Термы

В Древнем Риме парилки ( от греческого θερμός thermos , «горячий») и балнеи (от греческого βαλανεῖον balaneion ) были сооружениями для купания. Термы обычно относятся к крупным императорским банным комплексам , в то время как бальнеи представляли собой учреждения меньшего масштаба, государственные или частные, которые существовали в большом количестве по всему Риму. ^[1]

В большинстве римских городов было хотя бы одно – если не много – таких зданий, которые были центрами не только для купания, но также для общения и чтения. Бани предусматривались также для богатых частных вилл , городских домов и крепостей . ^[2] Они снабжались водой из близлежащей реки или ручья, а также в пределах городов по акведуку . Вода нагревалась огнем, а затем направлялась в кальдарий (горячую ванную комнату). Дизайн бань обсуждается Витрувием в « О архитектуре» (V.10) .

Терминология

Thermae , balneae , balineae , balneum и balineum можно перевести как «ванна» или «ванны», хотя латинские источники различают эти термины.

Balneum или balineum , происходит от греческого βαλανεῖον. ^[4]^[5] означает в своем основном смысле ванну или сосуд для купания, какой у большинства влиятельных лиц среди римлян имелся в их собственных домах, ^[6] и, следовательно, камера, в которой находилась ванна, ^[7] что также является правильным переводом слова «бальнеариум» . Уменьшительное слово «бальнеолум» было использовано Сенекой. ^[8] для обозначения ванной Сципиона на вилле в Литернуме и специально используется для характеристики скромности республиканских нравов по сравнению с роскошью его собственного времени. Но когда ванны частных лиц стали более роскошными и включали множество комнат, вместо одной маленькой камеры, описанной Сенекой, было принято множественное число balnea или balinea , которое, выражаясь правильным языком, все еще относилось только к баням частных лиц. Так, Цицерон называет бани на вилле своего брата Квинта ^[9] спа .

Balneae и balineae , которые по Варрону ^[10] не имеют единственного числа, хотя общественные бани, но эта точность выражения пренебрегается многими последующими авторами, и особенно поэтами, среди которых слово balnea нередко используется во множественном числе для обозначения общественных бань, поскольку слово balnea balneae нельзя было ввести в гекзаметровый стих. Плиний также в том же предложении использует среднее множественное число balnea для обозначения публичной и balneum для частной ванны. ^[11]

Термы (греч. Θέρμαι , Thermai , «горячие источники, горячие ванны», ^[12] от греческого прилагательного thermos , «горячий») означало собственно теплые источники или ванны с теплой водой; но стало применяться к тем великолепным зданиям, которые выросли во времена империи на месте простых бальней республики гимназиям и которые включали в себя все принадлежности, принадлежавшие греческим , а также регулярное учреждение, присвоенное для купания. ^[13] Однако писатели используют эти термины без различия. Так, бани, построенные Клавдием Этруском , вольноотпущенником императора Клавдия , названы Статием. ^[14] балнеа и Марсьяль ^[15] Этрусские термальные ванны В эпиграмме Марсьяля ^[16]— subice balneum thermis — термин применяется не ко всему зданию, а к двум различным помещениям в одном и том же здании.

Планировка здания

Общественная баня была построена вокруг трех основных помещений: тепидария (теплой комнаты), кальдария (горячей комнаты) и фригидария (холодной комнаты). В некоторых парилках также были паровые бани: судаторий — влажная паровая баня и лаконикум — сухая парная комната. ^{[ нужна ссылка ]}^{[ сомнительно – обсудить ]}

В качестве иллюстрации в этой статье будет описана планировка Старых бань Помпеи , также известных как Термы Форума, которые являются одними из наиболее хорошо сохранившихся римских бань. Эти бани были связаны с форумом в Помпеях, отсюда и название. Ссылки относятся к плану этажа, изображенному справа. ^[17]

Этот специфический комплекс состоит из двойного набора ванн: для мужчин и для женщин. Он имеет шесть разных входов с улицы, один из которых ( б ) ведет только в меньшую женскую группу. Пять других входов ведут в мужское отделение, из которых два ( в и с2 ) сообщаются непосредственно с печами, а три других ( а3, а2, а ) — с купальными помещениями.

Гимназия

Пройдя через главный вход ( едва видный, правая сторона, треть общей длины сверху), который удален от улицы узким проходом, окружающим здание, и, спустившись на три ступеньки, купальщик обнаружит небольшую камеру. слева от него ( х ) с туалетом ( латриной ), и пройдите в крытый портик ( ж, ж ), который огибал с трех сторон открытый двор ( палестра , ^{[ нужны разъяснения ]} А ). Все вместе они образовывали вестибюль бани ( vestibulum balnearum ), ^[18] в котором ждали слуги.

Использование палестры

Эта палестра была площадкой для упражнений для молодых людей или, возможно, служила прогулочной площадкой для посетителей бань. Внутри этого двора также находился смотритель бань ( бальнеатор ), который взимал квадраны , уплачиваемые с каждого посетителя. Комната ( f), идущая от портика, могла быть отведена ему; но, скорее всего, это был oecus или exedra , предназначенный для удобства представителей высших классов, ожидающих возвращения своих знакомых из внутренних районов. В этом дворе размещалась реклама театра или другие объявления, представляющие общий интерес, одно из которых, анонсирующее гладиаторское шоу, сохранилось до сих пор. По бокам от входа располагались сиденья ( схолы ).

1898 года В «Словаре классических древностей» Харпера были приведены иллюстрации, изображающие помещения старых бань в Помпеях :

Аподитериум и фригидарий

Проход ( с ) ведет в аподитерий ( В ), комнату для раздевания, в которой все посетители должны были встретиться перед тем, как войти в собственно бани. Здесь купальщики снимали одежду, которую брали на себя рабы, известные как капсарии , известные в древние времена своей нечестностью. ^[19] Аподитерий представлял собой просторную камеру с каменными сиденьями по трем сторонам стены ( h ). На стенах до сих пор видны дыры, которые, вероятно, обозначают места, где были установлены прищепки для одежды купальщиков. Комната освещалась стеклянным окном и имела шесть дверей. Один из них вел в тепидарий ( D ), а другой – в фригидарий ( С ) с холодной купальней, называемой баптистерием (чаще называемым нататорий или рыбак ), лутроном , ^{[ сомнительно – обсудить ]} natatio , или puteus ; термины natatio и natatorium предполагают, что некоторые из этих ванн также были плавательными бассейнами . Ванная в этой камере сделана из белого мрамора и окружена двумя мраморными ступенями.

Тепидарий

Из аподитерия купальщик, желающий пройти процедуру теплой ванны и потоотделения, попадал в тепидарий ( D ). В нем не было воды ни в Помпеях, ни в термах Гиппия, а просто нагревали теплым воздухом приятной температуры, чтобы подготовить тело к сильному жару паров и теплых ванн и, по возвращении, восстановить силы. предотвратить слишком резкий переход на открытый воздух. В банях Помпеи эта камера также служила аподитерием для тех, кто принимал теплую ванну. В стенах имеется несколько отдельных отсеков или углублений для хранения снятой одежды. Отсеки отделены друг от друга фигурами, называемыми атлантами или теламонами , которые выступают из стен и поддерживают над ними богатый карниз в широкой арке.

В комнате были также найдены три бронзовые скамейки, обогревавшиеся как благодаря примыканию к гипокаусту соседней камеры, так и жаровне бронзовой ( фокулус ), в которой еще оставался пепел древесного угля, когда производились раскопки. Сидеть и потеть возле такой жаровни называлось ad flammam sudare . ^[20]

Тепидарий , как правило, является наиболее богато украшенным помещением в банях. Это была просто комната, где можно было сидеть и умащаться. В Форумных банях в Помпеях пол выложен мозаикой, сводчатый потолок украшен лепниной и росписью по цветному фону, стены красные.

Миропомазание совершали рабы, называемые ункторами и алиптами . Иногда это происходило перед принятием горячей ванны, а иногда после холодной ванны, перед тем, как надеть одежду, чтобы проверить потоотделение. ^[21] В некоторых банях для этой цели имелось специальное помещение ( десриктарий или ункторий ).

Калдарий

Из тепидария дверь вела в кальдарий ( Е ), мозаичный пол которого находился прямо над печью или гипокаустом . Стены его также были пустотелыми, за декоративной штукатуркой одна часть стены была сложена из соединенных между собой полых кирпичей, называемых трубчатыми латераками , образующими большой дымоход, наполненный нагретым воздухом. На одном конце находился круглый таз ( labrum ), а на другом — четырехугольное место для купания ( puelos , alveus , solium , Calida piscina ), к которому с платформы можно было подняться по ступенькам. была В губе холодная вода, которую можно было ополоснуть купающемуся перед тем, как выйти из комнаты. В Старых банях эти бассейны сделаны из мрамора, но мы слышим об альвеях из чистого серебра. ^[22] Из-за сильной жары в помещении кальдарий был почти не украшен.

Лаконикум

В старых банях нет лаконикума , который представлял собой помещение, еще более жаркое, чем кальдарий , и использовался просто как парилка без ванны. Говорят, что его представил в Риме Агриппа. ^[23] и еще назывался судаторием ^{[ противоречивый ]} и асса .

Зоны обслуживания

Трехъярусный водогрейный котел ( *милиариум* )

Аподитерий имеет проход (q) , сообщающийся с устьем печи (i), называемый префурнием или пропигнием , и, пройдя по этому проходу, мы достигаем камеры М, в которую выступает префурний и в которую можно попасть с улицы со стороны в . Его поручил fornacatores , или лицам, ответственным за пожары. Из двух лестниц одна ведет на крышу бань, а другая — к котлам с водой.

Было три котла, один из которых ( кальдарий ) имел горячую воду; второй, прохладный ( тепидарий ); и третий — холод ( фригидариум ). Теплая вода заливалась в теплую ванну по трубе через стену, отмеченной на плане. Под горячей камерой была установлена круглая печь d размером более 2 м (6 футов 7 дюймов). в диаметре, который нагревал воду и заливал горячий воздух в полые ячейки гипокауста. От печи он проходил под первым и последним из котлов по двум дымоходам, отмеченным на плане. Котел с горячей водой ставился непосредственно над печью; так как вода черпалась оттуда, она подавалась из следующего, тепидария , который был приподнят немного выше и стоял несколько в стороне от печи. Он уже был значительно нагрет от соседства с печью и гипокаустом под ней, так что восполнял недостаток первой, не уменьшая существенно ее температуру; и вакуум в этом последнем снова заполнялся из самого дальнего, содержавшего холодную воду, поступающую непосредственно из видневшегося позади них квадратного резервуара. Сами котлы больше не сохранились, но отпечатки, которые они оставили в известковом растворе, в который они были замурованы, ясно видны и позволяют нам определить их соответствующее положение и размеры. Такие котлы или котлы, по-видимому, назывались miliaria , по сходству формы с вехой . ^[24]

За котлами еще один коридор ведет во двор или палестру ( К ), отведенный служащим бани.

Женская баня

Соседние, меньшие по размеру, бани были отданы женщинам. Вход осуществляется через дверь b , ведущую в небольшой вестибюль ( m ) и оттуда в аподитерий ( Н ), который, как и тот, что в мужской бане, имеет сиденье ( pulvinus , gradus с обеих сторон застроенное ). против стены. Это открывается изображением холодной ванны ( J ), отвечающей натуре мужского набора, но гораздо меньших размеров. Внутри есть четыре ступеньки, чтобы спуститься в него.

Напротив двери входа в аподитерий находится еще один дверной проем, ведущий в тепидарий ( G ), который также сообщается с термической камерой ( F ), с одной стороны которой в квадратном углублении находится теплая ванна, а с дальней конечность, верхняя губа . Пол этой камеры подвешен, а стены перфорированы для дымоходов, как и в мужских банях. Тепидарий . в женских банях не имел жаровни, но имел подвесной или подвесной пол

Цель

Бани часто включали, помимо трех основных комнат, перечисленных выше, палестру или открытый спортзал, где мужчины участвовали в различных играх с мячом и упражнениях. Там, среди прочего, поднимали гири и метали диск. Мужчины натирали себя маслом (поскольку мыло все еще было предметом роскоши и, следовательно, не было широкодоступным), принимали душ , ^{[ нужна ссылка ]} и удалите излишки стригилом ( ср. известный Апоксиомен Лисиппа из Ватиканского музея ). Часто богатые купальщики приводили капсариуса , раба, который носил в бани полотенца, масла и стригилы своего хозяина, а затем присматривал за ними в банях, поскольку в банях часто бывали воры и карманники.

Раздевалка называлась аподитерием ( от греческого аподитерион от apoduein «взлетать»).

Культурное значение

Во многих отношениях бани были древнеримским эквивалентом общественных центров. Поскольку процесс купания занял так много времени, разговор был необходим. Многие римляне использовали бани как место, чтобы приглашать своих друзей на званые обеды, а многие политики ходили в бани, чтобы убедить соотечественников-римлян присоединиться к их делу. имели парилки Помимо бань, множество атрибутов. Были библиотеки, залы для чтения стихов и места, где можно было купить и поесть. Современным эквивалентом было бы сочетание библиотеки, художественной галереи, торгового центра, ресторана, тренажерного зала и спа-центра. ^[25]

Одной из важных функций бань в римском обществе была их роль того, что мы сегодня считаем «филиалом библиотеки». Многие представители широкой публики не имели доступа к великим библиотекам Рима, и поэтому, будучи культурным учреждением, бани служили важным ресурсом, где более простые граждане могли насладиться роскошью книг. Термы Траяна , Каракаллы и Диоклетиана содержали помещения, которые считались библиотеками. Их удалось идентифицировать по архитектуре самих бань. Предполагается, что ниши в стенах служили книжными шкафами и оказались достаточно глубокими, чтобы в них можно было хранить древние свитки. От писателей того времени имеется мало документов о том, что в банях действительно существовали публичные библиотеки, но были найдены записи, указывающие на то, что раб из императорского дома имел ярлык vilicus thermarum bybliothecae Graecae («обслуживающий греческую библиотеку бани»). Однако это может свидетельствовать лишь о том, что один и тот же раб занимал две должности подряд: «обслуживающий бани» ( vilicus thermarum ) и «сотрудник греческой библиотеки» (a bybliothecae Graecae ). Причина этих дебатов в том, что, хотя Юлий Цезарь и Азиний Поллион выступали за общественный доступ к книгам и за то, чтобы библиотеки были открыты для всех читателей, существует мало свидетельств того, что публичные библиотеки существовали в современном смысле, каким мы их знаем. Скорее всего, эти резервы сохранялись для богатой элиты. ^[26]

Ванны были местом установки важных скульптур; Среди хорошо известных произведений, найденных в термах Каракаллы, - Фарнезский бык и Фарнезский Геракл , а также патриотические фигуры начала III века в натуральную величину (сейчас находятся в Музее Каподимонте в Неаполе ).

Римляне считали, что хорошее здоровье достигается благодаря купанию, еде, массажу и физическим упражнениям. Таким образом, в банях было все это в изобилии. Поскольку некоторые граждане купались несколько раз в неделю, римское общество было на удивление чистым. ^[27] Говорят, что на вопрос иностранца, почему он мылся один раз в день, римский император ответил: «Потому что у меня нет времени купаться дважды в день». ^[28] Императоры часто строили бани, чтобы завоевать расположение и создать вечный памятник своей щедрости. Если богатый римлянин хотел завоевать расположение народа, он мог организовать день бесплатного входа от своего имени. Например, сенатор, надеющийся стать трибуном, может оплатить все входные билеты в определенную баню в свой день рождения, чтобы стать хорошо известным жителям этого района. ^[29]

Расположение

Бани возникли по всей империи. Там, где существовали естественные горячие источники (например, в Бате, Англия ; Бэиле-Геркулане , Румыния или Аква-Калиды возле Бургаса и Сердики , Болгария ) термы , вокруг них были построены ) использовалась система гипокауста (от гипо «ниже» и каио «гореть») . В качестве альтернативы для нагрева водопроводной воды из печи ( префурний .

Остатки римских общественных бань

Ряд римских общественных бань сохранились либо в виде руин, либо в различной степени сохранности. Среди наиболее примечательных - римские бани Бата и римская баня Равенгласс в Англии, а также термы Каракаллы , Диоклетиана , Тита , Траяна в Риме и термы Софии , Сердики и Варны . ^[30] Вероятно, наиболее полными являются различные общественные и частные бани в Помпеях и близлежащих местах. Хаммам Эссалихин используется до сих пор.

В 1910 году в Нью-Йорке был открыт Пенсильванский вокзал , главный зал ожидания которого во многом заимствован из фригидария Терм Диоклетиана, особенно с использованием повторяющихся паховых сводов в потолке. Успех проекта Пенсильванского вокзала, в свою очередь, был скопирован на других железнодорожных станциях по всему миру.

См. также

Ссылки

Цитаты

^ Гарри Б. Эванс (1997). Распределение воды в Древнем Риме: свидетельства Фронтина . Издательство Мичиганского университета. стр. 9, 10. ISBN 0-472-08446-1 . Архивировано из оригинала 7 мая 2018 г.
^ Повседневная жизнь в Древнем Риме: справочник . Брайан К. Харви. Индианаполис. 2016. ISBN 978-1-58510-795-7 . OCLC 924682988 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )
↑ Буквально: «Купаться полезно для здоровья».
^ βαλανεῖον . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .
^ Варрон , Де Линг. лат. ix. 68, изд. Мюллер (цитируется Ричем, 183)
^ Цицерон, Ad Atticus II. 3.
^ Цицерон , Ad Fam. xiv. 20 (цитируется Ричем, 183).
^ Эп. 86 (цитируется Ричем, 183)
^ Ad Q. Братство. iii. 1. § 1 (цит. по Ричу, 183)
^ Де Линг. лат. viii. 25, ix. 41, изд. Мюллер (цитируется Ричем, 183)
^ Эп. ii. 17. (цитируется по Ричу, 184)
^ Θέρμαι у Лидделла и Скотта .
^ Юв. Сб. VII. 233 (цитируется Ричем, 184)
^ Сильв. я. 5. 13 (цитируется по Ричу, 184)
^ ви. 42 (цитируется Ричем, 184)
^ IX. 76 (цитируется Ричем, 184)
^ Следующее адаптировано из в Словаре классических древностей Харперса статьи 1898 года под редакцией Гарри Терстона Пека .
^ Про Сил. 26 (цитируется по Пеку)
^ Копать. XLII. 17 (цитируется по Пеку)
^ Суэт. Август 82 г. (цитируется по Пеку)
^ Гален. х. 49 (цитируется по Пеку)
^ Плин. HNxxxiii. 152 (цитируется по Пеку)
^ Дио Касс. лиии. 27 (цитируется по Пеку)
^ Паллад. я. 40; т. 8 (цитируется по Пеку)
^ Гарретт Г. Фэган (2002). Публичное купание в римском мире . Издательство Мичиганского университета. п. 9. ISBN 0-472-08865-3 . Архивировано из оригинала 7 мая 2018 г.
^ Дикс, Кейт (1994). « Публичные библиотеки» в Древнем Риме: идеология и реальность». Библиотеки и культура . 29 (3): 288.
^ Эндрюс, Кэт. «Древнеримские бани: чистота и благочестие под одной крышей». Изучите итальянскую культуру. Веб. 22.04.12.
^ «NOVA Online | Тайны затерянных империй | Римская баня | День в банях» . ПБС. Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 г. Проверено 24 августа 2012 г.
^ Шепард, Рой Дж. (2014). Иллюстрированная история здоровья и фитнеса, от доисторических времен до нашего постмодернистского мира . Спрингер. п. 227. ИСБН 9783319116716 . Проверено 19 сентября 2023 г.
^ «Добро пожаловать в nginx» . Архивировано из оригинала 10 мая 2008 г. Проверено 9 мая 2008 г.

Источники

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Смит, Уильям , изд. (1890). «Бальнеа» . Словарь греческих и римских древностей (3-е изд.). Лондон: Джон Мюррей. п. 183 и след.
В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Пек, Гарри Терстон , изд. (1898). «Бальнеа». Словарь классических древностей Харперса . Нью-Йорк: Харпер и братья.
Ааланд, Миккель (15 мая 1998 г.). «Массовые купания: римские бальнеа и термы» . Кибер-Богема . Архивировано из оригинала 26 июня 2016 года . Проверено 2 августа 2006 г.

Дальнейшее чтение

Браун, Кристер. 1991. Водоснабжение Древнего Рима: исследование римской имперской администрации. Хельсинки: Общества Fenica Scientiarum.
ДеЛейн, Джанет . 1997. Термы Каракаллы: исследование проектирования, строительства и экономики крупномасштабных строительных проектов в императорском Риме. Портсмут, Род-Айленд: Журнал римской археологии.
ДеЛейн, Джанет и Дэвид Э. Джонстон. 1999. Римские бани и купание: материалы первой международной конференции по римским баням, состоявшейся в Бате, Англия, 30 марта-4 апреля 1992 года. Портсмут, Род-Айленд: Журнал римской археологии.
Фэган, Гаррет Г. 2001. «Происхождение римских общественных бань: последние подходы и будущие направления». Американский журнал археологии 105, вып. 3: 403–26.
Мандершейд, Хубертус. 2004. Древние бани и купания: библиография за 1988–2001 годы. Портсмут, Род-Айленд: Журнал римской археологии.
Марвин, М. 1983. «Отдельно стоящие скульптуры из терм Каракаллы». Американский журнал археологии 87: 347–84.
Нильсен, Инге. 1993. Thermae et Balnea: Архитектура и история культуры римских общественных бань. 2-е изд. Орхус, Дания: Издательство Орхусского университета.
Ринг, Джеймс В. 1996. «Окна, ванны и солнечная энергия в Римской империи». Американский журнал археологии 100: 717–24.
Ротерхэм, Ян Д. 2012. Римские бани в Великобритании. Страуд: Эмберли.
Рупас, Н. 2012. «Римская плитка для ванной». Археология 65, вып. 2:12.
Егюль, Фикрет К. 1992. Бани и купание в классической древности. Нью-Йорк: Фонд истории архитектуры.
--. 2010. Купание в римском мире. Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.

Внешние ссылки

Римские бани Уильяма Смита (Balneae) из «Словаря греческих и римских древностей», паб. Джон Мюррей, Лондон, 1875 год.
ThermeMuseum (Музей терм) в Херлене. Архивировано 16 марта 2008 г. в Wayback Machine.
Траян - Техническое исследование римских общественных работ
Римские бани: день в банях Интерактивный сайт на примере терм Каракаллы
Барбара Ф. Макманус Римские бани и купание
3D-реконструкция римских бань Лаймс в Австрии. Архивировано 31 мая 2011 г. в Wayback Machine.
Цифровой медиа-архив римских бань Вайсенбурга. Архивировано 2 декабря 2011 г. в Wayback Machine ( лицензионные фотографии Creative Commons города Вайсенбург и CyArk. , лазерные сканы, панорамы) с данными исследовательского партнерства
Викторианская турецкая баня Информация о версии римской или «турецкой» бани XIX века.
«Римские бани и солнечное отопление» . Solarhousehistory.com. 20 января 2014 г.

[1] Гарри Б. Эванс (1997). Распределение воды в Древнем Риме: свидетельства Фронтина . Издательство Мичиганского университета. стр. 9, 10. ISBN 0-472-08446-1 . Архивировано из оригинала 7 мая 2018 г.

[2] Повседневная жизнь в Древнем Риме: справочник . Брайан К. Харви. Индианаполис. 2016. ISBN 978-1-58510-795-7 . OCLC 924682988 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: другие ( ссылка )

[3] Буквально: «Купаться полезно для здоровья».

[4] βαλανεῖον . Лидделл, Генри Джордж ; Скотт, Роберт ; Греко-английский лексикон в проекте «Персей» .

[5] Варрон , Де Линг. лат. ix. 68, изд. Мюллер (цитируется Ричем, 183)

[6] Цицерон, Ad Atticus II. 3.

[7] Цицерон , Ad Fam. xiv. 20 (цитируется Ричем, 183).

[8] Эп. 86 (цитируется Ричем, 183)

[9] Ad Q. Братство. iii. 1. § 1 (цит. по Ричу, 183)

[10] Де Линг. лат. viii. 25, ix. 41, изд. Мюллер (цитируется Ричем, 183)

[11] Эп. ii. 17. (цитируется по Ричу, 184)

[12] Θέρμαι у Лидделла и Скотта .

[13] Юв. Сб. VII. 233 (цитируется Ричем, 184)

[14] Сильв. я. 5. 13 (цитируется по Ричу, 184)

[15] ви. 42 (цитируется Ричем, 184)

[16] IX. 76 (цитируется Ричем, 184)

[17] Следующее адаптировано из в Словаре классических древностей Харперса статьи 1898 года под редакцией Гарри Терстона Пека .

[18] Про Сил. 26 (цитируется по Пеку)

[19] Копать. XLII. 17 (цитируется по Пеку)

[20] Суэт. Август 82 г. (цитируется по Пеку)

[21] Гален. х. 49 (цитируется по Пеку)

[22] Плин. HNxxxiii. 152 (цитируется по Пеку)

[23] Дио Касс. лиии. 27 (цитируется по Пеку)

[24] Паллад. я. 40; т. 8 (цитируется по Пеку)

[25] Гарретт Г. Фэган (2002). Публичное купание в римском мире . Издательство Мичиганского университета. п. 9. ISBN 0-472-08865-3 . Архивировано из оригинала 7 мая 2018 г.

[26] Дикс, Кейт (1994). « Публичные библиотеки» в Древнем Риме: идеология и реальность». Библиотеки и культура . 29 (3): 288.

[27] Эндрюс, Кэт. «Древнеримские бани: чистота и благочестие под одной крышей». Изучите итальянскую культуру. Веб. 22.04.12.

[28] «NOVA Online | Тайны затерянных империй | Римская баня | День в банях» . ПБС. Архивировано из оригинала 13 ноября 2012 г. Проверено 24 августа 2012 г.

[29] Шепард, Рой Дж. (2014). Иллюстрированная история здоровья и фитнеса, от доисторических времен до нашего постмодернистского мира . Спрингер. п. 227. ИСБН 9783319116716 . Проверено 19 сентября 2023 г.

[30] «Добро пожаловать в nginx» . Архивировано из оригинала 10 мая 2008 г. Проверено 9 мая 2008 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]