Самопревосхождение

Самопревосхождение — это черта личности , которая предполагает расширение или испарение личных границ. Потенциально это может включать в себя духовный опыт. например, считать себя неотъемлемой частью Вселенной . Некоторые психологи, в том числе Виктор Франкл , Авраам Маслоу , и Памела Дж. Рид внесли вклад в теорию самопревосхождения.

Самопревосхождение является первой чертой-концепцией духовной природы, включенной в основную теорию личности. Это одно из «характерных» измерений личности, оцениваемое в « Клонингера » Описи темперамента и характера . Это также оценивается по шкале самопревосхождения. и Опросник самопревосхождения взрослых.

Природа признака

Было дано несколько частично совпадающих определений самопревосхождения. Виктор Франкл писал: «По существу самопревосходящее качество человеческого существования делает человека существом, выходящим за пределы самого себя ».

По мнению Рида, самопревосхождение – это:

способность расширять свои границы внутриличностно (в направлении большего осознания своей философии, ценностей и мечтаний), межличностно (чтобы относиться к другим людям и своему окружению), во времени (чтобы интегрировать свое прошлое и будущее таким образом, чтобы это имело значение для настоящее время) и трансперсонально (чтобы соединиться с измерениями за пределами обычно различимого мира).

Маслоу оценивает трансцендентность с нескольких точек зрения, таких как время, пространство, культура, эго, мнение (мнение других) и идентификация-любовь. «Это означает выход за пределы эгоистичного «Я». Это также подразумевает более широкий круг идентификаций, т. е. большее количество людей приближается к пределу идентификации со всеми человеческими существами».

Хотя не было проведено большого количества исследований обоснованности самопревосхождения как меры духовности, одно исследование показало, что самопревосхождение связано с рядом областей убеждений и опыта, которые традиционно считались «духовными».

Срок действия

Существует мало исследований, оценивающих обоснованность самопревосхождения как меры духовных аспектов личности. Макдональд и Холланд обнаружили, что люди, которые были убеждены в том, что они получили духовный опыт, имели более высокие показатели самопревосхождения по сравнению с теми, кто этого не делал. Они также обнаружили, что самопревосхождение имеет положительные и значимые связи с четырьмя областями духовности: убеждениями о существовании и значимости духовности; духовный опыт; паранормальные убеждения; и традиционная религиозность, но это самопревосхождение в значительной степени не было связано с экзистенциальным благополучием. Экзистенциальное благополучие было наиболее сильно связано с такими чертами темперамента и характера, как высокая самостоятельность и низкий уровень избегания вреда . Самонаправленность связана с самоконтролем и адаптивностью, тогда как низкий уровень предотвращения вреда связан с эмоциональным благополучием. Это говорит о том, что самопревосхождение может быть достоверным показателем областей духовности, связанных с духовными убеждениями, духовным опытом, паранормальными убеждениями и традиционной религиозностью, но не связано с наличием чувства смысла и цели в жизни, которое больше связано с другими особенности личности. Кроме того, аспект самопревосхождения «растворение себя в опыте», по-видимому, имеет мало отношения к духовности и может быть связан с более патологическими аспектами этой черты.

Патологизация признака

Некоторые авторы патологизировали эту черту. В то время как гуманистические и трансперсональные теории психологии утверждают, что духовность является важным компонентом здоровья и благополучия, некоторые психологи вместо этого соотносят самопревосхождение с различными аспектами психических заболеваний. Например, Клонингер и его коллеги предположили, что самопревосхождение может представлять собой субклиническое проявление аффективных и психотических расстройств.

Другие исследования связывают самопревосхождение с бредом и манией . Более высокий уровень самопревосхождения у людей с биполярным расстройством может отражать остаточные симптомы расстройства, а не трансперсональное или духовное сознание.

Макдональд и Холланд утверждали, что два из четырех подвидов самопревосхождения, выявленных в их исследовании, — вера в сверхъестественное и растворение себя в опыте — вероятно, объясняют обнаруженную исследователями связь между самопревосхождением и психопатологией. Предыдущие исследования обнаружили связь между верованиями в сверхъестественное и шизотипией, поэтому они предположили, что растворение самости, вероятно, связано с такими явлениями, как поглощенность, диссоциация и внушаемость, которые имеют потенциально патологические последствия.

Учитывая отсутствие исследований, подтверждающих эту черту, некоторые исследования могут показаться противоречивыми. Например, люди, страдающие шизофренией , как правило, имеют более низкую самооценку качества жизни по сравнению с населением в целом. Но исследование индивидуальных различий у людей с шизофренией показало, что более высокие баллы по самопревосхождению и самостоятельности и более низкие баллы по избеганию вреда были связаны с лучшими самооценками качества жизни. Авторы предположили, что этот вывод согласуется с предыдущими исследованиями, показавшими, что духовность у людей с шизофренией связана с лучшей адаптацией к болезни.

Презрение психопатологии к духовности побудило Эндрю Симса написать статью, в которой исследуется вопрос, является ли вера заблуждением с точки зрения психопатологии. Он приходит к выводу, что это не так.

Вместо этого, отмечает он, обзор 1200 исследований и 400 обзоров приходит к выводу: «В большинстве исследований религиозная вовлеченность коррелирует с благополучием, счастьем и удовлетворенностью жизнью; надежда и оптимизм; цель и смысл жизни; более высокая самооценка; лучшая адаптация к тяжелой утрате; большая социальная поддержка и меньше одиночества; более низкий уровень депрессии и более быстрое выздоровление от депрессии; более низкий уровень самоубийств и меньшее положительное отношение к самоубийству; меньше беспокойства; меньше психозов и меньше психотических тенденций; более низкие уровни употребления и злоупотребления алкоголем и наркотиками; меньше правонарушений и преступной деятельности; большая стабильность и удовлетворение в браке».

См. также

• Измененные состояния сознания
• Экстази (эмоция)
• Просветление в буддизме
• Иерархия потребностей Маслоу
• Мистический психоз
• Мистика
• Недвойственность
• Океаническое чувство
• Открытый индивидуализм
• Религиозный экстаз
• Религиозный опыт
• Полет души
• Трансцендентализм