Праздник Благовещения

Праздник Благовещения
Благовещение Паоло де Маттейса .
Наблюдается	христианство
Тип	христианин
Дата	25 марта
Частота	ежегодный
Связано с	Рождество , Леди День , мартовское равноденствие

Праздник Благовещения ( греч . Ο Ο Ευαγγελισμός της Θεοτόκου , латинизированный : O Evangelismós tis Theotókou , букв.   «Благовещение Богородицы») отмечает визит архангела Гавриила к Деве Марии , во время которого он сообщил ей , что она будет матерью Иисуса Христа , Сына Божьего . Он отмечается 25 марта; однако, если 25 марта приходится на Страстную неделю или на Пасхальную неделю, праздник переносится на понедельник после второго воскресенья Пасхи .

Другие названия праздника включают Торжество Благовещения , День Госпожи , Праздник Воплощения ( Festum incarnationis ) и Conceptio Christi (Зачатие Христа).

Праздник Благовещения отмечается почти повсеместно во всем христианстве, особенно в Восточной Православной Церкви, англиканстве , Католической Церкви и Лютеранстве . Это главный Марианский праздник , классифицируемый как торжество в католической церкви, фестиваль в лютеранстве и главный праздник в англиканской общине . В Восточной Православной Церкви, поскольку он провозглашает воплощение Христа, он считается одним из восьми великих праздников Господних . Важное значение, придаваемое Благовещению, особенно в Католической Церкви, - это молитвы Ангелус и Радуйся, Мария , положение этого события как первой Радостной Тайны Доминиканского Розария , Новена праздника Благовещения , и многочисленные изображения Благовещения в христианском искусстве .

Библейское повествование

Основная статья: Благовещение

«Ангельское приветствие» Гавриила Марии записано в Евангелии от Луки : «Радуйся, полная благодати, Господь с тобою» ( 1:28 ; латинская Вульгата : ave gratia plena Dominus tecum ), а также ответ Марии на Божья воля; «да будет мне по слову Твоему» ( Лк. 1:38 ; Вульгата: fiat mihi secundum verbum tuum ).

«Ангельское приветствие» является источником молитвы «Радуйся, Мария» и Ангелуса; вторая часть молитвы происходит от приветствия святой Елисаветы Марии при Посещении .

История

Самые ранние свидетельства праздника Благовещения или Воплощения относятся к пятому веку. Первые определенные упоминания о празднике встречаются в каноне 656 Толедского Собора года, где он отмечался как праздник всей Церкви, а также в каноне Константинопольского Собора « в Трулло » в 692 году, который запретил празднование любые праздники во время Великого поста , кроме Дня Господня (воскресенья) и праздника Благовещения. Синод Вустера , Англия, в 1240 году запретил любую рабскую работу во время праздника. Поскольку этот праздник празднует Воплощение Второго Лица Троицы , многие отцы Церкви, в том числе св. Афанасий , св. Григорий Нисский и св. Августин , толковали его.

С древнейших времен этот праздник отмечался 25 марта в ознаменование веры в то, что весеннее равноденствие было не только днем ​​творения Бога , но и началом искупления Христом того же самого творения. Христианская древность считала 25 марта фактическим днем ​​смерти Иисуса. Мнение о том, что Воплощение также произошло в этот день, встречается в псевдокиприановом сочинении De Pascha Computus , ок. 240. Там говорится, что пришествие Иисуса и его смерть должны были совпасть с сотворением и падением Адама . Поскольку мир был сотворен весной, Христос также был зачат и умер вскоре после весеннего равноденствия. Подобные расчеты встречаются в раннем и позднем Средневековье , и им обязаны своим происхождением даты праздника Благовещения и Рождества. Следовательно, древние мартирологи приписывают 25 марта сотворение Адама и распятие Иисуса; также падение Люцифера , переход Израиля через Красное море и жертвоприношение Исаака . Средневековая Золотая легенда определяет 25 марта не только как дату Сотворения и Благовещения, но и как дату большого числа других значительных событий в истории спасения , включая Страстную пятницу распятия и смерти Христа.

В традициях западных церквей ( католической церкви , англиканской , лютеранской и православия западного обряда ) праздник при необходимости переносится, чтобы не допустить его выпадения на Страстную или пасхальную неделю или на воскресенье по литургическому календарю . Чтобы избежать воскресенья перед Страстной неделей, вместо этого будет отмечаться следующий день (26 марта). В такие годы, как 2016 и 2024 годы, когда 25 марта приходится на Страстную неделю или Пасхальную неделю, Благовещение переносится на понедельник после октавы Пасхи , то есть на понедельник после второго воскресенья Пасхи .

В традициях восточных церквей ( православной , восточной и восточно-католической ) праздник Благовещения никогда ни при каких обстоятельствах не переносится. У них есть специальные совмещенные литургии на те годы, когда Благовещение совпадает с другим праздником. В этих храмах даже в Страстную пятницу , совершается Божественная литургия когда она совпадает с Благовещением.

День независимости Греции отмечается в праздник Благовещения, а 25 марта также является национальным праздником в Ливане.

Эта дата близка к весеннему равноденствию , как Рождество к зимнему солнцестоянию ; из-за этого Благовещение и Рождество были двумя из четырех « четвертных дней » в средневековой и ранней современной Англии, которые обозначали подразделения финансового года (два других были Днем летнего солнцестояния или Рождеством Святого Иоанна Крестителя , 24 июня и Михайловский день , праздник Святого Михаила , 29 сентября).

Когда календарная система Anno Domini была впервые введена Дионисием Эксигуусом в 525 году нашей эры, он назначил начало нового года 25 марта, поскольку, согласно христианскому учению, век благодати начался с Воплощения Христа в Благовещении, в день Благовещения. В этот день считается, что Иисус Христос был зачат Девой Марией от Святого Духа .

Папа Иоанн Павел II установил 25 марта как Международный день нерожденного ребенка в ознаменование зачатия Иисуса.