Коптский Каир

Коптский Каир является частью Старого Каира , который включает в себя Вавилонскую крепость , Коптский музей , Висячую церковь , греческую церковь Святого Георгия и многие другие коптские церкви и исторические места. Согласно христианской традиции, Святое Семейство посетило это место и остановилось на месте церкви Святых Сергия и Вакха (Абу Серга) . ^[1] Коптский Каир был оплотом христианства в Египте как до, так и во время исламской эпохи, поскольку большинство его церквей были построены после мусульманского завоевания Египта в 7 веке.

История

Есть свидетельства поселения в этом районе еще в VI веке до нашей эры, когда персы построили форт на Ниле, к северу от Мемфиса . Персы также построили канал от Нила (у Фустата) до Красного моря . Персидское поселение называлось Вавилоном, напоминая древний город вдоль Евфрата , и оно приобретало значение, в то время как соседний город Мемфис приходил в упадок, как и Гелиополис . ^[2] В период Птолемеев Вавилон и его жители были по большей части забыты. ^[3]

Традиционно считается, что Святое Семейство посетило этот район во время бегства в Египет , ища убежища от Ирода. ^[4] Далее считается, что христианство начало распространяться в Египте, когда св. Марк прибыл в Александрию , став первым Патриархом, хотя во время правления римлян религия оставалась подпольной. ^[5] Когда местное население начало организовывать восстание, римляне, осознавая стратегическую важность региона, захватили форт и перенесли его поблизости как Вавилонскую крепость . ^[6] Траян вновь открыл канал, ведущий к Красному морю, что привело к увеличению торговли, хотя Египет оставался для римлян захолустьем. ^[5]

При римлянах святому Марку и его преемникам удалось обратить значительную часть населения из языческих верований в христианство. По мере роста христианских общин в Египте они подвергались преследованиям со стороны римлян при императоре Диоклетиане около 300 г. н.э., и преследования продолжались после Миланского эдикта , провозгласившего религиозную терпимость . Коптская церковь позже отделилась от церкви римлян и византийцев. Во время правления Аркадия (395–408 гг.) в Старом Каире был построен ряд церквей. ^[7]

Когда арабы-мусульмане завоевали Египет в VII веке, они основали новый город Фустат за стенами Вавилонской крепости. Фустат стал административной столицей Египта и заменил Александрию в качестве его самого важного города. ^[8]^[9] В первые годы арабского правления коптам разрешили построить несколько церквей на территории старой крепости. ^[10] некоторые из старейших церквей Каира, церковь Святой Варвары и церковь Святых Сергия и Вакха . Примерно в это же время, то есть в конце VII или начале VIII века, датируются ^[11]

Возможно, в этом районе также присутствовали евреи в ранний период мусульманского правления. Традиционное сообщение утверждает, что синагога Бен-Эзра была преобразована из церкви, проданной евреям коптской общиной в 882 году, чтобы заплатить дань, требуемую правителем Египта Ахмадом ибн Тулуном . ^[12] Эта история, однако, обычно не принимается современными учеными за чистую монету. ^[12]^[13] Документы в Каирской Генизе свидетельствуют о возможном еврейском присутствии еще в VI веке. ^[12] хотя нынешнее здание является результатом реконструкции 1890-х годов. ^[14]

В период Фатимидов Коптский Патриархат был перенесен из Александрии в Фустат во время патриархата Кирилла II (1078–1092) из-за требований великого визиря Фатимидов Бадра аль-Джамали , который хотел, чтобы коптский папа оставался рядом. в столицу. ^[15]^[16] Новой резиденцией Патриархата стали церковь Богородицы, ныне известная как Висячая церковь , и церковь Святого Меркурия (расположенная недалеко к северу от старой крепости). Эти две церкви служили резиденциями коптского папы, а также местом посвящения новых пап и других важных религиозных мероприятий. В 14 веке резиденция была перенесена в церковь Девы Марии в Харат-Зувайле , на территории тогдашнего центрального Каира . ^[16]^[17]

С падением Фатимидов и возвышением династии Айюбидов в XII веке мусульманские власти стали менее терпимыми и открытыми по отношению к христианам, и строительство любых новых церквей было строго запрещено. ^[18] Несмотря на это, коптское искусство и литература все еще процветали. В этот период ряд западноевропейских путешественников также посетили Старый Каир и написали описания древней крепости и ее церквей. Интерьеры церквей были украшены новой мебелью и произведениями искусства, в том числе сложными деревянными алтарными перегородками, которые можно увидеть сегодня в некоторых церквях. ^[19]

В 17 веке, когда религиозный климат при османах снова стал более открытым, реставрация и реконструкция церквей возобновились в более значительных масштабах. , а также меценатство . церковных икон Помимо строительной деятельности, в XVIII и XIX веках было введено в эксплуатацию большое количество сохранившихся сегодня ^[20]

Однако к концу 19 века многие церкви страдали от пренебрежения. Ситуация была улучшена отчасти благодаря Комитету по сохранению памятников арабского искусства , агентству, созданному в 1881 году для восстановления и сохранения исторических памятников Каира. Начиная с 1897 года Комитету был выделен бюджет, в частности, на охрану коптских памятников, чему способствовало финансирование Коптского патриархата. ^[21] Еще одним аспектом этих усилий по сохранению стало открытие Коптского музея в 1910 году с целью размещения и защиты исторических произведений коптского искусства, соответствующих артефактов из археологических раскопок и декоративных архитектурных элементов, взятых из церквей и домов по всей стране. Сейчас здесь находится самая важная в мире коллекция коптского искусства. ^[22]^[23]^[24]

Церкви

Коптский Каир по сей день является преимущественно христианской территорией. ^[25] здесь находится множество исторически важных церквей:

Церковь Святой Марии (Харет Элрум)
Церковь Святого Меркурия
Церковь Святых Сергия и Вакха (Абу Серга)
Висячая церковь
Церковь Святой Богородицы (Вавилон Эль-Дараг)
Церковь Святой Варвары
Церковь Святого Менаса ^[1]
Женский монастырь и церковь Святого Георгия
Монастырь и церковь Святого Георгия ( греко-православная )

См. также

Примечания

^ Перейти обратно: ^а ^б Коптский Каир, египтология онлайн. Архивировано 14 декабря 2007 г. в Wayback Machine.
^ Битти 2005 , с. 63
^ Битти 2005 , стр. 64–65.
^ Битти 2005 , с. 65
^ Перейти обратно: ^а ^б Битти 2005 , с. 66
^ Йоманс, Ричард (2006), Искусство и архитектура исламского Каира , Garnet & Ithaca Press, стр. 9 , ISBN 1-85964-154-7
^ Камил 1987 , с. 81
^ Раймонд, Эндрю. 1993. Каир . Фаярд.
^ Кеннеди, Хью (2007). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем . Вайденфельд и Николсон.
^ Битти 2005 , стр. 67–69.
^ Габра и др. 2013 , с. 75.
^ Перейти обратно: ^а ^б ^с Габра и др. 2013 , с. 37.
^ Хоффман, Адина; Коул, Питер (2011). Священный мусор: потерянный и найденный мир Каирской Генизы . Издательская группа Кнопфа Doubleday . п. 281. ИСБН 9780805242904 .
^ Штифель, Барри Л. (2015). Евреи и ренессанс синагогальной архитектуры, 1450–1730 гг . Рутледж . п. 28. ISBN 9781317320326 .
^ Анголд, Майкл (2006). Кембриджская история христианства: Том 5, Восточное христианство . Том. 5. Издательство Кембриджского университета. п. 375. ИСБН 978-0-521-81113-2 .
^ Перейти обратно: ^а ^б Ден Хейер, Йоханнес; Иммерзил, Мэтт; Бутрос, Наглаа Хамди Д.; Махул, Манхал; Пилетт, Перрин; Ройджаккерс, Тинеке (2018). «Христианское искусство и культура». В Меликян-Чирвани, Асадулла Сурен (ред.). Мир Фатимидов . Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Хирмер. п. 202. ИСБН 978-1926473123 .
^ Габра и др. 2013 , стр. 80, 178, 182–183.
^ Габра и др. 2013 , с. 76.
^ Габра и др. 2013 , стр. 76–77.
^ Габра и др. 2013 , с. 77.
^ Габра и др. 2013 , стр. 78–79.
^ Габра, Гавдат; Итон-Краусс, Марианна (2007). Коптский музей . Американский университет. в Каирской прессе. стр. 16–20. ISBN 978-977-416-007-3 .
^ Битти 2005 , стр. 75–76.
^ Краткая история , Коптский музей, заархивировано из оригинала 3 июня 2004 г. , получено 29 января 2009 г.
^ «Каирское путешествие» . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 г. Проверено 26 февраля 2008 г.

Ссылки

Битти, Эндрю (2005), Каир: история культуры , Oxford University Press
Габра, Гавдат; ван Лун, Гертруда Дж. М.; Рейф, Стефан; Свелим, Тарек (2013). Людвиг, Кэролайн; Джексон, Моррис (ред.). История и религиозное наследие Старого Каира: его крепость, церкви, синагога и мечеть . Американский университет в Каире Press. ISBN 9789774167690 .
Камил, Джилл (1987), Коптский Египет , Американский университет в Каире Press
Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press.

Внешние ссылки

30 ° 00'23 "N 31 ° 13'54" E / 30,00628 ° N 31,231781 ° E / 30,00628;

[Egyptology-1] Перейти обратно: ^а ^б Коптский Каир, египтология онлайн. Архивировано 14 декабря 2007 г. в Wayback Machine.

[2] Битти 2005 , с. 63

[3] Битти 2005 , стр. 64–65.

[4] Битти 2005 , с. 65

[Beattie2005-5] Перейти обратно: ^а ^б Битти 2005 , с. 66

[6] Йоманс, Ричард (2006), Искусство и архитектура исламского Каира , Garnet & Ithaca Press, стр. 9 , ISBN 1-85964-154-7

[7] Камил 1987 , с. 81

[Raymond1993-8] Раймонд, Эндрю. 1993. Каир . Фаярд.

[:3-9] Кеннеди, Хью (2007). Великие арабские завоевания: как распространение ислама изменило мир, в котором мы живем . Вайденфельд и Николсон.

[10] Битти 2005 , стр. 67–69.

[FOOTNOTEGabravan_LoonReifSwelim201375-11] Габра и др. 2013 , с. 75.

[FOOTNOTEGabravan_LoonReifSwelim201337-12] Перейти обратно: ^а ^б ^с Габра и др. 2013 , с. 37.

[13] Хоффман, Адина; Коул, Питер (2011). Священный мусор: потерянный и найденный мир Каирской Генизы . Издательская группа Кнопфа Doubleday . п. 281. ИСБН 9780805242904 .

[Ren-14] Штифель, Барри Л. (2015). Евреи и ренессанс синагогальной архитектуры, 1450–1730 гг . Рутледж . п. 28. ISBN 9781317320326 .

[:32-15] Анголд, Майкл (2006). Кембриджская история христианства: Том 5, Восточное христианство . Том. 5. Издательство Кембриджского университета. п. 375. ИСБН 978-0-521-81113-2 .

[:452-16] Перейти обратно: ^а ^б Ден Хейер, Йоханнес; Иммерзил, Мэтт; Бутрос, Наглаа Хамди Д.; Махул, Манхал; Пилетт, Перрин; Ройджаккерс, Тинеке (2018). «Христианское искусство и культура». В Меликян-Чирвани, Асадулла Сурен (ред.). Мир Фатимидов . Торонто; Мюнхен: Музей Ага Хана; Институт исмаилитских исследований; Хирмер. п. 202. ИСБН 978-1926473123 .

[FOOTNOTEGabravan_LoonReifSwelim201380,_178,_182–183-17] Габра и др. 2013 , стр. 80, 178, 182–183.

[FOOTNOTEGabravan_LoonReifSwelim201376-18] Габра и др. 2013 , с. 76.

[FOOTNOTEGabravan_LoonReifSwelim201376–77-19] Габра и др. 2013 , стр. 76–77.

[FOOTNOTEGabravan_LoonReifSwelim201377-20] Габра и др. 2013 , с. 77.

[FOOTNOTEGabravan_LoonReifSwelim201378–79-21] Габра и др. 2013 , стр. 78–79.

[22] Габра, Гавдат; Итон-Краусс, Марианна (2007). Коптский музей . Американский университет. в Каирской прессе. стр. 16–20. ISBN 978-977-416-007-3 .

[23] Битти 2005 , стр. 75–76.

[24] Краткая история , Коптский музей, заархивировано из оригинала 3 июня 2004 г. , получено 29 января 2009 г.

[25] «Каирское путешествие» . Архивировано из оригинала 9 июля 2008 г. Проверено 26 февраля 2008 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]