✖


Jump to content

Православие западного обряда

Часть серии о
христианство
Главный символ христианства
Теология
Никейский
реставратор
Связанные темы

Православие Западного Обряда , также называемое Западным Православием или Православным Западным Обрядом , — это общины восточно -православной традиции, которые выполняют свою литургию в западных формах .

Помимо измененных версий Тридентской мессы , общины использовали западные литургические формы, такие как Сарумский обряд , Мосарабский обряд и Галликанский обряд . Некоторые общины используют то, что стало известно просто как английская литургия, заимствованная из англиканской Книги общих молитв . [1] хотя и с некоторой византизацией, призванной подчеркнуть восточно-православное богословское учение . [2] Западный обряд, существующий сегодня, находился под сильным влиянием жизни и творчества Джулиана Джозефа Овербека . [3]

Миссии, приходы и монастыри западного обряда существуют в определенных юрисдикциях Восточной Православной Церкви , преимущественно в пределах Русской Православной Церкви Заграницей и Антиохийской Православной Христианской Архиепископии Северной Америки . [4] [5]

Кроме того, западный обряд практикуется в религиозных общинах за пределами основной Восточной Православной Церкви. Сообщество Западных Православных Церквей и Православная Церковь Франции полностью придерживаются западного обряда. существует небольшое количество общин западного обряда Кроме того, среди старостильников , таких как бывший Экзархат западного обряда Священного синода Милана и Автономная православная митрополия Северной и Южной Америки и Британских островов . В рамках независимого православия преемники Американской православной католической церкви имеют метрополию западного обряда. Существует также ряд независимых западных православных церквей и монастырей, которые не являются частью Восточной православной церкви. [6]

Приходы западного обряда встречаются почти исключительно в странах с большим населением католиков или протестантов . Существуют также многочисленные религиозные общества и издательские предприятия, связанные с Западным обрядом. Православие западного обряда остается для некоторых спорным вопросом. [7] [8]

Происхождение

[ редактировать ]

Девятнадцатый век

[ редактировать ]

С 1864 года Джулиан Джозеф Овербек , бывший римско-католический священник, работал над созданием современного православного западного обряда. Овербек перешел из католицизма в лютеранство и женился. Затем он эмигрировал в Англию в 1863 году, чтобы стать профессором немецкого языка в Королевской военной академии в Вулидже , где он также изучал англиканскую церковь и православие. В 1865 году Овербек был принят как мирянин в Русскую Православную Церковь (поскольку он женился после рукоположения в римско-католический священник) отцом Евгением Попповым в российском посольстве в Лондоне. [9] : 5 

В рамках своего обращения в РПЦ Овербек запросил разрешение Священного Синода Русской Православной Церкви на открытие Западной Православной церкви в Англии. Поначалу Филарет колебался по поводу просьбы Овербека, но не исключал эту идею полностью. Овербек изложил свое обоснование западной православной церкви в своей книге 1866 года «Католическое православие и англо-католицизм» , в значительной степени полемической работе, описывающей, почему устоявшиеся западные церкви следует отвергать. [10]

Овербек убедил других в целесообразности создания западной православной церкви и в 1869 году подал петицию, содержащую 122 подписи, в том числе многие из Оксфордского движения , в Священный Синод с просьбой о создании западного литургического обряда внутри РПЦ . [11] Синодальная комиссия расследовала ходатайство Овербека, в 1870 году он изложил свое дело перед комиссией в Петербурге. Комиссия одобрила ходатайство, и ему было поручено представить на оценку комиссии исправленную западную литургию. В декабре он представил пересмотренную западную литургию. Впоследствии эта литургия была одобрена для использования – в частности, на Британских островах. [12]

К 1876 году Овербек обратился к другим православным церквям с просьбой признать его план. В 1879 году он был принят Константинопольским Патриархом Иоакимом III , который признал теоретическое право западных христиан иметь Западную Православную Церковь. Три года спустя Иоаким III и Синод Вселенского Патриархата условно одобрили западный обряд и бенедиктинские должности Овербека. Однако усилия Овербека в конечном итоге не привели к созданию западного православия. Он особенно подозрительно относился к роли, которую греки в Лондоне (и Греческая церковь в целом) сыграли в застое его амбиций, прямо обвиняя протест Греческой церкви против этого плана в 1892 году. [9] : 26  « Православно-католическое обозрение» прекратило публикацию в 1885 году, а Овербек умер в 1905 году, так и не увидев Западную православную церковь. Жорж Флоровский так резюмировал опыт Овербека: «Это был не просто фантастический сон. Вопрос, поднятый Овербеком, был уместен, даже если его собственный ответ на него был смутно задуман. И, вероятно, видение Овербека было больше, чем его личная интерпретация». ." [13]

двадцатый век

[ редактировать ]

епископа Мэтью 1909 года Некоторые предполагают, что старый католический миссал и ритуал мог быть одобрен Папой Фотием Александрийским в качестве литургии западного обряда. [14] Оба союза были заключены в быстрой последовательности и просуществовали всего несколько месяцев. опротестовал Хотя архиепископ Кентерберийский Фотия и Антиохийского Патриарха против унии, группа Мэтью заявила, что формально общение никогда не прерывалось. [15]

В 1890 году возникла первая православная община западного обряда в Северной Америке, епископальный приход в Грин-Бей, штат Висконсин, пастором которого был о. Рене Вилат был принят епископом Владимиром Соколовским. [ оспаривается – обсуждаем ] Однако вскоре Вилат был рукоположен в епископа Якобитской церкви , восточной православной церкви, не находящейся в общении с Восточной православной церковью . Были приняты и другие небольшие группы, использующие Западный обряд, но обычно они либо не оказали большого влияния, либо заявили о своей независимости вскоре после их приема. Приходы западного обряда были созданы в Польше в 1926 году, когда полдюжины общин были приняты в восточное православие; однако во время Второй мировой войны движение сократилось. [16]

Православная Церковь Франции

[ редактировать ]
Основная статья: Православная церковь Франции

В 1936 году РПЦ приняла небольшую группу во главе с бывшим либерально-католическим епископом Луи-Шарлем Виннартом (1880–1937) под названием Église Orthoche Occidentale (EOO). [17] Виннарт был принят в сан архимандрита, принял религиозное имя Иренея и вскоре умер. Работу Виннарта, с редкими конфликтами, продолжили один из его священников, Евграф Ковалевский (1905–1970) и Люсьен Шамбо , последний из которых курировал небольшую православную бенедиктинскую общину в Париже. После 1946 года Ковалевский начал воссоздавать Галликанский обряд на основе писем Жермена Парижского , парижского епископа VI века, многочисленных ранних западных миссалов и сакраментариев, а также некоторых византийских модификаций; его развитием стала Божественная литургия святого Германа Парижского . [18]

Архимандрит Алексис ван дер Менсбругге Западной церкви , бывший римско-католический монах, который преподавал в теологическом институте Св. Дени , но оставался в восточном обряде, попытался восстановить древний римский обряд, заменив средневековые наслоения галликанскими и византийскими формами. В конце концов, Алексий был рукоположен в сан епископа РПЦ в 1960 году, продолжив свою работу по западному обряду под эгидой Московского Патриархата. [19]

В 1953 году под давлением Русской Православной Церкви. [ объяснить ] Чтобы принять восточный обряд, Западная Православная Церковь пошла своим путем, сменив название на Православная Церковь Франции. После нескольких лет изоляции церковь была признана автономной Церковью митрополитом РПЦЗ Анастасием Грибановским и находилась в общении с РПЦЗ с 1959 по 1966 год. [18]

В то время как Русская Православная Церковь [ объяснить ] Миссия Западного обряда зачахла и закончилась, ECOF процветал; однако после смерти Максимовича Ковалевский остался без канонической защиты до своей смерти в 1970 году. В 1972 году церковь нашла нового канонического настоятеля в составе Румынской Православной Церкви . Затем Жиль Бертран-Арди был рукоположен в сан епископа и принял религиозное имя Жермен Сен-Дени. В 1993 году, после длительного конфликта с Синодом Румынской Православной Церкви по поводу предполагаемых канонических нарушений внутри ECOF , Румынская Православная Церковь отозвала свое благословение ECOF и прервала общение. [18]

Северная Америка

[ редактировать ]

Вклад святителя Тихона Московского в западный обряд был более продолжительным. Пока он был епископом епархии РПЦ в Америке, некоторые епископалы были заинтересованы в присоединении к православию, сохраняя при этом англиканскую литургическую практику. Тихон прислал Книгу общей молитвы 1892 года , поинтересовался жизнеспособностью православных приходов, состоящих из бывших англикан, использующих англиканскую литургическую практику. В 1904 году Священный Синод пришел к выводу, что такие приходы возможны, и представил список вероучительных исправлений к тексту «Книги общей молитвы » молитв и обрядов, необходимых для исповедания православного богослужения. Священный Синод также пришел к выводу, что детальные изменения в Книге общей молитвы и в англиканской литургической практике, а также составление новых молитв и целых обрядов могут осуществляться только на месте в Америке, а не из Москвы. [20]

Самая успешная и стабильная группа приходов западного обряда возникла в Православной Церкви под руководством епископа Афтимиоса Офиша в 1930-х годах как часть Американской Православной Католической Церкви . В 1932 году епископ Афтимий рукоположил епископального священника Игнатия Николса во вспомогательного епископа Вашингтона и поручил ему приходы западного обряда. Однако из-за жалоб членов епископальной церкви на то, что Епископальная церковь была «американской» православной церковью, [21] Американская Православная Церковь, частью которой были Афтимиос и Николай, отдалилась от того, что впоследствии стало Православной Церковью в Америке (ПЦА). Последующие браки Афтимиоса и Николса нарушили православное каноническое право и оставили церковь и ее дочерние компании без канонического признания. [22]

В 1932 году Николс основал Общество светских клириков Святого Василия как религиозное общество духовенства и мирян, посвященное празднованию западного обряда. Николс также посвятил Александра Тернера в епископы в 1939 году. Тернер был пастором небольшого прихода в Маунт-Верноне до смерти Николса в 1947 году, когда он принял на себя руководство Обществом и пришел к выводу, что у Общества Святого Василия нет будущего за пределами канонического E. Православие. Тернер описал ситуацию, в которой оказалось Общество, сказав: [23]

Именно в бурные дни после большевистской революции Общество зародилось как миссионерский орган зарождающейся федерации американских православных колоний под сюзеренитетом России, хотя и под местной сирийской администрацией. После краха этого плана и подчинения этнических групп церквям своей родины Общество оказалось в изоляции.

Через отца Павла Шнейрлу он начал неофициальный диалог с митрополитом Антонием Баширом. Еще до этого Тернер пропагандировал православие западного обряда через свое периодическое издание « Православие» . В 1961 году Общество (состоящее из трёх приходов) было принято в состав Сирийской Антиохийской Архиепископии на основании указа митрополита Антония 1958 года. После приема епископ Александр Тернер стал каноническим священником Антиохийской Православной Церкви, руководя группой в качестве Генерального викария до своей смерти в 1971 году, после чего его сменил Шнейрла. Однако после смерти Тернера единственный выживший василианин, Уильям Фрэнсис Форбс, вернулся в Американскую православно-католическую церковь и был рукоположен в епископа в октябре 1974 года. [24]

Помимо первоначальных общин, связанных с Обществом, ряд других приходов был принят в викариат Западного обряда Антиохийской архиепархии, особенно в связи с тем, что элементы внутри Епископальной церкви стали недовольны литургическими изменениями и рукоположением женщин. Первым епископальным приходом, принятым в AWRV, была Епископальная церковь Воплощения в Детройте, штат Мичиган. [25]

Современное положение в Русской Православной Церкви Заграницей

[ редактировать ]

10 июля 2013 г. признание и статус приходов западного обряда в РПЦЗ, похоже, существенно изменились. Архиерейский Синод РПЦЗ под председательством Первоиерарха постановил: [26]

  • РПЦЗ больше не будет рукополагать духовенство для приходов западного обряда.
  • Епископ Манхэттенский Джером Шоу будет осужден за несанкционированное церковное служение и принудительно отправлен в отставку без права совершать рукоположения.
  • Некоторые рукоположения, совершенные Шоу, не будут признаны, и эти кандидаты будут тщательно проверены перед регуляризацией.
  • Комиссия рассмотрит вопрос о том, как интегрировать духовенство и общины западного обряда в Русскую Православную Церковь.
  • Духовенству и общинам западного обряда необходимо принять порядок богослужений Восточной Православной Церкви, но при этом они могут сохранить «некоторые особенности западного обряда».
  • В частности, требуется соблюдение правил и традиций Русской Православной Церкви.

Русская Православная Церковь Заграницей создала рабочую комиссию для рассмотрения особенностей, которые привели к решению, принятому в июле 2013 года. В течение следующего года была создана новая структура руководства, которая в конечном итоге привела к созданию обновленного Викариатства Западного обряда под Омофором. Высокопреосвященнейшего митрополита Илариона. РПЦЗ продолжает основывать новые приходы и монастыри Западного обряда, а священники, дьяконы и иподиаконы Западного обряда продолжают рукополагаться с 2014 года по настоящее время, в том числе в Швеции и США. [27]

Православная Церковь в Америке

[ редактировать ]

Упоминание о Западном обряде часто делалось в ПЦА было упоминание во время выступления предстоятеля ПЦА митрополита , наиболее заметным из которых Ионы Паффхаузена в апреле 2009 года. [28]

8 сентября 2018 года Православная Церковь Америки учредила миссионерский приход западного обряда в Альберте, Канада. [29] Однако ПЦА еще официально не создала организационную структуру для будущих приходов Западного обряда.

Независимые западные православные церкви и монастыри

[ редактировать ]

Существует ряд независимых западных православных общин и монастырей. [6]

Литургия

[ редактировать ]
Смотрите также: Церковная латынь и литургическое использование латыни.

Не все приходы западного обряда используют одну и ту же литургию, но часто используют конкретную литургию в зависимости от их индивидуальной принадлежности до перехода в восточное православие. В настоящее время в приходах западного обряда доступны различные литургии:

Западно-православные обряды, разрешенные в восточном православии, — это Божественная литургия святителя Тихона и Божественная литургия святителя Григория. [37]

Во Франции епископ Алексис ван дер Менсбругге из РПЦ в 1962 году опубликовал миссал, в котором содержался его восстановленный галликанский обряд и его восстановленный доцелестинский курсивный обряд. [38] : 276  [39] [40] Ни один из восстановленных обрядов Менсбруге не используется восточно-православными группами. [38] : 278 

Литургическое развитие

[ редактировать ]

Мейендорф, Шмеман и Шнейрла уже были знакомы с Западным обрядом, поскольку контактировали с членами ECOF во время преподавания в Свято-Сергиевском Богословском институте. Шмеман активно следил за литургическим движением в Римско-католической и Англиканской церкви и был сторонником обновления православной литургии. [41]

Богослужебные книги

[ редактировать ]
Примеры православных богослужебных книг западного обряда из нескольких групп.

Официально AWRV предоставляет одну богослужебную книгу — «Православный Миссал» . [42] который содержит как Литургию святого Тихона , так и Литургию святого Григория с соответствующими характеристиками времен года, праздников, святых и молитв до и после Мессы. Антиохийская архиепископия издает Служебник святого Андрея (SASB), [43] также известный как «Служебная книга западного обряда» , [44] который был разработан церковью Святого Михаила в Калифорнии под руководством покойного отца Майкла Тригга; второе и третье издания SASB 1996 года и третье издания SASB 2005 года получили официальную санкцию митрополита Филиппа Салибы , причем последнее содержало явную ссылку на санкционированный характер всех предыдущих изданий SASB. [43] Помимо дублирования содержания Православного Миссала , SASB также включает формы для Утрени и Вечерни , Освящения Святых Даров и тройного Аминь, общего для византийского эпиклезиса , но отсутствующего в Православном Миссале . SASB был выпущен Антиохийской архиепархией без участия AWRV . [44]

В приходах АВРВ разрешено использовать Литургию святителя Тихона или святителя Григория. Хотя большинство приходов используют тихоновскую литургию, некоторые используют григорианскую литургию в будние дни или в определенные воскресенья года. [ нужна ссылка ] В настоящее время не существует бревиария, специально предназначенного для православного западного обряда, хотя ожидается, что священники AWRV , совершающие Литургию Святого Григория, будут молиться как больше в Бревиариуме Монастикум . можно [45] в Англиканском Бревиари . [45]

Также в AWRV широко используются , хотя и не одобрены официально, Псалтырь равнинной песни Святого Данстана , [46] Английское ведомство отметило , [47] и гимн св. Амвросия . [48]

Издательства

[ редактировать ]

Lancelot Andrewes Press является издательским подразделением Братства Святого Данстана и публикует материалы, которые используются общинами и отдельными людьми в западных обрядах. Основная миссия Lancelot Andrewes Press - публиковать материалы для «продвижения исторической христианской ортодоксальности, выраженной в литургических и религиозных обычаях традиционного английского христианства». [49]

Религиозные общества

[ редактировать ]

также существуют религиозные общества В рамках AWRV :

  • Православное христианское общество Уолсингемской Богоматери - посвященное поощрению преданности Богородице , особенно под титулом Уолсингемской Богоматери (и сохранению точной копии святыни Уолсингемской). [50]

Приходы и миссии

[ редактировать ]

Приходы и миссии, принадлежащие Западному обряду, можно найти в ряде православных юрисдикций. Самую большую группу таких общин можно найти в Православной Церкви Франции. [51] за которыми следуют юрисдикции Восточной Православной Церкви, [52] [53] и Сообщество западных православных церквей. [54] [55] [56] Есть также приходы и миссии, принадлежащие старостильной традиции. [57]

Канонические миссионерские общества

[ редактировать ]

Эти группы представляют собой канонические миссионерские общества с ядром канонических православных мирян, обслуживаемых восточно-православным духовенством внутри Восточной Православной церкви с целью будущего приема новообращенных в западный обряд православия.

  • Сент-Брендан OSS – Панама-Сити, Флорида – РПЦЗ

Критика

[ редактировать ]

Митрополит Каллистос Уэр считал православие западного обряда по своей сути вызывающим разногласия, полагая, что следующие литургические традиции отличаются от соседних с ними восточно-православных христиан византийского обряда, которые не разделяют с ними литургического единства и представляют собой незнакомое лицо большинству восточных православных христиан. Уэр был особенно обеспокоен дальнейшей фрагментацией восточного православия в невосточно-православных странах – в данном случае в Великобритании . [58]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]
  1. ^ Фарли, отец Лоуренс (18 сентября 2019 г.). «Западный обряд и течение истории» . Никакого другого фонда . Проверено 31 июля 2020 г.
  2. ^ «Что такое православие западного обряда?» . www.stpaulsorthodox.org . Проверено 31 июля 2020 г.
  3. ^ Абрамцова, Давид (1959). «Западный обряд и Восточная церковь: доктор Дж. Дж. Овербек и его план восстановления Православной церкви на Западе» (PDF) . www.anglicanhistory.org . Проверено 31 июля 2020 г.
  4. ^ Епископ Иероним Манхэттенский (22 февраля 2013 г.). «О западном обряде в РПЦЗ» . Исследования РПЦЗ . Проверено 31 июля 2020 г.
  5. ^ «Западный обряд: краткое введение» . www1.antiochian.org . Антиохийская православная архиепархия . Проверено 31 июля 2020 г.
  6. ^ Перейти обратно: а б Мелтон, Дж. Гордон; Бауманн, Мартин (21 сентября 2010 г.). Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик, 2-е издание [6 томов] . АВС-КЛИО. п. 1904. ISBN  978-1-59884-204-3 .
  7. ^ «К вопросу о западном православии» . www.holy-trinity.org . Проверено 31 июля 2020 г.
  8. ^ См. Александр Шмеманн, «Некоторые размышления над «тематическим исследованием » », Ежеквартальный богословский журнал Св. Владимира , 24.4 (1980), стр. 266–269; Грегори Х. М. Дай, «Некоторые размышления о западном обряде - II», Ежеквартальный богословский журнал Св. Владимира , 27.2 (1983), стр. 125–126; и Хризостомос Х. Стратман, «Римский обряд в православии» (Чикаго: Общество православного христианского образования, 1957), например.
  9. ^ Перейти обратно: а б Абрамцов, Дэвид Ф. (1961). Западный обряд и Восточная церковь: доктор Дж. Дж. Овербек и его план восстановления Православной церкви на Западе (PDF) (неопубликованная? Магистерская диссертация). Питтсбург: Питтсбургский университет. Архивировано (PDF) из оригинала 23 октября 2005 г. Проверено 26 мая 2014 г. - через Project Canterbury .
  10. ^ Парри, Кен и др. (редакторы). Блэквеллский словарь восточного христианства . Молден, Массачусетс: 1999. Blackwell Publishing, с. 364
  11. ^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 365.
  12. ^ Sobranio mnenii i otzyvov Filareta, mitropolita moskovskago i kolomenskago, po uchebnym i tserkovno-gosudarstvennym voprosam , ed. Archbishop Savva, Tome V, Part II (Moscow, 1888), 711–713.
  13. ^ Флоровский, Жорж (1956). «Православный экуменизм в девятнадцатом веке». Ежеквартальный журнал Свято-Владимирской семинарии . 4 (3–4): 32.
  14. ^ «Западное православие» . + СЕЛЕИСИ . 12.11.2018 . Проверено 31 июля 2020 г.
  15. ^ Питер Ф. Энсон. Епископы в целом , стр. 186–188. Беркли: Apocryphile Press, 2006.
  16. ^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 515.
  17. ^ Парри, Кен и др., Словарь Блэквелла , стр. 514
  18. ^ Перейти обратно: а б с Фредерик Люс. Сера и ладан . Париж: Клэр Винь, 1995. стр. 34–36. ISBN   2-84193-021-1
  19. ^ В. Джардин Грисбрук, «Некрологи: архиепископ Алексис ван дер Менсбругге» в Sobornost 4.2 (1981), 212–216.
  20. ^ Общественное достояние Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в свободном доступе : [комиссия Священного Синода Русской Православной Церкви по старокатолическим и англиканским вопросам] (1917). Фрер, Уолтер Ховард (ред.). Русские наблюдения об американском молитвеннике . Трактаты Клуба Алкуин. Том. 12. Перевод Уилфрида Дж. Барнса. Лондон: А. Р. Моубрей. стр. 34–35. OCLC   697599065 – через Project Canterbury.
  21. ^ Гэри Л. Уорд, Бертил Перссон и Алан Бейн. Независимые епископы: Международный справочник , xi. Книги Апогея, 1990. ISBN   1-55888-307-X
  22. ^ Гэри Л. Уорд и др., Независимые епископы , 295–96, 301–02.
  23. ^ Хорнюс, Жан-Мишель (1970). «Небольшие неримско-католические церкви. Продолжение и конец: Церкви, окружающая среда и обстоятельства» . Журнал истории религии и философии . 50 (3): 263–293. дои : 10.3406/rhpr.1970.4023 .
  24. ^ Гэри Л. Уорд и др., Независимые епископы , 143–44.
  25. ^ Бенджамин Дж. Андерсен, «Англиканская литургия в Православной церкви: истоки и развитие антиохийской православной литургии святителя Тихона», неопубликованный M.Div. Диссертация, Свято-Владимирская Православная Духовная Семинария, 2005, с. 7.
  26. ^ Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей (10.06.2013). «Проводится внеочередное заседание Архиерейского Синода» . russianorthodoxchurch.ws . Нью-Йорк: Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей (опубликовано 12 июля 2013 г.). Архивировано из оригинала 18 июля 2013 г.
  27. ^ http://orthochristian.com/100459.html ; http://orthochristian.com/115386.html
  28. ^ Паффхаузен, Иона (9 апреля 2009 г.). «+Иона в речи в Далласе бросает вызов иностранным церквям, возбуждая толпу» . ocanews.org . Православные христиане за ответственность. Архивировано из оригинала 10 апреля 2009 г.
  29. ^ «Православный приход Христа Царя - Эдмонтон, Альберта - Православие западного обряда, Эдмонтон» . Icxc.ca. ​Проверено 20 мая 2019 г.
  30. ^ «Божественная литургия по чину святителя Григория» . Православная церковь Святого Григория Великого . 17 января 2012 г. Проверено 23 октября 2021 г.
  31. ^ «Английская Литургия: по западному обряду, происходящему от Сарума 1549, 1718 и др., адаптированного с использованием правил, утвержденных Священным Синодом России» . www.orthodoxresurgence.com . Архивировано из оригинала 24 июля 2008 г.
  32. ^ «Обряд Святой Литургии» . liturgieortho.free.fr . Проверено 23 октября 2021 г.
  33. ^ Майер, Жан-Франсуа (1997). «Должно ли православие быть византийским? Попытки создания православия западного обряда» . В Иванов-Тринадцати, Жермен (ред.). Перспективы ортодоксальности: смеси, предложенные Жаку Гуде (на французском языке). ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА. стр. 209–11. ISBN  978-2-8251-1079-9 .
  34. ^ Энсон, Питер Ф. (2006) [1964]. «Католикат Запада». Епископы в целом . Независимое католическое наследие. Апокрифическая пресса. стр. 464–5. ISBN  0-9771461-8-9 .
  35. ^ Католическая апостольская церковь (1979 г.). Божественная литургия совершения Святой Евхаристии по гластонберийскому обряду, обычно называемая литургией святого Иосифа Аримафейского (6-е изд.). Лондон: Метрополитик Пресс. OCLC   16489110 .
  36. ^ Майер, Жан-Франсуа (1997). «Должно ли православие быть византийским? Попытки создания православия западного обряда» . В Иванов-Тринадцати, Жермен (ред.). Перспективы ортодоксальности: смеси, предложенные Жаку Гуде (на французском языке). ВОЗРАСТ ЧЕЛОВЕКА. стр. 210–1. ISBN  978-2-8251-1079-9 .
  37. ^ Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф., ред. (01.09.2017) [1999]. «Западный обряд православия». Блэквеллский словарь восточного христианства . Оксфорд, Великобритания: Blackwell Publishing Ltd., стр. 514–5. дои : 10.1002/9781405166584 . ISBN  978-1-4051-6658-4 .
  38. ^ Перейти обратно: а б Майер, Жан-Франсуа (2014). «   Мы — западники и должны оставаться западниками»: Православие и западные обряды в Западной Европе» . В Хеммерли, Мария (ред.). Православные идентичности в Западной Европе: миграция, расселение и инновации . Фарнем [ua]: Эшгейт. стр. 273–286. ISBN  9781409467540 .
  39. ^ Менсбругге, Алексис ван дер (1962). Миссал или Книга литургического собора: утвержден и разрешен для православных церквей западного обряда Московского Патриархата . Контакты (на французском языке). Полет. 38–39/доп. (обзор и тип. ред.). Париж: Контакты. OCLC   716494134 .
  40. ^ Винсент Борн, Божественное противоречие. Песня и борьба Православия, Париж, Изд. Présence Orthoche, 1978.
  41. ^ Александр Шмеманн, «Примечания и комментарии: Западный обряд» в ежеквартальном журнале Св. Владимирской семинарии , 2.4 (1958), 37–38.
  42. ^ Антиохийская православная архиепархия Северной Америки. Православный миссал согласно использованию наместничества западного обряда Антиохийской православной архиепархии Северной Америки . Стэнтон, Нью-Джерси: Приорат Святого Луки Press. OCLC   36287786 .
  43. ^ Перейти обратно: а б Антиохийская православная архиепископия Северной Америки (2005 г.). Служебная книга святого Андрея: совершение таинств и других обрядов и церемоний в соответствии с обычаями западного обряда Антиохийской православной христианской архиепархии Северной Америки (3-е изд.). Энглвуд-Хиллз, Нью-Джерси: Антиохийская православная архиепархия Северной Америки. ISBN  9780962419072 .
  44. ^ Перейти обратно: а б Андерсен, Бенджамин Дж. (май 2005 г.). Англиканская литургия в Православной Церкви: истоки и развитие Антиохийской православной литургии святителя Тихона (диплом магистра доктрины). Крествуд, Нью-Йорк: Православная Свято-Владимирская духовная семинария. п. 19. OCLC   166264677 .
  45. ^ Перейти обратно: а б Андерсен, Бенджамин Дж. (май 2003 г.). «Sacrificium laudis: англиканский требник и древняя западная православная богослужение» . www.westernorthodox.com . Денвер, Колорадо: Приход Святого Марка. Архивировано из оригинала 6 февраля 2012 г.
  46. ^ «Псалтырь равнинной песни святого Дунстана» . andrewespress.com . Эндрюс Пресс. 30 ноября 2020 г.
  47. ^ «Дейли Офис» . stgregoryoc.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Православная церковь Св. Григория Великого. 17 января 2012 г. Архивировано из оригинала 26 сентября 2015 г.
  48. ^ «Заказать Псалтырь преподобному Амвросию» . stgregoryoc.org . Силвер-Спринг, Мэриленд: Православная церковь Св. Григория Великого. 17 января 2012 г.
  49. ^ «О Ланселоте Эндрюсе Пресс» . Архивировано из оригинала 3 апреля 2007 г. Проверено 20 апреля 2007 г.
  50. ^ «Вестернортодокс.com» . Архивировано из оригинала 27 июня 2007 г. Проверено 20 апреля 2007 г.
  51. ^ «Православная церковь Франции» . Eglise-orthodoxe-de-france.fr . Проверено 20 мая 2019 г.
  52. ^ «Западный обряд РПЦЗ (приходы)» .
  53. ^ «Антиохийская православная архиепископия Северной Америки» . Антиохийский сайт.org . Проверено 20 мая 2019 г.
  54. ^ «Места торжества в Православной Церкви Галлии» . Eglise-orthodoxe.eu . Проверено 20 мая 2019 г.
  55. ^ «Места – Французская Православная Церковь – Православие EOF» . Eof.fr. Проверено 20 мая 2019 г.
  56. ^ «Франция» . Eoc-coc.org . Проверено 20 мая 2019 г.
  57. ^ «Приходы – Автономные православные митрополии Северной и Южной Америки и Британских островов» . Православная метрополия.org . Проверено 20 мая 2019 г.
  58. ^ Епископ Каллист. «Некоторые мысли о «западном обряде» в православии» в журнале «Священник: информационный бюллетень для духовенства епархии Сан-Франциско» , 5 мая 1996 г.
В эту статью включен текст из Western Rite с сайта OriginalWiki , который доступен под лицензией CC-BY-SA и GFDL .
[ редактировать ]

Литургии

[ редактировать ]

Извиняющиеся сайты

[ редактировать ]

Критика

[ редактировать ]
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Western_Rite_Orthodoxy&oldid=1231727916"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: a9805e2fb576bb60fe437887d00b33fa__1719690360
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/a9/fa/a9805e2fb576bb60fe437887d00b33fa.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Western Rite Orthodoxy - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)