Освещенная рукопись

Об искусстве миниатюрной живописи см. Миниатюра (иллюминированная рукопись) .

Различные примеры страниц из иллюминированных рукописей.

Иллюминированная рукопись — это официально подготовленный документ , текст которого украшен завитушками, такими как рамки и миниатюрные иллюстрации . Часто используемая в Римско-католической церкви для молитв и литургических книг , таких как псалтыри и придворная литература , эта практика продолжалась и в светских текстах, начиная с 13 века, и обычно включает в себя прокламации , зарегистрированные законопроекты , законы , хартии , описи и акты .

Самые ранние сохранившиеся иллюминированные рукописи представляют собой небольшое количество поздней античности и датируются периодом от 400 до 600 лет. Примеры включают Вергилия Романа , Вергилия Ватиканского и Евангелия Россано . Большинство сохранившихся рукописей относятся к средневековью , хотя многие сохранились и к эпохе Возрождения . В то время как исламские рукописи также можно назвать иллюминированными и в них используются, по сути, те же методы, сопоставимые дальневосточные и мезоамериканские произведения описываются как нарисованные .

Большинство средневековых рукописей, иллюминированных или нет, были написаны на пергаменте до II века до нашей эры, когда более изысканный материал, называемый пергаментом , сделанный из натянутой телячьей кожи, предположительно был представлен царем Эвменом II Пергама . Постепенно это стало стандартом для роскошных иллюминированных рукописей. хотя современные ученые часто не хотят проводить различие между пергаментом и пергаментом, и могут использоваться шкуры различных животных. Затем страницы обычно связывались в кодексы (единственное число: codex ), то есть обычный современный книжный формат, хотя иногда прокрутки по разным причинам использовался более старый формат сохранилось также очень мало освещенных фрагментов . На папирусе . Книги варьировались по размеру: от книг меньшего размера, чем современная книга в мягкой обложке, таких как карманное Евангелие , до очень больших, таких как хоровые сборники для пения хоров, и «атлантические» Библии, для поднятия которых требовалось более одного человека.

Бумажные рукописи появились в эпоху позднего средневековья . Нетипичный Миссал Силоса начала XI века находится в Испании, недалеко от мусульманских центров производства бумаги в Аль-Андалусе . Текстовые рукописи на бумаге становятся все более распространенными, но до конца периода для иллюминированных рукописей в основном использовался более дорогой пергамент. В очень ранних печатных книгах оставлялись места для красного текста, известного как рубрики , миниатюрных иллюстраций и иллюминированных инициалов , которые позже добавлялись вручную. Рисунки на полях (известные как маргиналии ) также позволяли писцам добавлять свои собственные примечания, диаграммы, переводы и даже комические элементы.

Внедрение книгопечатания быстро привело к упадку освещения. Иллюминированные рукописи продолжали производиться и в начале 16 века, но в гораздо меньших количествах, в основном для очень богатых людей. Они являются одними из наиболее распространенных предметов, сохранившихся со времен средневековья; многие тысячи выживают. Они также являются лучшими сохранившимися образцами средневековой живописи и лучше всего сохранились. Действительно, для многих территорий и периодов времени они являются единственными сохранившимися образцами живописи.

История

63-я страница Часослова (Использование Утрехта), ок. 1460–1465 , тушь, темпера и золото на пергаменте, переплет: коричневый Марокко на оригинальных деревянных досках, общий размер: 59 × 116 мм, Художественный музей Кливленда ( Кливленд , Огайо , США)

Латинская Европа

Историки искусства классифицируют иллюминированные рукописи по историческим периодам и типам, включая (но не ограничиваясь ими) позднеантичные , островные , Каролингские , Оттоновские , романские , готические и ренессансные рукописи . Есть несколько примеров из более поздних периодов. Книги, которые сильно и богато иллюминированы, иногда называют «книгами-витринами» в церковном контексте или «роскошными рукописями», особенно если они представляют собой светские произведения. В первом тысячелетии это, скорее всего, были Евангелия , такие как Линдисфарнское Евангелие и Келлская книга . Келлская книга — наиболее широко известная иллюминированная рукопись в англосфере , известная своим изолированным дизайном. В романский и готический периоды было создано множество больших иллюминированных полных Библий . Самым крупным сохранившимся примером является Кодекс Гигас в Швеции; он настолько массивен, что, чтобы его поднять, требуются три библиотекаря.

Другие иллюминированные литургические книги появились во время и после романского периода. В их число входили псалтыри , обычно содержащие все 150 канонических псалмов, и небольшие личные религиозные книги, созданные для мирян, известные как часословы , которые делят день на восемь часов преданности. Они часто были богато иллюминированы миниатюрами, украшенными инициалами и цветочными каймами. Они были дорогими и поэтому принадлежали только богатым покровителям, часто женщинам.

производство рукописей переместилось из монастырей в государственный сектор Когда в эпоху Высокого Средневековья , иллюминированные книги начали отражать светские интересы. Сюда входили короткие рассказы, легенды о святых, рыцарские рассказы, мифологические рассказы и даже рассказы о криминальных, социальных или чудесных событиях. Некоторые из них также свободно использовались рассказчиками и странствующими актерами для поддержки своих пьес. Одними из самых популярных светских текстов того времени были бестиарии . Эти книги содержали иллюминированные изображения различных животных, как реальных, так и вымышленных, и часто фокусировались на их религиозной символике и значении, поскольку в постклассической Европе было широко распространено убеждение, что животные и все другие организмы на Земле были проявлениями Бога. Эти рукописи служили как религиозным руководством, так и развлечением для рабочего класса средневековья.

В готический период, когда обычно наблюдалось увеличение производства иллюминированных книг, также освещались более светские произведения, такие как хроники и литературные произведения. Богатые люди начали создавать личные библиотеки; У Филиппа Смелого , вероятно, была самая большая личная библиотека своего времени в середине 15 века: по оценкам, она насчитывала около 600 иллюминированных рукописей, в то время как у ряда его друзей и родственников было несколько десятков. Богатые покровители, однако, могли иметь специально для них изготовленные личные молитвенники, обычно в виде богато иллюминированных « часовословов », в которых записывались молитвы, соответствующие различному времени литургического дня . Одним из самых известных примеров является экстравагантная Très Riches Heures du Duc de Berry для французского принца.

XVI века Иллюминированные рукописи, хранящиеся в Эфиопской православной церкви Ура Кидане Мехрет , полуостров Зеге , озеро Тана , Эфиопия.

Вплоть до XII века большинство рукописей изготавливалось в монастырях для пополнения библиотеки или после получения заказа от богатого покровителя. В более крупных монастырях часто были отдельные помещения для монахов , специализировавшихся на производстве рукописей, называемые скрипториями . В стенах скриптория были отдельные зоны, где монах мог сидеть и работать над рукописью, не беспокоясь о своих собратьях. Если скриптория не было, то «для переписывания книг отводились отдельные комнатки; они располагались таким образом, что каждый писец имел при себе окно, выходящее на монастырскую прогулку».

К XIV веку монастыри монахов, писавших в скриптории, почти полностью уступили место коммерческим городским скрипториям, особенно в Париже, Риме и Нидерландах. Хотя процесс создания иллюминированной рукописи не изменился, переход от монастырей к коммерческой обстановке был радикальным шагом. Спрос на рукописи вырос до такой степени, что монастырские библиотеки начали нанимать светских писцов и просветителей. Эти люди часто жили недалеко от монастыря и, в некоторых случаях, всякий раз, когда входили в монастырь, одевались как монахи, но им разрешалось уйти в конце дня. На самом деле просветители часто были хорошо известны и получили признание, и многие из их личностей сохранились.

исламский

Фронтиспис Макамата аль-Харири (1237 г. н.э.), изображающий правителя в тюркском одеянии (длинные косы, Шарбуш меховая шапка , сапоги, облегающее пальто), возможно, Багдад .

Византийский . мир создавал рукописи в своем собственном стиле, версии которых распространились на другие православные и восточно-христианские регионы с его традициями грамотности, не прерванными в средние века Мусульманский мир , особенно на Пиренейском полуострове, , сыграл важную роль в доставке древних классических произведений в растущие интеллектуальные круги и университеты Западной Европы на протяжении XII века. Книги выпускались там в больших количествах и на бумаге , а вместе с ними и полные трактаты по наукам, особенно по астрологии и медицине, где освещение требовалось для обильного и точного представления текста. впервые в Европе

Истоки изобразительной традиции арабских иллюстрированных рукописей неясны. Первыми известными украшенными рукописями являются Кораны 9 века. Они не иллюстрировались, а «иллюминировались» украшениями фронтисписов или заголовков. Традиция иллюстрированных рукописей началась с греко-арабского переводческого движения и создания научно-технических трактатов, часто основанных на греческих научных знаниях, таких как арабские версии « Книги неподвижных звезд» (965 г. н. э.), «De materia medica» или «Книги неподвижных звезд». Десять трактатов глаза . Переводчиками чаще всего были арабские сирийские христиане , такие как Хунейн ибн Исхак или Яхья ибн Ади , а их работа, как известно, спонсировалась местными правителями, такими как Артукиды .

Взрыв художественного творчества арабских рукописей произошел в XII и особенно в XIII веке. Так, различные сирийские рукописи двенадцатого и тринадцатого веков, такие как сирийские Евангелия, Ватиканская библиотека, Сир. 559 или Сирийские Евангелия, Британская библиотека, Add. 7170 , были заимствованы из византийской традиции, но стилистически имеют много общего с исламскими иллюстрированными рукописями, такими как « Макамат аль-Харири» , что указывает на общую изобразительную традицию, существовавшую примерно с 1180 года в Сирии и Ираке и находившуюся под сильным влиянием византийского искусства. . Некоторые из иллюстраций этой рукописи были охарактеризованы как «иллюстрация византийского типа à la manière arabe» («Византийская иллюстрация, обработанная в арабском стиле»).

Традиция персидской миниатюры в основном начиналась с целых книг, а не с отдельных страниц муракок или альбомов, как это стало позже более распространенным. « Великий монгол Шахнаме» , вероятно, датируемый 1330-ми годами, представляет собой очень раннюю рукопись одного из самых распространенных произведений для великих иллюстрированных книг при персидских дворах.

Техники

Страница из латинского часослова с миниатюрами святых. Часослов Александра Пето, 16 век, Руан , спустя много времени после того, как печатное издание стало более распространенным.

Иллюминирование было сложным и дорогостоящим процессом, и поэтому его обычно использовали для особых книг, таких как алтарные Библии, или книг для королевских особ. По этой причине хорошо иллюминированные рукописи часто называют «роскошными рукописями». В раннем средневековье большинство книг производилось в монастырях либо для собственного использования, для презентации или по заказу. Однако коммерческие скриптории выросли в крупных городах, особенно в Париже , а также в Италии и Нидерландах, и к концу 14 века существовала значительная индустрия по производству рукописей, включая агентов, которые брали заказы на дальние расстояния, с деталями геральдики покупателя и интересующих его лично святых (для календаря часослова). К концу периода многие художники были женщинами, особенно рисовавшими сложную рамку, и, возможно, особенно в Париже.

Автор рукописи за письменным столом. 14 век

Текст

Тип письма зависел от местных обычаев и вкусов. В Англии, например, Textura широко использовалась с 12 по 16 века, а скоропись, известная как Anglicana, появилась около 1260 года для деловых документов. Во Франкской империи каролингский минускул возник в рамках обширной образовательной программы Карла Великого .

Первым шагом было отправить рукопись рубрикатору , «который дописывал (красным или другим цветом) названия, заголовки , инициалы глав и разделов, примечания и так далее; а затем – если книга должна была быть иллюстрирована – его отправили на просветитель». Эти буквы и заметки наносились с помощью чернильницы и заостренного гусиного пера или тростникового пера . В случае с рукописями, которые продавались на коммерческой основе, текст «несомненно, первоначально обсуждался между покровителем и писцом (или агентом писца, но к тому времени, когда собрание письменных материалов было отправлено просветителю, уже не было никаких простор для инноваций).

Прочные римские буквы раннего средневековья постепенно уступили место таким письменностям, как унциальный и полуунциальный, особенно на Британских островах такие отличительные письменности, как островное маюскул и островное минускул , где развились . Коренастый черный шрифт с богатой текстурой впервые появился примерно в 13 веке и был особенно популярен в позднем средневековье. До дней такого тщательного планирования «типичная страница этих готических лет, написанная черным шрифтом, представляла собой страницу, на которой буквы были тесными и теснились в формате, в котором преобладали огромные орнаментированные прописные буквы, произошедшие от унциальных форм или иллюстраций». Чтобы предотвратить появление таких плохо сделанных рукописей и иллюстраций, сначала обычно предоставлялся сценарий, «и оставлялись пустые места для оформления. Это предполагает очень тщательное планирование со стороны писца еще до того, как он приложит перо к пергаменту».

Увлекательно: процесс освещения

Общий процесс освещения рукописей от создания девиза до переплета.

ЗАХВАТЫВАЮЩИЙ
I. Точки угольного порошка создают контур II. Набросан рисунок Silverpoint III. Иллюстрация прорисована тушью IV. Поверхность подготовлена ​​к нанесению сусального золота V. Укладывается сусальное золото VI. Сусальное золото полируется, что придает ему блеск и светоотражающую способность. VII. Для приклеивания листа VIII сделаны декоративные оттиски . Базовые цвета наносятся IX. Более темные тона используются для придания объема X. Дальнейшие детали рисуются XI. Более светлые цвета используются для добавления деталей XII. Границы чернил прорисовываются для завершения освещения.

Иллюминация рукописи XIII века, самое раннее известное изображение архиепископа Томаса Бекета убийства в Кентерберийском соборе в 1170 году. Британская библиотека , Лондон.

Следующие шаги описывают подробный труд, необходимый для создания иллюстраций одной страницы рукописи:

1. Выполнен Silverpoint рисунок конструкции.
2. Нанесены полированные золотые точки.
3. Применение модулирующих цветов
4. Продолжение предыдущих трех шагов в дополнение к определению предельных цифр.
5. Написание ринсо, появляющегося на границе страницы
6. Наконец, рисуются маргинальные фигуры.

Освещение и декорирование обычно планировались в начале работ, и для них отводилось место. Однако текст обычно писался до начала освещения. В период раннего средневековья текст и иллюминация часто выполнялись одними и теми же людьми, обычно монахами, но в эпоху высокого средневековья роли обычно были разделены, за исключением рутинных инициалов и росписей, и, по крайней мере, к 14 веку появились светские мастерские. производили рукописи, и к началу XV века они производили большинство лучших произведений и заказывали даже монастыри. Когда текст был готов, иллюстратор приступил к работе. Сложные конструкции планировались заранее, вероятно, на восковых табличках, блокноте для рисования той эпохи. Затем рисунок был прорисован или нарисован на пергаменте (возможно, с помощью булавочных уколов или других отметок, как в случае с Линдисфарнским Евангелием ). Многие неполные рукописи сохранились от большинства периодов, что дает нам хорошее представление о методах работы.

Во все времена в большинстве рукописей не было изображений. В раннем средневековье рукописи, как правило, представляли собой либо выставочные книги с очень полным освещением, либо рукописи для изучения, максимум с несколькими украшенными инициалами и завитушками. К романскому периоду многие другие рукописи имели украшенные или исторические инициалы , а рукописи, предназначенные исключительно для изучения, часто содержали некоторые изображения, часто не цветные. Эта тенденция усилилась в готический период, когда большинство рукописей имели, по крайней мере, декоративные элементы местами, и гораздо большая часть имела те или иные изображения. В частности, витрины готического периода имели очень тщательно украшенные края из лиственных узоров, часто с небольшими забавными рисунками . Готическая страница может содержать несколько областей и видов оформления: миниатюру в рамке, исторический инициал, начинающий отрывок текста, рамку с шутками. Часто над разными частями декора работали разные художники.

Краски

Хотя использование золота, безусловно, является одной из самых захватывающих особенностей иллюминированных рукописей, смелое использование различных цветов придавало освещению несколько уровней измерения. С религиозной точки зрения «разнообразие красок, которыми иллюстрирована книга, вполне достойно представляет множественную благодать небесной мудрости».

Палитра средневекового художника была широка:

Цвет	Источник(и)
Красный	Цвета на основе насекомых, в том числе: Кармин , также известный как кошениль , где карминовая кислота из насекомых Dactylopius coccus смешивается с солью алюминия для получения красителя; Багровый , также известный как кермес , добываемый из насекомого Kermes vermilio ; и Лак — алый смолистый секрет ряда видов насекомых. Краски на химической и минеральной основе, в том числе: Свинцовый сурик , химически четырехокись свинца , Pb 3 O 4 , встречающийся в природе в виде минерального сурика или получаемый путем нагревания свинцовых белил; Вермилион , химически сульфид ртути , HgS, встречается в природе как минерал киноварь ; Ржавчина , химически гидратированный оксид железа , Fe 2 O 3 · n H 2 O или богатые оксидом железа соединения земли.
Желтый	Цвета растительного происхождения, такие как: Сварка , переработанная на заводе Reseda luteola ; Куркума из растения Curcuma longa ; и Шафран , редко из-за стоимости, из Crocus sativus . Краски на минеральной основе, в том числе: Охра , земляной пигмент, встречающийся в виде минерала лимонита ; и Ауригмент , химически трисульфид мышьяка , As 2 S 3 .
Зеленый	Ярь-медянка , химически ацетат меди , Cu(OAc) 2 ·(H 2 O) 2 , исторически изготавливаемый путем кипячения медных пластин в уксусе ; Малахит , минерал, встречающийся в природе, химически основной карбонат меди , Cu 2 CO 3 ·(OH) 2 ; и Китайская зелень — пигмент растительного происхождения, извлеченный из ягод облепихи ( Rhamnustinctoria, R. utilis ) .
Синий	Растительные вещества, такие как: Вада , получаемая из листьев растения Isatis tinctoria ; Индиго , полученное из растения Indigofera tinctoria ; и Turnsole , также известный как folium, краситель, приготовленный из растения Crozophora tinctoria . Краски на химической и минеральной основе, в том числе: Ультрамарин , изготовленный из минералов лазурита или азурита ; и Смальта , ныне известная как синий кобальт .
Белый	Свинцовые белила , химически основной карбонат свинца , 2PbCO 3 ·Pb(OH) 2 , исторически изготавливаемый путем разъедания листов свинца уксусом и покрытия их разлагающимися веществами, такими как навоз , чтобы обеспечить необходимый углекислый газ для химической реакции ; и Мел , химически карбонат кальция , CaCO 3 .
Черный	Углерод из таких источников, как ламповая сажа , древесный уголь или обожженные кости или слоновая кость ; Сепия , из чернил, вырабатываемых каракатицей , обычно для спасательного механизма; и Железно-галловые чернила : в средневековые времена железные гвозди варили в уксусе; полученное соединение затем смешивали с экстрактом дубовой яблони ( дубовые галлы ).
Золото	Сусальное золото , очень тонкое чеканное золото или золотой порошок, связанный гуммиарабиком или яйцом; последнее называется ракушечным золотом .
Серебро	Серебро , либо сусальное, либо порошкообразное, как золото; и Олово листовое, также как и золото.

Позолота

XI века Сакраментарий Тынец был написан золотом на фиолетовом фоне. Национальная библиотека Польши , Варшава .

По самому строгому определению, рукопись не считается «иллюминированной», если одна или несколько иллюстраций не содержат металла, обычно сусального золота или краски из ракушечного золота , или, по крайней мере, не покрыты золотыми крапинками. Сусальное золото с 12-го века обычно полировали, процесс, известный как полирование . Включение золота намекает на множество различных возможностей текста. Если текст носит религиозный характер, надпись золотом является признаком возвышения текста. В первые века христианства рукописи Евангелий иногда целиком писались золотом. Стиль золотого фона , со всем или большей частью золотого фона, был взят из византийских мозаик и икон . Помимо богатого оформления текста, писцы того времени считали, что восхваляют Бога, используя золото. Кроме того, золото использовалось, если покровитель, заказавший написание книги, хотел продемонстрировать необъятность своего богатства. В конце концов, добавление золота в рукописи стало настолько частым, «что его ценность как барометра статуса рукописи снизилась». За это время цена на золото стала настолько низкой, что его включение в иллюминированную рукопись составляло лишь десятую часть себестоимости производства. Добавляя богатство и глубину рукописи, использование золота в иллюминации создало произведения искусства, которые ценятся до сих пор.

Нанесение сусального золота или пыли на освещение — это очень детальный процесс, который могут предпринять и успешно выполнить только самые опытные осветители. Первая деталь, которую иллюстратор учитывал при работе с золотом, заключалась в том, использовать ли сусальное золото или частицы золота, которые можно наносить кистью. При работе с сусальным золотом детали ковали и утоняли. Использование этого типа листа позволило обвести золотом многие области текста. Существовало несколько способов нанесения золота на иллюминацию. Один из самых популярных заключался в том, чтобы смешать золото с оленьим клеем, а затем «вылить его в воду и растворить пальцем». Когда золото становилось мягким и податливым в воде, его можно было наносить на страницу. Иллюминаторам приходилось быть очень осторожными при нанесении сусального золота на рукопись, потому что сусальное золото способно «прилипать к любому уже нанесенному пигменту, разрушая рисунок, а, во-вторых, процесс полировки является энергичным и сопряжен с риском испачкать любой рисую уже вокруг него».

Узоры

Монастыри изготавливали рукописи для собственных нужд; сильно освещенные, как правило, в ранний период предназначались для литургического использования, тогда как в монастырской библиотеке хранились более простые тексты. В ранний период правители часто заказывали рукописи для личного пользования или в качестве дипломатических подарков, и многие старые рукописи продолжали передаваться таким образом даже в период раннего Нового времени . Особенно после того, как часослов стал популярен, богатые люди заказывали работы в знак статуса в обществе, иногда включая портреты дарителей или геральдику : «В сцене из Нового Завета Христос будет показан крупнее, чем апостол, который будет больше, чем просто сторонний наблюдатель на картине, в то время как скромный даритель картины или сам художник могут выглядеть крошечной фигуркой в ​​углу». Календарь также был персонализированным, в нем записывались праздники местных или семейных святых. К концу Средневековья многие рукописи были созданы для распространения через сеть агентов, и пустые места могли быть зарезервированы для соответствующей геральдики, которую покупатель мог добавить на месте.

Галерея

• 
  Лист из Византийской Псалтири и Нового Завета ; 1079; тушь, темпера и золото на пергаменте; лист: 163×109 мм; Кливлендский художественный музей ( Кливленд , Огайо , США)
• 
  Определения философии Давида Непобедимого ; 1280; пергамент; Место жительства ( Ереван , Армения )
• 
  Фрагмент из Бифолиума с изображением Христа в Величестве буквой А из Антифонария; в. 1405 ; пергамент, темпера, золото и тушь; Метрополитен-музей (Нью-Йорк)
• 
  Лист из Часослова; в. 1460 ; тушь, темпера и золото на пергаменте; лист: 197×143 мм; Кливлендский художественный музей
• 
  Деталь буквы L из Бенедиктинского антифонария; Бельбелло да Павиа ; в. 1467 –1470; Пергамент, темпера, золото, тушь, переплет: кожа на деревянных досках с угловыми креплениями и выступами из медного сплава; Метрополитен-музей
• 
  Лист из постепенного: инициал Р с Рождеством; 1495; тушь, темпера и золото на пергаменте; каждая створка: 598×41 мм; Кливлендский художественный музей
• 
  Часы королевы Изабеллы Католической, королевы Испании; в. 1500 ; тушь, темпера и золото на пергаменте; код: 225×152 мм; Кливлендский художественный музей
• 
  «Часы Фарнезе», образец иллюминированной страницы эпохи Возрождения ; Джулио Кловио ; 1537–1546; иллюминация на пергаменте ; 171 × 111 мм; Библиотека и музей Моргана (Нью-Йорк)
• 
  Четыре евангелиста; 1572–1585; 413 × 277 мм; из Италии, вероятно, из Рима; Библиотека и музей Моргана
• 
  Аль-Коран , 1591–1592 гг., из Сефевидского Ирана ; Музей турецкого и исламского искусства (Стамбул)
• 
  Хэйке Ноукё 1164–1167, из Ицукусимы , Япония ; ,
• 
  Пример искусно украшенной рамки сикхской иллюминированной 17-го века, рукописи из рукописи Гуру Грантха Сахиба хранящейся в Гурдвара Маттан Сахиб в Мартанде , Кашмир, Индия. Он известен как Сунехри бир (золотой корпус).
• 
  Великий иранский герой Ростам оплакивает своего сына Сохраба , которого он невольно убил в единоборстве. Фолио рукописи 1655 года » Фирдоуси иранского эпоса «Шахнаме , хранящегося в библиотеке Принстонского университета . Неизвестный художник.
• 
  Джинны , узнаваемые по характерному звериному облику, собираются, чтобы сразиться с Фарамарзом , сыном Ростама. Фирдоуси. Лист из другой рукописи « Шахнаме» (Книги царей)

См. также

• Готическая книжная иллюстрация
• Ренессансное освещение

Источники

• Александр, Джонатан А.Г., Средневековые иллюминаторы и их методы работы , 1992, Йельский университет, ISBN   0300056893
• Коулман, Джойс, Марк Круз и Кэтрин А. Смит, ред. Социальная жизнь просвещения: рукописи, изображения и сообщества в позднем средневековье (Серия: Средневековые тексты и культуры в Северной Европе, т. 21. Turnhout: Brepols Publishing, 2013). xxiv + 552 стр. онлайн-обзор
• Калкинс, Роберт Г. Иллюминированные книги Средневековья . 1983, издательство Корнельского университета, ISBN   0500233756
• Камилла, М. (1992). Изображение на краю: окраины средневекового искусства . Издательство Гарвардского университета.
• Контадини, Анна (1 января 2012 г.). Мир зверей: иллюстрированная арабская книга тринадцатого века о животных (Китаб Нат аль-Хаяван) в традиции Ибн Бахтишу . Брилл. дои : 10.1163/9789004222656_005 .
• Де Амель, Кристофер. История иллюминированного манускрипта (Phaidon, 1986)
• Хилленбранд, Роберт (1 января 2010 г.). «Шефер Харири: исследование исламского дизайна фронтисписа» . Арабская живопись : 117–134. дои : 10.1163/9789004236615_011 . ISBN  978-90-04-23661-5 .
• Крен, Т. и Маккендрик, Скот (редакторы), Освещая эпоху Возрождения - триумф фламандской рукописной живописи в Европе , Музей Гетти / Королевская академия художеств, 2003 г., ISBN   1-903973-28-7
• Липе, Лена . Исследования исландской книжной живописи четырнадцатого века , Рейкхольт: Сноррастофа, рит. том. ВИ, 2009.
• Мело М.Дж., Кастро Р., Набаис П. и др. Книга о том, как сделать все цветные краски для подсветки книг: разгадывание руководства португальских иллюстраторов на иврите » Herit Sci 6, 44 (2018). https://doi.org/10.1186/s40494-018-0208-z
• Морган, Найджел Дж., Стелла Панайотова и Мартин Мьювезе. Иллюминированные рукописи в Кембридже: Каталог западного книжного освещения в музее Фицуильяма и Кембриджских колледжах (Лондон: издательство Harvey Miller Publishers совместно с Ассоциацией современных гуманитарных наук. 1999–).
• Пяхт, Отто, Книжное освещение в средние века (перевод с немецкого), 1986, Harvey Miller Publishers, Лондон, ISBN   0199210608
• Руди, Кэтрин М. (2016), Благочестие по кусочкам: как средневековые читатели адаптировали свои рукописи , Open Book Publishers, doi : 10.11647/OBP.0094 , hdl : 10023/9562 , ISBN  9781783742356
• Снелдерс, Б. (2010). Идентичность и христианско-мусульманское взаимодействие: средневековое искусство сирийских православных из района Мосула . Петерс, Левен.
• Вик, Роджер. «Folia Fugitiva: В поисках освещенного листа рукописи». Журнал Художественной галереи Уолтерса , Vol. 54, 1996.

Внешние ссылки

• Томпсон, Эдвард М. (1911). «Иллюминированные рукописи» . Британская энциклопедия . Том. 14 (11-е изд.). стр. 312–320.

Изображения

• Иллюминированные рукописи в музее Дж. Пола Гетти - Лос-Анджелес (архивировано 17 сентября 2006 г.)
• Освещенные листья рукописи . Оцифрованные иллюминированные рукописи из библиотек Университета Луисвилля.
• 15 страниц иллюстрированных рукописей из репозитория цифровых медиа Университета штата Болл.
• Оцифрованные иллюминированные рукописи - полные наборы архивных изображений высокого разрешения из Художественного музея Уолтерса.
• Коллекция армянских иллюминированных рукописей - полная коллекция армянских иллюминированных рукописей с изображениями высокого разрешения.

Ресурсы

• Специальные коллекции библиотеки Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе, коллекция рукописей средневековья и эпохи Возрождения.
• Британская библиотека, каталог иллюминированных рукописей
• Коллекция иллюминированных рукописей из библиотеки Koninklijke Bibliotheek и музея Meermanno-Westreenianum в Гааге.
• КОРСАР . Тысячи цифровых изображений из библиотеки Моргана. знаменитой коллекции рукописей средневековья и эпохи Возрождения
• Рукописные миниатюры — собрание иллюстраций из рукописей, созданных до 1450 года.
• Коллекция индонезийских иллюминированных рукописей | Цифровая библиотека Юго-Восточной Азии

Статьи по Теме

• Миссал Томаса Джеймса