Гидатий

Гидатий , также называемый Идаций ( ок. 400 – ок. 469 ), был позднезападным римским писателем и священнослужителем. Епископ Галлеция Aquae Flaviae в провинции римской . (почти наверняка современный Чавиш в Португалии , в современном районе Вила-Реаль ), он был автором хроники своего времени, которая предоставляет нам лучшие свидетельства истории Испании . в V веке

Биография

Гидатий родился около 400 года в окрестностях Чивитас Лемика, римского города недалеко от современного Ксинцо-де-Лимия в испанской галисийской провинции Оренсе . В детстве он вместе со своей матерью отправился в качестве паломника в Святую Землю , где встретил Иеронима в его обители в Вифлееме . Около 417 года он присоединился к духовенству , а в 427 году был рукоположен в епископа, вероятно, Хавеса (римского Aquae Flaviae ) в Галлеции . Как епископу ему пришлось смириться с присутствием неримских держав, особенно череды свевских королей , в провинции, где имперский контроль в течение его жизни становился все более номинальным. Свевы поселились в Галлеции в 411 году, и между ними и местными испано - римскими провинциалами существовали постоянные трения. В этом контексте Гидаций принял участие в депутации 431 года с просьбой о помощи в борьбе со свевами у генерала Флавия Аэция , самого важного представителя имперского правительства на Западе.

Наряду с этой заботой Гидаций посвятил себя искоренению ереси не только в своей епископской епархии, но во всей остальной Испании и . Он часто общался с некоторыми важными епископами того времени, в том числе с Торибием Асторгским и Антонином Меридским . Вместе с Торибием он обратился к папе Льву I за помощью и советом в борьбе с ересью. Хотя Гидаций последовательно характеризует испанских еретиков как манихеев , обычно считается, что он имел в виду присциллианистов , последователей аскетического епископа Присциллиана , который был осужден как еретик несколькими церковными соборами и казнен как маг императором Магнусом Максимом около 385 года. о жизни Гидация мы знаем очень мало, хотя мы знаем, что он был похищен и на какое-то время заключен в тюрьму в 460 году местными врагами, что позволяет предположить, что он играл важную роль во внутренней политике Римской Галлеции.

Гидаций, вероятно, умер в 468 году или вскоре после этого, поскольку на этом месте его хроника резко обрывается.

Хроника

Главной претензией Гидация на историческую значимость является хроника, которую он написал в конце своей жизни. Хроника была очень популярным историческим жанром в поздней античности , хотя и имела прецеденты в более старых хронографических жанрах, таких как Fasti consulares . Сознательно христианский жанр, основная цель летописи заключалась в том, чтобы поместить человеческую историю в контекст линейной прогрессии от творения по Бытию до Второго пришествия Христа . Под записью каждого года перечислялось одно или несколько событий, обычно очень кратко. Величайшим представителем этой формы был епископ четвертого века Евсевий Кесарийский . Иероним обновил греческую хронику Евсевия Кесарийского до 378 года, переведя ее на латынь . Перевод и продолжение Иеронима оказались очень популярными, и другие решили продолжить Иеронима в том же духе.

Гидаций был одним из таких продолжателей. Его продолжение начинается с предисловия, объясняющего его долг перед Иеронимом, а затем продолжается в 379 году. Гидаций имел доступ к ряду хронографических и исторических источников и использовал четыре параллельные хронологические системы. Из-за этого, особенно ближе к концу летописи, может быть сложно перевести его хронологию в какой-либо современный календарь. Вначале продолжение Гидация предлагает относительно мало информации по каждому году. Он повествует о событиях, начиная с 427 года, как современник, и текст с годами становится все более полным, пока не становится больше похожим на органическое литературное произведение, чем на типичную хронику.

Основная задача Гидация — показать распад гражданского общества в Западной Римской империи и в Испании в частности, и он рисует очень мрачную картину жизни пятого века. Его глубокий пессимизм может проистекать из веры в неминуемый конец света, поскольку он прочитал апокрифическое письмо Христа Фоме , которое было истолковано как указание на то, что конец света наступит в мае 482 года. Таким образом, Гидаций, возможно, полагал, что он был ведя хронику последних дней мира, и иногда он намеренно искажал свой отчет, чтобы показать события в более мрачном свете. его повествования — разграбления в 456 году свевской столицы Браги вестготским Это особенно верно в отношении кульминации повествования королем Теодорихом II , действовавшим на службе римского императора Авита . Несмотря на его порой очень сложные литературные приемы, хроника Гидация является важным источником информации для реконструкции хода событий пятого века. Более того, это наш единственный источник по истории Испании периода до 468 г., на этом повествование обрывается.

Сомнительно, является ли Гидаций также автором Fasti consulares за 245–468 годы, приложенного к Хронике в единственной почти полной рукописи, имеющейся в нашем распоряжении. « Хроника » напечатана в Мине , Польша , том. 51, 873–890 и том. 74, 701–750; Fasti Consulares можно найти в PL, vol. 51, 891–914.

Библиография

• Берджесс, RW, изд. и транс. Хроника Гидация и Константинополитанские консульства. Oxford: Clarendon Press, 1993. (Теперь это стандартный справочный материал с латинским и английским переводом на развороте. Нумерация глав отличается от нумерации Моммзена).
• Моммзен, Теодор, изд. Хроники малого века IV.V.VI.VII., том II. (Monumenta Germaniae Historica, Auctores Antiquissimi, vol. 11.) Berlin: Weidmann, 1894. (До недавнего времени это было стандартное издание, и нумерация его глав до сих пор часто цитируется.)

Источники

• Арсе, Хавьер. «Катастрофа Идацио и галлецийских верблюдов». В: Последние римляне в Лузитании. (Почетная тетрадь 10.) Под редакцией А. Веласкеса, Э. Серрильо и П. Матеоса. Мерида: Национальный музей римского искусства, 1995, стр. 219–229. (Пример литературного утончения Гидация.)
• Бёрм, Хеннинг. «Гидаций из Aquae Flaviae и единство Римской империи в пятом веке». В: Греческие светские историки пятого века нашей эры . Под редакцией Б. Блекмана и Т. Стиклера. Штутгарт: Franz Steiner Verlag, 2014, стр. 195–214. (Бёрм утверждает, что Гидатий рассматривал Римскую империю как неделимое целое даже после 395 года.)
• Джиллетт, Эндрю . Посланники и политическая коммуникация на позднеантичном Западе, 411–533. Кембридж: Издательство Кембриджского университета, 2003 (особенно глава 2).
• Куликовский, Михаил. Позднеримская Испания и ее города. Балтимор: Издательство Университета Джонса Хопкинса, 2004.
• Мюльбергер, Стивен. Летописцы пятого века: Проспер, Гидаций и галльский летописец 452 года. Лидс: Фрэнсис Кэрнс, 1990.
•  Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Гидаций Лемицкий» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• А. Пало, Хроника двух империй (т. II). Хроникон епископа Гидация (379–468 гг. Н. Э. и Фасти Гидатиани). Введение, перевод и примечания А. Пало, Edizioni Il Saggio - Centroculturale Studi Storici, Эболи-Кастеллабате, 2022 г.

Внешние ссылки

• Хроникон и Фасти Гидация

• Английский перевод хроники Гидация Айменна Джавада аль-Тамими