Либеральная католическая церковь

Названия Либерально-католическая церковь ( LCC ) и Либерально-католическое движение используются рядом отдельных независимых католических конфессий по всему миру, происходящих от Джеймса I. Веджвуда , которые сочетают католические сакраментальные практики со свободой веры и, в частности, открытостью теософским идеям. ^[1]^[2]

История

Фундамент

Либерально-католическая церковь была основана Дж. И. Веджвудом и Чарльзом Вебстером Ледбитером , двумя теософами . Веджвуд был рукоположен в епископы в 1916 году в Англии Фредериком Сэмюэлем Уиллоуби ; Уиллоби был рукоположен в епископа Арнольдом Харрисом Мэтью из Старой Римско-католической церкви в Великобритании , но позже Мэтью отрекся от него. Затем Веджвуд отправился в Австралию, где рукоположил и посвятил Ледбитера. ^[3]^[4]^[5]

Веджвуд основал Либерально-католическую церковь в США в 1917 году. ^[3] Веджвуд говорит, что во время существования ранней единой Либеральной Католической Церкви он создал Либеральный Устав . ^[6] После обвинений в сексуальных домогательствах к несовершеннолетним в 1919 году Веджвуд вышел из Теософского общества и Либерально-католической церкви. ^[7]

Международная либерально-католическая церковь

В 1947 году часть LCC раскололась из-за разногласий по поводу отстранения от должности епископа LCC. Этот независимый раскол получил название Международная либеральная католическая церковь (LCCI), и, несмотря на свое название, он присутствует только в США. ^[3]

И LCC, и LCCI «называют себя Либеральной католической церковью или Либеральной католической церковью в провинции Соединенных Штатов, и обе претендуют на «официальный» статус истинной церкви. И LCCI, и LCC имеют сходства и различия, но критическое различие заключается в преемственности епископов». ^[3]

Молодой обряд

В 2006 году бывший председательствующий епископ ЛЦК Йоханнес ван Альфен рукоположил Маркуса ван Альфена. Альфен, в свою очередь, учредил Обряд Молодежи. Сам епископ Йоханнес в конце концов присоединился к Молодому Обряду и служил там до своей смерти. Среди принципов Молодого обряда была вера в то, что у всех есть путь к священству, и каждый, кто просит посвящения, должен его получить. ^[8] От этой практики отказались в Соединенных Штатах после выхода на пенсию Маркуса ван Альфена и с созданием Общины Святого Георгия, юрисдикции молодого обряда. Молодой обряд США теперь требует многолетней программы обучения своего духовенства. ^[9]

См. также

Ссылки

^ «Либерально-католическая церковь» . Оксфордский справочник .
^ Уэлен, Уильям Дж. , Разделенные братья: обзор протестантских, англиканских, восточно-православных и других конфессий в Соединенных Штатах , 1979, с. 153
^ Jump up to: ^а ^б ^с ^д Борегар, Э.Э.; Хейс, Пи Джей (2002). «ЛИБЕРАЛЬНО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ» . Новая католическая энциклопедия . Том. 8: Джуд-Лио (2-е изд.). Гейл. стр. 539–40.
^ «Либерально-католическая церковь» . Оксфордский справочник . Проверено 6 января 2024 г.
^ Тиллетт, Грегори Джон. Чарльз Вебстер Ледбитер 1854-1934: биографическое исследование . Университет Сиднея. п. 590.
^ Веджвуд, Джеймс Ингалл (1937). Начало либеральной католической церкви: 13 февраля 1916 г. (3-е изд.). Сент-Альбан Пресс. Мы принялись за устранение многих особенностей, которые, с нашей точки зрения, уродуют и ослабляют старые литургии. Были удалены упоминания о страхе Божием, о Его гневе и вечном проклятии, а также постоянное настойчивое утверждение о греховности и никчемности человека и частые призывы о милосердии. Структурная последовательность услуг была сделана максимально ясной и свободной от повторов. И прихожанам была предоставлена всякая возможность присоединиться к богослужению, используя все ресурсы ума, воли, эмоций и самоотверженности, которыми они могли располагать. Чувства, вложенные в уста поклоняющегося, такие, какие могут честно и искренне выразить те, кто наполнен духом преданности и служения... В нем подчеркивается идея сотрудничества с Божественным Отцом, а не идея мольбы. и обращенность вовне в служении Богу и Его миру вскоре позволяет человеку осознать безграничные ресурсы своего собственного существа. Они принадлежат ему по праву, а не просто по благодати.
^ Тиллетт, Грегори (2016) [1982]. Старший брат: Биография Чарльза Вебстера Ледбитера . Рутледж. стр. 192–193. ISBN 978-1-317-31132-4 .
^ Бейт, Алистер (2009). Странное призвание: независимые епископы рассказывают свои истории . Беркли, Калифорния: Апокрифическая пресса. ISBN 978-1933993751 .
^ «Образование (Праздники)» . YoungRiteСША . Проверено 28 февраля 2023 г.

Дальнейшее чтение

Либерально-католическая церковь (1926 г.). Либерально-католическая церковь: заявление о принципах, краткое изложение доктрины и таблица апостольской преемственности . St. Alban Press – через Trove .

[1] «Либерально-католическая церковь» . Оксфордский справочник .

[2] Уэлен, Уильям Дж. , Разделенные братья: обзор протестантских, англиканских, восточно-православных и других конфессий в Соединенных Штатах , 1979, с. 153

[:0-3] Jump up to: ^а ^б ^с ^д Борегар, Э.Э.; Хейс, Пи Джей (2002). «ЛИБЕРАЛЬНО-КАТОЛИЧЕСКАЯ ЦЕРКОВЬ» . Новая католическая энциклопедия . Том. 8: Джуд-Лио (2-е изд.). Гейл. стр. 539–40.

[4] «Либерально-католическая церковь» . Оксфордский справочник . Проверено 6 января 2024 г.

[tillett-5] Тиллетт, Грегори Джон. Чарльз Вебстер Ледбитер 1854-1934: биографическое исследование . Университет Сиднея. п. 590.

[6] Веджвуд, Джеймс Ингалл (1937). Начало либеральной католической церкви: 13 февраля 1916 г. (3-е изд.). Сент-Альбан Пресс. Мы принялись за устранение многих особенностей, которые, с нашей точки зрения, уродуют и ослабляют старые литургии. Были удалены упоминания о страхе Божием, о Его гневе и вечном проклятии, а также постоянное настойчивое утверждение о греховности и никчемности человека и частые призывы о милосердии. Структурная последовательность услуг была сделана максимально ясной и свободной от повторов. И прихожанам была предоставлена всякая возможность присоединиться к богослужению, используя все ресурсы ума, воли, эмоций и самоотверженности, которыми они могли располагать. Чувства, вложенные в уста поклоняющегося, такие, какие могут честно и искренне выразить те, кто наполнен духом преданности и служения... В нем подчеркивается идея сотрудничества с Божественным Отцом, а не идея мольбы. и обращенность вовне в служении Богу и Его миру вскоре позволяет человеку осознать безграничные ресурсы своего собственного существа. Они принадлежат ему по праву, а не просто по благодати.

[7] Тиллетт, Грегори (2016) [1982]. Старший брат: Биография Чарльза Вебстера Ледбитера . Рутледж. стр. 192–193. ISBN 978-1-317-31132-4 .

[Bate-8] Бейт, Алистер (2009). Странное призвание: независимые епископы рассказывают свои истории . Беркли, Калифорния: Апокрифическая пресса. ISBN 978-1933993751 .

[9] «Образование (Праздники)» . YoungRiteСША . Проверено 28 февраля 2023 г.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

Базы данных авторитетного контроля
Международный	ВИАФ
Национальный	Норвегия Германия Соединенные Штаты Швеция Австралия Португалия