Коптское искусство

Коптское искусство — христианское искусство византийско - греко -римского Египта и коптских христианских церквей . Коптское искусство наиболее известно своими настенными росписями, текстилем, иллюминированными рукописями и изделиями из металла, большая часть которых сохранилась в монастырях и церквях. Произведения искусства часто функциональны, поскольку между артистизмом и мастерством не проводится большого различия, и включают туники и надгробия, а также портреты святых.Коптский музей в коптском Каире. ^[1] Здесь хранятся некоторые из наиболее важных в мире образцов коптского искусства. ^[2]

Происхождение

Коптское искусство представляет собой смесь египетских и эллинистических влияний . ^[3] Сюжеты и символы были взяты как из греческой , так и из египетской мифологии, иногда измененные в соответствии с христианскими верованиями . Персия и Сирия также оказали влияние на коптское и эллинистическое искусство, хотя и в меньшей степени, оставив после себя такие изображения, как павлин и грифон.

Иконопись

Коптские иконы берут свое начало в греко-римском искусстве поздней античности Египта, примером чего являются портреты мумий Фаюма . ^[4] Лица Эль-Файюма являются образцами коптского искусства II века нашей эры, демонстрируя греческое и римское влияние на коптское искусство, но с некоторыми отличительными чертами, связанными с египетским искусством.

Мусульманское завоевание Египта позволило местному коптскому искусству повлиять на тогдашнее исламское искусство и архитектуру Египта со многими особенностями, которые теперь являются неотъемлемой частью многих египетских зданий.

Начиная с IV века, церкви расписывали стены и изготавливали иконы, отражающие подлинное выражение их веры.

У фигур святых глаза и уши больше по сравнению с остальной частью лица и меньший рот, а также увеличенные головы, что означает духовное родство с Богом и преданность молитве. Лица мучеников были мирными.

Многие коптские иконописцы не подписывали свои имена, но наиболее выдающимися среди них являются св. Лука (традиционно считающийся первым иконописцем) и два коптских папы , папа Макарий I и папа Гавриил III. ^[5]

С середины XVIII века иконопись в Египте возродилась и снова стала популярной. Одним из самых известных художников была Юханна аль-Армани, чьи работы отличались использованием более развитых техник и новой конструкции (например, использованием набора иконок для рассказа одной истории). ^[6]

Влияние

Влияние коптского искусства и архитектуры на исламскую архитектуру и включение некоторых коптских особенностей в исламское строительство началось еще в 7 веке нашей эры. ^[7]

Поскольку Александрийская церковь была первой церковью Африки, влияние коптского искусства распространилось на Судан и Эфиопию. Некоторые формы коптского креста известны как эфиопский крест , и многие церкви в Эфиопии демонстрируют влияние коптского искусства.

Фляги Менаса — это очень дешевые терракотовые бутылки, купленные паломниками в Абу Мину , святыню святого Менаса , в IV и V веках. Глину перед обжигом отпечатывали блоками с изображениями святого. Они были найдены почти по всему христианскому миру, и многие ученые прослеживают влияние их довольно грубых изображений на формирующуюся иконографию западного средневекового искусства , среди других коптских влияний.

Текстиль

Сегодня сохранилось значительное количество коптских тканей благодаря коптскому обычаю хоронить их вместе с мертвыми, а также засушливости египетских могил. Текстиль обычно изготавливается из льна или шерсти и окрашен в красный, синий, желтый, зеленый, фиолетовый, черный и коричневый цвета. Красители были получены из марены , индиго , вайды , шафрана , панциря мурекса и насекомого кермеса . Первые ткацкие станки были горизонтальными с низкой основой; вертикальные ткацкие станки с высокой основой были введены позже. Основной одеждой была туника , которая впоследствии стала далматиком. Некоторые туники были сотканны одним куском. Они были украшены клавами — стилистическим импортом из Рима.

Некоторые прекрасные образцы коптского текстиля выставлены в музеях по всему миру, а большая коллекция находится в Коптском музее в Коптском Каире. ^[8]Десятки тысяч цветных фрагментов попали в музеи мира, особенно после 1889 года, когда французский археолог Альбер Гайе опубликовал каталог коптского искусства и в музее Булака устроил первую выставку коптских памятников. ^[9] На ранних коптских тканях все еще использовались изображения и украшения с египетскими и греческими мотивами. Плащаницы, например, могли включать классические элементы, были нарисованы в форме египетского саркофага и включать изображения египетских богов, защищающих мертвых. Более поздний коптский текстиль показал влияние Византии, а затем и исламского искусства.

Современное коптское искусство

Современное коптское искусство также известно как неокоптская школа. В последние столетия иконы были основным средством выражения, сохраняя большинство традиционных аспектов. Коптские иконы больше связаны с религиозной истиной и красотой, чем с реализмом, изображением глубины или перспективы. Как и в византийской и родственных традициях, фигуры изображены фронтально, глядя прямо на зрителя. Сегодня коптские иконы встречаются не только в церквях, но и в домах и молитвенных алтарях. Их также можно приобрести в коптских сувенирных магазинах по всему Египту и в коптской диаспоре.

Во время папства Кирилла VI появление коптских художников, таких как Исаак Фанус Юсеф , наряду с возрождением коптского искусства, привело к созданию современной или неокоптской школы иконографии.

В 1952 году архитектор и копт Кристиан Рамзес Висса Вассеф основал Центр искусств Рамзеса Виссы Вассефа в Гизе, Египет. Он попросил 14 детей, в основном коптов, разработать новый вид искусства, возродив древний метод коптского ткачества. Коптская ткачиха Марьям Гермина (род. 1932) обучала детей этой технике. В Центре искусств есть значительный музей гобеленов 20-го века.

Галерея

Часть деревянного рельефа Благовещения , V век, Лувр.
Коптская икона архангела XVII века, Афины.
Икона Святого Меркурия XVIII века работы Юханны аль-Армани.
Современная коптская икона Иисуса Христа
Современная коптская икона Святого Антония Великого.
Коптская икона Святого Мориса
Коптская икона святых Аракаса и Аугани.
1960 Ткачество Марьям Гермины. «Исцеление женщины» слева, «Святые Косман и Святой Дэмиен» справа, вытканные в музее Рамзеса Виссы Вассефа - Гиза.
Терракотовая паломника фляга Мены с изображением Святого Минаса между двумя верблюдами, Византия, VI–VII века, вероятно, сделанная в Абу Мине , Египет (Музей Лувр)

См. также

Ссылки

^ Коптский музей . copticmuseum.gov.eg
^ Коптский музей . последняя минута.com
^ Влияние на коптское искусство. Архивировано 22 ноября 2018 г. в Wayback Machine . everegypt.org. Проверено 23 августа 2013 г.
^ Греческое и римское искусство . Freeessays.cc. Проверено 23 августа 2013 г.
^ Вахба, Закария (январь 1993 г.) ИКОНЫ - «Их история и духовное значение» . Коптский.нет. Проверено 23 августа 2013 г.
^ Магди Гиргис, армянский художник в Османском Каире: Юханна аль-Армани и его коптские иконы (Каир: Американский университет в Каире Press, 2008)
^ Исламское искусство. Архивировано 24 июня 2008 г. в Wayback Machine . Тискали. Проверено 23 августа 2013 г.
^ Бернье, Оливер (1989-01-01) Коптское искусство и традиции в Старом Каире . Нью-Йорк Таймс. Проверено 23 августа 2013 г.
^ Гобелен коптской истории. Архивировано 11 октября 2007 г. в Wayback Machine . Еженедельник Аль-Ахрам . Weekly.ahram.org.eg, выпуск № 796 (31 мая 2006 г.). Проверено 23 августа 2013 г.

Внешние ссылки

[1] Коптский музей . copticmuseum.gov.eg

[2] Коптский музей . последняя минута.com

[3] Влияние на коптское искусство. Архивировано 22 ноября 2018 г. в Wayback Machine . everegypt.org. Проверено 23 августа 2013 г.

[4] Греческое и римское искусство . Freeessays.cc. Проверено 23 августа 2013 г.

[5] Вахба, Закария (январь 1993 г.) ИКОНЫ - «Их история и духовное значение» . Коптский.нет. Проверено 23 августа 2013 г.

[6] Магди Гиргис, армянский художник в Османском Каире: Юханна аль-Армани и его коптские иконы (Каир: Американский университет в Каире Press, 2008)

[7] Исламское искусство. Архивировано 24 июня 2008 г. в Wayback Machine . Тискали. Проверено 23 августа 2013 г.

[8] Бернье, Оливер (1989-01-01) Коптское искусство и традиции в Старом Каире . Нью-Йорк Таймс. Проверено 23 августа 2013 г.

[9] Гобелен коптской истории. Архивировано 11 октября 2007 г. в Wayback Machine . Еженедельник Аль-Ахрам . Weekly.ahram.org.eg, выпуск № 796 (31 мая 2006 г.). Проверено 23 августа 2013 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]