Власть

Auctoritas — латинское слово, которое является источником английского слова « авторитет ». Хотя исторически его использование в английском языке ограничивалось обсуждением политической истории Рима , начало феноменологической философии в 20 веке расширило использование этого слова.

В Древнем Риме auctoritas обозначал уровень престижа человека в римском обществе и, как следствие, его положение, влияние и способность сплотить поддержку вокруг своей воли. Однако Auctoritas был не просто политическим; оно имело сверхъестественное содержание и символизировало таинственную «власть повеления» героических римских деятелей.

Благородные женщины также могли получить степень auctoritas . Например, жены, сестры и матери Юлиев-Клавдиев имели огромное влияние на общество, массы и политический аппарат. Их auctoritas осуществлялась менее открыто, чем у их коллег-мужчин, из-за норм римского общества, но, тем не менее, они были могущественны. ^[1]

Этимология и происхождение

По мнению лингвиста Эмиля Бенвениста , слово auctor (что также дает нам английское слово « автор ») происходит от латинского augeō («увеличивать», «увеличивать», «обогащать»). Авктор — это « is qui auget », тот, кто дополняет действие или юридическую ситуацию другого лица. ^[2] Возможно ^{[ нужна ссылка ]}Бенвенист утверждал, что латинское « auctoritas » основано на божественной концепции власти, а не на личности, которая оказалась на позиции власти.

Auctor в значении «автор», происходит от auctor как основатель или, можно сказать, «плантатор-культиватор». ^{[ нужна ссылка ]}. Точно так же auctoritas относится к законному владению , основанному на том, что кто-то «произвел» или усадил рассматриваемый объект собственности - больше в смысле «спонсируемого» или «приобретенного», чем «изготовленного». Эта auctoritas , например, будет сохраняться в результате узукапио неправомерно полученного или брошенного имущества.

Политический смысл в Древнем Риме

В политическом отношении римского сената власть ( auctoritas patrum ) была связана с auctoritas — не путать с potestas или imperium , которыми владели магистраты или народ. ^{[ нужна ссылка ]}. В этом контексте auctoritas можно определить как юридическое лицо. ^{[ нужна ссылка ]} полномочия санкционировать какое-либо другое действие.

XIX века Классик Теодор Моммзен описывает «силу» auctoritas как «больше, чем совет, и меньше, чем приказ, совет, который нельзя игнорировать». Цицерон говорит о власти и авторитете: «Cum potestas in populo auctoritas in senatu sit». («Пока власть принадлежит народу, власть принадлежит Сенату».) ^[3]

В частной сфере лица, находящиеся под опекой (попечительством), например женщины и несовершеннолетние, также были обязаны добиваться санкции своих опекунов («покровителей») на определенные действия. Таким образом, auctoritas характеризует автора : Pater familias санкционирует — то есть утверждает и узаконивает — свадьбу его сына в простате . Таким образом, auctoritas может функционировать как своего рода «пассивный совет», подобно, например, научному авторитету.

В традиционном имперском Риме могли быть сделаны исключения для отмены правовых концепций и норм права в конкретных военных и политических ситуациях. Эта власть позволяла имперской власти защищать государство и его граждан. В случаях, когда необходимо было защитить государство, сенат мог назначить диктатора для временной отмены основных законов и правил римской конституции . ^{[ нужна ссылка ]}

Авторитет князя

После падения республики , во времена Римской империи , император носил титул принцепса («первого гражданина» Рима) и обладал auctoritas principis — высшей моральной властью — в сочетании с империумом и потестасом — военная, судебная и административная власть. То есть, существует отказ от разделения властей, некоторых гражданских прав, конституционализма, кодифицированного конституционного государства и легалистской концепции права. ^{[ двусмысленный ]}

Средний возраст

Понятие auctoritas часто использовалось папством в средние века, чтобы обеспечить светскую власть Папы. Иннокентий III наиболее широко использовал auctoritas , чтобы свергнуть королей и императоров и попытаться установить папскую теократию .

Ханна Арендт

Ханна Арендт считала auctoritas ссылкой на учредительные акты как на источник политической власти в Древнем Риме. Она взяла за основу включение (как предлагает Аугео ) непрерывного сохранения и расширения принципов, переданных «с самого начала» (см. также pietas ). По мнению Арендт, этот источник власти был вновь открыт в ходе Американской революции «Соединенные Штаты Америки» в разделе « Отцы-основатели » ) как альтернатива промежуточной западной традиции абсолютизма 18-го века (см . , претендующей на абсолютную власть, как от Бога (см. Божественное право королей ), а позднее – от Природы , Разума , Истории и даже, как во Французской революции , Революции самой (см. Ла Террёр ). Арендт считает, что кризис власти является общим явлением как для Американской, так и для Французской революций, а реакция на этот кризис является ключевым фактором относительного успеха первой и провала второй. ^[4]

Далее Арендт рассмотрела смысл слов auctor и auctoritas в различных латинских идиомах , а также тот факт, что auctor использовался в отличие от искусственных искусств (и (по крайней мере, у Плиния ) он пользовался большим уважением), чем у , для ремесленников которых это слово могло относиться к «просто " выстроить или реализовать видение и дизайн автора-основателя. ^[5]

См. также

Авторитаризм - политическая система, характеризующаяся отказом от демократии и политического плюрализма.
Полномочия – законные полномочия принимать решения или санкционировать.
Афинское право - Законы и правовые институты Древней Греции.
Конституция Римской республики
Дисциплина – страницы самоконтроля
Иерархия – система элементов, подчиненных друг другу.
Мунд (закон) – германские правоотношения
Дворянство - официальный привилегированный социальный класс.
Благочестие - религиозная преданность или духовность.
Потестас - латинское слово, означающее силу или способность.
Римское право - Правовая система Древнего Рима (ок. 449 г. до н.э. - 529 г. н.э.)
Добродетели в Древнем Риме
- Гравитас – древнеримская добродетель
- Благочестие – древнеримская добродетель
- Dignitas – древнеримская добродетель
- Виртус – мужская добродетель в Древнем Риме.

Ссылки и источники

Ссылки

^ Бауман, Ричард А. (1992). Женщины и политика в Древнем Риме . Лондон: Рутледж. п. 99. ИСБН 9781138138124 .
^ Дж. Б. Гриноф оспаривает эту этимологию слова auctor - но не смысл основания и дополнения - в «Латинской этимологии», Гарвардские исследования по классической филологии , Vol. 4, 1893.
^ Цицерон , О законах , III.28.
^ Арендт, Ханна (1965). «Фонд II: Новый порядок веков». О революции
^ Арендт, Ханна (1968). «Что такое авторитет?». Между прошлым и будущим .

Источники

Цицерон, Законы (I век до н. э.)
Теодор Моммзен, Римское конституционное право , Том III, Глава 2. (1887 г.)
Уильям Смит , Словарь греческих и римских древностей . (издания 1875, 1890 гг.)
Альваро д'Орс , Римское частное право (10-е изд. Eunsa, 2004 г.)
Рафаэль Доминго Осле , Auctoritas (Ариэль, 1999)

[1] Бауман, Ричард А. (1992). Женщины и политика в Древнем Риме . Лондон: Рутледж. п. 99. ИСБН 9781138138124 .

[2] Дж. Б. Гриноф оспаривает эту этимологию слова auctor - но не смысл основания и дополнения - в «Латинской этимологии», Гарвардские исследования по классической филологии , Vol. 4, 1893.

[3] Цицерон , О законах , III.28.

[4] Арендт, Ханна (1965). «Фонд II: Новый порядок веков». О революции

[5] Арендт, Ханна (1968). «Что такое авторитет?». Между прошлым и будущим .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]