Сардинские средневековые королевства

«Джудичи» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о людях с именем Джудичи, см. Джудичи (фамилия) .

Королевства или суды Сардинии.

Судьи сардинскими ( judicadus , logus или rennus на сардинском языке , judicati на латыни , regni или giudicati sardi на итальянском языке ), на английском языке также называемые сардинскими королевствами , судами или юдикатурами , были независимыми государствами, принявшими власть на Сардинии в средние века . между одиннадцатым и пятнадцатым веками. Это были суверенные государства с summa potestas , каждое из которых имело правителя, называемого судьей ( judike на сардинском языке), с полномочиями короля.

Исторические причины возникновения королевств

Дополнительная информация: Византийская Сардиния.

После относительно недолгой оккупации вандалами (456–534 гг.) Сардиния была провинцией Византийской империи с 535 г. до восьмого века.

После 705 года, в результате быстрой арабской экспансии , сарацинские пираты из Северной Африки начали совершать набеги на остров и не встретили эффективного сопротивления со стороны византийской армии . В 815 году послы Сардинии запросили военную помощь у императора Каролингов Людовика Благочестивого .

В 807, 810–812 и 821–822 годах арабы Испании и Северной Африки пытались вторгнуться на остров, но сардинцы отразили несколько атак. Эта защита была настолько эффективной, что в письме в 851 году папа Лев IV обратился к Iudex Provinciae («судье провинции») Сардинии, базирующемуся в Каралисе , за помощью в защите Рима . С падением , Африканского экзархата базирующегося в Карфагене , в конце седьмого века, и особенно с появлением арабского присутствия на Сицилии (827 г.), Сардиния оставалась оторванной от основных земель Византийской империи и имела, по необходимости стать экономически и в военном отношении независимыми.

Герб Королевства Торрес

Герб Королевства Арборея

Рождение четырех королевств

Почти полное отсутствие исторических источников не позволяет с уверенностью определить дату перехода от византийской центральной власти к самоуправлению на Сардинии. Считается, что в какой-то момент Iudex Provinciae или архонт Сардинии, проживавший в Каралисе , полностью контролировал остров. Он назначил в наиболее стратегическом районе защиты побережья лоцисерватора ( лейтенанта ), принадлежавшего его семье, Лакон-Гунале , который со временем стал в значительной степени автономным от Каралиса; Вероятно, именно это действие ускорило рождение царств или судеб .

Первым неопровержимым источником, в котором говорится о существовании четырех королевств, является послание, отправленное папой Григорием VII из Капуи 14 октября 1073 года сардинским судьям Орзокко Кальяри , Орцокко д'Арбореа , Мариану Торресскому и Константину Галлурскому ; однако их автономия была уже очевидна в более позднем письме Папы Иоанна VIII (872 г.), в котором он называл их principes Sardiniae («принцы Сардинии»).

Известными средневековыми судьями были:

• Королевство Кальяри со столицей в Санта-Игии.
• Королевство Арборея со столицей в Ористано .
• Королевство Галлура со столицей в Чивите .
• Королевство Торрес со столицей в Порто-Торресе , Ардаре , а затем в Сассари .

Башня Мариана II Арборейского в Ористано .

Каждое из четырех государств имело укрепленные границы для защиты своих политических и коммерческих интересов, а также свои собственные законы, администрацию и эмблемы.

Правительства

Административная организация судеб существенно отличалась от феодальных форм, существовавших в остальной части средневековой Европы , поскольку их институты были ближе к институтам территорий Византийской империи, хотя и с местными особенностями, которые некоторые ученые считают нурагическими .

В международном контексте Средневековья суды характеризовались Coronas полудемократическими институтами, такими как de curatorias , которые, в свою очередь, избирали своих собственных представителей в парламентские ассии, называемые Corona de Logu .

Корона де Логу и центральный совет

Центральное правительство и вся судебная власть в основном управлялись судьей. Король не владел землей и не был хранилищем суверенитета, поскольку формально ею владела Корона де Логу , совет старейшин (представителей административных округов — Курадориас ) и первосвященников. Они назначали правителя и приписывали ему верховную власть, сохраняя при этом право ратифицировать акты и соглашения, касающиеся всего королевства.

Во время su Collectu (церемонии коронации) в столице представитель каждой курадории , члены высшего духовенства, лорды замков, два представителя столицы, избранные делегатами от jurados Coronas de curatoria собрались . Затем юдекс увенчала смешанно-избираемая наследственная система по прямой мужской линии и, только в альтернативном варианте, по женской линии.

Судья выносил решения на основе завета с народом ( баннус-консенсус ). Государь мог быть свергнут с престола и даже, в случае серьезных актов тирании и угнетения, законно казнен тем же народом, не нанося при этом ущерба наследованию титула в пределах одной правящей династии.

Мариан IV Арборейский

Судьи

См. также: Король Арбореи , Король Логудоро , Король Галлуры и Король Кальяри.

Судья не был абсолютным правителем в смысле позднего абсолютизма — по крайней мере, по форме: он не мог объявлять войну или подписывать мирный договор без согласия Короны де Логу . Однако оно состояло преимущественно из родственников дворянства и, следовательно, было связано общими интересами.

Наследование престола было династическим, но в некоторых случаях существовала возможность избрания Короной Де Логу .

Судебная канцелярия

В управлении территорией судье помогала канцелярия. Фактически суверенная власть была формализована путем разработки официальных актов, называемых буллатами , написанных государственным канцлером, обычно епископом или, по крайней мере, старшим представителем духовенства, которому помогали другие должностные лица, называемые майорами .

Местная администрация

Кураторы

Кураторы

Территория различных королевств была разделена на курадории , административные районы разного размера, образованные городскими и сельскими деревнями, зависящими от столицы, в которой находился курадор . Эти администраторы, которым особенно помогали хурадо (судьи) и совет Corona de curatoria , представляли судебную власть на местном уровне и заботились о государственной собственности Короны.

Курадор , назначаемый для каждой деревни, входил в состав курадорий мажора де Бидда (современный эквивалент мэра ) с административными и судебными полномочиями и прямой ответственностью за успешные действия по управлению земельными ресурсами.

Закон

Элеонора Арборейская подписывает Хартию логу

Основные статьи: Кондаге и Хартия де Логу

Cartas de Logu — это сборники уголовных, общественных, гражданских и земельных постановлений огромной важности, действующих в различных судебных органах. лишь некоторые части Carta Caralitana К сожалению, сохранились . Carta de Logu Джудикато Арбореи знаменует собой в конце четырнадцатого века рождение верховенства закона сначала Мариано IV, а затем его дочерью Элеонорой, которая расширила сферу применения правил, чтобы адаптировать их к изменившимся условиям. реальность в социальных условиях. Хартия написана на сардинском языке (логудорском языке ) , и из этого мы можем сделать вывод о намерении суда фактически довести ее до сведения граждан, чтобы они знали о законном и незаконном поведении с вытекающими отсюда уголовными последствиями. Таким образом, определяется ситуация правовой определенности.

Хартия пережила, хотя и с некоторыми трудностями, судебный период и оставалась в силе в испанскую и савойскую эпоху до принятия Кодекса Карло Феличе в апреле 1827 года. Изучая Хартию, мы можем сделать вывод о большом внимании Джудикати. в сторону защиты безопасности деревни и сельскохозяйственного производства, включая коневодство и кожевенное производство, даже в ущерб овцеводству. Это означает большое внимание к производственной базе, которая поддерживает усилия врагов в борьбе за независимость Сардинии.

Кондаги также имеют большое значение для изучения судебного периода между 11 и 13 веками. Термин византийского происхождения ( кондак - палочка, на которую скатывались сшитые карточки), определяющий регистр, на котором записывались пергаменты дарственных грамот монастырям или другим церковным учреждениям. В них подробно описывались денежные суммы, слуги, служанки, обрабатываемые земли, виноградники, лесные массивы (соли), пастбища и скот, подаренные местной знатью. На основе Кондахов удалось реконструировать большую часть известной нам судебной динамики, а также они являются древнейшим свидетельством древнего сардинского языка.

Замок Монреале, Сардара

Судебная армия

Сардинские судебные армии состояли из солдат и свободных граждан, подлежащих периодической ротации. В условиях чрезвычайной ситуации применялся принудительный призыв. Элитный корпус состоял из так называемых буджакесо , избранных всадников, служивших под командованием майора де Жанны , командующего, отвечавшего за безопасность государя. Основным вооружением были меч, кольчуга , щит, шлем и бирруду — оружие, похожее на древний верутум — римское копье.

Сухопутные ополчения и пехота ( биррудос ) использовали укороченный вариант этого же оружия. Помимо использования копий и щитов, другим распространенным оружием была леппа , меч с костяной ручкой и изогнутым лезвием длиной от 50 до 70 см, который все еще использовался в более ограниченном измерении до конца девятнадцатого века. На Сардинии был изготовлен длинный лук , и со временем использование арбалета распространилось.

В случае конфликта судьи часто использовали наемные войска, такие как ужасные генуэзские арбалетчики .

Культура

Религия

См. Также: романская архитектура на Сардинии.

Базилика Саккарджиа

Христианство распространилось на большей части острова в первые века, исключая большую часть региона Барбаджа . В конце шестого века папа Григорий I заключил соглашение с Оспито , главой варбарицинов , которое гарантировало обращение его народа из язычества в христианство. на ней развился ряд черт греческого и восточного христианства Поскольку Сардиния находилась в политической сфере Византийской империи, в результате евангелизации василианских монахов .

Богоматерь Тергу

Базилика Сан-Гавино

Сардинская церковь на протяжении пяти столетий была автокефальным учреждением, независимым как от Византийской, так и от Римской курии . В одиннадцатом веке, после раскола 1054 года, юдики , по словам папы Александра II , начали политику развития западного монашества на острове с целью более широкого распространения культуры, а также новых методов культивирования монашества. земля. Иммиграция монахов на остров стимулировалась пожертвованными средствами, а местные церкви строились судебной аристократией. Однако еще сохранялись прочные связи с восточной литургией. В 1092 году папская булла прямо отменила автономию и автокефалию Сардинской церкви, которая была передана под главенство архиепископа Пизы .

Первый акт дарения был совершен в 1064 году Баризоне I Торресским , который подарил бенедиктинским монахам Монте-Кассино большую территорию своей территории с церквями (в том числе византийской церковью Ностра-Сеньора-де-Месумунду ), недалеко от тогдашней столицы Ардары. . религиозных орденов, в том числе монахи аббатства Монтекассино , камальдолезцы , валломброзианцы , витторини Марселя представители многих , цистерцианцы Бернара Клервоского В течение нескольких столетий после этого на Сардинию прибыли и поселились . В результате романская архитектура на острове процветала .

Язык

Византийский греческий язык использовался в качестве административного языка в византийский период, но вышел из употребления. Латынь , которая долгое время была языком коренного населения, превратилась в сардинский язык и стала официальным языком. Он также использовался в юридических и административных документах, таких как кондаге , муниципальных статутах и ​​законах королевств, таких как Carta de Logu .

Пизано-генуэзское и арагонское вмешательство и конец четырех королевств

Красным цветом обозначены сардинские территории, контролируемые непосредственно Пизой в начале 14 века, до арагонского вторжения, зеленым - Делла Герардеска , синим - Джудикато Арборея, фиолетовым - Маласпина, желтым - Дориа, черным - коммуна Сассари .

Смотрите также: Пизано-генуэзские экспедиции на Сардинию , арагонское завоевание Сардинии и сардинско-каталонская война.

Пиза и Генуя начали проникать в судебную политику и экономику в одиннадцатом веке, вмешиваясь, чтобы поддержать giudicati , против Тайфы Дении , иберийского мусульманского королевства, которое пыталось завоевать остров.

Со второй половины XIII века автономное существование королевств Логудоро, Галлура и Калари прекратилось вследствие дипломатических маневров Генуи и Пизы на территории, в торговле, с епископскими куриями и судебными канцеляриями. Королевство Логудоро фактически прекратило свое существование в 1259 году, когда его территориями напрямую управляли генуэзские семьи Дориа и Маласпина . Кальяри был завоеван пизанско-сардинским союзом в 1258 году, и его территория была разделена между победителями. Галлура отправился к семье Висконти , а затем в Пизу в 1288 году.

Арборея просуществовала дольше и между 1323 и 1326 годами участвовала в союзе с Арагонской короной при завоевании пизанских владений на Сардинии (бывшие королевства Галлура и Калари). Однако, находясь под угрозой претензий арагонцев на сюзеренитет и консолидацию остальной части острова, в 1353 году Королевство Арборея под командованием Мариана IV Арборейского разорвало союз с арагонцами и вместе с Дорией объявило войну иберийцам. В 1368 году в результате наступления арбореев удалось почти вытеснить арагонцев с острова, сократив Королевство Сардиния до портовых городов Кальяри и Альгеро , а все остальное включило в свое собственное королевство. Мирный договор вернул арагонцам их прежние владения в 1388 году, но напряженность сохранялась. В 1391 году арборейская армия под предводительством Бранкалеоне Дориа снова завоевала большую часть острова, подчинив его владычеству арбореев. Такое положение дел продолжалось до 1409 года, когда армия королевства Арборея потерпела тяжелое поражение от арагонской армии в Битва при Санлури .

Королевство Арборея прекратило свое существование в 1420 году, после продажи его территорий арагонцам последним судьей Вильгельмом II Нарбоннским за 100 000 золотых флоринов .

См. также

• Замки Сардинии

Библиография

Английский

• Дайсон, Стивен Л. и Роуленд, Роберт Дж. Археология и история Сардинии от каменного века до средневековья: пастухи, моряки и завоеватели . Филадельфия: Музей археологии и антропологии Пенсильванского университета, 2007.
• Галоппини, Лаура. «Обзор истории Сардинии (500–1500 гг.)», стр. 85–114. В Мишалле Хобарте (редактор), «Спутник истории Сардинии», 500–1500 гг . Лейден: Брилл, 2017.
• Апулия, Андреа. «Взаимодействие между мирянами и духовными учреждениями на Сардинии», стр. 319–30. В книге Фрэнсис Эндрюс и Мария Агата Пинчелли (ред.), Церковники и городское правительство в позднесредневековой Италии, . 1200–1450 ок : случаи и контексты . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2013.
• Роуленд, Роберт Дж. Периферия в центре: Сардиния в древнем и средневековом мире . Оксфорд: Археопресс, 2001.
• Тангерони, Марко. «Сардиния и Корсика с середины двенадцатого до начала четырнадцатого века», стр. 447–57. В книге Дэвида Абулафии (редактор), «Новая кембриджская средневековая история», том 5: ок 1198–1300 гг . . Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 1999.
• Тангерони, Марко. «Сардиния и Италия», стр. 237–50. В книге Давида Абулафии (ред.), Италия в Средневековье, 1000–1300 гг . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, 2004.
• Зедда, Коррадо. «Пересмотр истории Сардинии между одиннадцатым и двенадцатым веками», стр. 115–140. В Мишалле Хобарте (редактор), «Спутник истории Сардинии», 500–1500 гг . Лейден: Брилл, 2017.

итальянский

• Орту Г.Г., Судейская Сардиния , Нуоро, 2005 г. ISBN   88-89801-02-6
• Бирокки И. и Маттоне А. (ред.), La Carta de logu d'Arborea в истории средневекового и современного права , Рим-Бари, 2004 г. ISBN   88-420-7328-8
• А.А.В., История сардинцев и Сардинии , II-III том., Милан, 1987–89.
• А. Солми - Исторические исследования институтов Сардинии в средние века - Кальяри - 1965 г.
• ФК Казула - История Сардинии - Сассари 1994 г.
• П. Тола - Дипломатический кодекс Сардинии - Кальяри - 1986 г.
• Э. Беста - Средневековая Сардиния - Палермо - 1954 г.
• Рафаэлло Делогу, Архитектура Средневековья на Сардинии , Рим, 1953, анастатическое переиздание, Сассари, 1992.
• Ф. Лоддо Канепа - Исследования и наблюдения над сардинским феодализмом - Рим, 1932 г.
• Г. Стефани - Общий географо-статистический словарь государств Сардинии - Сассари - Карло Дельфино Редактор
• Альберто Босколо, Византийская Сардиния и высшая судебная власть , Кальяри, 1978 год.
• Альберто Босколо, La Sardegna dei Giudicati , Кальяри, Edizioni della Torre, 1979.
• А. Сольми - Исторические исследования об учреждениях Сардинии в средние века - Кальяри - 1917.
• Р. Хартия Распи - Политическая и социальная конституция Сардинии - Кальяри - 1937 г.
• Р. Карта Распи, История Сардинии , Мурсия, 1971.
• Р. Карта Распи, Мариано IV Д'Арбореа , С'Альвуре, 2001 г.
• Р. Карта Распи, Угоне III из Арбореи и два посольства Людовика Анжуйского , С'Альвюр, 1936 год.
• М. Каравале - Судебное государство, вопросы, все еще открытые, материалы международной конференции «Общество и культура в Джудикато Арбореи и в Хартии де Логу» - Ористано - 1995.
• FC Casula - Сардинский исторический словарь - Сассари - 2003.
• Р. Ди Туччи - Публичное право на Сардинии в средние века, в Сардинском историческом архиве XV - Кальяри - 1924 г.
• Г. Паулис - Исследования средневековой Сардинии - Нуоро - Илиссо - 1997.
• Джузеппе Мелони и Андреа Десси Фулгери, Сельский мир и Сардиния в 12 веке , Неаполь, Лигуори Эдиторе , 1994 г.
• К. Зедда - Р. Пинна Рождение Джудикати. Предложение по разрешению историографической загадки в сардинском историко-правовом архиве Сассари , вторая серия, том 12 (2007), стр. 27–118.
• К. Зедда - Р. Пинна - Хартия кальяритского судьи Орзокко Торчиторио, доказательство реализации григорианского проекта реорганизации церковной юрисдикции Сардинии, Серия сардинского историко-правового архива Сассари , № 10, Сассари, 2009 г. .
• К. Зедда – Р. Пинна, Между Санта-Игией и Кастро-Ново-Монтис-де-Кастро. Юридический вопрос градостроительства в Кальяри в начале XIII века , в Сардинском историко-правовом архиве Сассари , том. 15 (2010-2011), с. 125–187.