Благочестие

Благочестие – это добродетель , которая может включать религиозную преданность или духовность . Общим элементом большинства концепций благочестия является обязанность уважения. В религиозном контексте благочестие может выражаться через благочестивые действия или религиозные обряды, которые могут различаться в зависимости от страны и культуры.

Этимология [ править ]

Слово благочестие происходит от латинского слова pietas , существительной формы прилагательного pius (что означает «благочестивый» или «послушный»). Английский литературовед Алан Джейкобс написал о происхождении и раннем значении этого термина: ^[1]

По своему происхождению это слово не христианское. Римский поэт Вергилий называет своего героя Пием Энеем , говорит, что он pietāte virum , но мы вполне могли бы ввести читателей в заблуждение, если бы сказали «благочестивый Эней» или «благочестивый человек». Его характер не отличается вкрадчивой религиозностью, которую мы обычно связываем со словом «благочестивый». Эней предан своей миссии, верен призыву богов в своей жизни. Он готов пожертвовать своими интересами ради этих более великих интересов, особенно ради основания великого города Рима. Он связывает свою волю и свое сердце с этой задачей. Вот что значит быть благочестивым .

Классическая интерпретация

Пиетас в традиционном латинском использовании выражал сложную, высоко ценимую римскую добродетель; человек с pietas уважал свои обязанности перед богами, страной, родителями и родственниками. ^[2]В самом строгом смысле это была такая любовь, которую сын должен испытывать к своему отцу. Энея Последовательный эпитет у Вергилия и других латинских авторов — pius , термин, который означает почтение к богам и семейный долг. При падении Трои Эней уносит в безопасное место своего отца, хромого Анхиза , а также Ларов и Пенатов , статуи домашних богов.

Говоря о том, обязаны ли дети оказывать поддержку своим родителям, Фома Аквинский цитирует Цицерона : «…благочестие дает и долг, и почтение»: «долг» относится к служению, а «почтение» — к почтению или чести». ^[3] Сыновняя почтительность занимает центральное место в конфуцианской этике ; ^[4] почтение к родителям считается в китайской этике главной добродетелью и основой правильных человеческих отношений. ^[5]^{[ нужен лучший источник ]}

Как добродетель [ править ]

В католицизме , восточном православии , лютеранстве и англиканстве благочестие является одним из семи даров Святого Духа . «Оно порождает в душе сыновнее уважение к Богу, щедрую любовь к Нему и нежное послушание, желающее делать то, что Он приказывает, потому что любит повелевающего». ^[6] Папа Григорий I , демонстрируя взаимосвязь между дарами, сказал: «Через страх Господень мы поднимаемся к благочестию, от благочестия затем к знанию...» ^[7]

Фома Аквинский говорил о благочестии в контексте родителей и страны и, учитывая обязанность воздавать каждому то, что им по праву причитается, связывал его с важнейшей добродетелью справедливости. (По аналогии, воздавая Богу то, что ему причитается, Фома Аквинский определял добродетель религии, также относящуюся к справедливости. ^[8]Профессор Ричард МакБрайен сказал, что благочестие «является даром Святого Духа, благодаря которому мы мотивируемся и даем возможность быть верными и уважительными к тем – в конечном счете, к Богу – кто оказал положительное, формирующее влияние на нашу жизнь и кому мы обязаны долг благодарности», ^[9] и требует от человека признать, насколько это возможно, источники этих многочисленных благословений через слова и жесты, большие и малые.

Благочестие принадлежит к добродетели Религии , которую теологи относят к моральным добродетелям, как часть главной добродетели Справедливости , поскольку посредством нее человек отдает Богу то, что ему причитается. ^[10]Дар благочестия совершенствует добродетель справедливости, позволяя человеку выполнять свои обязательства перед Богом и ближним, причем делать это охотно и радостно. Внушая человеку нежное и сыновнее доверие к Богу, дар благочестия заставляет его с радостью принять все, что касается служения Ему. ^[11]

Жан Кальвин сказал: «Я называю «благочестием» то благоговение, соединенное с любовью к Богу, которое вызывает знание о Его благах. Ибо до тех пор, пока [люди] не осознают, что они всем обязаны Богу, что они питаются Его отцовской заботой, что Он Создателя всех их благ, чтобы они не искали ничего, кроме Него, — они никогда не будут добровольно служить Ему». ^[12] Епископ Пьер Валон говорит, что «благочестие, таким образом, — это стремление к все большему ощущению присутствия Бога». ^[13]

Дар благочестия является синонимом сыновнего доверия Богу. ^[14] Через благочестие человек проявляет благоговение к Богу как к любящему Отцу и уважение к другим людям как к детям Божьим.

Папа Иоанн Павел II определил благочестие как «дар благоговения перед тем, что исходит от Бога», и связал его со своими предыдущими лекциями по теологии тела. ^[15] На общей аудиенции в июне 2014 года Папа Франциск сказал: «Когда Святой Дух помогает нам ощутить присутствие Господа и всю Его любовь к нам, это согревает наши сердца и почти естественным образом побуждает нас к молитве и празднованию». ^[16]«Благочестие», сказал Папа Франциск , подчеркивает «нашу дружбу с Богом». Это дар, который позволяет людям служить ближнему «с нежностью и улыбкой». ^[17]

Благочестие и преданность [ править ]

Выражения благочестия различаются в зависимости от страны и местных традиций. «Праздники» с их подготовкой к различным религиозным праздникам и мероприятиям сформировали традиции, присущие общинам. Многие благочестивые упражнения являются частью культового наследия отдельных церквей или религиозных семей. ^[18]^{: §§7, 20} Посвящения помогают включить веру в повседневную жизнь. ^[19]

Народное благочестие «...проявляет жажду Бога, которую могут познать только простые и бедные. Оно делает людей способными на щедрость и жертвенность вплоть до героизма, когда речь идет о проявлении веры. Оно предполагает острое осознание глубокие качества Бога: отцовство, провидение, любовь и постоянное присутствие, оно порождает внутренние отношения, которые редко наблюдаются в такой же степени где-либо еще: терпение, чувство креста в повседневной жизни, отстраненность, открытость другим, преданность. , мы охотно называем это «народным благочестием», то есть религией народа, а не религиозностью.
— Папа Павел VI ^[20]

Они являются проявлением богословской жизни, питаемой действием Святого Духа, излившегося в наши сердца (ср. Римлянам 5:5 ).
— Папа Франциск ^[21]

Признавая, что англиканское благочестие принимает формы более частого причастия, а также литургических обрядов и обычаев, епископ Рональд Уильямс высказался за более широкое чтение Библии. ^[22]^{[ важность? ]}

В методистской церкви дела благочестия являются средством благодати. Они могут быть личными, например, чтение, молитва и медитация; или общинные, например, участие в таинствах или изучение Библии. ^[23]Для пресвитерианцев благочестие относится к целой сфере практик, таких как поклонение, молитва, пение и служение, которые помогают формировать и направлять способы выражения благоговения и любви к Богу; и «долг христианина жить благочестивой жизнью в соответствии с моральным законом Бога». ^[24]

Почитание священных изображений принадлежит природе католического благочестия с пониманием того, что «честь, оказанная изображению, обращена к изображенному лицу». ^[18]^: §18

См. также [ править ]

Аффективное благочестие
« Диалог Платона Евтифрон» , в котором Сократ ищет определение благочестия.
Хасид (еврейский термин)
Исламские взгляды на благочестие
Пиетизм в лютеранской церкви

Ссылки [ править ]

^ Джейкобс, Алан (31 марта 2022 г.). «Восстановление благочестия» . Журнал комментариев . Проверено 23 апреля 2023 г.
^
- Цицерон , Природа богов , I.116.
- Цицерон , О риторическом изобретении , II.66.
^ Аквинский, Фома «Вторая секунда». Сумма теологии . Вопрос 101: Благочестие ; Статья 2.
^ Чанг, Вонсук; Калмансон, Лия (2010). Конфуцианство в контексте: классическая философия и современные проблемы, Восточная Азия и за ее пределами . СУНИ Пресс. п. 68 . ISBN 978-1-4384-3191-8 .
^ Уиллард, Даллас (2000). «Христоцентричное благочестие» . Где начнется моя чудесная душа?: Пейзаж евангельского благочестия и мысли . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., стр. 27–36.
^ «Дар благочестия» . Католический словарь .
^ Папа Григорий I , Проповедь о пророке Хиезекихеле , II 7,7
^ Пирсон, Грегори (17 июля 2009 г.). «Жизнь добродетели — благочестия» . Годсдогз .
^ МакБрайен, Ричард (21 декабря 2009 г.). «Благочестие – это нечто большее, чем просто религиозные практики» . Католический курьер .
^ Делани, Джозеф (1911). «Достоинство религии» . Католическая энциклопедия . Том. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
^ Забудьте, Жак (1910). "Святой Дух" . Католическая энциклопедия . Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
^
- Кальвин, Джон (1536 г.). Институты христианской религии . I.ii.1.
- Купер, Дейл (18 января 2011 г.). «Благочестие и религия» . Баннер . Христианская реформатская церковь в Северной Америке.
^ Уэлон, Пьер В. (4 марта 2003 г.). «Благочестие» . Англиканцы онлайн .
^ «Дар благочестия: синоним сыновнего доверия Богу» . Епархия Орландо . Архивировано из оригинала 25 января 2021 г.
^ Зенон, Катрина Дж. (5 июня 2019 г.). «Благочестивый Эрос и дар благочестия» . Епархия Феникса .
^ Глатц, Кэрол (4 июня 2014 г.). «Папа: Благочестие — это охватывать Бога и других людей настоящей любовью, а не фальшивой преданностью» . Католическое Солнце . Католическая служба новостей.
^ Гибсон, Дэвид (13 февраля 2020 г.). «Почему дар благочестия больше, чем может показаться» . Католический курьер . Католическая служба новостей.
^ Перейти обратно: ^а ^б Конгрегация богослужения и дисциплины таинств (декабрь 2001 г.). «Справочник по народному благочестию и литургии» . Ватикан.
^ «Благочестие и народное благочестие привносят веру в повседневную жизнь» . Католическая Филадельфия . Католическая служба новостей. 13 октября 2017 г.
^ Папа Павел VI (8 декабря 1975 г.), Evangelii nuntiandi , Издательство Ватикана, §48
^ Папа Франциск (24 ноября 2013 г.). «Евангелие радости» . Издательство Ватикана. §125.
^ Уильямс, Рональд (1960). «Библия и англиканское благочестие» (PDF) . Церковник : 91. Архивировано из оригинала (PDF) 4 августа 2019 г.
^ «Веслианские средства благодати» . Объединенная методистская церковь .
^ Пипа, Джозеф. «Пресвитерианское богословие» . Евангельская коалиция .

Внешние ссылки [ править ]

Ши, Марк (15 сентября 2013 г.). «Святые своим примером учат нас благочестию» . Национальный католический реестр .

[1] Джейкобс, Алан (31 марта 2022 г.). «Восстановление благочестия» . Журнал комментариев . Проверено 23 апреля 2023 г.

[2] 
Цицерон , Природа богов , I.116.
Цицерон , О риторическом изобретении , II.66.

[3] Цицерон , Природа богов , I.116.

[4] Цицерон , О риторическом изобретении , II.66.

[3] Аквинский, Фома «Вторая секунда». Сумма теологии . Вопрос 101: Благочестие ; Статья 2.

[Chang-4] Чанг, Вонсук; Калмансон, Лия (2010). Конфуцианство в контексте: классическая философия и современные проблемы, Восточная Азия и за ее пределами . СУНИ Пресс. п. 68 . ISBN 978-1-4384-3191-8 .

[5] Уиллард, Даллас (2000). «Христоцентричное благочестие» . Где начнется моя чудесная душа?: Пейзаж евангельского благочестия и мысли . Гранд-Рапидс, Мичиган: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., стр. 27–36.

[6] «Дар благочестия» . Католический словарь .

[7] Папа Григорий I , Проповедь о пророке Хиезекихеле , II 7,7

[8] Пирсон, Грегори (17 июля 2009 г.). «Жизнь добродетели — благочестия» . Годсдогз .

[9] МакБрайен, Ричард (21 декабря 2009 г.). «Благочестие – это нечто большее, чем просто религиозные практики» . Католический курьер .

[10] Делани, Джозеф (1911). «Достоинство религии» . Католическая энциклопедия . Том. 12. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[11] Забудьте, Жак (1910). "Святой Дух" . Католическая энциклопедия . Том. 7. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .

[12] 
Кальвин, Джон (1536 г.). Институты христианской религии . I.ii.1.
Купер, Дейл (18 января 2011 г.). «Благочестие и религия» . Баннер . Христианская реформатская церковь в Северной Америке.

[15] Кальвин, Джон (1536 г.). Институты христианской религии . I.ii.1.

[16] Купер, Дейл (18 января 2011 г.). «Благочестие и религия» . Баннер . Христианская реформатская церковь в Северной Америке.

[13] Уэлон, Пьер В. (4 марта 2003 г.). «Благочестие» . Англиканцы онлайн .

[14] «Дар благочестия: синоним сыновнего доверия Богу» . Епархия Орландо . Архивировано из оригинала 25 января 2021 г.

[15] Зенон, Катрина Дж. (5 июня 2019 г.). «Благочестивый Эрос и дар благочестия» . Епархия Феникса .

[16] Глатц, Кэрол (4 июня 2014 г.). «Папа: Благочестие — это охватывать Бога и других людей настоящей любовью, а не фальшивой преданностью» . Католическое Солнце . Католическая служба новостей.

[17] Гибсон, Дэвид (13 февраля 2020 г.). «Почему дар благочестия больше, чем может показаться» . Католический курьер . Католическая служба новостей.

[Directory-18] Перейти обратно: ^а ^б Конгрегация богослужения и дисциплины таинств (декабрь 2001 г.). «Справочник по народному благочестию и литургии» . Ватикан.

[19] «Благочестие и народное благочестие привносят веру в повседневную жизнь» . Католическая Филадельфия . Католическая служба новостей. 13 октября 2017 г.

[20] Папа Павел VI (8 декабря 1975 г.), Evangelii nuntiandi , Издательство Ватикана, §48

[21] Папа Франциск (24 ноября 2013 г.). «Евангелие радости» . Издательство Ватикана. §125.

[22] Уильямс, Рональд (1960). «Библия и англиканское благочестие» (PDF) . Церковник : 91. Архивировано из оригинала (PDF) 4 августа 2019 г.

[23] «Веслианские средства благодати» . Объединенная методистская церковь .

[24] Пипа, Джозеф. «Пресвитерианское богословие» . Евангельская коалиция .

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]