Арджава

Арджава ( санскрит : आर्जव ) буквально означает искренность, прямота и отсутствие лицемерия. ^[1] Это одна из десяти ям в древних индуистских и джайнских текстах. ^[2]

Определение

Арьяв означает прямоту, искренность и гармонию в мыслях, словах и действиях по отношению к себе и другим. ^[1] Кейн переводит арджаву как прямоту. ^[3] В древнеиндийских текстах оно описано как «воздержание от лицемерия» и «отсутствие лицемерия». Оно включено как одно из нескольких добродетельных ограничений на пути человека к духовности. Махараштрийский поэт Вамана в «Авигите » в xvi.1 утверждает, что арджава — это форма честности и чистоты в человеке, а также важнейшая добродетель, позволяющая относиться ко всем одинаково, независимо от того, является ли этот другой ребенком, женой, родственником, другом или незнакомец, или кто-то враждебный себе, или себе без какой-либо дискриминации. ^[1]

Этическая концепция арджавы является синонимом Адамбхи ( अदम्भ , составное слово от अ+दम्भ ). Адамбха также означает нелживость, прямоту и искренность. ^[4] Оно указано как добродетель в индийских эпосах. ^[5]

Литература

Арджава — одна из десяти ям, перечисленных в Шандилья-упанишаде . ^[2] а также Сватмарамой. ^[6]^[7] Остальные девять:

ахимса ( ахимса ): ненасилие
сатья ( истина ): правдивость
астея ( астея ): не воровать
брахмачарья ( ब्रह्मचर्य ): целомудрие и отказ от измены супругу.
кшама ( क्षमा ): прощение ^[8]
дхрити ( धृति ): стойкость
дайя ( दया ): сострадание ^[8]
митахара ( मितहार ): размеренная диета.
Шаука ( शौच ): чистота, чистота.

В некоторых текстах, например, Ади Шанкары , эта добродетель называется бхавасамсуддхи и объясняется как чистота мотивов и свобода ума от лицемерия как в социальном поведении, так и внутри самого человека, где находят отклик его мысли, слова и действия. ^[1] Это добродетель, которая дает человеку возможность действовать и жить без беспокойства, гнева, предубеждений, внутреннего конфликта или замешательства. Это также обсуждается в Бхагавад-гите в стихе 17.16. ^[9]

Махабхарата , в книге 12, главе 60, перечисляет адамбху (нелицемерие) как добродетель наряду с акродхой (негневом), кшамой (прощением) и другими. ^[5] В главе 278 эпос объясняет, как и почему возникает лицемерие, предполагая, что оно происходит от греха алчности, жадности и привязанности к поверхностным владениям. ^[10]

Трактат Патанджали о йоге перечисляет только пять ям , куда входит нестяжательство и нестяжательство ( астея и апариграха соответственно), но не включается арджава . ^[11]

См. также

Ахимса – древнеиндийский принцип ненасилия.
Акродха - важная добродетель в индийской философии и индуистской этике.
Астея – отказ от воровства, добродетель в индийских религиях.
Брахмачарья – Мотивированное воздержание от мирских удовольствий.
Дана - концепция благотворительности в буддизме, индуизме и джайнизме.
Дайя – движимая или мотивированная помогать другим.
Дхрити – Яма (этическое правило) в индуизме.
Кшама – отказ или прекращение негодования, негодования или гнева.
Митахара – концепция в индийской философии
Сатья - санскритское слово и добродетель в индийских религиях.
Шаука – Чистота в индийских религиях и йоге

Ссылки

↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д
- Синха, Дж. (1986), Индийская психология , с. 142, в Google Книгах , Том 2, Мотилал Банарсидас, OCLC 1211693 , стр. 142
- «Арджава» . Санскритско-английский словарь . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Шандилья-упанишада Атхарванаведы». Тридцать малых упанишад . Перевод Айяра К. Нараянасвами. Издательство Кессинджер. 1914. стр. 173–176. ISBN 978-1164026419 .
^ Кейн, Пандуранг Ваман (1974). «История Дхармашастры». Древнее и средневековое религиозное и гражданское право в Индии . 2 (1):5. OCLC 134943 .
^ «Адамбха» . Санскритско-английский словарь . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 года.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Праудфут, Ян (1987). Ахимса и история Махабхараты . Факультет азиатских исследований Австралийского национального университета. п. 185. ИСБН 978-0-7315-0143-4 .
^ Сватмарама; Панчам Сингх (1997). Хатха-йога прадипика (5-е изд.). Забытые книги. п. 14. ISBN 9781605066370 . Тогда законы Ямы / Ненасилие, правдивость, воровство, Брахма, Чйам, Кашма, терпение, / Милосердие, честность, умеренность, чистота, Чайва - это десять Ям.
^
- Лоренцен, Дэвид (1972). Капалики и Каламукхи . Издательство Калифорнийского университета. стр. 186–190 . ISBN 978-0520018426 .
- Субрамуния (2003). Слияние с Шивой: современная метафизика индуизма . Публикации Гималайской академии. п. 155. ИСБН 9780945497998 . Проверено 6 апреля 2009 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Совацкий, Стюарт (1 января 1998 г.). Слова души: время Восток/Запад, духовность и психотерапевтический рассказ . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 21. ISBN 978-0-7914-3949-4 .
^ Бхагавад Гита . Перевод Чаппла, Кристофера Ки. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. 2009. с. 649. ИСБН 978-1-4384-2842-0 .
^ «Шанти Парва: Махабхарата, раздел CCLXXIII» . Перевод Гангули, К.М.
^ Система йоги Патанджали; или, Древняя индуистская доктрина концентрации ума , перевод Вудса, Джеймса Хотона, Courier Dover Publications, 2003, ISBN. 978-0-486-43200-7

[jsinha-1] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с ^д
Синха, Дж. (1986), Индийская психология , с. 142, в Google Книгах , Том 2, Мотилал Банарсидас, OCLC 1211693 , стр. 142
«Арджава» . Санскритско-английский словарь . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года.

[2] Синха, Дж. (1986), Индийская психология , с. 142, в Google Книгах , Том 2, Мотилал Банарсидас, OCLC 1211693 , стр. 142

[3] «Арджава» . Санскритско-английский словарь . Архивировано из оригинала 26 декабря 2014 года.

[KN_Aiyar_1914_pages_173-176-2] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б «Шандилья-упанишада Атхарванаведы». Тридцать малых упанишад . Перевод Айяра К. Нараянасвами. Издательство Кессинджер. 1914. стр. 173–176. ISBN 978-1164026419 .

[3] Кейн, Пандуранг Ваман (1974). «История Дхармашастры». Древнее и средневековое религиозное и гражданское право в Индии . 2 (1):5. OCLC 134943 .

[4] «Адамбха» . Санскритско-английский словарь . Архивировано из оригинала 27 декабря 2014 года.

[ianp-5] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Праудфут, Ян (1987). Ахимса и история Махабхараты . Факультет азиатских исследований Австралийского национального университета. п. 185. ИСБН 978-0-7315-0143-4 .

[svatmaram-6] Сватмарама; Панчам Сингх (1997). Хатха-йога прадипика (5-е изд.). Забытые книги. п. 14. ISBN 9781605066370 . Тогда законы Ямы / Ненасилие, правдивость, воровство, Брахма, Чйам, Кашма, терпение, / Милосердие, честность, умеренность, чистота, Чайва - это десять Ям.

[7] 
Лоренцен, Дэвид (1972). Капалики и Каламукхи . Издательство Калифорнийского университета. стр. 186–190 . ISBN 978-0520018426 .
Субрамуния (2003). Слияние с Шивой: современная метафизика индуизма . Публикации Гималайской академии. п. 155. ИСБН 9780945497998 . Проверено 6 апреля 2009 г.

[10] Лоренцен, Дэвид (1972). Капалики и Каламукхи . Издательство Калифорнийского университета. стр. 186–190 . ISBN 978-0520018426 .

[11] Субрамуния (2003). Слияние с Шивой: современная метафизика индуизма . Публикации Гималайской академии. п. 155. ИСБН 9780945497998 . Проверено 6 апреля 2009 г.

[ss-8] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Совацкий, Стюарт (1 января 1998 г.). Слова души: время Восток/Запад, духовность и психотерапевтический рассказ . Издательство Государственного университета Нью-Йорка. п. 21. ISBN 978-0-7914-3949-4 .

[9] Бхагавад Гита . Перевод Чаппла, Кристофера Ки. Издательство Государственного университета Нью-Йорка. 2009. с. 649. ИСБН 978-1-4384-2842-0 .

[10] «Шанти Парва: Махабхарата, раздел CCLXXIII» . Перевод Гангули, К.М.

[11] Система йоги Патанджали; или, Древняя индуистская доктрина концентрации ума , перевод Вудса, Джеймса Хотона, Courier Dover Publications, 2003, ISBN. 978-0-486-43200-7

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]