы. ^[186] Арабское разрушение в первую очередь изменило ситуацию с упадком городских советов с VII века, но это также произошло в Италии из-за разрушения Ломбардии. ^[187]

Военный

Армия начиналась с той же базовой организации, что и классическая римская армия, но между V и VII веками кавалерия стала более важной, полевые армии взяли на себя больше задач, а пограничные армии были преобразованы в местные ополчения.

Точно так же флот был прямым продолжением своего классического римского предшественника, но играл гораздо большую роль в защите и выживании государства, чем его более ранняя версия. В то время как флот Римской империи сталкивался с небольшими серьезными морскими угрозами, действуя в качестве полицейской силы, значительно уступающей по мощи и престижу армии, командование на море стало жизненно важным для самого существования государства, что побудило некоторых историков назвать его «морская империя».

Дипломатия

После падения Рима главной проблемой империи было поддержание отношений с соседями. Когда эти страны приступили к созданию официальных политических институтов, они часто создавались по образцу Константинополя. Византийской дипломатии удалось вовлечь соседей в сеть международных и межгосударственных связей. ^[188] Эта сеть вращалась вокруг заключения договоров и включала приветствие нового правителя в семье королей и ассимиляцию византийских социальных отношений, ценностей и институтов. ^[189] В то время как писатели-классики любили проводить этические и юридические различия между миром и войной, византийцы считали дипломатию формой войны, осуществляемой другими средствами. Например, болгарской угрозе можно было противостоять, предоставив деньги Киевской Руси. ^[190]

Считалось, что дипломатия помимо чисто политической функции выполняет функцию сбора разведывательной информации. Бюро варваров в Константинополе занималось вопросами протокола и ведения учета по всем вопросам, связанным с « варварами », и, таким образом, само, возможно, выполняло основную разведывательную функцию. ^[191] Джон Б. Бери считает, что офис осуществлял надзор за всеми иностранцами, посещавшими Константинополь, и что они находились под надзором Logothetes tou dromou . ^[192] Хотя на первый взгляд это был протокольный отдел (его основная обязанность заключалась в том, чтобы обеспечить должный уход за иностранными посланниками и получение достаточных государственных средств на их содержание, а также содержать всех официальных переводчиков), он, вероятно, выполнял также и функцию безопасности. ^[193]

Византийцы воспользовались несколькими дипломатическими приемами. Например, посольства в столице часто оставались в течение многих лет. Членам других королевских домов обычно предлагалось остаться в Константинополе в качестве потенциального заложника, а также полезной пешки в случае изменения политических условий. Другой ключевой практикой было ошеломить посетителей роскошными экспонатами. ^[188] По мнению Дмитрия Оболенского , сохранение древней цивилизации в Европе можно объяснить мастерством и изобретательностью византийской дипломатии, которая остается одним из непреходящих вкладов Византии в историю Европы. ^[194]

Закон

С 364 г. император считался nomos empsychos , «живым законом», одновременно законодателем и администратором. ^[195]^[196]

В 438 году Кодекс Феодосиана , названный в честь Феодосия II, кодифицировал византийское право. Он вступил в силу в Восточной Римской/Византийской империи, а также в Западной Римской империи. В нем были обобщены законы и даны указания по их интерпретации. В 529 году Юстиниан назначил комиссию для пересмотра и кодификации закона в « Corpus Juris Civilis », или Кодекс Юстиниана. В 534 году Корпус был обновлен и вместе с постановлениями, обнародованными Юстинианом после 534 года , сформировал систему права, использовавшуюся на протяжении большей части остальной части византийской эпохи. ^[197] Корпус многих составляет основу гражданского права современных государств. ^[198] Это был Трибониан , известный юрист, который руководил Corpus Juris Civilis . Реформы Юстиниана оказали явное влияние на эволюцию юриспруденции : его Корпус стал основой возрожденного римского права Льва III в западном мире, а Эклога повлияла на формирование правовых институтов в славянском мире. ^[199]

В X веке Лев VI добился полной кодификации византийского права на греческом языке. Этот монументальный труд из 60 томов стал основой всего последующего византийского права и изучается до сих пор. ^[200] Лев также реформировал управление империей, перекроив границы административных подразделений (темат , или «фем») и наведя порядок в системе званий и привилегий, а также урегулировав поведение различных торговых гильдий в Константинополе. Реформа Льва во многом уменьшила прежнюю фрагментацию империи, у которой отныне был один центр силы — Константинополь. ^[201] Растущие военные успехи империи значительно обогащали и давали большую власть провинциальному дворянству над крестьянством, которое, по существу, было низведено до состояния крепостничества. ^[202]

Флаги и знаки отличия

На протяжении большей части своей истории Византийская империя не знала и не использовала геральдику в западноевропейском понимании. Различные эмблемы ( греч . σημεία , sēmeia ; петь. σημείον, sēmeion ) использовались в официальных случаях и в военных целях, например, знамена или щиты с изображением различных мотивов, таких как крест или лабарум . Использование креста и изображений Христа , Богородицы и различных святых засвидетельствовано и на печатях чиновников, но это были личные, а не семейные гербы. ^[203]

Экономика

Византийская экономика на протяжении многих столетий была одной из самых развитых в Европе и Средиземноморье. Европа, в частности, не могла сравниться с экономической мощью Византии вплоть до позднего средневековья. Константинополь выступал в качестве главного узла торговой сети, которая в разное время охватывала почти всю Евразию и Северную Африку , в частности, являясь главной западной конечной точкой знаменитого Шелкового пути . До первой половины VI века, в отличие от приходящего в упадок Запада, византийская экономика процветала и устойчива. ^[204]

Чума Юстиниана и арабские завоевания привели к существенному изменению судьбы, способствуя периоду застоя и упадка. Исаврийские реформы и повторное заселение населения Константином V, общественные работы и налоговые меры положили начало возрождению, которое продолжалось до 1204 года, несмотря на территориальное сокращение. ^[205] С 10-го века до конца 12-го века Византийская империя создавала образ роскоши, и путешественники были впечатлены богатством, накопленным в столице. ^[206]

Четвертый крестовый поход привел к разрушению византийской промышленности и коммерческому доминированию западноевропейцев в восточном Средиземноморье , что привело к экономической катастрофе для империи. ^[206] Палеологи . пытались возродить экономику, но поздневизантийское государство не получило полного контроля ни над внешними, ни над внутренними экономическими силами Постепенно Константинополь также утратил свое влияние на условия торговли и ценовые механизмы, а также контроль над оттоком драгоценных металлов и, по мнению некоторых ученых, даже над чеканкой монет. ^[207]

Государственное вмешательство в экономику

Правительство пыталось осуществлять формальный контроль над процентными ставками и устанавливать параметры деятельности гильдий и корпораций , в которых оно имело особый интерес. Император и его чиновники вмешивались во времена кризиса, чтобы обеспечить снабжение столицы продовольствием и снизить цены на зерновые. Наконец, правительство часто собирало часть профицита посредством налогообложения и возвращало его в обращение посредством перераспределения в форме зарплаты государственным чиновникам или в форме инвестиций в общественные работы. ^[208]

Торговля

Одной из экономических основ Византии была торговля, чему способствовал морской характер империи. Текстиль, должно быть, был самой важной статьей экспорта; шелка , безусловно, были импортированы в Египет, а также появились в Болгарии и на Западе. ^[209] Государство строго контролировало внутреннюю и международную торговлю и сохраняло монополию на выпуск монет , поддерживая прочную и гибкую денежную систему, адаптируемую к торговым потребностям. ^[208]

Архитектура

Собор Святой Софии ( Стамбул , Турция), 537 год, работы Анфимия Траллесского и Исидора Милетского.

Влияние византийской архитектуры , особенно в религиозных зданиях, можно найти в самых разных регионах: от Египта и Аравии до России и Румынии. Византийская архитектура известна использованием куполов , а подвесная архитектура была изобретена в Византийской империи. В отличие от планов базилик , предпочитаемых в средневековых западноевропейских церквях, византийские церкви обычно имели более централизованные планы земли, такие как план креста в квадрате, используемый во многих средневизантийских церквях. ^[210] Он также часто отличался мраморными колоннами, кессонными потолками и роскошным декором, включая широкое использование мозаики с золотым фоном. Византийские архитекторы использовали мрамор в основном для внутренней облицовки, в отличие от структурной роли, которую он играл у древних греков. Для окон использовали в основном камень и кирпич, а также тонкие алебастровые листы. Мозаикой покрывали кирпичные стены и любые другие поверхности, на которых не выдержала бы фреска. Хорошие примеры мозаик протовизантийской эпохи находятся в соборе Святого Димитрия в Салониках (Греция), базилике Сант-Аполлинаре Нуово и базилике Сан-Витале в Равенне (Италия) и соборе Святой Софии в Стамбуле . Христианские литургии проводились внутри церквей, а снаружи обычно практически не было украшений. ^[211]^[212]

Христос как Добрый Пастырь ; в. 425–430; мозаика; ширина: в. 3 м; Мавзолей Галлы Плацидии ( Равенна , Италия) ^[213]
Диптих Лист с византийской императрицей; 6 век; слоновая кость со следами позолоты и листвы; высота: 26,5 см (10,4 дюйма); Художественно-исторический музей ( Вена , Австрия) ^[214]
Кольер; конец VI – VII веков; золото, изумруд , сапфир , аметисты и жемчуг ; диаметр: 23 см (9,1 дюйма); из константинопольской мастерской; Antikensammlung Berlin ( Берлин , Германия) ^[215]

Повседневная жизнь

Кухня

Византийская культура изначально была такой же, как позднегреко-римская, но в течение следующего тысячелетия существования империи она постепенно превратилась в нечто более похожее на современную балканскую и анатолийскую культуру. Кухня по-прежнему в значительной степени опиралась на греко-римскую приправу с рыбным соусом гарос , но она также содержала продукты, знакомые и сегодня, такие как пастирма из вяленого мяса (известная как «пастон» на византийском греческом языке), ^[216]^[217]^[218] пахлава (известная как коптоплакус ), ^[219] тиропита (известная как plakountas tetyromenous или tyritas plakountas), ^[220] и знаменитые средневековые сладкие вина ( Мальвазия из Монемвасии , Коммандария и одноименное вино Рамни ). Рецина , вино, приправленное сосновой смолой, также пили, как и сегодня в Греции, вызывая аналогичную реакцию у незнакомых посетителей; «Чтобы усугубить наше бедствие, греческое вино из-за того, что оно было смешано со смолой, смолой и гипсом, было для нас непригодным для питья», - жаловался Лиутпранд Кремонский , который был послом, посланным в Константинополь в 968 году немецким императором Священной Римской империи Оттоном I. . ^[221] Приправа к рыбному соусу «гарос» также не очень понравилась непривычным людям; Лиутпранд из Кремоны описал, как ему подавали еду, покрытую «чрезвычайно плохим рыбным бульоном». ^[221] Византийцы также использовали приправу, похожую на соевый соус, мурри , соус из ферментированного ячменя, который, как и соевый соус, придавал умами . блюдам вкус ^[222]^[223]

Отдых

Византийцы были заядлыми игроками в тавли ( византийский греческий : τάβλη), игру, известную на английском языке как нарды , которая до сих пор популярна в бывших византийских королевствах и до сих пор известна под названием тавли в Греции. ^[224] Византийская знать увлекалась верховой ездой, особенно циканионом , ныне известным как поло . Игра пришла из Сасанидской Персии, а Циканистерион (стадион для игры) был построен Феодосием II внутри Большого Константинопольского дворца . Император Василий I преуспел в этом; Император Александр умер от истощения во время игры, император Алексиос I Комнин был ранен во время игры с Татикиосом , а Иоанн I Трапезундский умер от смертельной травмы во время игры. ^[225]^[226] Помимо Константинополя и Трапезунда, в других византийских городах также были циканистерии , особенно в Спарте , Эфесе и Афинах , что свидетельствует о процветающей городской аристократии. ^[227] Игра была представлена на Западе крестоносцами, которые полюбили ее, особенно во время прозападного правления императора Мануила I Комнина. Гонки на колесницах были популярны и проводились на ипподромах по всей империи. Первоначально в гонках на колесницах существовало четыре основные фракции, различавшиеся по цвету униформы, в которой они соревновались; цвета также носили их сторонники. Это были «Синие» ( Венети ), «Зеленые» ( Прасини ), «Красные» ( Русати ) и «Белые» ( Албати ), хотя к византийской эпохе единственными командами, имевшими хоть какое-то влияние, были «Синие» и «Зеленые». Император Юстиниан I был сторонником синих.

Одежда

В ранний период традиционная римская тога все еще использовалась как формальная или официальная одежда. К правлению Юстиниана ее заменила у всех людей туника, или длинный хитон, поверх которого высшие классы носили другие одежды, например, далматику (далматику), более тяжелый и короткий тип туники. Широко использовались цвет и узор, производилось ткань с богатым узором, особенно византийский шелк , сотканный и вышитый для высших классов, а также окрашенный и напечатанный для низших слоев общества.

Искусство

Сохранившееся византийское искусство в основном носит религиозный характер и, за исключениями в определенные периоды, сильно традиционализировано, следуя традиционным моделям, которые переводят тщательно контролируемое церковное богословие в художественные термины. Живопись фресками , иллюминированные рукописи и деревянные панели и, особенно в более ранние периоды, мозаика были основными средствами массовой информации, а фигуративная скульптура была очень редкой, за исключением небольших резных изделий из слоновой кости . Рукописная живопись до конца сохранила некоторые черты классической реалистической традиции, отсутствовавшие в более крупных произведениях. ^[228] Византийское искусство было очень престижным и востребованным в Западной Европе, где оно оказывало постоянное влияние на средневековое искусство почти до конца периода. Это было особенно актуально в Италии, где византийские стили сохранялись в измененной форме на протяжении XII века и оказали формирующее влияние на итальянского Возрождения искусство . Однако немногие входящие влияния повлияли на византийский стиль. С расширением Восточной Православной Церкви византийские формы и стили распространились по всему православному миру и за его пределами. ^[229]

Литература

В византийской литературе признаются три различных культурных элемента: греческий , христианский и восточный . Византийскую литературу часто делят на пять групп: историки и летописцы; энциклопедисты ( патриарх Фотий , Михаил Пселл и Михаил Хониат считаются крупнейшими энциклопедистами Византии) и эссеисты; писатели светской поэзии (единственный подлинный героический эпос византийцев — « Дигенис Акритас» ); церковная и богословская литература; и популярная поэзия. ^[230] Из 2000–3000 сохранившихся томов византийской литературы только 330 состоят из светской поэзии, истории, науки и лженауки. ^[230] Хотя период наиболее расцвета светской литературы Византии приходится на 9-12 века, ее религиозная литература ( проповеди , литургические книги и поэзия, богословие, религиозные трактаты и т. д.) развивалась гораздо раньше, Роман Мелодист. наиболее выдающимся из которых был представитель. ^[231]

Музыка

«Мозаика музыкантов» конца IV века с органом , авлом и лирой из византийской виллы в Марьямине , Сирия. ^[232]

Церковные формы византийской музыки, составленные на основе греческих текстов как церемониальная, праздничная или церковная музыка. ^[233]— сегодня являются наиболее известными формами. Церковные песнопения составляли фундаментальную часть этого жанра. Греческие и зарубежные историки сходятся во мнении, что церковные тона и вообще вся система византийской музыки тесно связаны с древнегреческой системой . ^[234] Это старейший жанр сохранившейся музыки, в котором известны манера исполнения и (с возрастающей точностью, начиная с V века) имена композиторов, а иногда и подробности обстоятельств каждого музыкального произведения.

Персидский географ 9-го века Ибн Хордадбе в своем лексикографическом обсуждении инструментов назвал лиру (луру) типичным инструментом византийцев наряду с ургуном (органом), шилиани (вероятно, разновидностью арфы или лиры ) и саланджем. (вероятно, волынка ). ^[235] Первый из них, ранний смычковый струнный инструмент, известный как византийская лира, стал называться лира да браччо . ^[236] в Венеции, где многие считают ее предшественником современной скрипки, которая позже процветала там. ^[237] На изогнутой «лире» до сих пор играют в бывших византийских регионах, где она известна как « Политическая лира» ( букв. « Лира города » , т.е. Константинополь) в Греции, калабрийская лира на юге Италии и лиерика в Далмации. Водный орган зародился в эллинистическом мире и использовался на ипподроме во время скачек. ^[238]^[239] Орган , в 757 году . с «большими свинцовыми трубами» был отправлен императором Константином V Пипину Короткому , королю франков Сын Пипина Карл Великий запросил аналогичный орган для своей часовни в Аахене в 812 году, положив начало его становлению в западной церковной музыке. ^[239] Аулос представлял собой деревянный духовой инструмент с двойной тростью , похожий на современный гобой или армянский дудук . Другие формы включают плагиаулос ( πλαγίαυλος , от πλάγιος «боком»), который напоминал флейту . ^[240] и аскаулос (ἀσκός аскос – бурдюк ), волынка. ^[241] На волынке, также известной как данкиё (от древнегреческого: ангион (Τὸ ἀγγεῖον) «контейнер»), играли даже во времена Римской империи и продолжают играть на территории бывших владений империи до настоящего времени. (См. балканскую Гайду , греческую Цампуну , понтийскую Тулум , критскую Аскомандуру , армянскую Паркапзук и румынскую Чимпой .) Современный потомок авлоса — греческая Зурна . Другими инструментами, использовавшимися в византийской музыке, были Канонаки , Уд , Лауто , Сантури , Тамбурас , Сейстрон (бубен дефи), Тубелеки и Даули.

Ренессанс XII века

В XII веке произошло возрождение мозаики , и региональные архитектурные школы начали создавать множество самобытных стилей, основанных на ряде культурных влияний. ^[242] В этот период византийцы представили свою модель раннего гуманизма как возрождения интереса к классическим авторам. В Евстафии Солунском византийский гуманизм нашел свое наиболее характерное выражение. ^[243] В философии произошло возрождение классических знаний, невиданное с VII века, характеризующееся значительным увеличением публикации комментариев к классическим произведениям. ^[244] Кроме того, первая передача классических греческих знаний на Запад произошла в период Комнинов. ^[245] С точки зрения процветания и культурной жизни, Комненский период был одним из пиков византийской истории. ^[246] а Константинополь оставался ведущим городом христианского мира по размеру, богатству и культуре. ^[247] Возобновился интерес к классической греческой философии , а также увеличился объем литературной продукции на народном греческом языке. ^[244] Византийское искусство и литература занимали выдающееся место в Европе, а культурное влияние византийского искусства на Запад в этот период было огромным и имело долгосрочное значение. ^[245]

Наука и медицина

Византийская наука сыграла важную и решающую роль в передаче классических знаний исламскому миру и Италии эпохи Возрождения . ^[248]^[249] Многие из наиболее выдающихся ученых-классиков занимали высокие посты в Восточной Православной Церкви . ^[250]

Императорский университет Константинополя , иногда известный как Университет Дворцового зала Магнауры ( греч . Πανδιδακτήριον τῆς Μαγναύρας ), был восточно-римским учебным заведением, корпоративное происхождение которого можно проследить до 425 года нашей эры, когда император Феодосий II основал Пандидактерион ( средневековый университет). Греческий : Πανδιδακτήριον ). ^[251] Пандидактерион был основан заново в 1046 году. ^[252] Константин IX Мономах, создавший кафедры права и философии. ^[253] В то время в Константинополе также действовали различные экономические школы, колледжи, политехнические институты, библиотеки и академии художеств. Некоторые ученые зашли так далеко, что назвали Пандидактерион первым «университетом» в мире. ^[254]

Письма классической античности культивировались и сохранялись в Византии. Поэтому византийская наука во все периоды была тесно связана с античной философией и метафизикой . ^[255] В области инженерного дела Исидор Милетский , греческий математик и архитектор собора Святой Софии, составил первый сборник Архимеда сочинений ок. 530 г. , и именно благодаря этой рукописной традиции, поддерживаемой школой математики и инженерии, основанной ок. 850 г. во время «Византийского Возрождения» Льва Математика , что такие работы известны и сегодня (см. Архимед Палимпсест ). ^[256]

Александрийский философ Иоанн Филопон был первым, кто поставил под сомнение физику Аристотеля . В отличие от Аристотеля, который основывал свою физику на словесных аргументах, Филопон полагался на наблюдение. Критика Филопоном аристотелевских принципов физики послужила источником вдохновения для опровержения Галилео Галилеем аристотелевской физики во время научной революции много веков спустя, поскольку Галилей существенно цитирует Филопона в своих работах. ^[257]^[258]

Византийцы первыми разработали концепцию больницы как учреждения, предлагающего медицинскую помощь и возможность лечения пациентов, как отражение идеалов христианского милосердия, а не просто места для смерти. ^[259]

Греческий огонь, зажигательное оружие, способное гореть даже на воде, приписывают византийцам. Он сыграл решающую роль в победе империи над халифатом Омейядов во время осады Константинополя (717–718 гг.). ^[260] Открытие приписывают Каллинику из Гелиополя из Сирии, бежавшему во время арабского завоевания Сирии. Однако также утверждалось, что греческий огонь изобрел не один человек, а, скорее, что он был «изобретен химиками в Константинополе, унаследовавшими открытия Александрийской химической школы…». ^[261]В последний век империи астрономию и другие математические науки преподавали в Трапезунде; медицина привлекала интерес почти всех ученых. ^[262] Падение Константинополя в 1453 году положило начало эпохе, позже известной как « Итальянский Ренессанс ». В этот период византийские ученые-беженцы несли основную ответственность за перенос — лично и письменно — древнегреческих грамматических, литературных, математических и астрономических знаний в Италию раннего Возрождения. ^[263] Они также привезли с собой классические знания и тексты по ботанике, медицине и зоологии, а также работы Диоскорида и критику Иоанна Филопона аристотелевской физики. ^[258]

Религия

Византийская империя была теократией , которой, как говорили, управлял Бог , действовавший через императора. Дженнифер Фретланд ВанВурст утверждает: «Византийская империя стала теократией в том смысле, что христианские ценности и идеалы были основой политических идеалов империи и тесно переплетались с ее политическими целями». ^[264] Стивен Рансимен говорит в своей книге «Византийская теократия» :

Конституция Византийской империи основывалась на убеждении, что она является земной копией Царства Небесного. Как Бог правил на Небесах, так и Император, созданный по его образу, должен править на земле и исполнять его заповеди... Оно видело себя вселенской империей. В идеале она должна охватывать все народы Земли, которые в идеале должны быть членами единой истинной христианской Церкви, своей Православной Церкви. Как человек был создан по образу Божию, так и царство человека на Земле было создано по образу Царства Небесного. ^[265]

Сохранение империи на Востоке обеспечило активную роль императора в делах Церкви. Византийское государство унаследовало от языческих времен административный и финансовый порядок управления религиозными делами, и это было применено к христианской церкви . Следуя образцу Евсевия Кесарийского, византийцы рассматривали императора как представителя или посланника Христа , ответственного, в частности, за распространение христианства среди язычников, а также за «внешние» аспекты религии, такие как управление и финансы. Как Сирил Манго , византийское политическое мышление можно резюмировать в девизе «Один Бог, одна империя, одна религия». указывает ^[266]

Константинополь вообще считается «колыбелью православной христианской цивилизации ». ^[267] Роль императора в делах Церкви так и не превратилась в фиксированную, юридически определенную систему. ^[268] Упадок Рима и внутренние разногласия в других восточных патриархатах сделали Константинопольскую церковь между VI и XI веками самым богатым и влиятельным центром христианского мира . ^[269] Даже когда империя превратилась в лишь тень своего прежнего «я», Церковь продолжала оказывать значительное влияние как внутри, так и за пределами имперских границ. Как Георгий Острогорский отмечает :

оставался Константинопольский Патриархат центром православного мира с подчиненными ему митрополичьими кафедрами и архиепископствами на территории Малой Азии и Балкан, ныне отданных Византии, а также на Кавказе , в России и Литве. Церковь оставалась наиболее стабильным элементом Византийской империи. ^[270]

Византийское монашество стало особенно «вечной чертой» империи: монастыри стали «могущественными землевладельцами и голосом, к которому нужно прислушиваться в имперской политике». ^[271]

Официальное государственное христианское учение определялось первыми семью вселенскими соборами , и обязанностью императора было тогда навязать его своим подданным. Императорский указ 388 года, который позже был включен в Кодекс Юстиниана , предписывает населению империи «принимать имя христиан-католиков» и рассматривает всех тех, кто не будет соблюдать закон, как «безумных и глупых людей»; как последователи «еретических догм». ^[272]

Несмотря на императорские указы и строгую позицию государственной церкви , которая стала известна как Восточная Православная Церковь или Восточное Христианство , Восточная Православная Церковь никогда не представляла всех христиан в Византии. Манго считает, что на ранних этапах существования империи «безумные и глупые люди» — те, кого государственная церковь называла « еретиками », — составляли большинство населения. ^[273] Помимо язычников , существовавших до конца VI века, и иудеев , было много последователей — иногда даже императоров — различных христианских учений, таких как несторианство , монофизитство , арианство и павликианство , учения которых находились в некоторой оппозиции к Основное богословское учение, определенное Вселенскими соборами. ^[274]

Македонский период включал в себя события, имевшие важное религиозное значение. Обращение болгар, сербов и русов в православие нарисовало религиозную карту Европы, которая находит отклик и сегодня. Кирилл и Мефодий , два византийских греческих брата из Салоников, внесли значительный вклад в христианизацию славян и в процессе разработали глаголицу , предка кириллицы . ^[275]

Спор об иконоборчестве

Простой крест: образец иконоборческого искусства в церкви Святой Ирины в Стамбуле.

В 8-м и начале 9-го веков преобладали разногласия и религиозное разделение по поводу иконоборчества , которое составляло основную политическую проблему в империи на протяжении более века. Иконы , в этом контексте относящиеся ко всем формам религиозных образов, были запрещены Львом III и Константином V около 730 года, что привело к восстаниям сторонников икон по всей империи. После усилий императрицы Ирины Второй Никейский собор собрался в 787 году и подтвердил, что иконам можно поклоняться, но не поклоняться им. Говорят, что Ирина пыталась договориться о браке между собой и Карлом Великим , но, по словам Феофана Исповедника, план был сорван Аэтием , одним из ее советников. ^[276]

В начале 9 века Лев V вновь ввёл политику иконоборчества, но в 843 году императрица Феодора восстановила иконопочитание с помощью патриарха Мефодия . ^[277] Иконоборчество сыграло свою роль в дальнейшем отчуждении Востока от Запада, которое усугубилось во время так называемого Фотийского раскола , когда папа Николай I оспорил возведение Фотия в патриархат. ^[278]

Отношения с западным христианским миром

Епископ Рима был частью Империи до 8 века. В конечном итоге оно сформировалось как государство Ватикан и было вовлечено в соперничество Западной Европы с Империей.

Статус нехристиан

Евреи составляли значительное меньшинство в Византийском государстве на протяжении всей его истории и, согласно римскому праву, составляли юридически признанную религиозную группу. В ранневизантийский период к ним в целом относились терпимо, но затем последовали периоды напряженности и гонений. После арабских завоеваний большинство евреев оказалось за пределами империи; те, кто остался внутри византийских границ, очевидно, жили в относительном мире, начиная с 10 века. ^[279]

Наследие

Политические последствия

Ко времени падения Константинополя Византийская империя, которая уже была империей только по названию после Четвертого крестового похода, была разделена на три оставшихся государства : Морейский деспотат , Трапезундскую империю и княжество Феодоро . Мореей правили братья Константина XI Фома Палеолог и Деметрий Палеолог . Деспотат продолжал оставаться независимым государством, выплачивая ежегодную дань османам. Некомпетентное правление, неуплата ежегодной дани и восстание против османов в конечном итоге привели к вторжению Мехмеда II в Морею в мае 1460 года. ^[280]

Несколько несогласных какое-то время оставались. В Морее остров Монемвасия перешел под защиту папы еще до конца 1460 года, а полуостров Мани подчинился Венеции. ^[281] Трапезундская империя, которая отделилась от Византийской империи всего за несколько недель до того, как Константинополь был взят крестоносцами в 1204 году, стала последним остатком и последним государством-преемником Византийской империи. Попытки императора Давида привлечь европейские державы для антиосманского крестового похода спровоцировали войну между османами и Трапезундом летом 1461 года. После месячной осады Давид сдал город Трапезунд 14 августа 1461 года. Крымское княжество Трапезунда, Княжество Феодоро (часть Ператеи ) просуществовало еще 14 лет и перешло к османам в декабре 1475 года.

Мехмед II и его преемники продолжали считать себя наследниками Римской империи. Они считали, что изменили свою религиозную основу, как это сделал раньше Константин, и продолжали называть своих завоеванных жителей Восточной Римской империи ( православных христиан ) Румом . Это утверждение постепенно исчезло, поскольку Османская империя приняла более исламскую политическую идентичность. ^[282] Тем временем Дунайские княжества (правители которых также считали себя наследниками восточно-римских императоров ^[283]) укрывали православных беженцев, в том числе некоторых византийских дворян.

После смерти Константина на роль императора как покровителя восточного православия претендовал Иван III , великий князь Московский . Он женился на сестре Андрея, Софье Палеологиной , чей внук Иван IV стал первым царем России ( царь , или царь , что означает цезарь , — термин, традиционно применяемый славянами к византийским императорам). Их преемники поддерживали идею о том, что Москва является настоящей наследницей Рима и Константинополя. Идея Российской Империи как последующего Третьего Рима сохранялась до ее упадка вместе с Русской революцией . ^[284]

Культурные последствия

Византию часто отождествляли с абсолютизмом, ортодоксальной духовностью, ориентализмом и экзотикой, а термины «византийский» и «византизм» использовались как синонимы упадка, сложной бюрократии и репрессий. И восточно-, и западноевропейские авторы часто воспринимали Византию как совокупность религиозных, политических и философских идей, противоположных идеям Запада. Даже в Греции XIX века основное внимание уделялось классическому прошлому, тогда как византийская традиция ассоциировалась с негативным подтекстом. ^[285]

Этот традиционный подход к Византии частично или полностью оспаривается и пересматривается современными исследованиями, которые фокусируются на положительных аспектах византийской культуры и наследия. Аверил Кэмерон считает неоспоримым вклад Византии в формирование средневековой Европы, а Кэмерон и Оболенский признают важнейшую роль Византии в формировании православия, которое, в свою очередь, занимает центральное положение в истории, обществах и культуре Греции, Румынии, Болгарии. , Россия, Грузия, Сербия и другие страны. ^[286] Византийцы также сохраняли и копировали классические рукописи, поэтому их считают носителями классических знаний, важными вкладчиками в современную европейскую цивилизацию и предшественниками как гуманизма эпохи Возрождения , так и славяно-православной культуры. ^[287]

Будучи единственным стабильным долгосрочным государством в Европе в средние века, Византия изолировала Западную Европу от вновь возникающих сил на Востоке. Постоянно подвергаясь нападениям, он дистанцировал Западную Европу от персов, арабов, турок-сельджуков и на какое-то время от османов. С другой точки зрения, начиная с VII века, эволюция и постоянное преобразование Византийского государства были напрямую связаны с соответствующим прогрессом ислама. ^[287] После завоевания Константинополя турками-османами в 1453 году султан Мехмед II принял титул « Кайсар-и Рум » (османско-турецкий эквивалент Римского Цезаря ), поскольку он был полон решимости сделать Османскую империю наследницей Восточной Римской империи. Империя. ^[288]

См. также

Ссылки

Примечания

^ Средневековый греческий : Basileía Rhōmaíōn , латинизированный : Basileía Rhōmaíōn (Римская империя); Средневековый греческий : Ῥωμανία , латинизированный : Rhōmanía (Румыния); Средневековый греческий : Ῥωμαῖοι , латинизированный : Rhōmaîoi (римляне).

Цитаты

^ Калделлис 2023 , стр. 2; Ашенбреннер и Рансохофф, 2022 г. , стр. 1–2; Джеффрис, Халдон и Кормак 2008 , стр. 3.
^ Калделлис 2022 , стр. 349–351; Джеффрис, Халдон и Кормак 2008 , стр. 4.
^ Ашенбреннер и Рансохофф, 2022 , с. 2.
^ Калделлис 2022 , стр. 352–357.
^ Калделлис 2023 , стр. 2–3; Джеффрис, Халдон и Кормак 2008 , стр. 4.
^ Кэмерон 2002 , стр. 190–191; Калделлис 2015 .
^ Калделлис 2023 , стр. 34; Шепард 2009 , стр. 22.
^ Шепард 2009 , с. 26.
^ Грейтрекс 2008 , с. 232.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 233; Калделлис, 2023 г. , стр. 16–17; Тредголд 1997 , стр. 4–7.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 233–235; Калделлис 2023 , стр. 17–18; Тредголд 1997 , стр. 14–18.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 335; Калделлис, 2023 г. , стр. 16–20; Тредголд 1997 , стр. 39–40.
^ Greatrex 2008 , стр. 335–337; Калделлис 2023 , глава 2; Тредголд 1997 , стр. 40.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 336–337; Калделлис 2023 , стр. 81–84; Тредголд 1997 , стр. 31–33, 40–47.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 337–338; Калделлис 2023 , стр. 92–99, 106–111; Тредголд 1997 , стр. 52–62.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 239–240; Калделлис 2023 , стр. 114–118, 121–123; Тредголд 1997 , стр. 63–67.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 240; Калделлис, 2023 г. , стр. 128–129; Тредголд 1997 , стр. 73.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 241; Калделлис, 2023 г. , стр. 129–137; Тредголд 1997 , стр. 74–75.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 240–241; Калделлис 2023 , стр. 126–128; Тредголд 1997 , стр. 71–74.
^ Калделлис 2023 , стр. 136.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 242; Калделлис, 2023 г. , стр. 165–167; Тредголд 1997 , стр. 87–90.
^ Грейтрекс 2008 , с. 242; Калделлис, 2023 г. , стр. 172–178; Тредголд 1997 , стр. 91–92, 96–99; Шепард 2009 , с. 23.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 242–243; Калделлис 2023 , стр. 193–196, 200; Тредголд 1997 , стр. 94–95, 98.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 243–244; Калделлис 2023 , стр. 209, 214–215; Тредголд 1997 , стр. 153, 158–159.
^ Калделлис 2023 , стр. 243–246.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 244; Калделлис 2023 , стр. 220–221; Тредголд 1997 , стр. 162–164.
^ Грейтрекс 2008 , стр. 244; Калделлис, 2023 г. , стр. 223–226; Тредголд 1997 , стр. 164–173.
^ Халдон 2008 , с. 250; Лаут 2009а , с. 106; Калделлис, 2023 г. , стр. 257–258; Тредголд 1997 , с. 174.
^ Лаут 2009a , стр. 108–109; Калделлис, 2023 г. , стр. 269–271; Саррис 2002 , с. 45; Тредголд 1997 , стр. 178–180.
^ Саррис 2002 , стр. 43–45; Калделлис, 2023 г. , стр. 271–274; Лаут, 2009a , стр. 114–119.
^ Лаут 2009a , стр. 111–114; Калделлис, 2023 г. , стр. 274–277; Саррис 2002 , с. 46.
^ Саррис 2002 , с. 46; Калделлис 2023 , стр. 279–283, 287–288, 305–307; Мурхед, 2009 г. , стр. 202–209.
^ Калделлис 2023 , с. 297; Тредголд 1997 , стр. 193–194; Халдон 2008 , стр. 252–253.
^ Саррис 2002 , с. 49; Калделлис 2023 , стр. 298–301.
^ Тредголд 1997 , стр. 196–207; Калделлис 2023 , стр. 298–299, 305–306; Мурхед, 2009 г. , стр. 207–208.
^ Тредголд 1997 , стр. 210–211, 214; Лаут, 2009a , стр. 117–118; Халдон 2008 , с. 253.
^ Калделлис 2023 , стр. 318–319; Тредголд 1997 , с. 217; Саррис 2002 , с. 51.
^ Саррис 2002 , с. 51; Халдон 2008 , с. 254; Тредголд 1997 , стр. 220–222.
^ Лаут 2009a , стр. 124–127; Халдон 2008 , с. 254; Саррис 2002 , с. 51.
^ Калделлис 2023 , стр. 336–338; Тредголд 1997 , стр. 232–235; Халдон 2008 , с. 254.
^ Калделлис 2023 , стр. 347–350; Халдон 2008 , с. 254; Лаут, 2009b , стр. 226–227; Тредголд 1997 , с. 241.
^ Халдон 2008 , стр. 254–255; Тредголд 1997 , стр. 287–293; Калделлис 2023 , стр. 351–355.
^ Саррис 2002 , стр. 56–58; Халдон 2008 , с. 255; Калделлис 2023 , с. 364–367, 369, 372; Лаут, 2009b , стр. 397–400; Тредголд 1997 .
^ Калделлис 2023 , с. 375; Халдон 2008 , с. 256; Лаут, 2009b , стр. 229–230.
^ Калделлис 2023 , стр. 387; Халдон 2008 , стр. 256; Тредголд 2002 , стр. 129.
^ Калделлис 2023 , стр. 387.
^ Халдон 2008 , стр. 257; Калделлис 2023 , стр. 387.
^ Калделлис 2023 , с. 389; Лаут, 2009b , стр. 230–231.
^ Тредголд 1997 , с. 315–316; Лаут, 2009b , стр. 239–240.
^ Тредголд 1997 , стр. 323–327; Халдон 2008 , с. 257; Лаут, 2009b , стр. 232–233.
^ Калделлис 2023 , с. 403; Халдон 2008 , стр. 257–258; Тредголд 2002 , стр. 134–135.
^ Калделлис 2023 , стр. 403; Тредголд 2002 , стр. 135.
^ Тредголд 2002 , стр. 136–138; Халдон 2008 , стр. 257; Калделлис 2023 , стр. 438–440.
^ Тредголд 2002 , стр. 137–138; Халдон 2008 , с. 257; Озепи 2009 , с. 265.
^ Халдон 2008 , стр. 258–259; Калделлис 2023 , стр. 443, 451–452; Озепи 2009 , стр. 255–260.
^ Калделлис 2023 , стр. 444–445; Озепи 2009 , стр. 275–276.
^ Озепи 2009 , стр. 265–273; Каэги 2009 , стр. 385–385; Калделлис 2023 , с. 450.
^ Халдон 2008 , с. 260; Калделлис 2023 , стр. 450–454; Тредголд 2002 , стр. 140–141.
^ Калделлис 2023 , стр. 443, 447–449, 454–459; Халдон 2008 , стр. 258–261; Озепи 2009 , стр. 253–254.
^ Тредголд 2002 , стр. 140–141; Калделлис 2023 , стр. 459–561; Озепи 2009 , стр. 284–287.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , с. 95.
^ Кирилл Туманов (2018). «Кавказия и Византия» . У Стивена Х. Рэппа; Пол Крего (ред.). Языки и культуры восточного христианства: грузинский . Тейлор и Фрэнсис. п. 62. ИСБН 978-1-351-92326-2 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 30 декабря 2018 г.
^ Браунинг 1992 , с. 116.
^ Браунинг 1992 , с. 96.
^ Тредголд 1997 , стр. 548–549.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Маркхэм, « Битва при Манцикерте. Архивировано 29 апреля 2016 года в Wayback Machine ».
^ Васильев 1928–1935 , « Отношения с Италией и Западной Европой. Архивировано 12 октября 2017 года в Wayback Machine ».
^ Хупер и Беннетт 1996 , с. 82; Стивенсон 2000 , с. 157.
^ «Византийская империя». Британская энциклопедия . 2002г .; Маркхэм, « Битва при Манцикерте. Архивировано 29 апреля 2016 года в Wayback Machine ».
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Византийская империя». Британская энциклопедия .
^ Биркенмайер 2002 .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Харрис 2014 ; Прочтите 2000 , с. 124; Уотсон 1993 , с. 12.
^ Комнин 1928 , Алексиада , 10.261.
^ Комнин 1928 , Алексиада , 13.348–13.358 ; Биркенмайер 2002 , с. 46.
^ Норвич 1998 , с. 267.
^ Острогорский 1969 , с. 377.
^ Биркенмайер 2002 , с. 90.
^ Корица 1976 , стр. 74–75.
^ Харрис 2014 , с. 84.
^ Магдалино 2002a , с. 74.
^ Банкноты 1994 г. , стр. 372.
^ Магдалино 2002a , с. 67.
^ Биркенмайер 2002 , с. 128.
^ Биркенмайер 2002 , с. 196.
^ Биркенмайер 2002 , стр. 185–186.
^ Биркенмайер 2002 , с. 1.
^ День 1977 г. , стр. 289–290; Харви 2003 .
^ Норвич 1998 , с. 291.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Норвич 1998 , с. 292.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Острогорский 1969 , с. 397.
^ Харрис 2014 , с. 118.
^ Норвич 1998 , с. 293.
^ Норвич 1998 , стр. 294–295.
^ Ангольд 1997 ; Папарригопулос и Каролидис 1925 , с. 216
^ Васильев 1928–1935 , « Внешняя политика Ангелов. Архивировано 27 февраля 2021 года в Wayback Machine ».
^ Норвич 1998 , с. 299.
↑ Britannica Concision, Siege of Zara . Архивировано 6 июля 2007 года в Wayback Machine .
^ Норвич 1998 , с. 301.
^ Хониат 1912 , Разграбление Константинополя . Архивировано 30 октября 2014 года в Wayback Machine .
^ «Четвертый крестовый поход и Латинская Константинопольская империя». Британская энциклопедия .
^ Норвич 1982 , стр. 127–143.
^ А. А. Васильев, «Основание Трапезундской империи (1204–1222)». Архивировано 8 марта 2021 года в Wayback Machine , Speculum , 11 (1936), стр. 18 и далее.
^ Кин 2006 ; Мэдден 2005 , с. 162.
^ Кёпрюлю 1992 , стр. 33–41.
^ Мэдден 2005 , с. 179; Рейнерт 2002 , с. 260.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Рейнерт 2002 , стр. 257.
^ Рейнерт 2002 , стр. 261.
^ Рейнерт 2002 , стр. 268.
^ Васильев, Александр Александрович (1964). История Византийской империи, 324–1453 гг . Университет Висконсин Пресс. ISBN 978-0-299-80925-6 . Архивировано из оригинала 8 августа 2021 года . Проверено 19 июля 2021 г.
^ Рейнерт 2002 , стр. 270.
^ Рансимен 1990 , стр. 84–86.
^ Рансимен 1990 , стр. 84–85.
^ Хиндли 2004 , с. 300.
^ Борода 2015 , с. 165.
^ Борода 2015 , стр. 527–533; Калделлис 2023 , стр. 19–20.
^ Калделлис 2023 , стр. 20, 60, 71.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Калделлис 2023 , стр. 34.
^ Ротман 2022 , стр. 41–43.
^ Фриелл и Уильямс 2005 , с. 121.
^ Перротте 2004 , стр. 190.
^ Уоллес-Хэдрил 1998 , стр. 79–91.
^ Калделлис 2023 , с. 111; АХМ Джонс 1986 , с. 991.
^ Калделлис 2023 , стр. 180.
^ Калделлис 2023 , стр. 141, 186, 342.
^ Калделлис 2023 , стр. 40; Ротман 2022 , стр. 32.
^ Ротман 2009 , стр. 18, 179; Ротман 2022 , с. 59.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Калделлис 2023 , стр. 39.
^ Ротман 2009 , стр. 30–31; Калделлис 2023 , с. 425; Ротман 2022 , с. 42.
^ «Обзор: Ответ: Ротман о Ленски о Ювале Ротмане, византийском рабстве и средиземноморском мире» . Классический обзор Брин Мора . ISSN 1055-7660 . Архивировано из оригинала 9 января 2024 года . Проверено 9 января 2024 г.
^ Калделлис 2023 , с. 40; Ротман 2009 , Глава 2; Ротман 2022 , стр. 37–38, 53.
^ Харпер, Кайл (2010). «Цены на рабов в поздней античности (и в очень долгосрочной перспективе)» . Historia: Журнал древней истории . 59 (2): 237. doi : 10.25162/historia-2010-0013 . ISSN 0018-2311 . JSTOR 27809564 . S2CID 160720781 .
^ Калделлис 2023 , стр. 40; Ротман 2022 , стр. 53.
^ Калделлис 2023 , стр. 38; Брандес 2012 , стр. 563.
^ Калделлис 2023 , стр. 38–39.
^ Калделлис 2023 , с. 39; Харви 2012 , с. 329.
^ Калделлис 2023 , с. 39; Харви 2012 , с. 331.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Калделлис 2023 , стр. 40.
^ Калделлис 2023 , стр. 444.
^ Ротман 2022 , с. 85.
^ Mary-Talbot 1997 , p. 121; Kazhdan 1990 , p. 132.
^ Ротман 2022 , с. 83; Мэри-Талбот 1997 , с. 121.
^ Калделлис 2023 , стр. 41.
^ Калделлис 2023 , стр. 88, 321, 444, 529, 588, 769; Мэри-Талбот 1997 , стр. 119, 122, 128.
^ Харрис 2017 , с. 13; Калделлис 2023 , с. 41; Гарланд 2006 , с. xiv.
^ Калделлис 2023 , стр. 40, 592; Стивенсон 2010 , стр. 66.
^ Калделлис 2023 , стр. 40, 592; Мэри-Талбот 1997 , с. 129; Гарланд 2006 , с. xvi.
^ Маркопулос 2012 , с. 785.
^ Маркопулос 2012 , с. 786.
^ Калделлис 2023 , стр. 40; Мэри-Талбот 1997 , стр. 118–119.
^ Калделлис 2023 , с. 40; Мэри-Талбот 1997 , стр. 126–127; Каррас 2004 , стр. 309–314.
^ Мэри-Талбот 1997 , стр. 130–131; Харрис 2017 , с. 133; Гарланд 2006 , с. xiv; Калделлис 2023 , стр. 40–41.
^ Mary-Talbot 1997 , p. 131; Kazhdan 1990 , p. 136.
^ Гросдидье де Матонс 1967 , стр. 23–25; Гарланд 1999 , стр. 11–39.
^ Каррас 2004 , с. 310.
^ Калделлис 2023 , стр. 529; Харрис 2017 , стр. 133.
^ Современный греческий язык в Малой Азии. Изучение диалектов Силли, Каппадокии и Фарасы. Докинз, Р.М., 1916. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
^ Рошетт 2023 , с. 285.
^ Дики, Элеонора (2023). Латинские заимствования в древнегреческом языке: лексикон и анализ (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 4. дои : 10.1017/9781108888387 . ISBN 978-1-108-88838-7 . S2CID 258920619 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
^ Рошетт (2011) , стр. 562–563
^ Рошетт 2018 , стр. 108; Миллар 2006 , стр. 97–98; Тредголд (1997) , стр. 5–7
^ Брайс 1901 , с. 59; Макдоннелл 2006 , с. 77; Миллар 2006 , стр. 97–98; Ойкономидес 1999 , стр. 12–13.
^ Рошетт 2023 , стр. 263, 268; Рошетт 2018 , стр. 114–115, 118; Уоллес-Хэдрил 1998 , стр. 80–83.
^ Рошетт 2011 , с. 560; Рошетт 2018 , с. 109.
^ Калделлис 2023 , стр. 191; Рошетт 2023 , стр. 283; Рошетт 2011 , стр. 562.
^ Уикхэм, Крис (2009). Наследство Рима: история Европы с 400 по 1000 гг . Нью-Йорк: Викинг Пингвин. п. 90. ИСБН 978-0-670-02098-0 .
^ Калделлис 2023 , стр. 289; Рошетт 2011 , стр. 562; Рошетт 2023 , стр. 283.
^ Ойкономидес 1999 , стр. 12–13.
^ Пей, Марио; Гаенг, Пол А. (1976). История латыни и романских языков . Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. 76–81. ISBN 978-0-06-013312-2 .
^ Банкноты 1994 года , стр. 403–440.
^ Апостолидес 1887 , стр. 25–26; Рошетт 2023 , с. 283.
^ Рэнс, Филип (2010). «De Militari Scientia или Фрагмент Мюллера как филологический ресурс. Латынь в восточно-римской армии и два новых заимствованных слова в греческом языке: palmarium и * Recala» . Глотта . 86 (1–4): 63–64. дои : 10.13109/глот.2010.86.14.63 . ISSN 0017-1298 . JSTOR 41219881 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 23 декабря 2023 г.
^ Рансимен Стивен (1933). Византийская цивилизация . п. 232.
^ Ойкономидес 1999 , с. 20; Харрис 2014 , с. 12.
^ Битон 1996 , с. 10; АХМ Джонс 1986 , стр. 991–997; Верстег 1977 , с. 1; Харрис 2014 , с. 12.
^ Калделлис 2007 , стр. 95; Никол 1993 , стр. 1–2.
^ Туори, Кайус (24 ноября 2016 г.). Император закона: появление римского имперского правосудия . Издательство Оксфордского университета. п. 11. дои : 10.1093/acprof:oso/9780198744450.001.0001 . ISBN 978-0-19-874445-0 .
^ Калделлис 2023 , стр. 35, 189, 222; Никол 1988 , стр. 63.
^ Калделлис 2023 , стр. 35, 774.
^ Калделлис 2023 , стр. 296.
^ Калделлис 2023 , стр. 338; Никол 1988 , стр. 64.
^ Калделлис 2023 , стр. 441.
^ Никол 1988 , с. 63.
^ Лаут 2005 , стр. 306–308.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Лаут 2005 , с. 303.
^ Калделлис 2023 , стр. 421; Невилл 2004 , стр. 7.
^ Калделлис 2023 , стр. 185.
^ Калделлис 2023 , стр. 396, 408–409.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Нойманн 2006 , стр. 869–871.
^ Хрисос 1992 , с. 35.
^ Антонуччи 1993 , стр. 11–13.
^ Антонуччи 1993 , стр. 11–13; Сик 1876 , стр. 31–33
^ Бери и Филофей 1911 , с. 93.
^ Деннис 1985 , с. 125.
^ Оболенский 1994 , с. 3.
^ Тусай, Акос (2022). История идеи nomos empsychos (Диссертация). Миклош Кончёль, Силард Таттай. дои : 10.15774/PPKE.JAK.2022.010 .
^ Никол 1988 , с. 64-65.
^ Грегори 2010 , с. 150.
^ Мерриман и Перес-Пердомо 2007 , с. 7
^ Троянос и Велиссаропулу-Каракоста 1997 , с. 340
^ Браунинг 1992 , стр. 97–98.
^ Браунинг 1992 , стр. 98–99.
^ Браунинг 1992 , стр. 98–109.
^ Kazhdan 1991 , pp. 472, 999.
^ Лайу и Мориссон 2007 , стр. 1, 23–38.
^ Лайу и Мориссон 2007 , стр. 3, 45, 49–50, 231; Магдалино 2002b , с. 532.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Лайу и Мориссон 2007 , стр. 90–91, 127, 166–169, 203–204; Магдалино 2002b , с. 535.
^ Матшке 2002 , стр. 805–806.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Лайоу 2002a , стр. 3–4; Лайу и Мориссон 2007 , с. 18.
^ Лайоу 2002b , с. 723; Лайу и Мориссон 2007 , с. 13.
^ Оустерхаут, Роберт (2021). «Средневизантийская церковная архитектура». В Фримене, Эване (ред.). Smarthistory Путеводитель по византийскому искусству . Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.
^ Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. стр. 92 и 93.
^ Хопкинс, Оуэн (2014). Архитектурные стили. Визуальное руководство . Лоуренс Кинг. п. 17. ISBN 978-1-78067-163-5 .
^ Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 108. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .
^ Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 114. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .
^ Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 115. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .
^ Эш 1995 , с. 224: «Унаследовав пастирму от византийцев, турки взяли ее с собой, когда завоевали Венгрию и Румынию».
^ Дэвидсон 2014 , «Византийская кулинария», стр. 123–124: «Это, безусловно, верно и для византийской кухни. Сушеное мясо, предшественник пастирмы современной Турции, стало деликатесом».
^ Далби и др. 2013 , с. 81: « пастон или тарихон … Соленое мясо либо ели сырым, либо готовили в пастомагейре с булгуром и зеленью, в основном капустой».
^ Эш 1995 , с. 223; Фаас 2005 , с. 184; Врионис 1971 , с. 482.
^ Фаас 2005 , стр. 184–185; Врионис 1971 , с. 482; Саламан 1986 , с. 184.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Холсолл, Пол (январь 1996 г.). «Средневековый справочник: Лиутпранд Кремонский: отчет о его миссии в Константинополь» . Проект «Справочники по истории Интернета» . Фордэмский университет. Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 25 июня 2016 г.
^ Джайюси и Марин 1994 , с. 729.
^ Перри, Чарльз (31 октября 2001 г.). «Соевый соус, которого не было» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 года . Проверено 25 июня 2016 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Остин, 1934 , стр. 202–205.
^ Каждан 1991 .
↑ Анна Комнин , Алексиада , Книга XIV, Глава IV , переводчик Элизабет Доус
^ Казанаки-Лаппа 2002 , с. 643.
^ Райс 1968 ; Вайцманн 1982 .
^ Райс 1968 , главы 15–17; Вайцманн 1982 , главы 2–7; Эванс 2004 , стр. 389–555.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Манго 2007 , стр. 275–276.
^ «Византийская литература» . Католическая энциклопедия . Архивировано из оригинала 19 февраля 2011 года . Проверено 6 июня 2007 г.
^ Кольцо, Труди (1994). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Том. 4. Тейлор и Фрэнсис. п. 318. ИСБН 978-1-884964-03-9 . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года . Проверено 23 октября 2016 г.
^ Электронная энциклопедия Колумбии, 6-е изд. 2007 – «Византийская музыка».
^ Вселенский Патриархат. «Византийская музыка» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2016 года . Проверено 23 ноября 2014 г.
^ Повторено 1990 г. , с. 124.
^ «лира» . Британская энциклопедия . 2009. Архивировано из оригинала 1 августа 2009 года . Проверено 2 июня 2022 г.
^ Аркенберг, Ребекка (октябрь 2002 г.). «Скрипки эпохи Возрождения» . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 7 марта 2021 года . Проверено 22 сентября 2006 г.
^ Журнал истории спорта, Том. 8, № 3 (Зима, 1981) с. 44. Архивировано 22 июня 2017 года в Wayback Machine .
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дуглас Эрл Буш, редакторы Ричарда Касселя, «Орган: энциклопедия Routledge». 2006. ISBN 978-0-415-94174-7 . п. 327. Архивировано 30 мая 2016 г. в Wayback Machine.
^ Ховард, Альберт А. (1893). «Αὐλός или большеберцовая кость». Гарвардские исследования по классической филологии . 4 : 1–60. дои : 10.2307/310399 . JSTOR 310399 .
^ Флад, Уильям Генри Грэттан. История о волынке . Рипол Классик. ISBN 978-1-176-34422-8 . Архивировано из оригинала 26 февраля 2017 года . Проверено 23 октября 2016 г.
^ Диль 1948 .
^ Татакес и Мутафакис 2003 , с. 110.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , стр. 198–208.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , с. 218.
^ Кэмерон 2006 , с. 42.
^ Кэмерон 2006 , с. 47.
^ Джордж Салиба (27 апреля 2006 г.). «Исламская наука и становление Европы эпохи Возрождения» . Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 29 июня 2006 года . Проверено 1 марта 2008 г.
^ Робинс 1993 , с. 8.
^ Факультет состоял исключительно из философов, ученых, риторов и филологов ; Татакес, Василейос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Издательство Хакетт. п. 189. ИСБН 978-0-87220-563-5 .
^ «Формирование эллинского христианского сознания» Деметриоса Константелоса , ISBN 978-0-89241-588-5 : «Пятый век стал определенным поворотным моментом в византийском высшем образовании. Феодосий ΙΙ основал в 425 году крупный университет с 31 кафедрой права, философии, медицины, арифметики, геометрии, астрономии, музыки. , риторики и других предметов. Пятнадцать кафедр были отведены для латыни и 16 для греческого языка. Университет был реорганизован Михаилом III (842–867) и процветал до четырнадцатого века».
^ Джон Х. Россер, Исторический словарь Византии , Scarecrow Press, 2001, стр. ххх.
^ Александр Петрович Каждан, Аннабель Джейн Уортон, Изменение византийской культуры в одиннадцатом и двенадцатом веках , University of California Press, 1985, с. 122.
^ Марина Лукаки: «Университет. Византийское владение», в: Энциклопедический словарь средних веков , Том. 2, Editions du Cerf, Париж, 1997 г., ISBN 978-2-204-05866-7 , с. 1553:
Название «университет» в западном средневековье обозначает корпоративную организацию студентов и преподавателей со своими функциями и привилегиями, которая культивирует ряд высших исследований. Существование такого института вызывает большие споры в Византии. За университетское учреждение можно принять только Константинопольскую школу при Феодосии. По закону 425 года император учредил «Константинопольский университет» с 31 профессором, оплачиваемым государством, который пользовался монополией на государственные курсы.
^ Анастос 1962 , с. 409.
^ Александр Джонс, «Рецензия на книгу, Рукопись Архимеда». Архивировано 2 марта 2022 года в Американском математическом обществе Wayback Machine , май 2005 года.
^ Вильдберг, Кристиан (2018). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 8 марта 2018 г. - из Стэнфордской энциклопедии философии.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 162.
^ Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 349. ^{[ ISBN отсутствует ]}
^ «Греческий огонь | оружие» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 10 марта 2018 года . Проверено 1 марта 2018 г.
^ Партингтон-младший (1999). «История греческого огня и пороха». Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 13.
^ Татакес и Мутафакис 2003 , с. 189.
^ Робинс 1993 , с. 8.
^ Дженнифер Фретланд ВанВурст (2012). Византийская империя . Замковый камень. п. 14. ISBN 978-0-7565-4565-9 . Архивировано из оригинала 29 июня 2016 года . Проверено 14 августа 2015 г.
^ Рансиман 2004 , стр. 1–2, 162–163.
^ Манго 2007 , с. 108.
^ Б. Бар, Энн Мари (2009). Христианство: Религии мира . Издательство информационной базы. п. 139. ИСБН 978-1-4381-0639-7 .
^ Мейендорф 1982 , с. 13.
^ Мейендорф 1982 , с. 19.
^ Мейендорф 1982 , с. 130.
^ Марк Картрайт (18 декабря 2017 г.). «Византийское монашество» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 20 апреля 2021 года . Проверено 20 апреля 2021 г.
↑ Кодекс Юстиниана: Книга 1, Название 1. Архивировано 9 марта 2021 года в Wayback Machine ; Blume 2008 , заголовок C. 1.1; Манго 2007 , с. 108.
^ Манго 2007 , стр. 108–109.
^ Blume 2008 , заголовок C. 1.1; Манго 2007 , стр. 108–109, 115–125.
^ Тимберлейк 2004 , с. 14.
^ Кэмерон 2009 , стр. 167–170; Гарленд 1999 , с. 89.
^ Парри 1996 , стр. 11–15.
^ Кэмерон 2009 , с. 267.
^ Манго 2007 , стр. 111–114.
^ Рассел, Евгения (2013). Литература и культура в поздневизантийских Салониках . А&С Черный. ISBN 978-1-4411-5584-9 . Архивировано из оригинала 28 июня 2018 года . Проверено 2 октября 2020 г. .
^ Миллер 1907 , с. 236
^ Юре, Пинар (2020). Возвращение Византии: Россия, Турция и археологические претензии на Ближний Восток в XIX веке . Академик Блумсбери. ISBN 978-1-78831-012-3 .
^ Кларк 2000 , с. 213.
^ Сетон-Ватсон 1967 , с. 31.
^ Кэмерон 2009 , стр. 277–281.
^ Кэмерон 2009 , стр. 186–277.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Кэмерон 2009 , с. 261.
^ Бехар 1999 , с. 38; Биделе и Джеффрис 1998 , с. 71.

Источники

Первоисточники

Хониат, Никита (1912). «Разграбление Константинополя (1204 г.)». Переводы и перепечатки из оригинальных источников европейской истории Д.К. Манро (серия 1, том 3:1) . Филадельфия: Издательство Пенсильванского университета. стр. 15–16.
Корица, Иоанн (1976). Деяния Иоанна и Мануила Комнина . Нью-Йорк и Западный Суссекс: Издательство Колумбийского университета. ISBN 978-0-231-04080-8 .
Комненэ, Анна (1928). «Книги X–XIII» . Алексиада . Перевод Доуэса, Элизабет А.С. Интернет-справочник по средневековью. Архивировано из оригинала 13 апреля 2020 года . Проверено 18 мая 2007 г.
Сик, Отто, изд. (1876). Уведомление о почестях; accedun Notitia Urbis Constantinopolitanae Laterculi Prouinciarum (на латыни) Берлин: Вайдманн.

Вторичные источники

Анастос, Милтон В. (1962). «История византийской науки. Отчет о симпозиуме в Думбартон-Оксе 1961 года». Документы Думбартон-Окса . 16 : 409–411. дои : 10.2307/1291170 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291170 .
Анголд, Майкл (1997). Византийская империя, 1025–1204: Политическая история . Лондон: Лонгман. ISBN 978-0-582-29468-4 .
Антонуччи, Майкл (1993). «Война другими средствами: наследие Византии» . История сегодня . 43 (2): 11–13. ISSN 0018-2753 . Архивировано из оригинала 12 октября 2017 года . Проверено 21 мая 2007 г.
Апостолидес, Софокл Евангелин (1887). Греческий лексикон римского и византийского периодов . Хильдесхайм: Георг Олмс. ISBN 978-3-487-05765-1 .
Ашенбреннер, Натанаэль; Рансохофф, Джейк (2022). "Введение". Изобретение Византии в Европе раннего Нового времени . Издательство Гарвардского университета. стр. 349–367. ISBN 978-0-88402-484-2 .
Эш, Джон (1995). Византийское путешествие . Нью-Йорк: Random House Incorporated. ISBN 978-1-84511-307-0 .
Остин, Роланд Г. (1934). «Игра Зенона в τάβλη». Журнал эллинистических исследований . 54 (2): 202–205. дои : 10.2307/626864 . JSTOR 626864 . S2CID 163212104 .
Озепи, Мари-Франс (2009). «Чрезвычайное положение (700–850)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи около 500–1492 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 251–291. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Борода, Мэри (2015). SPQR: История Древнего Рима . Профиль. ISBN 978-1-84765-441-0 . Архивировано из оригинала 30 октября 2023 года . Проверено 28 декабря 2023 г.
Битон, Родерик (1996). Средневековый греческий романс . Рутледж. ISBN 978-0-415-12032-6 .
Бехар, Пьер (1999). Остатки империй: распад Центральной и Балканской Европы . Париж: Éditions Desjonquères. ISBN 978-2-84321-015-0 .
Биделе, Робер; Джеффрис, Ян (1998). История Восточной Европы: кризис и перемены . Рутледж. ISBN 978-0-415-16111-4 .
Биркенмайер, Джон В. (2002). Развитие Комненской армии: 1081–1180 гг . Лейден: Брилл. ISBN 978-90-04-11710-5 .
Блюм, Фред Х. (2008). Кирли, Тимоти (ред.). Аннотированный Кодекс Юстиниана . Ларами: Университет Вайоминга. Архивировано из оригинала 26 июля 2016 года . Проверено 3 июля 2014 г.
Брандес, Вольфрам (2012). «Доходы и расходы». В Кормаке, Робин ; Хэлдон, Джон Ф .; Джеффрис, Элизабет (ред.). Оксфордский справочник по византийским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1917-4352-8 .
——— (1992). Византийская империя . Вашингтон, округ Колумбия: Издательство Католического университета Америки. ISBN 978-0-8132-0754-4 .
Брайс, Джеймс (1901). Исследования по истории и юриспруденции, Vol. 1 . Х. Фроуд. ISBN 978-1-4021-9046-9 .
———; Филофей (1911). Имперская административная система девятого века: с исправленным текстом Клеторологиона Филофея . Лондон: Издательство Оксфордского университета.
Кэмерон, Аверил (2002). «Длинная» поздняя античность: модель двадцатого века» . В Wiseman, TP (ред.). Классика в процессе: Очерки Древней Греции и Рима . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . стр. 165–191. Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 12 декабря 2023 г.
——— (2006). Византийцы . Оксфорд: Блэквелл. ISBN 978-1-4051-9833-2 .
——— (2009). Византийцы (на греческом языке). Афины: Психогиос. ISBN 978-960-453-529-3 .
Хрисос, Евангелос (1992). «Византийская дипломатия, 300–800 гг. Н. Э.: Средства и цель». У Джонатана Шепарда, Саймона Франклина (ред.). Византийская дипломатия: материалы двадцать четвертого весеннего симпозиума по византийским исследованиям, Кембридж, март 1990 г. (Общество содействия византийским исследованиям) . Вариорум. ISBN 978-0-86078-338-1 .
Кларк, Виктория (2000). Почему падают ангелы: Путешествие по православной Европе от Византии до Косово . Лондон: Макмиллан. ISBN 978-0-312-23396-9 .
Далби, Эндрю; Бурбу, Крисси; Кодер, Йоханнес; Леонцине, Мария (2013). Вкусы и наслаждения: вкусы и удовольствия древней и византийской кухни . Афины и Салоники: Публикации Армоса. ISBN 978-960-527-747-5 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Дэвидсон, Алан (2014). Оксфордский справочник по еде . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-967733-7 . Архивировано из оригинала 14 мая 2016 года . Проверено 20 июня 2015 г.
Дэй, Джеральд В. (1977). «Мануэль и генуэзцы: переоценка византийской торговой политики в конце двенадцатого века». Журнал экономической истории . 37 (2): 289–301. дои : 10.1017/S0022050700096947 . JSTOR 2118759 . S2CID 155065665 .
Деннис, Джордж Т. (1985). Три византийских военных трактата . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс.
Диль, Чарльз (1948). «Византийское искусство». В Бейнсе Норман Хепберн; Мосс, Генри Сент-Лоуренс Бофорт (ред.). Византия: введение в восточно-римскую цивилизацию . Оксфорд: Кларендон. ОСЛК 1058121 .
Эванс, Хелен К. (2004). Византия, Вера и Сила (1261–1557) . Нью-Йорк: Метрополитен-музей / Издательство Йельского университета. ISBN 978-1-58839-114-8 .
Фаас, Патрик (2005) [1994]. За римским столом: еда и пиршества в Древнем Риме . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-23347-5 . Архивировано из оригинала 30 июля 2016 года . Проверено 20 июня 2015 г.
Фрилл, Джерард; Уильямс, Стивен (2005). Феодосий: Империя в страхе . Рутледж. ISBN 978-1-135-78262-7 .
Гарланд, Линда (1999). Византийские императрицы: женщины и власть в Византии, 527–1204 гг . Рутледж. ISBN 978-0-415-14688-3 . Архивировано из оригинала 16 января 2021 года . Проверено 21 июня 2022 г.
Гарланд, Линда (2006). Византийские женщины: разновидности опыта, 800–1200 гг . Публикации Центра эллинистических исследований Королевского колледжа, Лондон. Олдершот Берлингтон (Вермонт): Эшгейт. ISBN 978-0-7546-5737-8 .
Грейтрекс, Джеффри (2008). «Политико-исторический обзор, ок. 250–518». В Кормаке, Робин ; Хэлдон, Джон Ф .; Джеффрис, Элизабет (ред.). Оксфордский справочник по византийским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1917-4352-8 .
——— (2010). История Византии . Молден: Уайли-Блэквелл. ISBN 978-1-4051-8471-7 .
Гросдидье де Матонс, Ж. (1967). «Женщины в Византийской империи». Всемирная история женщин (на французском языке). Я : 11–43.
Хэлдон, Джон (1990). Византия в седьмом веке: трансформация культуры . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-31917-1 .
Хэлдон, Джон Ф. (2008). «Политико-исторический обзор, ок. 250–518». В Кормаке, Робин ; Хэлдон, Джон Ф .; Джеффрис, Элизабет (ред.). Оксфордский справочник по византийским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1917-4352-8 .
Харрис, Джонатан (2014). Византия и крестовые походы (2-е изд.). Блумсбери. ISBN 978-1-78093-767-0 .
Харрис, Джонатан (2017). Константинополь: столица Византии (Второе изд.). Лондон Оксфорд Нью-Йорк Нью-Дели Сидней: Bloomsbury Academic. ISBN 978-1-4742-5466-3 .
Харви, Алан (2003). Экономическая экспансия в Византийской империи, 900–1200 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52190-1 .
Харви, Алан (2012). «Деревня». В Кормаке, Робин ; Хэлдон, Джон Ф .; Джеффрис, Элизабет (ред.). Оксфордский справочник по византийским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1917-4352-8 .
Хизер, Питер (2005). Падение Римской империи . Лондон: Макмиллан. ISBN 978-0-330-49136-5 . Архивировано из оригинала 30 мая 2016 года . Проверено 20 июня 2015 г.
Хиндли, Джеффри (2004). Краткая история крестовых походов . Лондон: Робинсон. ISBN 978-1-84119-766-1 .
Хупер, Николас; Беннетт, Мэтью (1996). Кембриджский иллюстрированный атлас военных действий: Средние века . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-44049-3 .
Джаюси, Сальма Хадра; Марин, Мануэла (1994) [1992]. Наследие мусульманской Испании (2-е изд.). Лейден, Нью-Йорк и Кельн: EJ Brill. ISBN 978-90-04-09599-1 . Архивировано из оригинала 29 мая 2016 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Кормак, Робин ; Хэлдон, Джон Ф .; Джеффрис, Элизабет , ред. (2012). Оксфордский справочник по византийским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1917-4352-8 .
АХМ Джонс (1986). Поздняя Римская империя 284–602, т. 2 .
Каеги, Уолтер Эмиль (2003). Ираклий, император Византии . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-81459-1 .
Каеги, Уолтер Эмиль (2009). «Противостояние исламу: императоры против халифов (641–850 гг.)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи около 500–1492 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 365–394. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Калделлис, Энтони (2007). Эллинизм в Византии: трансформация греческой идентичности и рецепция классической традиции . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-87688-9 .
Калделлис, Энтони (2022). «От «Империи греков» к «Византии» ». В Рансохоффе, Джейк; Ашенбреннер, Натаниэль (ред.). Изобретение Византии в Европе раннего Нового времени . Издательство Гарвардского университета . стр. 349–367. ISBN 978-0-88402-484-2 .
Калделлис, Энтони (18 сентября 2015 г.). «Поздняя античность растворяется» . Маргиналии: Форум по поздней античности и гуманитарным наукам . Архивировано из оригинала 13 декабря 2023 года . Проверено 12 декабря 2023 г.
Калделлис, Энтони (2023). Новая Римская империя: История Византии . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/oso/9780197549322.001.0001 . ISBN 978-0197549322 .
Каррас, Валери А. (2004). «Женщины-дьяконы в Византийской церкви» . История Церкви . 73 (2): 272–316. дои : 10.1017/S000964070010928X . ISSN 0009-6407 . JSTOR 4146526 . S2CID 161817885 . Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года . Проверено 2 февраля 2024 г.
Картоми, Маргарет Дж. (1990). О понятиях и классификациях музыкальных инструментов . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0-226-42548-1 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Казанаки-Лаппа, Мария (2002). «Средневековые Афины» (PDF) . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 2) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 639–646. Архивировано из оригинала (PDF) 18 февраля 2012 года.
Каждан, Александр Петрович , изд. (1991). Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-504652-6 .
Каждан, Александр (1990). «Византийская агиография и секс в пятом-двенадцатом веках» . Документы Думбартон-Окса . 44 : 131–143. дои : 10.2307/1291623 . ISSN 0070-7546 . JSTOR 1291623 . Архивировано из оригинала 26 сентября 2023 года . Проверено 30 января 2024 г.
——— (2006). Забытая сила: Византия: оплот христианства . Шропшир: Таламус. ISBN 978-1-902886-07-7 .
Кёпрюлю, Мехмет Фуад (1992). Происхождение Османской империи . Переведено и отредактировано Гэри Лейзером. Олбани, Нью-Йорк: Издательство Государственного университета Нью-Йорка. ISBN 978-0-7914-0819-3 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Лайу, Анжелики Э. (2002a). «Написание экономической истории Византии» (PDF) . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 1) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 3–8. Архивировано из оригинала (PDF) 30 сентября 2013 года.
——— (2002б). «Обмен и торговля, седьмой-двенадцатый века» . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 2) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 697–770. Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 года.
———; Мориссон, Сесиль (2007). Византийская экономика . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84978-4 .
Лаут, Эндрю (2005). «Византийская империя в седьмом веке». В Фуракре, Поль (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, Том 1, около 500–700 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 289–316. ISBN 978-1-13905393-8 .
Лаут, Эндрю (2009a). «Юстиниан и его наследие (500–600)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 97–129. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Лаут, Эндрю (2009b). «Преобразование Византии (600–700)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . стр. 221–248. ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Мэдден, Томас Ф. (2005). Крестовые походы: Иллюстрированная история . Анн-Арбор: Издательство Мичиганского университета. ISBN 978-0-472-03127-6 .
Магдалино, Пол (2002a). Империя Мануила I Комнина, 1143–1141 гг. Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-52653-1 .
——— (2002б). «Средневековый Константинополь: искусственная среда и городское развитие» . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 2) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 529–537. Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 года.
Маркопулос, Афанасиос (2012). "Образование". В Кормаке, Робин ; Хэлдон, Джон Ф .; Джеффрис, Элизабет (ред.). Оксфордский справочник по византийским исследованиям . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1917-4352-8 .
Манго, Сирил А. (2007). Новая Римская империя [ Византия: Империя Нового Рима ] (на греческом языке). Перевод Димитриса Цунгаракиса. Афины: Учебное заведение Национального банка Греции.
Мэри-Талбот, Алиса (1997). «Глава 5: Женщины». В Кавалло, Гульельмо (ред.). Византийцы . Чикаго: Университет. из Чикаго Пресс. ISBN 978-0-226-09791-6 .
Матшке, Клаус-Петер (2002). «Коммерция, торговля, рынки и деньги: тринадцатый-пятнадцатый века» . В Анжелики Э. Лайу (ред.). Экономическая история Византии (Том 2) . Вашингтон, округ Колумбия: Думбартон-Оукс. стр. 771–806. Архивировано из оригинала 30 сентября 2013 года.
Макдоннелл, Майлз Энтони (2006). Римская мужественность: Virtus и Римская республика . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-82788-1 .
Мерриман, Джон Генри; Перес-Пердомо, Рохелио (2007). Традиция гражданского права: введение в правовые системы Европы и Латинской Америки . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0-8047-5569-6 .
Мейендорф, Джон (1982). Византийское наследие в Православной Церкви . Йонкерс: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN 978-0-913836-90-3 .
Миллар, Фергюс (2006). Греческая Римская империя: власть и вера при Феодосии II (408–450) . Беркли и Лос-Анджелес: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-24703-1 .
Миллер, Уильям (1907). «Монемвасия» . Журнал эллинистических исследований . 27 : 229–301. дои : 10.2307/624442 . JSTOR 624442 . S2CID 250246026 .
Мурхед, Джон (2009). «Западные подходы (500–600)». В Шепарде, Джонатан (ред.). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Нойманн, Ивер Б. (2006). «Возвышенная дипломатия: византийская, ранняя, современная» (PDF) . Миллениум: Журнал международных исследований . 34 (3): 865–888. дои : 10.1177/03058298060340030201 . ISSN 1569-2981 . S2CID 144773343 . Архивировано из оригинала (PDF) 27 июля 2020 года.
Невилл, Леонора Элис (2004). Власть в Византийском провинциальном обществе, 950–1100 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-83865-8 .
Никол, Дональд М. (1988). «Византийская политическая мысль» . В Бернсе, Дж. Х. (ред.). Кембриджская история средневековой политической мысли, ок. 350–ок. 1450 . Издательство Кембриджского университета. стр. 51–79. ISBN 978-0-52-142388-5 . Архивировано из оригинала 24 мая 2022 года . Проверено 10 июня 2021 г.
——— (1993). Последние века Византии, 1261–1453 (второе изд.). Лондон: ISBN Руперта Харт-Дэвиса Лтд. 0-246-10559-3 . Архивировано из оригинала 9 июля 2023 года . Проверено 11 декабря 2023 г.
Норвич, Джон Джулиус (1998). Краткая история Византии . Рингвуд, Вика: Пингвин. ISBN 978-0-14-025960-5 .
——— (1982). История Венеции . Нью-Йорк: ISBN Альфреда А. Кнопфа Inc. 978-0-394-52410-8 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Оболенский, Дмитрий (1994). Византия и славяне . Йонкерс: Издательство Свято-Владимирской семинарии. ISBN 978-0-88141-008-2 .
Ойкономидес, Никос (1999). "L᾽"Unilinguisme" Officiel de Constantinople Byzantine" . Византия Симмейкта (на французском языке). 13 :9–22. дои : 10.12681/byzsym.857 . ISSN 1105-1639 .
Острогорский, Георгий (1969). История Византийского государства . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 978-0-8135-1198-6 .
Папарригопулос, Константин ; Каролидис, Павлос (1925). История греческой нации [ История греческой нации ] (на греческом языке). Том. 4. Элефтерудакис.
Парри, Кеннет (1996). Изображение слова: византийская иконофильская мысль восьмого и девятого веков . Лейден и Нью-Йорк: Брилл. ISBN 978-90-04-10502-7 .
Перротте, Тони (2004). Голые Олимпийские игры: правдивая история древних игр . Случайный дом. ISBN 978-1-58836-382-4 .
Прочтите, Пирс Пол (2000) [1999]. Тамплиеры: драматическая история тамплиеров, самого могущественного военного ордена крестовых походов . Нью-Йорк: Пресса Святого Мартина. ISBN 978-0-312-26658-5 .
Рейнерт, Стивен В. (2002). «Фрагментация (1204–1453)». У Сирила Манго (ред.). Оксфордская история Византии . Издательство Оксфордского университета. стр. 248–283. ISBN 978-0-19-814098-6 .
Райс, Дэвид Талбот (1968). Византийское искусство (3-е изд.). Хармондсворт: Penguin Books Limited.
Робинс, Роберт Генри (1993). Византийские грамматисты: их место в истории . Берлин и Нью-Йорк: Мутон де Грюйтер. ISBN 978-3-11-013574-9 .
Рошетт, Бруно (2011). «Языковая политика в Римской республике и империи» . Товарищ по латинскому языку : 549–563. дои : 10.1002/9781444343397.ch30 . hdl : 2268/35932 . ISBN 9781405186056 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
Рошетт, Бруно (2018). «Существовал ли римский лингвистический империализм во времена республики и раннего принципата?» . Lingue e Linguaggio (1/2018): 107–128. дои : 10.1418/90426 . ISSN 1720-9331 . Архивировано из оригинала 4 октября 2023 года . Проверено 21 декабря 2023 г.
Рошетт, Бруно (2023). Маллен, Алекс (ред.). «Отношение римских императоров к языковой практике» . Социальные факторы в латинизации римского Запада (1-е изд.). Оксфорд: Оксфордский академический. doi : 10.1093/oso/9780198887294.003.001 (неактивен 31 января 2024 г.). ISBN 978-0-19-888729-4 . Архивировано из оригинала 22 декабря 2023 года . Проверено 22 декабря 2023 г. {{cite journal}}: CS1 maint: DOI неактивен по состоянию на январь 2024 г. ( ссылка )
Ротман, Юваль (2009). Византийское рабство и Средиземноморский мир . Кембридж (Массачусетс): Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-03611-6 .
Ротман, Юваль (13 января 2022 г.). Рабство первого тысячелетия . Издательство Амстердамского университета. дои : 10.1017/9781641891721 . ISBN 978-1-64189-172-1 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 17 января 2024 г.
Рансиман, Стивен (1990). Падение Константинополя, 1453 год . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-39832-9 .
——— (2004). Византийская теократия . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-54591-4 . Архивировано из оригинала 9 сентября 2017 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Саламан, Рена (1986). «Дело о пропавшей рыбе, или Долмафонские пролегомены» . В Джейне, Том (ред.). Оксфордский симпозиум по еде и кулинарии 1984 и 1985 годов: Кулинария: наука, знания и книги: материалы (введение Алана Дэвидсона) . Лондон: Prospect Books Limited. стр. 184–187 . ISBN 978-0-907325-16-1 .
Саррис, Питер (2002). «Восточная Римская империя от Константина до Ираклия (306–641)». В Манго, Сирил (ред.). Оксфордская история Византии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1981-4098-6 .
Седлар, Джин В. (1994). Восточно-Центральная Европа в средние века, 1000–1500 гг . Том. III. Сиэтл: Вашингтонский университет Press. ISBN 978-0-295-97290-9 .
Сетон-Уотсон, Хью (1967). Российская империя, 1801–1917 гг . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-1982-2152-4 .
Шепард, Джонатан (2009). Кембриджская история Византийской империи ок. 500–1492 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . ISBN 978-0-5117-5670-2 .
Стивенсон, Пол (2000). Балканская граница Византии: политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5217-7017-0 .
Стивенсон, Пол, изд. (20 декабря 2010 г.). Византийский мир (0 изд.). Рутледж. дои : 10.4324/9780203817254 . ISBN 978-1-136-72787-0 .
Татакес, Василейос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Индианаполис: Хакетт. ISBN 978-0-8722-0563-5 .
Тимберлейк, Алан (2004). Справочная грамматика русского языка . Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-5217-7292-1 .
Тредголд, Уоррен (1997). История византийского государства и общества . Стэнфорд, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета . ISBN 0-8047-2630-2 .
Тредголд, Уоррен (2002). «Борьба за выживание (641–780)». В Манго, Сирил (ред.). Оксфордская история Византии . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета . ISBN 978-0-1981-4098-6 .
Троянос, Спирос; Велиссаропулу-Каракоста, Джулия (1997). История права от древней до современной Греции [ История права от древней до современной Греции ] (на греческом языке). Афины: Саккулас. ISBN 978-9-6023-2594-0 .
Васильев, Александр Александрович (1928–1935). История Византийской империи . Мэдисон: Издательство Университета Висконсина. ISBN 978-0-2998-0925-6 .
Верстиг, Корнелис Х.М. (1977). Греческие элементы в арабском лингвистическом мышлении . Лейден: Брилл. ISBN 978-9-0040-4855-3 .
Врионис, Сперос (1971). Упадок средневекового эллинизма в Малой Азии и процесс исламизации с одиннадцатого по пятнадцатый век . Беркли: Издательство Калифорнийского университета. ISBN 978-0-520-01597-5 . Архивировано из оригинала 26 июня 2020 года . Проверено 25 июня 2016 г.
Уоллес-Хэдрил, А. (1998). «Чтобы быть римлянином, идите. Греческие мысли об эллинизации Рима» . Вестник Института классических исследований. Приложение (71): 79–91. ISSN 2398-3264 . JSTOR 43767621 . Архивировано из оригинала 28 декабря 2023 года . Проверено 1 января 2024 г.
Уотсон, Брюс (1993). Осада: сравнительное исследование . Вестпорт: Прегер. ISBN 978-0-2759-4034-8 .
Вайцманн, Курт (1982). Иконка . Лондон: Братья Эванс. ISBN 978-0-2374-5645-0 .

Внешние ссылки

Ресурсы библиотеки о
Византийская империя

Византийская империя в программе «В наше время » на BBC
Де Императорибус Романис . Научные биографии многих византийских императоров.
12 византийских правителей. Архивировано 18 июля 2016 года в Wayback Machine Ларсом Браунвортом из школы Стоуни-Брук ; аудиолекции.
18 веков Римской империи Говарда Уайзмана (Карты Римской/Византийской империи на протяжении всей ее жизни).
Византийский и христианский музей

Византийские исследования, ресурсы и библиография

Домашняя страница византийских исследований в Думбартон-Оксе . Включает ссылки на многочисленные электронные тексты.
Византия: византийские исследования в Интернете. Архивировано 8 октября 2014 года в Wayback Machine . Ссылки на различные интернет-ресурсы.
Переводы из византийских источников: Имперские столетия, ок. 700–1204 . Интернет-справочник.
Де Ре Милитари . Ресурсы по средневековой истории, включая многочисленные переведенные источники по византийским войнам.
Средневековый справочник: Византия. Архивировано 14 августа 2014 года в Wayback Machine . Многочисленные первоисточники по истории Византии.
Библиография по византийской материальной культуре и повседневной жизни . Организатор: Венский университет ; по-английски.
Домашняя страница Константинополя . Ссылки на тексты, изображения и видео о Византии.
Византия в Крыму: политическая история, искусство и культура .
Институт византийских исследований Австрийской академии наук (с дополнительными ресурсами и хранилищем статей по различным аспектам Византийской империи)

[1] Средневековый греческий : Basileía Rhōmaíōn , латинизированный : Basileía Rhōmaíōn (Римская империя); Средневековый греческий : Ῥωμανία , латинизированный : Rhōmanía (Румыния); Средневековый греческий : Ῥωμαῖοι , латинизированный : Rhōmaîoi (римляне).

[FOOTNOTEKaldellis20232AschenbrennerRansohoff20221–2Jeffreys,_Haldon_&_Cormack_20083-2] Калделлис 2023 , стр. 2; Ашенбреннер и Рансохофф, 2022 г. , стр. 1–2; Джеффрис, Халдон и Кормак 2008 , стр. 3.

[FOOTNOTEKaldellis2022349–351Jeffreys,_Haldon_&_Cormack_20084-3] Калделлис 2022 , стр. 349–351; Джеффрис, Халдон и Кормак 2008 , стр. 4.

[FOOTNOTEAschenbrennerRansohoff20222-4] Ашенбреннер и Рансохофф, 2022 , с. 2.

[FOOTNOTEKaldellis2022352–357-5] Калделлис 2022 , стр. 352–357.

[FOOTNOTEKaldellis20232–3Jeffreys,_Haldon_&_Cormack_20084-6] Калделлис 2023 , стр. 2–3; Джеффрис, Халдон и Кормак 2008 , стр. 4.

[FOOTNOTECameron2002190–191Kaldellis2015-7] Кэмерон 2002 , стр. 190–191; Калделлис 2015 .

[FOOTNOTEKaldellis202334Shepard200922-8] Калделлис 2023 , стр. 34; Шепард 2009 , стр. 22.

[FOOTNOTEShepard200926-9] Шепард 2009 , с. 26.

[FOOTNOTEGreatrex2008232-10] Грейтрекс 2008 , с. 232.

[FOOTNOTEGreatrex2008233Kaldellis202316–17Treadgold19974–7-11] Грейтрекс 2008 , стр. 233; Калделлис, 2023 г. , стр. 16–17; Тредголд 1997 , стр. 4–7.

[FOOTNOTEGreatrex2008233–235Kaldellis202317–18Treadgold199714–18-12] Грейтрекс 2008 , стр. 233–235; Калделлис 2023 , стр. 17–18; Тредголд 1997 , стр. 14–18.

[FOOTNOTEGreatrex2008335Kaldellis202316–20Treadgold199739–40-13] Грейтрекс 2008 , стр. 335; Калделлис, 2023 г. , стр. 16–20; Тредголд 1997 , стр. 39–40.

[FOOTNOTEGreatrex2008335–337Kaldellis2023chapter_2Treadgold199740-14] Greatrex 2008 , стр. 335–337; Калделлис 2023 , глава 2; Тредголд 1997 , стр. 40.

[FOOTNOTEGreatrex2008336–337Kaldellis202381–84Treadgold199731–33,_40–47-15] Грейтрекс 2008 , стр. 336–337; Калделлис 2023 , стр. 81–84; Тредголд 1997 , стр. 31–33, 40–47.

[FOOTNOTEGreatrex2008337–338Kaldellis202392–99,_106–111Treadgold199752–62-16] Грейтрекс 2008 , стр. 337–338; Калделлис 2023 , стр. 92–99, 106–111; Тредголд 1997 , стр. 52–62.

[FOOTNOTEGreatrex2008239–240Kaldellis2023114–118,_121–123Treadgold199763–67-17] Грейтрекс 2008 , стр. 239–240; Калделлис 2023 , стр. 114–118, 121–123; Тредголд 1997 , стр. 63–67.

[FOOTNOTEGreatrex2008240Kaldellis2023128–129Treadgold199773-18] Грейтрекс 2008 , стр. 240; Калделлис, 2023 г. , стр. 128–129; Тредголд 1997 , стр. 73.

[FOOTNOTEGreatrex2008241Kaldellis2023129–137Treadgold199774–75-19] Грейтрекс 2008 , стр. 241; Калделлис, 2023 г. , стр. 129–137; Тредголд 1997 , стр. 74–75.

[FOOTNOTEGreatrex2008240–241Kaldellis2023126–128Treadgold199771–74-20] Грейтрекс 2008 , стр. 240–241; Калделлис 2023 , стр. 126–128; Тредголд 1997 , стр. 71–74.

[FOOTNOTEKaldellis2023136-21] Калделлис 2023 , стр. 136.

[FOOTNOTEGreatrex2008242Kaldellis2023165–167Treadgold199787–90-22] Грейтрекс 2008 , стр. 242; Калделлис, 2023 г. , стр. 165–167; Тредголд 1997 , стр. 87–90.

[FOOTNOTEGreatrex2008242Kaldellis2023172–178Treadgold199791–92,_96–99Shepard200923-23] Грейтрекс 2008 , с. 242; Калделлис, 2023 г. , стр. 172–178; Тредголд 1997 , стр. 91–92, 96–99; Шепард 2009 , с. 23.

[FOOTNOTEGreatrex2008242–243Kaldellis2023193–196,_200Treadgold199794–95,_98-24] Грейтрекс 2008 , стр. 242–243; Калделлис 2023 , стр. 193–196, 200; Тредголд 1997 , стр. 94–95, 98.

[FOOTNOTEGreatrex2008243–244Kaldellis2023209,_214–215Treadgold1997153,_158–159-25] Грейтрекс 2008 , стр. 243–244; Калделлис 2023 , стр. 209, 214–215; Тредголд 1997 , стр. 153, 158–159.

[FOOTNOTEKaldellis2023243–246-26] Калделлис 2023 , стр. 243–246.

[FOOTNOTEGreatrex2008244Kaldellis2023220–221Treadgold1997162–164-27] Грейтрекс 2008 , стр. 244; Калделлис 2023 , стр. 220–221; Тредголд 1997 , стр. 162–164.

[FOOTNOTEGreatrex2008244Kaldellis2023223–226Treadgold1997164–173-28] Грейтрекс 2008 , стр. 244; Калделлис, 2023 г. , стр. 223–226; Тредголд 1997 , стр. 164–173.

[FOOTNOTEHaldon2008250Louth2009a106Kaldellis2023257–258Treadgold1997174-29] Халдон 2008 , с. 250; Лаут 2009а , с. 106; Калделлис, 2023 г. , стр. 257–258; Тредголд 1997 , с. 174.

[FOOTNOTELouth2009a108–109Kaldellis2023269–271Sarris200245Treadgold1997178–180-30] Лаут 2009a , стр. 108–109; Калделлис, 2023 г. , стр. 269–271; Саррис 2002 , с. 45; Тредголд 1997 , стр. 178–180.

[FOOTNOTESarris200243–45Kaldellis2023271–274Louth2009a114–119-31] Саррис 2002 , стр. 43–45; Калделлис, 2023 г. , стр. 271–274; Лаут, 2009a , стр. 114–119.

[FOOTNOTELouth2009a111–114Kaldellis2023274–277Sarris200246-32] Лаут 2009a , стр. 111–114; Калделлис, 2023 г. , стр. 274–277; Саррис 2002 , с. 46.

[FOOTNOTESarris200246Kaldellis2023279–283,_287–288,_305–307Moorhead2009202–209-33] Саррис 2002 , с. 46; Калделлис 2023 , стр. 279–283, 287–288, 305–307; Мурхед, 2009 г. , стр. 202–209.

[FOOTNOTEKaldellis2023297Treadgold1997193–194Haldon2008252–253-34] Калделлис 2023 , с. 297; Тредголд 1997 , стр. 193–194; Халдон 2008 , стр. 252–253.

[FOOTNOTESarris200249Kaldellis2023298–301-35] Саррис 2002 , с. 49; Калделлис 2023 , стр. 298–301.

[FOOTNOTETreadgold1997196–207Kaldellis2023298–299,_305–306Moorhead2009207–208-36] Тредголд 1997 , стр. 196–207; Калделлис 2023 , стр. 298–299, 305–306; Мурхед, 2009 г. , стр. 207–208.

[FOOTNOTETreadgold1997210–211,_214Louth2009a117–118Haldon2008253-37] Тредголд 1997 , стр. 210–211, 214; Лаут, 2009a , стр. 117–118; Халдон 2008 , с. 253.

[FOOTNOTEKaldellis2023318–319Treadgold1997217Sarris200251-38] Калделлис 2023 , стр. 318–319; Тредголд 1997 , с. 217; Саррис 2002 , с. 51.

[FOOTNOTESarris200251Haldon2008254Treadgold1997220–222-39] Саррис 2002 , с. 51; Халдон 2008 , с. 254; Тредголд 1997 , стр. 220–222.

[FOOTNOTELouth2009a124–127Haldon2008254Sarris200251-40] Лаут 2009a , стр. 124–127; Халдон 2008 , с. 254; Саррис 2002 , с. 51.

[FOOTNOTEKaldellis2023336–338Treadgold1997232–235Haldon2008254-41] Калделлис 2023 , стр. 336–338; Тредголд 1997 , стр. 232–235; Халдон 2008 , с. 254.

[FOOTNOTEKaldellis2023347–350Haldon2008254Louth2009b226–227Treadgold1997241-42] Калделлис 2023 , стр. 347–350; Халдон 2008 , с. 254; Лаут, 2009b , стр. 226–227; Тредголд 1997 , с. 241.

[FOOTNOTEHaldon2008254–255Treadgold1997287–293Kaldellis2023351–355-43] Халдон 2008 , стр. 254–255; Тредголд 1997 , стр. 287–293; Калделлис 2023 , стр. 351–355.

[FOOTNOTESarris200256–58Haldon2008255Kaldellis2023364–367,_369,_372227–229Louth2009b397–400Treadgold1997-44] Саррис 2002 , стр. 56–58; Халдон 2008 , с. 255; Калделлис 2023 , с. 364–367, 369, 372; Лаут, 2009b , стр. 397–400; Тредголд 1997 .

[FOOTNOTEKaldellis2023375Haldon2008256Louth2009b229–230-45] Калделлис 2023 , с. 375; Халдон 2008 , с. 256; Лаут, 2009b , стр. 229–230.

[FOOTNOTEKaldellis2023387Haldon2008256Treadgold2002129-46] Калделлис 2023 , стр. 387; Халдон 2008 , стр. 256; Тредголд 2002 , стр. 129.

[FOOTNOTEKaldellis2023387-47] Калделлис 2023 , стр. 387.

[FOOTNOTEHaldon2008257Kaldellis2023387-48] Халдон 2008 , стр. 257; Калделлис 2023 , стр. 387.

[FOOTNOTEKaldellis2023389Louth2009b230–231-49] Калделлис 2023 , с. 389; Лаут, 2009b , стр. 230–231.

[FOOTNOTETreadgold1997315–316Louth2009b239–240-50] Тредголд 1997 , с. 315–316; Лаут, 2009b , стр. 239–240.

[FOOTNOTETreadgold1997323–327Haldon2008257Louth2009b232–233-51] Тредголд 1997 , стр. 323–327; Халдон 2008 , с. 257; Лаут, 2009b , стр. 232–233.

[FOOTNOTEKaldellis2023403Haldon2008257–258Treadgold2002134–135-52] Калделлис 2023 , с. 403; Халдон 2008 , стр. 257–258; Тредголд 2002 , стр. 134–135.

[FOOTNOTEKaldellis2023403Treadgold2002135-53] Калделлис 2023 , стр. 403; Тредголд 2002 , стр. 135.

[FOOTNOTETreadgold2002136–138Haldon2008257Kaldellis2023438–440-54] Тредголд 2002 , стр. 136–138; Халдон 2008 , стр. 257; Калделлис 2023 , стр. 438–440.

[FOOTNOTETreadgold2002137–138Haldon2008257Auzépy2009265-55] Тредголд 2002 , стр. 137–138; Халдон 2008 , с. 257; Озепи 2009 , с. 265.

[FOOTNOTEHaldon2008258–259Kaldellis2023443,_451–452Auzépy2009255–260-56] Халдон 2008 , стр. 258–259; Калделлис 2023 , стр. 443, 451–452; Озепи 2009 , стр. 255–260.

[FOOTNOTEKaldellis2023444–445Auzépy2009275–276-57] Калделлис 2023 , стр. 444–445; Озепи 2009 , стр. 275–276.

[FOOTNOTEAuzépy2009265–273Kaegi2009385–385Kaldellis2023450-58] Озепи 2009 , стр. 265–273; Каэги 2009 , стр. 385–385; Калделлис 2023 , с. 450.

[FOOTNOTEHaldon2008260Kaldellis2023450–454Treadgold2002140–141-59] Халдон 2008 , с. 260; Калделлис 2023 , стр. 450–454; Тредголд 2002 , стр. 140–141.

[FOOTNOTEKaldellis2023443,_447–449,_454–459Haldon2008258–261Auzépy2009253–254-60] Калделлис 2023 , стр. 443, 447–449, 454–459; Халдон 2008 , стр. 258–261; Озепи 2009 , стр. 253–254.

[FOOTNOTETreadgold2002140–141Kaldellis2023459–561Auzépy2009284–287-61] Тредголд 2002 , стр. 140–141; Калделлис 2023 , стр. 459–561; Озепи 2009 , стр. 284–287.

[Browning-1992-95-62] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , с. 95.

[RappCrego2018-63] Кирилл Туманов (2018). «Кавказия и Византия» . У Стивена Х. Рэппа; Пол Крего (ред.). Языки и культуры восточного христианства: грузинский . Тейлор и Фрэнсис. п. 62. ИСБН 978-1-351-92326-2 . Архивировано из оригинала 27 июля 2020 года . Проверено 30 декабря 2018 г.

[Browning-1992-116-64] Браунинг 1992 , с. 116.

[Browning-1992-96-65] Браунинг 1992 , с. 96.

[66] Тредголд 1997 , стр. 548–549.

[PM-67] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Маркхэм, « Битва при Манцикерте. Архивировано 29 апреля 2016 года в Wayback Machine ».

[68] Васильев 1928–1935 , « Отношения с Италией и Западной Европой. Архивировано 12 октября 2017 года в Wayback Machine ».

[69] Хупер и Беннетт 1996 , с. 82; Стивенсон 2000 , с. 157.

[70] «Византийская империя». Британская энциклопедия . 2002г .; Маркхэм, « Битва при Манцикерте. Архивировано 29 апреля 2016 года в Wayback Machine ».

[Br-71] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Византийская империя». Британская энциклопедия .

[Birkenmeier-72] Биркенмайер 2002 .

[Harris-73] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Харрис 2014 ; Прочтите 2000 , с. 124; Уотсон 1993 , с. 12.

[A261-74] Комнин 1928 , Алексиада , 10.261.

[A348-358-75] Комнин 1928 , Алексиада , 13.348–13.358 ; Биркенмайер 2002 , с. 46.

[76] Норвич 1998 , с. 267.

[77] Острогорский 1969 , с. 377.

[B90-78] Биркенмайер 2002 , с. 90.

[FOOTNOTECinnamus197674–75-79] Корица 1976 , стр. 74–75.

[80] Харрис 2014 , с. 84.

[S-81] Магдалино 2002a , с. 74.

[S372-82] Банкноты 1994 г. , стр. 372.

[M67-83] Магдалино 2002a , с. 67.

[B129-84] Биркенмайер 2002 , с. 128.

[B196-85] Биркенмайер 2002 , с. 196.

[B185-186-86] Биркенмайер 2002 , стр. 185–186.

[Br1-87] Биркенмайер 2002 , с. 1.

[Day-88] День 1977 г. , стр. 289–290; Харви 2003 .

[Norwich291-89] Норвич 1998 , с. 291.

[Norwich292-90] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Норвич 1998 , с. 292.

[M194-91] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Острогорский 1969 , с. 397.

[92] Харрис 2014 , с. 118.

[Norwich293-93] Норвич 1998 , с. 293.

[Norwich294-295-94] Норвич 1998 , стр. 294–295.

[AP-95] Ангольд 1997 ; Папарригопулос и Каролидис 1925 , с. 216

[VA-96] Васильев 1928–1935 , « Внешняя политика Ангелов. Архивировано 27 февраля 2021 года в Wayback Machine ».

[Norwich299-97] Норвич 1998 , с. 299.

[BrC-98] Britannica Concision, Siege of Zara . Архивировано 6 июля 2007 года в Wayback Machine .

[Norwich301-99] Норвич 1998 , с. 301.

[NC-100] Хониат 1912 , Разграбление Константинополя . Архивировано 30 октября 2014 года в Wayback Machine .

[Br40_million-101] «Четвертый крестовый поход и Латинская Константинопольская империя». Британская энциклопедия .

[102] Норвич 1982 , стр. 127–143.

[103] А. А. Васильев, «Основание Трапезундской империи (1204–1222)». Архивировано 8 марта 2021 года в Wayback Machine , Speculum , 11 (1936), стр. 18 и далее.

[104] Кин 2006 ; Мэдден 2005 , с. 162.

[105] Кёпрюлю 1992 , стр. 33–41.

[106] Мэдден 2005 , с. 179; Рейнерт 2002 , с. 260.

[{{Harvnb|reinert|2002|p=257}}.-107] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Рейнерт 2002 , стр. 257.

[108] Рейнерт 2002 , стр. 261.

[109] Рейнерт 2002 , стр. 268.

[110] Васильев, Александр Александрович (1964). История Византийской империи, 324–1453 гг . Университет Висконсин Пресс. ISBN 978-0-299-80925-6 . Архивировано из оригинала 8 августа 2021 года . Проверено 19 июля 2021 г.

[111] Рейнерт 2002 , стр. 270.

[R84-86-112] Рансимен 1990 , стр. 84–86.

[FOOTNOTERunciman199084–85-113] Рансимен 1990 , стр. 84–85.

[114] Хиндли 2004 , с. 300.

[FOOTNOTEBeard2015165-115] Борода 2015 , с. 165.

[FOOTNOTEBeard2015527–533Kaldellis202319–20-116] Борода 2015 , стр. 527–533; Калделлис 2023 , стр. 19–20.

[FOOTNOTEKaldellis202320,_60,_71-117] Калделлис 2023 , стр. 20, 60, 71.

[FOOTNOTEKaldellis202334-118] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Калделлис 2023 , стр. 34.

[FOOTNOTERotman202241–43-119] Ротман 2022 , стр. 41–43.

[FOOTNOTEFriellWilliams2005121-120] Фриелл и Уильямс 2005 , с. 121.

[FOOTNOTEPerrottet2004190-121] Перротте 2004 , стр. 190.

[FOOTNOTEWallace-Hadrill199879–91-122] Уоллес-Хэдрил 1998 , стр. 79–91.

[FOOTNOTEKaldellis2023111A.H.M._Jones1986991-123] Калделлис 2023 , с. 111; АХМ Джонс 1986 , с. 991.

[FOOTNOTEKaldellis2023180-124] Калделлис 2023 , стр. 180.

[FOOTNOTEKaldellis2023141,_186,_342-125] Калделлис 2023 , стр. 141, 186, 342.

[FOOTNOTEKaldellis202340Rotman202232-126] Калделлис 2023 , стр. 40; Ротман 2022 , стр. 32.

[FOOTNOTERotman200918,_179Rotman202259-127] Ротман 2009 , стр. 18, 179; Ротман 2022 , с. 59.

[FOOTNOTEKaldellis202339-128] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Калделлис 2023 , стр. 39.

[FOOTNOTERotman200930–31Kaldellis2023425Rotman202242-129] Ротман 2009 , стр. 30–31; Калделлис 2023 , с. 425; Ротман 2022 , с. 42.

[130] «Обзор: Ответ: Ротман о Ленски о Ювале Ротмане, византийском рабстве и средиземноморском мире» . Классический обзор Брин Мора . ISSN 1055-7660 . Архивировано из оригинала 9 января 2024 года . Проверено 9 января 2024 г.

[FOOTNOTEKaldellis202340Rotman2009Chapter_2Rotman202237–38,_53-131] Калделлис 2023 , с. 40; Ротман 2009 , Глава 2; Ротман 2022 , стр. 37–38, 53.

[132] Харпер, Кайл (2010). «Цены на рабов в поздней античности (и в очень долгосрочной перспективе)» . Historia: Журнал древней истории . 59 (2): 237. doi : 10.25162/historia-2010-0013 . ISSN 0018-2311 . JSTOR 27809564 . S2CID 160720781 .

[FOOTNOTEKaldellis202340Rotman202253-133] Калделлис 2023 , стр. 40; Ротман 2022 , стр. 53.

[FOOTNOTEKaldellis202338Brandes2012563-134] Калделлис 2023 , стр. 38; Брандес 2012 , стр. 563.

[FOOTNOTEKaldellis202338–39-135] Калделлис 2023 , стр. 38–39.

[FOOTNOTEKaldellis202339Harvey2012329-136] Калделлис 2023 , с. 39; Харви 2012 , с. 329.

[FOOTNOTEKaldellis202339Harvey2012331-137] Калделлис 2023 , с. 39; Харви 2012 , с. 331.

[FOOTNOTEKaldellis202340-138] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Калделлис 2023 , стр. 40.

[FOOTNOTEKaldellis2023444-139] Калделлис 2023 , стр. 444.

[FOOTNOTERotman202285-140] Ротман 2022 , с. 85.

[FOOTNOTEMary-Talbot1997121Kazhdan1990132-141] Mary-Talbot 1997 , p. 121; Kazhdan 1990 , p. 132.

[FOOTNOTERotman202283Mary-Talbot1997121-142] Ротман 2022 , с. 83; Мэри-Талбот 1997 , с. 121.

[FOOTNOTEKaldellis202341-143] Калделлис 2023 , стр. 41.

[FOOTNOTEKaldellis202388,_321,_444,_529,_588,_769Mary-Talbot1997119,_122,_128-144] Калделлис 2023 , стр. 88, 321, 444, 529, 588, 769; Мэри-Талбот 1997 , стр. 119, 122, 128.

[FOOTNOTEHarris201713Kaldellis202341Garland2006xiv-145] Харрис 2017 , с. 13; Калделлис 2023 , с. 41; Гарланд 2006 , с. xiv.

[FOOTNOTEKaldellis202340,_592Stephenson201066-146] Калделлис 2023 , стр. 40, 592; Стивенсон 2010 , стр. 66.

[FOOTNOTEKaldellis202340,_592Mary-Talbot1997129Garland2006xvi-147] Калделлис 2023 , стр. 40, 592; Мэри-Талбот 1997 , с. 129; Гарланд 2006 , с. xvi.

[FOOTNOTEMarkopoulos2012785-148] Маркопулос 2012 , с. 785.

[FOOTNOTEMarkopoulos2012786-149] Маркопулос 2012 , с. 786.

[FOOTNOTEKaldellis202340Mary-Talbot1997118–119-150] Калделлис 2023 , стр. 40; Мэри-Талбот 1997 , стр. 118–119.

[FOOTNOTEKaldellis202340Mary-Talbot1997126–127Karras2004309–314-151] Калделлис 2023 , с. 40; Мэри-Талбот 1997 , стр. 126–127; Каррас 2004 , стр. 309–314.

[FOOTNOTEMary-Talbot1997130–131Harris2017133Garland2006xivKaldellis202340–41-152] Мэри-Талбот 1997 , стр. 130–131; Харрис 2017 , с. 133; Гарланд 2006 , с. xiv; Калделлис 2023 , стр. 40–41.

[FOOTNOTEMary-Talbot1997131Kazhdan1990136-153] Mary-Talbot 1997 , p. 131; Kazhdan 1990 , p. 136.

[FOOTNOTEGrosdidier_de_Matons196723–25Garland199911–39-154] Гросдидье де Матонс 1967 , стр. 23–25; Гарланд 1999 , стр. 11–39.

[FOOTNOTEKarras2004310-155] Каррас 2004 , с. 310.

[FOOTNOTEKaldellis2023529Harris2017133-156] Калделлис 2023 , стр. 529; Харрис 2017 , стр. 133.

[157] Современный греческий язык в Малой Азии. Изучение диалектов Силли, Каппадокии и Фарасы. Докинз, Р.М., 1916. Кембридж: Издательство Кембриджского университета.

[FOOTNOTERochette2023285-158] Рошетт 2023 , с. 285.

[159] Дики, Элеонора (2023). Латинские заимствования в древнегреческом языке: лексикон и анализ (1-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 4. дои : 10.1017/9781108888387 . ISBN 978-1-108-88838-7 . S2CID 258920619 . Архивировано из оригинала 9 февраля 2024 года . Проверено 21 декабря 2023 г.

[160] Рошетт (2011) , стр. 562–563

[161] Рошетт 2018 , стр. 108; Миллар 2006 , стр. 97–98; Тредголд (1997) , стр. 5–7

[162] Брайс 1901 , с. 59; Макдоннелл 2006 , с. 77; Миллар 2006 , стр. 97–98; Ойкономидес 1999 , стр. 12–13.

[FOOTNOTERochette2023263,_268Rochette2018114–115,_118Wallace-Hadrill199880–83-163] Рошетт 2023 , стр. 263, 268; Рошетт 2018 , стр. 114–115, 118; Уоллес-Хэдрил 1998 , стр. 80–83.

[FOOTNOTERochette2011560Rochette2018109-164] Рошетт 2011 , с. 560; Рошетт 2018 , с. 109.

[FOOTNOTEKaldellis2023191Rochette2023283Rochette2011562-165] Калделлис 2023 , стр. 191; Рошетт 2023 , стр. 283; Рошетт 2011 , стр. 562.

[166] Уикхэм, Крис (2009). Наследство Рима: история Европы с 400 по 1000 гг . Нью-Йорк: Викинг Пингвин. п. 90. ИСБН 978-0-670-02098-0 .

[FOOTNOTEKaldellis2023289Rochette2011562Rochette2023283-167] Калделлис 2023 , стр. 289; Рошетт 2011 , стр. 562; Рошетт 2023 , стр. 283.

[168] Ойкономидес 1999 , стр. 12–13.

[169] Пей, Марио; Гаенг, Пол А. (1976). История латыни и романских языков . Нью-Йорк: Харпер и Роу. стр. 76–81. ISBN 978-0-06-013312-2 .

[170] Банкноты 1994 года , стр. 403–440.

[FOOTNOTEApostolides188725–26Rochette2023283-171] Апостолидес 1887 , стр. 25–26; Рошетт 2023 , с. 283.

[172] Рэнс, Филип (2010). «De Militari Scientia или Фрагмент Мюллера как филологический ресурс. Латынь в восточно-римской армии и два новых заимствованных слова в греческом языке: palmarium и * Recala» . Глотта . 86 (1–4): 63–64. дои : 10.13109/глот.2010.86.14.63 . ISSN 0017-1298 . JSTOR 41219881 . Архивировано из оригинала 7 апреля 2023 года . Проверено 23 декабря 2023 г.

[173] Рансимен Стивен (1933). Византийская цивилизация . п. 232.

[FOOTNOTEOikonomides199920Harris201412-174] Ойкономидес 1999 , с. 20; Харрис 2014 , с. 12.

[FOOTNOTEBeaton199610A.H.M._Jones1986991–997Versteegh19771Harris201412-175] Битон 1996 , с. 10; АХМ Джонс 1986 , стр. 991–997; Верстег 1977 , с. 1; Харрис 2014 , с. 12.

[FOOTNOTEKaldellis200795Nicol19931–2-176] Калделлис 2007 , стр. 95; Никол 1993 , стр. 1–2.

[177] Туори, Кайус (24 ноября 2016 г.). Император закона: появление римского имперского правосудия . Издательство Оксфордского университета. п. 11. дои : 10.1093/acprof:oso/9780198744450.001.0001 . ISBN 978-0-19-874445-0 .

[FOOTNOTEKaldellis202335,_189,_222Nicol198863-178] Калделлис 2023 , стр. 35, 189, 222; Никол 1988 , стр. 63.

[FOOTNOTEKaldellis202335,_774-179] Калделлис 2023 , стр. 35, 774.

[FOOTNOTEKaldellis2023296-180] Калделлис 2023 , стр. 296.

[FOOTNOTEKaldellis2023338Nicol198864-181] Калделлис 2023 , стр. 338; Никол 1988 , стр. 64.

[FOOTNOTEKaldellis2023441-182] Калделлис 2023 , стр. 441.

[FOOTNOTENicol198863-183] Никол 1988 , с. 63.

[FOOTNOTELouth2005306–308-184] Лаут 2005 , стр. 306–308.

[FOOTNOTELouth2005303-185] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Лаут 2005 , с. 303.

[FOOTNOTEKaldellis2023421Neville20047-186] Калделлис 2023 , стр. 421; Невилл 2004 , стр. 7.

[FOOTNOTEKaldellis2023185-187] Калделлис 2023 , стр. 185.

[FOOTNOTEKaldellis2023396,_408–409-188] Калделлис 2023 , стр. 396, 408–409.

[N1-189] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Нойманн 2006 , стр. 869–871.

[190] Хрисос 1992 , с. 35.

[Ant-191] Антонуччи 1993 , стр. 11–13.

[192] Антонуччи 1993 , стр. 11–13; Сик 1876 , стр. 31–33

[193] Бери и Филофей 1911 , с. 93.

[194] Деннис 1985 , с. 125.

[O3-195] Оболенский 1994 , с. 3.

[196] Тусай, Акос (2022). История идеи nomos empsychos (Диссертация). Миклош Кончёль, Силард Таттай. дои : 10.15774/PPKE.JAK.2022.010 .

[FOOTNOTENicol198864-65-197] Никол 1988 , с. 64-65.

[198] Грегори 2010 , с. 150.

[199] Мерриман и Перес-Пердомо 2007 , с. 7

[200] Троянос и Велиссаропулу-Каракоста 1997 , с. 340

[Browning-1992-97-98-201] Браунинг 1992 , стр. 97–98.

[Browning-1992-98-99-202] Браунинг 1992 , стр. 98–99.

[Browning-1992-98-109-203] Браунинг 1992 , стр. 98–109.

[FOOTNOTEKazhdan1991472,_999-204] Kazhdan 1991 , pp. 472, 999.

[205] Лайу и Мориссон 2007 , стр. 1, 23–38.

[206] Лайу и Мориссон 2007 , стр. 3, 45, 49–50, 231; Магдалино 2002b , с. 532.

[M532-207] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Лайу и Мориссон 2007 , стр. 90–91, 127, 166–169, 203–204; Магдалино 2002b , с. 535.

[M806-208] Матшке 2002 , стр. 805–806.

[L3-4-209] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Лайоу 2002a , стр. 3–4; Лайу и Мориссон 2007 , с. 18.

[L723-210] Лайоу 2002b , с. 723; Лайу и Мориссон 2007 , с. 13.

[211] Оустерхаут, Роберт (2021). «Средневизантийская церковная архитектура». В Фримене, Эване (ред.). Smarthistory Путеводитель по византийскому искусству . Архивировано из оригинала 29 декабря 2023 года . Проверено 30 декабря 2023 г.

[212] Джордж Д. Хурмузиадис (1979). Греческая культура (на румынском языке). Научно-энциклопедическое издательство. стр. 92 и 93.

[213] Хопкинс, Оуэн (2014). Архитектурные стили. Визуальное руководство . Лоуренс Кинг. п. 17. ISBN 978-1-78067-163-5 .

[214] Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 108. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .

[215] Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 114. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .

[216] Фортенберри, Дайан (2017). Художественный музей . Файдон. п. 115. ИСБН 978-0-7148-7502-6 .

[217] Эш 1995 , с. 224: «Унаследовав пастирму от византийцев, турки взяли ее с собой, когда завоевали Венгрию и Румынию».

[218] Дэвидсон 2014 , «Византийская кулинария», стр. 123–124: «Это, безусловно, верно и для византийской кухни. Сушеное мясо, предшественник пастирмы современной Турции, стало деликатесом».

[219] Далби и др. 2013 , с. 81: « пастон или тарихон … Соленое мясо либо ели сырым, либо готовили в пастомагейре с булгуром и зеленью, в основном капустой».

[220] Эш 1995 , с. 223; Фаас 2005 , с. 184; Врионис 1971 , с. 482.

[221] Фаас 2005 , стр. 184–185; Врионис 1971 , с. 482; Саламан 1986 , с. 184.

[Fordham-222] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Холсолл, Пол (январь 1996 г.). «Средневековый справочник: Лиутпранд Кремонский: отчет о его миссии в Константинополь» . Проект «Справочники по истории Интернета» . Фордэмский университет. Архивировано из оригинала 17 октября 2014 года . Проверено 25 июня 2016 г.

[223] Джайюси и Марин 1994 , с. 729.

[224] Перри, Чарльз (31 октября 2001 г.). «Соевый соус, которого не было» . Лос-Анджелес Таймс . Архивировано из оригинала 27 мая 2016 года . Проверено 25 июня 2016 г.

[Austin-225] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Остин, 1934 , стр. 202–205.

[226] Каждан 1991 .

[227] Анна Комнин , Алексиада , Книга XIV, Глава IV , переводчик Элизабет Доус

[228] Казанаки-Лаппа 2002 , с. 643.

[229] Райс 1968 ; Вайцманн 1982 .

[230] Райс 1968 , главы 15–17; Вайцманн 1982 , главы 2–7; Эванс 2004 , стр. 389–555.

[Mango275–276-231] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Манго 2007 , стр. 275–276.

[CLi-232] «Византийская литература» . Католическая энциклопедия . Архивировано из оригинала 19 февраля 2011 года . Проверено 6 июня 2007 г.

[Ring-233] Кольцо, Труди (1994). Международный словарь исторических мест: Ближний Восток и Африка . Том. 4. Тейлор и Фрэнсис. п. 318. ИСБН 978-1-884964-03-9 . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года . Проверено 23 октября 2016 г.

[234] Электронная энциклопедия Колумбии, 6-е изд. 2007 – «Византийская музыка».

[235] Вселенский Патриархат. «Византийская музыка» . Архивировано из оригинала 16 апреля 2016 года . Проверено 23 ноября 2014 г.

[Kartomi124-236] Повторено 1990 г. , с. 124.

[237] «лира» . Британская энциклопедия . 2009. Архивировано из оригинала 1 августа 2009 года . Проверено 2 июня 2022 г.

[Arkenberg109-238] Аркенберг, Ребекка (октябрь 2002 г.). «Скрипки эпохи Возрождения» . Метрополитен-музей . Архивировано из оригинала 7 марта 2021 года . Проверено 22 сентября 2006 г.

[239] Журнал истории спорта, Том. 8, № 3 (Зима, 1981) с. 44. Архивировано 22 июня 2017 года в Wayback Machine .

[Bush-Kassel-327-240] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Дуглас Эрл Буш, редакторы Ричарда Касселя, «Орган: энциклопедия Routledge». 2006. ISBN 978-0-415-94174-7 . п. 327. Архивировано 30 мая 2016 г. в Wayback Machine.

[Howard-241] Ховард, Альберт А. (1893). «Αὐλός или большеберцовая кость». Гарвардские исследования по классической филологии . 4 : 1–60. дои : 10.2307/310399 . JSTOR 310399 .

[google15-242] Флад, Уильям Генри Грэттан. История о волынке . Рипол Классик. ISBN 978-1-176-34422-8 . Архивировано из оригинала 26 февраля 2017 года . Проверено 23 октября 2016 г.

[Diehl-243] Диль 1948 .

[TM-244] Татакес и Мутафакис 2003 , с. 110.

[Browning-1992-190-218-245] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , стр. 198–208.

[Browning-1992-218-246] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Браунинг 1992 , с. 218.

[247] Кэмерон 2006 , с. 42.

[248] Кэмерон 2006 , с. 47.

[249] Джордж Салиба (27 апреля 2006 г.). «Исламская наука и становление Европы эпохи Возрождения» . Библиотека Конгресса . Архивировано из оригинала 29 июня 2006 года . Проверено 1 марта 2008 г.

[FOOTNOTERobins19938-250] Робинс 1993 , с. 8.

[251] Факультет состоял исключительно из философов, ученых, риторов и филологов ; Татакес, Василейос Н.; Мутафакис, Николас Дж. (2003). Византийская философия . Издательство Хакетт. п. 189. ИСБН 978-0-87220-563-5 .

[252] «Формирование эллинского христианского сознания» Деметриоса Константелоса , ISBN 978-0-89241-588-5 : «Пятый век стал определенным поворотным моментом в византийском высшем образовании. Феодосий ΙΙ основал в 425 году крупный университет с 31 кафедрой права, философии, медицины, арифметики, геометрии, астрономии, музыки. , риторики и других предметов. Пятнадцать кафедр были отведены для латыни и 16 для греческого языка. Университет был реорганизован Михаилом III (842–867) и процветал до четырнадцатого века».

[253] Джон Х. Россер, Исторический словарь Византии , Scarecrow Press, 2001, стр. ххх.

[254] Александр Петрович Каждан, Аннабель Джейн Уортон, Изменение византийской культуры в одиннадцатом и двенадцатом веках , University of California Press, 1985, с. 122.

[Loukaki_1997,_1553-255] Марина Лукаки: «Университет. Византийское владение», в: Энциклопедический словарь средних веков , Том. 2, Editions du Cerf, Париж, 1997 г., ISBN 978-2-204-05866-7 , с. 1553:
Название «университет» в западном средневековье обозначает корпоративную организацию студентов и преподавателей со своими функциями и привилегиями, которая культивирует ряд высших исследований. Существование такого института вызывает большие споры в Византии. За университетское учреждение можно принять только Константинопольскую школу при Феодосии. По закону 425 года император учредил «Константинопольский университет» с 31 профессором, оплачиваемым государством, который пользовался монополией на государственные курсы.

[256] Анастос 1962 , с. 409.

[257] Александр Джонс, «Рецензия на книгу, Рукопись Архимеда». Архивировано 2 марта 2022 года в Американском математическом обществе Wayback Machine , май 2005 года.

[258] Вильдберг, Кристиан (2018). Залта, Эдвард Н. (ред.). Стэнфордская энциклопедия философии . Лаборатория метафизических исследований Стэнфордского университета. Архивировано из оригинала 22 августа 2019 года . Проверено 8 марта 2018 г. - из Стэнфордской энциклопедии философии.

[lindberg162-259] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 162.

[260] Линдберг, Дэвид. (1992) Начало западной науки . Издательство Чикагского университета. п. 349. ^{[ ISBN отсутствует ]}

[261] «Греческий огонь | оружие» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 10 марта 2018 года . Проверено 1 марта 2018 г.

[auto-262] Партингтон-младший (1999). «История греческого огня и пороха». Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 13.

[TM189-263] Татакес и Мутафакис 2003 , с. 189.

[264] Робинс 1993 , с. 8.

[265] Дженнифер Фретланд ВанВурст (2012). Византийская империя . Замковый камень. п. 14. ISBN 978-0-7565-4565-9 . Архивировано из оригинала 29 июня 2016 года . Проверено 14 августа 2015 г.

[266] Рансиман 2004 , стр. 1–2, 162–163.

[M108-267] Манго 2007 , с. 108.

[268] Б. Бар, Энн Мари (2009). Христианство: Религии мира . Издательство информационной базы. п. 139. ИСБН 978-1-4381-0639-7 .

[M14-269] Мейендорф 1982 , с. 13.

[M19-270] Мейендорф 1982 , с. 19.

[M130-271] Мейендорф 1982 , с. 130.

[272] Марк Картрайт (18 декабря 2017 г.). «Византийское монашество» . Энциклопедия всемирной истории . Архивировано из оригинала 20 апреля 2021 года . Проверено 20 апреля 2021 г.

[273] Кодекс Юстиниана: Книга 1, Название 1. Архивировано 9 марта 2021 года в Wayback Machine ; Blume 2008 , заголовок C. 1.1; Манго 2007 , с. 108.

[M109-274] Манго 2007 , стр. 108–109.

[275] Blume 2008 , заголовок C. 1.1; Манго 2007 , стр. 108–109, 115–125.

[276] Тимберлейк 2004 , с. 14.

[G89-277] Кэмерон 2009 , стр. 167–170; Гарленд 1999 , с. 89.

[P11-278] Парри 1996 , стр. 11–15.

[279] Кэмерон 2009 , с. 267.

[M114-280] Манго 2007 , стр. 111–114.

[281] Рассел, Евгения (2013). Литература и культура в поздневизантийских Салониках . А&С Черный. ISBN 978-1-4411-5584-9 . Архивировано из оригинала 28 июня 2018 года . Проверено 2 октября 2020 г. .

[282] Миллер 1907 , с. 236

[283] Юре, Пинар (2020). Возвращение Византии: Россия, Турция и археологические претензии на Ближний Восток в XIX веке . Академик Блумсбери. ISBN 978-1-78831-012-3 .

[284] Кларк 2000 , с. 213.

[285] Сетон-Ватсон 1967 , с. 31.

[A1-286] Кэмерон 2009 , стр. 277–281.

[287] Кэмерон 2009 , стр. 186–277.

[C311-288] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Кэмерон 2009 , с. 261.

[289] Бехар 1999 , с. 38; Биделе и Джеффрис 1998 , с. 71.

[а]

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

[99]

Базы данных авторитетного контроля
International	FAST VIAF 2 3 4 5 6 WorldCat 2
National	Norway Spain France 2 BnF data 2 Catalonia Germany Israel United States Japan Czech Republic Greece Poland Vatican
Academics	CiNii
Other	Historical Dictionary of Switzerland Internet Encyclopedia of Ukraine IdRef 2