Деволский договор

( Деаболисский договор греч . συνθήκη της Δεαβόλεως ) — соглашение, заключенное в 1108 году между Богемундом I Антиохийским и византийским императором Алексиосом I Комнином , после Первого крестового похода . Назван в честь византийской крепости Деаболис (современный Девол , Албания ). договор не был немедленно приведен в исполнение, он был призван сделать Антиохийское княжество вассальным Хотя государством Византийской империи .

В начале Первого крестового похода армии крестоносцев собрались в Константинополе и пообещали вернуть Византийской империи любую землю, которую они смогут завоевать. Однако Боэмунд, сын бывшего врага Алексиоса Роберта Гвискара , претендовал на Антиохийское княжество себе. Алексиос не признал легитимность Княжества, и Боэмунд отправился в Европу в поисках подкрепления. Он начал открытую войну против Алексиоса, осадив Диррахий , но вскоре был вынужден сдаться и вести переговоры с Алексиосом в имперском лагере в Деаболисе, где был подписан договор.

По условиям договора Боэмунд согласился стать вассалом Императора и защищать Империю, когда это необходимо. Он также принял назначение греческого патриарха . Взамен ему были присвоены титулы себаста и дукса (герцога) Антиохийского, а также ему было гарантировано право передать своим наследникам графство Эдессу . После этого Боэмунд отступил в Апулию и умер там. Его племянник Танкред , бывший регентом в Антиохии, отказался принять условия договора. Антиохия временно попала под власть Византии в 1137 году, но только в 1158 году она по-настоящему стала вассалом Византии.

Деаболисский договор рассматривается как типичный пример византийской тенденции разрешать споры посредством дипломатии , а не войны, и был одновременно результатом и причиной недоверия между византийцами и их западноевропейскими соседями.

Фон

Осада Антиохии со средневековой миниатюры.

В 1097 году армии крестоносцев собрались в Константинополе, отправившись группами на восток через Европу. Алексиос I, который просил лишь нескольких западных рыцарей служить в качестве наемников для помощи в борьбе с турками-сельджуками , блокировал эти армии в городе и не позволял им уйти, пока их лидеры не принесли клятвы , пообещав вернуть Империи любую землю, ранее принадлежавшую это для того, чтобы они могли победить по пути в Иерусалим . В конечном итоге крестоносцы принесли эти клятвы индивидуально, а не группой. Взамен Алексиос предоставил им проводников и военный эскорт. Однако крестоносцы были раздражены византийской тактикой, такой как переговоры о сдаче Никеи сельджуками, пока она все еще находилась в осаде крестоносцев, которые надеялись разграбить ее, чтобы помочь финансировать свое путешествие. Крестоносцы, чувствуя себя преданными Алексиосом, который смог вернуть себе ряд важных городов и островов, а также большую часть западной части Малой Азии, продолжили свой путь без помощи Византии. В 1098 году, когда Антиохия была захвачена после длительной осады, а крестоносцы, в свою очередь, были осаждены в городе, Алексиос выступил им навстречу, но, услышав от Стефана Блуа , что ситуация безнадежна, вернулся в Константинополь. Крестоносцы, неожиданно выдержавшие осаду, считали, что Алексиос покинул их, и считали византийцев совершенно ненадежными. Поэтому они считали свои клятвы недействительными.

К 1100 году существовало несколько государств крестоносцев , в том числе Антиохийское княжество, основанное Боэмундом в 1098 году. Утверждалось, что Антиохию следует вернуть византийцам, несмотря на предполагаемое предательство Алексиоса. но Боэмунд потребовал это для себя. Алексиос, конечно, не согласился; Антиохия имела важный порт, была торговым центром с Азией и оплотом Восточной Православной Церкви во главе с важным Восточно-православным Патриархом Антиохии . Он был захвачен у империи всего несколько десятилетий назад, в отличие от Иерусалима , который находился гораздо дальше и не находился в руках Византии на протяжении веков. Поэтому Алексиос не признавал легитимность Княжества, полагая, что оно должно быть возвращено Империи в соответствии с клятвами, данными Боэмундом в 1097 году. Поэтому он приступил к попытке изгнать Боэмунда из Антиохии.

Боэмунд нанес еще одно оскорбление как Алексию, так и Восточной Православной Церкви в 1100 году, когда он назначил Бернара Валентского Латинским Патриархом и в то же время изгнал греческого Патриарха Иоанна Оксита , бежавшего в Константинополь. Вскоре после этого Боэмунд был захвачен датчанами и заключен в тюрьму на три года, в течение которых антиохийцы выбрали регентом его Танкреда племянника Сирии . После освобождения Боэмунда он потерпел поражение от сельджуков в битве при Харране в 1104 году; это поражение привело к возобновлению давления на Антиохию как со стороны сельджуков, так и со стороны византийцев. Боэмунд оставил Танкреду под контролем Антиохию и вернулся на Запад, совершив поездку по Италии и Франции за подкреплением. Он заручился поддержкой Папы Пасхалия II. и поддержка французского короля Филиппа I , на дочери которого он женился. Неясно, квалифицировалась ли его экспедиция как крестовый поход.

родственники Боэмунда Нормандские на Сицилии находились в конфликте с Византийской империей более 30 лет; его отец Роберт Гвискар был одним из самых грозных врагов Империи. Пока Боэмунд отсутствовал, Алексиос послал армию, чтобы вновь занять Антиохию и города Киликии . В 1107 году, организовав новую армию для своего запланированного крестового похода против мусульман в Сирии, Боэмунд вместо этого начал открытую войну против Алексиоса, пересек море , чтобы осадить Диррахий Адриатическое , самый западный город Империи. Однако, как и его отец, Боэмунд не смог добиться каких-либо значительных успехов во внутренних районах Империи; Алексиос избежал генерального сражения, и осада Боэмунда провалилась, отчасти из-за чумы в его армии. Боэмунд вскоре оказался в безвыходном положении, изолированный перед Диррахием: его бегство по морю было пресечено венецианцами , и Пасхал II лишился своей поддержки.

Поселения

Византийский император Алексиос I Комнин

В сентябре 1108 года Алексиос попросил Боэмунда вести переговоры с ним в императорском лагере в Диаболисе (Девол). У Боэмунда не было иного выбора, кроме как принять его теперь, когда его пораженная болезнью армия больше не сможет победить Алексиоса в бою. Он признал, что нарушил клятву, данную в 1097 году. но отказался признать, что это имело какое-либо влияние на нынешние обстоятельства, поскольку Алексиос, по мнению Боэмунда, также нарушил соглашение, вернувшись после осады Антиохии в 1098 году. Алексиос согласился считать клятвы 1097 года недействительными. Конкретные условия договора были согласованы генералом Никифором Вриеннием и записаны Анной Комниной :

• Боэмунд согласился стать вассалом императора, а также сына и наследника Алексиоса Иоанна ;
• Он согласился помогать защищать империю, где бы и когда бы от него ни потребовалось это сделать, и согласился на ежегодную выплату в размере 200 талантов в обмен на эту услугу;
• Ему был присвоен титул себаста , а также дукса (герцога) Антиохийского;
• Ему были предоставлены в качестве имперских феодальных владений Антиохия и Алеппо (последний из которых не контролировали ни крестоносцы, ни византийцы, но предполагалось, что Боэмунд должен попытаться завоевать его);
• Он согласился вернуть Лаодикию и другие киликийские территории Алексиосу;
• Он согласился позволить Алексию назначить греческого патриарха «среди учеников великой константинопольской церкви» (Восстановление греческого патриарха ознаменовало принятие подчинения империи, но поставило канонические вопросы , которые было трудно разрешить ).

Условия были согласованы в соответствии с западным пониманием Боэмунда, так что он считал себя феодальным вассалом Алексиоса, «сеньора» ( homo ligius или ἄνθρωπος λίζιος ) со всеми обязательствами, которые это подразумевало, как это принято на Западе: он был обязан приносить военную помощь императору, за исключением войн, в которых он участвовал, и служить ему против всех его врагов в Европе и в Азии.

Анна Комнина описывала происходящее с очень повторяющимися подробностями, при этом Боэмунд часто указывал на свои собственные ошибки и восхвалял доброжелательность Алексиоса и Империи; Судебное разбирательство, должно быть, было довольно унизительным для Боэмунда. С другой стороны, работа Анны была призвана прославить ее отца, и условия договора могут быть не совсем точными.

«Клянусь тебе, наш самый могущественный и святой император, господин Алексиос Комнин, и твоему собрату-императору, столь желанный лорд Иоанн Багрянородный, что я буду соблюдать все условия, на которые я согласился и говорил своими устами и буду держать их неприкосновенными на все времена, и то, что служит благу вашей Империи, о чем я забочусь сейчас и буду заботиться всегда, и я никогда не буду питать ни малейшей мысли о ненависти или предательстве по отношению к вам ... и всему, что есть ради пользы и чести римского правления, о котором я буду думать и исполнять. Так могу я пользоваться помощью Бога, Креста и святых Евангелий».

Клятва, принесенная Боэмундом при заключении Девольского договора, как записано Анной Комниной

Устное соглашение было записано в двух экземплярах: один отдан Алексию, а другой — Боэмунду. По словам Анны, свидетелями из лагеря Боэмунда, подписавшими его копию договора, были Мавр, епископ Амальфи и папский легат , Ренар, епископ Тарентский, и сопровождавшее их мелкое духовенство; настоятель монастыря Святого Андрея в Бриндизи вместе с двумя своими монахами; и несколько неназванных «паломников» (вероятно, солдат армии Боэмунда). Со стороны императорского двора Алексиоса договор засвидетельствовали Себастос Маринос Неаполитанский , Рожер, сын Дагоберта , Петр Алифас , Вильгельм Гандский, Ричард Принципат , Жоффруа Майли, Губерт, сын Рауля , Павел Римлянин, послы из Родственник царицы (из семьи бывшего царя Болгарии), послы Перес и Симон из Венгрии, а также послы Василий Евнух и Константин. Многие из свидетелей Алексиоса сами были выходцами с Запада, занимавшими высокие посты в византийской армии и при императорском дворе; Василий и Константин были послами на службе у родственников Боэмунда на Сицилии .

Ни одна копия не сохранилась. Оно могло быть написано на латыни , греческом или на обоих языках. Оба языка одинаково вероятны, учитывая количество присутствующих жителей Запада, многие из которых знали латынь. Неясно, насколько уступки Боэмунда были известны в Латинской Европе. поскольку лишь немногие летописцы вообще упоминают о договоре; Фулчер из Шартра просто говорит:что Боэмунд и Алексиос помирились.

Анализ

Малая Азия и государства крестоносцев около 1140 г.

Договор был сделан в пользу Алексиоса и предусматривал возможное присоединение Антиохии и ее территории к Империи. Алексиос, осознавая невозможность изгнания Боэмунда из Антиохии, попытался включить его в структуру византийского правления и заставить работать на благо Империи. Боэмунд должен был удерживать Антиохию до своей смерти с титулом ду , если только император (Алексиос или, в будущем, Иоанн) не решит по какой-либо причине отказаться от сделки. После смерти Боэмунда княжество вернется к прямому византийскому правлению. Таким образом, Боэмунд не мог основать династию в Антиохии, хотя ему было гарантировано право передать своим наследникам графство Эдессу и любые другие территории, которые ему удалось приобрести во внутренних районах Сирии.

Земли Боэмунда должны были включать Святой Симеон и побережье, города Баграс и Артах , а также латинские владения в Джебель-ас-Суммаке . Латакия и Киликия Однако должны были вернуться под прямое византийское правление. Как указывает Томас Эсбридж , большая часть того, что император даровал Богемонду (включая сам Алеппо), все еще находилась в руках мусульман (например, ни Богемонд, ни Алексиос не контролировали Эдессу, хотя в то время Танкред был регентом как там, так и в Антиохии), что противоречит Оценка Лили, что Боэмунд преуспел в выполнении Договора. Рене Груссе называет договор « диктатом », но Жан Ришар подчеркивает, что нормы феодального права , которым должен был подчиняться Боэмунд, «ни в коей мере не были унизительными». По словам Джона В. Биркенмайера, договор ознаменовал момент, когда Алексиос создал новую армию и новые тактические доктрины для ее использования, но это не было политическим успехом Византии; «Он обменял свободу Боэмунда на титульное господство над Южной Италией , которое никогда не могло быть эффективным, и на оккупацию Антиохии, которая никогда не могла быть осуществлена».

Условия договора интерпретировались по-разному. По мнению Поля Магдалино и Ральфа-Йоханнеса Лили , «Договор, воспроизведенный Анной Комниной, демонстрирует поразительное знакомство с западными феодальными обычаями; независимо от того, был ли он составлен греком или латинянином, находившимся на имперской службе, он чутко относился к западным взгляд на статус-кво в Восточном Средиземноморье». То же самое произошло с дипломатическими инициативами, предпринятыми Алексиосом для обеспечения соблюдения договора о Танкреде (например, договора, который он заключил с Пизой в 1110–1111 годах, и переговоров о церковном союзе с Паскалем II в 1112 году). Напротив, Эсбридж недавно утверждал, что Договор основан на греческих и западных прецедентах и ​​что Алексиос хотел рассматривать Антиохию как подпадающую под действие договоренностей пронойи .

Последствия

Мозаика с изображением Иоанна II, сына Алексиоса, захватившего Антиохию в 1137 году нашей эры.

Боэмунд так и не вернулся в Антиохию (он отправился на Сицилию, где умер в 1111 году), а тщательно составленные положения договора так и не были реализованы. Племянник Боэмунда, Танкред, отказался соблюдать договор. По его мнению, Антиохия принадлежала ему по праву завоевания . Он не видел смысла передавать его кому-то, кто не участвовал в Крестовом походе, а действительно активно действовал против него (как считали крестоносцы). Крестоносцы, похоже, почувствовали, что Алексиос обманом заставил Боэмунда отдать ему Антиохию; они уже считали Алексиоса коварным и ненадежным, и это могло подтвердить их убеждения. В договоре Танкред упоминался как незаконный владелец Антиохии, и Алексиос ожидал, что Боэмунд изгонит его или каким-то образом будет контролировать его. Танкред также не позволил греческому патриарху войти в город; вместо этого греческие патриархи были назначены в Константинополе и номинально владели там властью.

Вопрос о статусе Антиохии и прилегающих киликийских городов беспокоил Империю многие годы после этого. Хотя Деаболийский договор так и не вступил в силу, он обеспечил правовую основу для переговоров Византии с крестоносцами на следующие тридцать лет, а также для имперских претензий на Антиохию во время правления Иоанна II и Мануила I. Поэтому Иоанн II попытался навязать свою власть, сам отправившись в Антиохию в 1137 году со своей армией и осадив город. Жители Антиохии пытались вести переговоры, но Иоанн потребовал безоговорочной капитуляции города. Испросив разрешения у короля Иерусалима Фулька , которое он получил, Раймунд , принц Антиохийский, согласился сдать город Иоанну. Соглашение, по которому Раймунд присягнул Иоанну, было явно основано на Деаболийском договоре, но выходило за его рамки: Раймунд, который был признан имперским вассалом Антиохии, обещал императору свободный вход в Антиохию и обязался передать город в обмен на инвестицию в Алеппо, Шайзар , Хомс и Хаму , как только они будут завоеваны у мусульман. Затем Раймунд будет управлять новыми завоеваниями, и Антиохия вернется к прямому имперскому правлению. Однако кампания в конечном итоге провалилась, отчасти потому, что Раймунд и Жослен II, граф Эдесский , который был вынужден присоединиться к Иоанну в качестве его вассалов, не выдержали своего испытания. Когда по возвращении в Антиохию Иоанн настоял на овладении городом, два князя устроили бунт. Иоанн оказался в осаде в городе и был вынужден покинуть его в 1138 году, отозванный в Константинополь. Он дипломатично принял утверждение Раймона и Жослена о том, что они не имеют никакого отношения к восстанию. Иоанн повторил свою операцию в 1142 году, но неожиданно умер, и византийское войско отступило.

Антиохия под защитой Византии (1159–1180 гг.)

Лишь в 1158 году, во время правления Мануэля I, Антиохия по-настоящему стала вассалом империи, после того как Мануэль заставил принца Рейнальда Шатийонского присягнуть ему в наказание за нападение Рейнальда на византийский Кипр . Греческий Патриарх был восстановлен и правил одновременно с Латинским Патриархом. Антиохия, ослабленная бессильными регентами после захвата Рейнальда мусульманами в 1160 году, оставалась вассальным государством Византии до 1182 года, когда внутренние разногласия после смерти Мануэля в 1180 году помешали Империи реализовать свои притязания.

На балканской границе Деаболийский договор ознаменовал конец нормандской угрозы южному побережью Адриатики во время правления Алексиоса и позже; Эффективность пограничной обороны сдерживала любые дальнейшие вторжения через Диррахий на протяжении большей части XII века.

Источники

Первоисточники

• Анна Комнин . «Книги X-XIII» . Алексиада в переводе Элизабет А.С. Доус . Средневековый справочник.
• Фулчер Шартрский (1825 г.). «Глава XXXV». История экспедиции в Иерусалим 1095–1127 гг. (переведена на английский язык Фрэнсис Ритой Район, отредактирована с введением Гарольда С. Финка [The University of Tennessee Press, 1969]) .
• Вильгельм Тирский , Historia Rerum In Partibus Transmarinis Gestarum ( История деяний, совершенных за пределами моря ), перевод Э. А. Бэбока и А. К. Крея (Columbia University Press, 1943). Оригинальный текст смотрите в латинской библиотеке .

Вторичные источники

• Анголд, Майкл (2004). «Византийская империя, 1025–1118». В Ласкомбе, Дэвид ; Райли-Смит, Джонатан (ред.). Новая Кембриджская средневековая история, Том 4, ок. 1024–1198 гг., Часть 1 . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. стр. 217–253. ISBN  978-1-13905402-7 .
• Биркенмайер, Джон В. (2002). «Исторический обзор Византии одиннадцатого и двенадцатого веков». Развитие Комненской армии: 1081–1180 гг . Академическое издательство «Брилл». ISBN  90-04-11710-5 .
• Гамильтон, Бернард (2003). «Вильям Тирский и Византийская империя». Porphyrogenita: Очерки истории и литературы Византии и Латинского Востока в честь Юлиана Хризостомида под редакцией Хараламбоса Дендриноса, Джонатана Харриса , Эйрен Харвалиа-Крук и Джудит Херрин . Ashgate Publishing, Ltd. ISBN  0-7546-3696-8 .
• Холифилд, Джессика. «Танкред и Боэмунд: братья по оружию или заклятые соперники?» (PDF) . Университет Лидса (факультет истории) . Проверено 12 сентября 2007 г.
• Йотишки, Эндрю (2004). «Крестовый поход и поселение, 1095-ок. 1118». Крестовые походы и государства крестоносцев . Пирсон Образование. ISBN  0-582-41851-8 .
• Каждан, Александр (2001). «Латиняне и франки в Византии: восприятие и реальность с одиннадцатого по двенадцатый век» (PDF) . В Анжелики Э. Лайу ; Рой Парвиз Моттахеде (ред.). Крестовые походы с точки зрения Византии и мусульманского мира . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. ISBN  0-88402-277-3 .
• Колбаба, Тиа М. (2001). «Византийское восприятие латинских религиозных ошибок (темы и изменения с 850 по 1350 год)» (PDF) . В Анжелики Э. Лайу; Рой Парвиз Моттахеде (ред.). Крестовые походы с точки зрения Византии и мусульманского мира . Вашингтон, округ Колумбия: Исследовательская библиотека и коллекция Думбартон-Оукса. ISBN  0-88402-277-3 . Архивировано из оригинала (PDF) 2 декабря 2010 г.
• Лили, Ральф-Йоханнес (2003). «Крестовые походы и Византия». В Халиле И. Семаане (ред.). Крестовые походы: другой опыт, альтернативные точки зрения . Глобальное академическое издание. ISBN  1-58684-251-Х .
• Магдалино, Пол (2002). Империя Мануила I Комнина, 1143–1141 гг. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-52653-1 .
• Норидж, Джон Джулиус (1995). Византия: Упадок и падение . Пингвин. ISBN  0-670-82377-5 .
• Ричард, Жан (1999). «От Первого ко Второму крестовому походу». Крестовые походы, ок. 1071 г. 1291 . Перевод Джин Биррелл. Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-62566-1 .
• Роу, Джон Г. (1966–67). «Пасхалий II, Богемонд Антиохийский и Византийская империя». Бюллетень библиотеки Джона Райлендса . 44 : 165–202. дои : 10.7227/BJRL.49.1.8 .
• Рансиман, Стивен (1980). Первый крестовый поход . Кембриджский университет. ISBN  0-521-23255-4 .
• Спинка, Мэтью (июнь 1939 г.). «Латинская церковь ранних крестовых походов». История Церкви . 8 (2). Американское общество церковной истории: 113–131. дои : 10.2307/3160650 . JSTOR   3160650 . S2CID   162020930 .
• Стивенсон, Питер (2000). «Возвышение Запада, I: норманны и крестоносцы (1081–1118)». Балканская граница Византии: политическое исследование Северных Балкан, 900–1204 гг . Издательство Кембриджского университета. ISBN  0-521-77017-3 .
• Стоун, Эндрю. «Иоанн II Комнин (1118–1143 гг. н.э.)» . Интернет-энциклопедия римских императоров . Проверено 11 сентября 2007 г.

Дальнейшее чтение

• Томас С. Эсбридж, Создание Антиохийского княжества, 1098–1130 гг . Бойделл Пресс, 2000.
• Джонатан Харрис, Византия и крестовые походы . Хэмблдон и Лондон, 2003 г.
• Ральф-Иоганнес Лили, Византия и государства крестоносцев, 1096–1204 гг . Пер. Джей Си Моррис и Джей Си Райдингс. Кларендон Пресс, 1993.
• Кеннет М. Сеттон, изд., История крестовых походов , тт. II и В. Мэдисон, 1969–1989 гг.