закон (инструмент)
 | В этой статье есть несколько проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалять эти шаблонные сообщения )
|
 Армянское право, 19 век. | |
| Струнный инструмент | |
|---|---|
| Классификация | |
| Развитый | Античность |
| Диапазон игры | |
| (F2)A2-E6(G6) | |
| Связанные инструменты | |
Канун քա , канун , ганун или канун ( арабский : قانون , латинизированный : qānūn ; армянский : rest , латинизированный : k'anon ; сорани курдский : قانون , латинизированный : qānūn ; греческий : κανονάκι , латинизированный : kanonáki , canun ; персидский : قانون , qānūn ; турецкий : kanun ; азербайджанский : qanun ; уйгурский : قالون , латинизированный : qalon ) — ближневосточный струнный инструмент, на котором играют сольно или чаще в составе ансамбля на большей части территории Ирана, Арабского Востока и региона арабского Магриба . Северная Африка достиг Западной Африки , Средней Азии , позже за счет арабской миграции . Это также было распространено в древней (и современной) Армении и Греции . Название в конечном итоге происходит от древнегреческого: κανών kanōn, что означает «правило, закон, норма, принцип». Канун прослеживает свое происхождение от струнного ассирийского инструмента из Старой Ассирийской империи , особенно из девятнадцатого века до нашей эры в Месопотамии . [1] Этот инструмент был начертан на коробке из слоновой кости, найденной в старой ассирийской столице Нимруде (древнее название: Калех ). [1] Инструмент представляет собой разновидность большой цитры с тонкой трапециевидной декой , известной своим неповторимым мелодраматическим звучанием.
Региональные варианты и технические характеристики
[ редактировать ]Арабские кануны обычно состоят из пяти вставок из кожи, которые поддерживают один длинный мост, опирающийся на пять арочных колонн, тогда как турецкие кануны несколько меньшего размера основаны всего на четырех. Это позволяет арабским вариантам инструмента иметь больше места для установки крайне низких и высоких струн. Кануны, производимые в Турции, обычно имеют 26 рядов струн, по три струны на ряд во всех региональных вариантах. В современных арабских конструкциях используются струны из нейлона или ПВФ , которые натянуты на мостик, закреплены на рыбьей шкуре, как описано на одном конце, и прикреплены к деревянным колкам на другом конце.
Декоративные звуковые отверстия , называемые кафе, являются важным компонентом привычного тембра кануна. Однако они обычно занимают разные места на деке турецких канунов по сравнению с арабскими канунами, а также могут различаться по форме, размеру и количеству в зависимости от географии или личного вкуса.
Размеры турецкого кануна обычно составляют от 95 до 100 см (37–39 дюймов) в длину, от 38 до 40 см (15–16 дюймов) в ширину и от 4 до 6 см (1,5–2,3 дюйма) в высоту. [2] Напротив, арабский канун имеет размеры немного больше, как уже упоминалось. [3]
На кануне играют на коленях, сидя или на корточках, а иногда и на козелке, перебирая струны двумя черепаховыми медиаторами (по одному на каждую руку) или ногтями, и он имеет стандартный диапазон в три с половиной октавы от A2. до E6, который может быть расширен до F2 и до G6 в случае арабского дизайна.
Инструмент также оснащен специальными металлическими рычагами или защелками под каждым курсом, называемыми мандалами . Эти небольшие рычаги, которые исполнитель может быстро поднимать или опускать во время игры на инструменте, служат для небольшого изменения высоты звука определенного курса путем изменения эффективной длины струны. [4]
Тюнинг и темперамент
[ редактировать ], на обычном диатонически настроенном кануне технология мандала По словам турецкого музыковеда Рауфа Йекты была впервые реализована примерно за 30 лет до того, как он представил свою приглашенную монографию о турецкой музыке в издание 1922 года «Энциклопедии музыки и словаря консерватории» Альберта Лавиньяка . [5] Левантийские кануны до этого времени оставались довольно негибкими и громоздкими для исполнения (особенно когда в моду вошли требовательные модуляции/транспозиции, которые все больше имитировали западную тональность и изменения тональностей ), требующие от исполнителя использования ногтя большого пальца для нажатия на крайние левые концы курсов для достижения интервальных изменений на лету.
С появлением электронных тюнеров несколько десятилетий спустя началась стандартизация размещения эталонных мандалов на кануне. В то время как армянские кануны [6] теперь используются только равноотстоящие полутона , а арабские кануны — точные четверти тона . В результате турецкие производители канунов зашли так далеко, что разделили электроакустически соответствующий полутон равного темперирования в 100 центов на 6 равных частей, что дало — по сути — 72 равных деления (или запятых ) октавного разрешения. [7] Однако не все высоты 72-тоновой одинаковой темперации доступны в турецком кануне, поскольку производители кануна прикрепляют мандалы, которые допускают только модуляции / транспозиции, широко востребованные исполнителями. Впоследствии это привело к тому, что знакомый прерывистый и нерегулярный рисунок мандалов на турецком кануне стал визуальным руководством для исполнителей, облегчающим модальную и интонационную навигацию на инструменте, который обычно лишен маркеров высоты тона. Некоторые производители кануна могут также решить разделить полутоновое расстояние от гайки нижних регистров на 7 частей вместо микротональной тонкости (а самые высокие регистры, наоборот, на 5 частей из-за ограничений по пространству); но сделайте это за счет октавных эквивалентностей . Несмотря на упомянутые неточности, в распоряжении игрока при игре на обычном турецком кануне находятся сотни конфигураций мандала.
С другой стороны, широко распространенное в настоящее время применение равноудаленных 24 тонов в арабских моделях и 72 тонов в турецких моделях канун представляет собой постоянный источник разногласий. [8] [9] Это особенно касается того, насколько адекватны такие евроцентрические октавные подразделения для точного воспроизведения традиционно или классически понимаемых плавных высот и интонаций арабской музыки или гамм османской классической музыки . Анализ измерения высоты тона соответствующих аудиозаписей показывает, что равные темпераменты, основанные на велосипедной цепочке «кратных двенадцати», по существу несовместимы с аутентичными ближневосточными исполнениями; обоснование понятия «инструменты», строго основанные на них, будет слышимо противоречить правильно настроенному/интонируемому танбуру , уду , ней или кеменче . [10] [11]
Таким образом, также существуют альтернативные подходы к настройке кануна. с допустимыми погрешностями Турецкий теоретик музыки Озан Ярман предложил, например, академический 79-тоновый темперамент для выражения макамата / макамлара / дастгахи на всех уровнях высоты звука, который был реализован известным покойным мастером Эйдером Гюлечем (1939–2014). ) [12] по турецкому закону. [13] Точно так же покойный швейцарско-французский исполнитель кануна Жюльен Джалаль Эд-Дин Вайс (1953–2015), который критиковал недостаток настройки евроцентрических октавных делений при аппроксимации справедливых интервалов , как известно, с 1990 года задумал ряд прототипов. которые были полностью основаны на низком простом пределе или простом целочисленном соотношении Пифагора и гармонических интервалах; которые снова были построены по указанию Вайса Эйдером Гюлечем. [14]
Известные игроки
[ редактировать ]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б «Канун» . Furatmusic.com .
- ^ Айдогду, Гюльтекин; Айдогду, Тахир (11 февраля 2018 г.). « О «Законе»» . turksanatmuzigi.org: Салих Бора.
- ^ «О Кануне» . www.middleeasterndance.net . Проверено 26 июня 2016 г.
- ^ Касабиан, Анахид (2013). Повсеместное прослушивание: аффект, внимание и распределенная субъективность . Издательство Калифорнийского университета. стр. 79–. ISBN 978-0-520-27515-7 .
- ^ Насухиоглу, Орхан (декабрь 1986 г.). Турецкая музыка – Рауф Йекта Бей . Пан Паблишинг. стр. 92–93.
- ^ Макколлум, Джонатан (2015). «Канон» . Гроув Музыка онлайн . doi : 10.1093/gmo/9781561592630.article.L2285837 . ISBN 978-1-56159-263-0 – через Oxford Music Online.
- ^ Ярман, Озан (2008). 79-тоновая настройка и теория турецкой музыки макама как решение проблемы несоответствия между текущей моделью и практикой (PDF) . Стамбульский технический университет: Институт социальных наук: неопубликованная докторская диссертация. стр. 2–3, 92, 126.
- ^ Айдогду, Тахир; и др. (2012). «Программа и тезисы 1-го МЕЖДУНАРОДНОГО ЮРИДИЧЕСКОГО СИМПОЗИУМА И ФЕСТИВАЛЯ» (PDF) . (I. Международный симпозиум и фестиваль Канун) . Архивировано из оригинала (PDF) 23 октября 2016 г. Проверено 27 июня 2016 г.
- ^ Айдогду, Тахир; и др. (2015). «ВТОРОЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ЮРИДИЧЕСКИЙ СИМПОЗИУМ И ФЕСТИВАЛЬ, краткий обзор» . (II. Международный симпозиум и фестиваль Канун) .
- ^ Бозкурт, Барыш; Ярман, Озан; и др. (2009). «Взвешивание различных теоретических моделей турецкой музыки макама по сравнению с измерениями высоты звука: сравнение пиков, автоматически полученных на основе частотных гистограмм, с предлагаемыми масштабными тонами» (PDF) . Журнал исследований новой музыки . 38 (1): 45–70. дои : 10.1080/09298210903147673 . hdl : 11147/2853 . S2CID 57766225 .
- ^ Сигнелл, Карл (1977). Макам – модальная практика в турецкой художественной музыке . Вашингтон: Азиатские музыкальные публикации. стр. 37–47, 151–61.
- ^ Гюлеч, Левент и Бюлент. «Музыкальные инструменты дракона» . www.ejdermuzik.com . Проверено 27 июня 2016 г.
- ^ «Рецепт 79-тонного кануна» . www.ozanyarman.com . Проверено 26 июня 2016 г.
- ^ Похлит, Стефан (2011). Жюльен Джаляль Эд-Дайн Вайс: новая система настройки для ближневосточного кануна . Стамбульский технический университет: Институт социальных наук: неопубликованная докторская диссертация.
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Фаррадж, Джонни; Шумайс, Сами Абу (2019). Внутри арабской музыки: исполнение и теория арабского макама в ХХ веке . Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-01906-5-835-9 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Уильям МакКлюр Томсон, (1860): Земля и Книга: Или библейские иллюстрации, взятые из нравов и обычаев, сцен и пейзажей Святой Земли, том II, стр. 577.
- Коробочные цитры
- Албанские музыкальные инструменты
- Древнегреческие музыкальные инструменты
- Арабские музыкальные инструменты
- Греческие музыкальные инструменты
- Армянские музыкальные инструменты
- Азербайджанские музыкальные инструменты
- Болгарские музыкальные инструменты
- Ранние музыкальные инструменты
- Древние египетские музыкальные инструменты
- Персидские музыкальные инструменты
- Ливанские музыкальные инструменты
- Культура Ближнего Востока
- Сирийские музыкальные инструменты
- Туркменские музыкальные инструменты
- Турецкие музыкальные инструменты
- Узбекские музыкальные инструменты
- Инструменты османской классической музыки
- Инструменты турецкой музыки макам