Магнификат

Чтобы узнать о других значениях, см. Magnificat (значения) .

«Посещение » работы Доменико Гирландайо (1491 г.) изображает Марию, навещающую свою пожилую кузину Елизавету .

Магнификат традиции ( лат . «[Моя душа] величает [Господа]») — песнь , также известная как Песнь о Марии , Песнь о Марии и, в византийской , Ода Богородице ( греч . Ἡ ᾨδὴ τῆς Θεοτόκου ). Он традиционно включен в литургические службы Католической церкви , Восточной православной церкви , лютеранской церкви и англиканской общины . Его название происходит от инципита латинской версии текста.

Текст песнопения взят из Евангелия от Луки ( 1:46–55 ), где его произносит Мария по случаю посещения своей кузины Елизаветы . В повествовании после того, как Мария приветствует Елизавету, беременную Иоанном Крестителем , последний вселяется в утробу Елизаветы. Элизабет восхваляет Марию за ее веру (используя слова, частично отраженные в « Радуйся, Мария »), и Мария отвечает тем, что теперь известно как Магнификат. Некоторые древние авторитеты утверждают, что Елизавета, а не Мария, говорила на Магнификате.

Магнификат — один из восьми древнейших христианских гимнов и, возможно, самый ранний гимн Марии . Во всем христианстве песнь чаще всего читается в рамках Часовой литургии . В западном христианстве Магнификат чаще всего поется или читается во время главного вечернего молебна: Вечерни. в католической и лютеранской церквях, а также вечерняя молитва (или вечерняя песня) в англиканстве . Традиционная форма встречается в « Книге общих молитв» (1662 г.) и в «Общем богослужении» . а также Книга общей молитвы (1928 г.) и Книга общей молитвы (1979 г.) Епископальной церкви (США) . В восточном христианстве Магнификат всегда поется на утрене . Магнификат также можно петь во время богослужений, особенно в период Адвента, во время которого традиционно читаются эти стихи.

Контекст

Магнификат Марии, записанный только в Евангелии от Луки, представляет собой один из четырех гимнов, взятых из собрания ранних иудейско-христианских песнопений и дополняющих тему исполнения обещаний в повествовании Луки о детстве . Эти песни — «Магнификат Мэри»; Захарии Бенедикт (1:67–79); ангельская Глория в Excelsis Deo (2:13–14); Симеона и Nunc dimittis (2:28–32). По форме и содержанию эти четыре песнопения созданы по образцу «хвалебных гимнов» израильской Псалтири . По структуре эти песни отражают сочинения современной еврейской гимнологии дохристианского периода. Первая строфа наглядно отображает характерную черту еврейской поэзии — синонимический параллелизм — в восхвалении Бога: «душа моя» отражает «дух мой»; «провозглашает величие» с «обрел радость»; «Господня» на «в Боге, Спасителе моем». Баланс первых двух строк превращается в двойной Magnificat провозглашения величия Бога и наслаждения им. Третья строфа снова демонстрирует параллелизм, но в данном случае три противоположные параллели: гордые меняются местами с низкими сословиями, сильные с теми, кто имеет низкое положение, а богатые с голодными.

Хотя существует некоторая научная дискуссия о том, действительно ли сама историческая Мария провозгласила эту песнь, Лука изображает ее певицей этой песни перемен и толкователем происходящих современных событий. Мария символизирует как древний Израиль , так и религиозную общину Луканов как автор/певица Магнификата .

Песнь перекликается с несколькими библейскими отрывками, но наиболее выраженными отсылками являются «Песнь Анны » из Книги Самуила ( 1 Царств 2:1–10 ). Библейские отголоски из Торы , Пророков и Писаний дополняют основные намеки на «величие радости» Анны. Наряду с Бенедиктом , а также несколькими ветхозаветными песнопениями Магнификат включен в Книгу Од — древний литургический сборник, встречающийся в некоторых рукописях Септуагинты .

славословие, известное как Gloria Patri Как и в случае с другими песнопениями и псалмами, западная литургическая традиция обычно добавляет в конец Магнификата . В оригинальном тексте этого нет.

Структура

В стиле, напоминающем Ветхого Завета поэзию и песни , Мария восхваляет Господа в соответствии со следующей структурой:

1. Мария радуется тому, что ей выпала честь родить обещанного Мессию ( Лк. 1:46–48 ).
2. Она прославляет Бога за Его силу, святость и милосердие ( Луки 1:49–50 ).
3. Мария с нетерпением ожидает, когда Бог изменит мир через Мессию. Гордый будет унижен, а смиренный возвысится; голодный будет сыт, а богатый останется без ( Луки 1:51–53 ).
4. Мария превозносит Бога, потому что Он был верен Своему обещанию, данному Аврааму ( Лк. 1:54–55 ; см. Божье обещание Аврааму в Быт. 12:1–3 ).

Текст

Латинский и англиканский перевод

Вульгата

Книга общей молитвы (1662 г.)

Душа моя возвеличивает Господа; и возрадовался дух мой о Боге спасения моего потому что он смотрел на смирение своей служанки; Ибо вот, все поколения будут называть меня благословенным из-за этого. потому что Сильный сделал для меня великое, и Его святое имя И милость Его простирается от поколения к поколению, боящемуся Его. Он создал силу в своей руке; он рассеивает гордых в уме сердца своего; он низложил сильных с их мест и возвысил смиренных; Он наполнил голодных благами и пусть богатые пустеют. Израиль принял дитя свое, помня о Своей милости, как он говорил с нашими отцами Авраам и его семя навеки. Gloria Patri прилагается к песне, но не является частью Евангелия от Луки. Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу, как было в начале, и ныне, и во веки веков, и во веки веков. Аминь.

Душа моя возвеличивает Господа. И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем. Ибо он уважил: смирение своей служанки: Ибо вот, отныне: все поколения будут называть меня благословенным. Ибо Сильный возвеличил Меня, и свято Имя Его. И милость Его к боящимся Его: во все поколения. Он показал силу мышцей Своей: Он рассеял гордых в воображении их сердец. Он низложил сильных с места их и возвысил смиренных и кротких. Алчущего наполнил благами, и богатого отпустил ни с чем. Вспомнив милость Свою, Он помог рабу Своему Израилю: Как он обещал нашим отцам, Аврааму и его семени навеки. Gloria Patri прилагается к песне, но не является частью Евангелия от Луки. Слава Отцу и Сыну и Святому Духу; Как было в начале, так есть и будет всегда: мир без конца. Аминь.

Переводы Магнификата на разные языки в церкви Посещения в Эйн-Кареме.

Католический перевод

Традиционный

Душа моя возвеличивает Господа,

И возрадовался дух мой о Боге, Спасителе моем.

За то, что Он принял во внимание смирение рабы Своей: ибо вот, отныне все поколения будут называть меня благословенным.

Потому что Сильный сотворил мне великое, и свято имя Его.

И милость Его из рода в роды к боящимся Его.

Явил Он силу в руке Своей: Он рассеял гордых в самомнении сердца их.

Он низложил сильных с их престола и возвысил смиренных.

Голодного наполнил благами и богатого отпустил с пустыми руками.

Он принял Израиля, раба Своего, помня о Своей милости.

Когда Он говорил нашим отцам; Аврааму и его семени навеки.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу,

Как было в начале, так и сейчас будет мир без конца. Аминь.

Современный

Душа моя возвещает величие Господа,

радуется дух мой о Боге, Спасителе моем,

ибо Он благосклонно посмотрел на Своего смиренного слугу.

С этого дня все поколения будут называть меня благословенным,

Всевышний сотворил для меня великое дело,

и свято Имя Его.

Он милует боящихся Его

в каждом поколении.

Он показал силу своей руки,

Он рассеял гордых в их тщеславии.

Он низверг сильных с их престолов,

и вознес смиренных.

Он наполнил голодных благами,

и богатых Он отпустил ни с чем.

Он пришел на помощь Своему слуге Израилю

ибо Он вспомнил Свое обещание милости,

обещание, которое Он дал нашим отцам,

Аврааму и его детям навеки.

Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу,

как было в начале, так есть сейчас и будет во веки веков.

Аминь, Аллилуия.

Греческий

Самая старая (вероятно, оригинальная) версия Магнификата была написана на греческом языке койне .

Возвеличивает душа моя Господа, и радуется дух мой о Боге, Спасителе моем,

потому что они наблюдали за унижением его служанки. ибо вот, отныне все поколения будут благословлены мною,

ибо Сильный сотворил для меня великое, и свято имя Его, и милость Его в роды и роды к боящимся Его.

Он создал царство в Своей руке, Он рассеял гордых по разумению сердца их;

сильный сидел на престолах и превозносил смиренного, когда он был голоден, он наполнял добром, а когда он разбогател, он отгонял пустое.

пойми Израиля, дитя Свое, умоли о милости, как он говорил отцам нашим Аврааму и семени его навеки.

В восточно-православном богослужении «Ода Богородице» сопровождается следующим припевом, исполняемым между стихами (стихерой ) и мегалинарионом , который является второй частью гимна Axion Estin :

Честнейшую из Херувимов и славнейшую несравненно из Серафимов, нетленного Бога Слова, истинную Богородицу, величаем Тебя.

(«Ты, досточестнейшая Херувимов и несравненно славнейшая Серафимов, Ты, непорочная, родившая Бога Слова, подлинно Богоносца, мы превозносим Тебя».)

амхарский

Евангелие от Луки (Луки) : Евангелие от Луки (Луки):

46; И Мария сказала так.

47; Душа моя прославит Господа, и дух мой возрадуется о Боге моем и Спасителе моем.

48; Ибо он видел унижение своего раба. Вот, с этого дня все поколения будут называть меня благословенным;

49; Ибо сильный сделал во мне великое. Его имя свято.

50; И Его милость сохраняется из поколения в поколение для тех, кто боится Его.

51; Он сделал это сильным с помощью своей руки. Он рассеял гордых в их сердцах;

52; Он свергал правителей с их тронов. Он возвысил смиренных.

53; Он насытил голодных благами. И он сделал богатых пустыми.

54-55; Как он говорил нашим отцам, он помог молодому Израилю, навсегда запомнив свое милосердие к Аврааму и его потомкам.

славянский

Перевод гимна на церковнославянский язык следующий:

Литургическое использование

Посещение в Часослове герцога Беррийского ; Магнификат на латыни

текст является частью ежедневной службы католической вечерни , лютеранской вечерни и англиканской службы вечерней молитвы Согласно Книге общей молитвы и общего богослужения , . В Вечерней молитвенной службе «Книги общих молитв» она обычно сочетается с Nunc dimittis . Книга общих молитв допускает альтернативу Магнификату — Cantate Domino , Псалом 98 — и некоторые англиканские рубрики допускают более широкий выбор песнопений, но Magnificat и Nunc dimittis остаются самыми популярными. На англиканских, лютеранских и католических службах за Магнификатом обычно следует Gloria Patri . Он также широко используется лютеранами на празднике Посещения (2 июля).

В восточно-православной литургической практике Магнификат всегда поется во время Утрени перед Ирмосом девятой песни канона ( за исключением больших праздников Господних или Богородичных, где Магнификат полностью исключается). После каждого библейского стиха, т. е. в виде стихиры следующий мегалинарь или тропарь , поется :

Честнейшую Херувимов и славнейшую без сравнения Серафимов , непорочно родившую Ты Бога Слова : истинную Богородицу , величаем Тя.

Как песнь Магнификат часто кладут на музыку. Большинство сочинений изначально предназначалось для богослужебного использования, особенно для вечерни и празднования Посещения, но некоторые исполняются и концертно .

Снисходительность

В Католической церкви Enchiridion Indulgentiarum 2004 года предусматривает частичное послабление .

Музыкальные настройки

Смотрите также: Список композиторов Magnificat

Поскольку Магнификат является частью пения Вечерни, многие композиторы, начиная с эпохи Возрождения , перекладывали слова на музыку, например, Клаудио Монтеверди в его «Веспро делла Беата Верджине » (1610). Анри Дюмон , Андре Кампра (1713), Антуан-Эспри Бланшар (1741), Марк-Антуан Шарпантье , 10 настроек (H.72, H.73, H.74, H.75, H.76, H.77, H .78, H.79, H.80, H.81), Франсуа Жируст (12 настроек), Вивальди составил настройку латинского текста для солистов, хора и оркестра, как это сделал Иоганн Себастьян Бах в своем «Магнификате» (1723, ред. 1733). К.П.Е. Баха Среди других примечательных примеров - «Магнификат» и две дошедшие до нас настройки Яна Дисмаса Зеленки (ZWV 106 отсутствует).

Антон Брукнер написал Магнификат для солистов, хора, оркестра и органа. Рахманинов и, совсем недавно, Джон Раттер также составили сеттинг , вставив в текст дополнения.

Дитер Шнебель написал Magnificat в 1996/97 году для небольшого хора (schola), ударных и дополнительных инструментов ad libitum. Арво Пярт написал постановку для хора a cappella . Премьера «Magnificat» Кима Андре Арнесена для хора, струнных, фортепиано и органа состоялась в 2010 году. Сообщество Тэзе также создало остинато-обстановку текста.

Вместе с Nunc dimittis , Magnificat является постоянной частью англиканской Вечерней песни . «Mag and Nunc» была создана многими композиторами англиканской церковной музыки, такими как , Ральф Воган Уильямс , Герберт Самсион , Чарльз Вуд и Джон Тавенер Томас Таллис , часто для хора а капелла или хора и органа. Поскольку песнопения поются каждый день в некоторых соборах , Чарльз Вильерс Стэнфорд написал Магнификат в каждой мажорной тональности, а Герберт Хауэллс за свою карьеру опубликовал 18 постановок, включая постановку Collegium Regale , а также Magnificat и Nunc dimittis для собора Святого Павла .

Восточно -православный вариант Магнификата (текст на латыни и английском языке) можно найти в « Всенощном бдении » 2011 года (раздел 11) английского композитора Клайва Стратта.

Мария Луиза Тюрмайр написала в 1954 году текст популярного немецкого экуменического гимна, основанного на Магнификате, « Den Herren will ich loben », положенного на мелодию 1613 года Мельхиора Тешнера (музыку Valet will ich dir geben ). Тимоти Дадли-Смит написал « Расскажи, моя душа », популярный парафраз Магнификата, в 1962 году. Кшиштоф Пендерецкий сочинил расширенный Магнификат к 1200-летию Зальцбургского собора в 1974 году для бас-солиста, мужских и мальчиковых голосов. два смешанных хора и оркестр.

Оратория Laudato si', написанная в 2016 году Питером Ройлейном на либретто Гельмута Шлегеля , включает полный латинский текст Магнификата, дополненный произведениями Клары Ассизской , Франциска Ассизского и Папы Франциска .

Общество и политика

В Никарагуа Магнификат является любимой молитвой многих крестьян и часто проводится как священнодействие . В правления Сомосы годы крестьяне должны были иметь при себе доказательства того, что голосовали за Сомосу; этот документ насмешливо называли Магнификатом .

См. также

• 4Q521 , один из свитков Мертвого моря.

Ссылки

Источники

• Брид, Дэвид Р. (2009). История и использование гимнов и гимнов-мелодий . ISBN  978-1-110-47186-7 .
• Карденаль, Эрнесто (1978). Евангелие в Солентинаме . Мэрикнолл: Орбис.
• Генри, Хью Томас (1910). «Магнификат» . В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 9. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
• Клоха, Джеффри (2014). «Магнификат Елизаветы (Луки 1:46)». Тексты и традиции: Очерки в честь Дж. Кейта Эллиотта : 200–219. дои : 10.1163/9789004273931_011 . ISBN  9789004273931 .
• Национальный совет церквей Христа в Соединенных Штатах Америки (2021 г.). Новая исправленная стандартная версия, обновленное издание .
• Ривз, Марджори (2006). Любимые гимны . А&С Черный. ISBN  0-8264-8097-7 .

Внешние ссылки

• «Безжалостный» Магнификат : размышления о Магнификате отца Иоганна Ротена, SM, Библиотека Мариан Дейтонского университета / Международный исследовательский институт Мариан. Библиотека Мариан / IMRI — крупнейшее в мире хранилище книг, произведений искусства и артефактов, посвященных Марии, а также папский центр исследований и знаний.
• Магнификат
• Экзегеза и изучение проповедей Луки 1:46–55: Магнификат , Кертис А. Ян.
• ХоралВики: Магнификат
• Служба покойным по непереработанному тексту Вульгаты