прилив страстей
| прилив страстей | |
|---|---|
 Крест, завуалированный во время Страстей Великого поста (Pfarrkirche St. Martin в Тангейме , Баден-Вюртемберг , Германия). | |
| Наблюдается | Англиканцы Восточные католики Восточно-православный лютеране Моравские братья Восточно-православный католики Методисты |
| Тип | христианин |
| Начинается | Страстное воскресенье |
| Заканчивается | Великая суббота |
| Дата | Последние две недели Великого поста |
| Связано с | Страстная неделя , Пасхальное Триденствие |
Страсти (в христианском литургическом году ) — это название последних двух недель Великого поста , начинающихся в пятое воскресенье Великого поста, долгое время празднуемого как Страстное воскресенье , и продолжающееся до Лазаревой субботы . Он напоминает о страданиях Христа (лат. passio = «страдание»). Вторая неделя Страстей — Страстная неделя , заканчивающаяся в Великую субботу .
История
[ редактировать ]«Страсти» относятся к последним двум неделям Великого поста. По словам Кирилла Скифопольского , в это время монахи Востока, избравшие пустыню для более сурового образа жизни, вернулись в свои монастыри. [1]
В некоторых странах, таких как Бразилия и Италия, это считается началом празднования Страстной недели . Вьерн -де-Долорес ( Скорбная пятница ) [2] — торжественное благочестивое воспоминание скорбящей Пресвятой Богородицы в пятницу перед Вербным воскресеньем пятой недели Великого поста.
В Православной Церкви пятая суббота Великого поста известна как суббота акафиста , когда на повечерии поется «Акафист Богородице».
Соблюдение
[ редактировать ]Постные пелены
[ редактировать ]
В Римско-католической церкви , православии западного обряда , лютеранстве и в англо-католических церквях все распятия и изображения могут быть покрыты покрывалами (обычно фиолетовыми, цвета облачений во время Великого поста), начиная со Страстного воскресенья: «Практика покрытия крестов и изображения в церкви можно наблюдать, если решит епископская конференция. Кресты должны быть закрыты до конца празднования Страстей Господних в Страстную пятницу . Статуи и изображения должны оставаться закрытыми до начала Пасхального бдения . " [3] [4] (В частности, эти покрывала снимаются во время пения «Глории » .) Покрытие было связано с Евангелием Страстного воскресенья ( Иоанна 8:46–59 ), в котором Иисус «скрылся» от людей. [1]
Трезубец Страсти
[ редактировать ]В Тридентской мессе псалом 42 (43) опускается на всех мессах (если не наблюдается праздник) до Великого четверга включительно, как и краткое славословие ( Gloria Patri ) во Introit и псалом Lavabo на мессе. Он также опускается. в Псалме 94 на Утрене , и ответы на Утрени , Прайме , Терции , Сексте , Нете и Повечерии . Кроме того, Предисловие к Великому посту уступает место Предисловию Святого Креста, если только не проводится праздничная или вотивная месса, для которой назначено соответствующее предисловие.
Реформа Passiontide с 1955 года.
[ редактировать ]Страстная неделя — название недели, начинающейся со Страстного воскресенья называлось пятое воскресенье Великого поста , как когда-то в римском обряде . В изменениях Страстной недели 1955 года Страстное воскресенье было официально переименовано из Dominica Passionis или Dominica de Passione («Страстное воскресенье») в Dominica I Passionis , «Первое воскресенье Страстей» или «Первое воскресенье Страстей». Вербное воскресенье, ранее называвшееся «Доминика в Пальмисе » («Воскресенье в Пальмах»), стало «Доминикой II Passionis seu in Palmis» («Второе Страстное воскресенье или в Пальмах»).
После пересмотра Общего римского календаря в 1969 году название «Страсти» больше не используется для последних двух недель Великого поста, хотя прежнее использование в некоторой степени сохранилось в официальном названии воскресенья перед Пасхой, «Вербное воскресенье Великого поста». Страсти Господни». Однако Предисловие, называемое Страстями Господними I (Сила Креста), используется на пятой неделе Великого поста, а Предисловие Страстей Господних II (Победа Страстей) используется в понедельник. Вторник и среда Страстной недели.
Однако еще до того, как Папы Иоанна XXIII Кодекс рубрик (1960 г.) изменил название этого воскресенья со «Страстного воскресенья» (Dominica de Passione). [5] воскресенья до «Первого Страстного » (Dominica I Passionis), [6] литургические книги не давали этой неделе специального названия, называя дни на ней просто «понедельником (и т. д.) после Страстного воскресенья», который в издании Римского Миссала Папой Иоанном XXIII стал «понедельником (и т. д.) после Первого Страстное воскресенье».
В редакции Папы Иоанна XXIII не только воскресенье, которое ранее носило исключительное название Страстное воскресенье, но и следующее воскресенье в своих названиях относилось к Страстям. Последнее стало «Вторым Страстным воскресеньем или Вербным воскресеньем » (Dominica II Passionis seu in Palmis). [7] Неделя, начинающаяся в это воскресенье, по-прежнему носила особое название « Страстная неделя » («Hebdomada Sancta») (ранее «Великая неделя», «Hebdomada Major», но на английском языке она называлась «Святая неделя»), а первые дни в нем назывались «понедельник (и т. д.) Страстной недели», а не «понедельник (т. д.) после второго воскресенья Страстей или Вербного воскресенья».
В редакции 1969 года Страсти перестали быть отдельным литургическим сезоном и стали Пятой неделей Великого поста, за которой следовала Страстная неделя.
Англиканские страсти
[ редактировать ]Страсти наблюдаются во многих провинциях Англиканской общины , например в англиканской церкви . В общей богослужебной литургии используется материал, свойственный Страстному приливу, от вечерней молитвы в канун пятого воскресенья Великого поста до вечера сочельника. К такому «собственному материалу» относятся предисловия к Евхаристической молитве , специальные распоряжения к Утренней молитве и Вечерней молитве, а также сезонный материал к Ночной молитве и Молитве дневной . Хотя в Сарум-Использовании малиновый цвет использовался в качестве литургического цвета на протяжении всего Страстного прилива, Общее богослужение рекомендует продолжать использовать фиолетовый цвет (или постный массив) в течение пятой недели Великого поста, меняя его на красный на Страстной неделе .
Более того, до введения новой «Гармонии евангельских чтений на Страстной неделе» в 1969 году англоязычные члены Моравской церкви использовали название «Страстная неделя» для Страстной недели, недели, гораздо более тесно связанной со Страстями Христовыми .
Музыка для Passiontide
[ редактировать ]Для Passiontide написано много музыки. Григорианское песнопение, составленное для Первого воскресенья Страстей, выражает две основные темы: ожидание Пасхи и страдания, которые придется пережить в Страстную пятницу. Вступление «Iudica Me Domine» (Пс. 42 [43]), Постепенное «Eripe Me Domine» (Пс. 139) и Трактат «Saepe Expugnaverunt» (Пс. 128) выражают тему преследования просто человек. Офферторий, напротив, «Конфибор» (из Пс. 137 [138]) концентрируется на надежде на окончательную победу и оправдание. Антифон Причастия «Hoc Corpus» взят непосредственно из Евангелия и имеет тему Евхаристии, соответствующим образом адаптированную к литургическому моменту, который он сопровождает, но он также напоминает о предстоящей пасхальной трапезе, которая послужит обстановкой для Тайной Вечери.
Кантаты «Страсти» составлены на тексты на разных языках, в качестве темы взяты часы или дни перед Распятием Христа . Множество настроек было сделано из латинского стихотворения Stabat Mater , в котором описывается Мария , стоящая перед Крестом и наблюдающая за смертью своего сына (Праздник Семи скорбей Пресвятой Богородицы отмечается в пятницу на Страстной седмице), а также уроки из Сервис Tenebrae был создан разными композиторами.
Несколько композиторов положили на музыку семь высказываний Иисуса на кресте . Генрих Шютц сочинил кантату « Die sieben Worte Jesu Christi am Kreuz» , ок. 1645. Йозеф Гайдн написал семь струнных квартетов, Die sieben letzten Worte unseres Erlösers am Kreuze (Семь последних слов нашего Искупителя на кресте), которые также появились в других аранжировках. «Семь последних слов с креста» , кантата для хора и струнных, была написана в 1993 году Джеймсом Макмилланом .
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ Jump up to: а б Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе . - ^ Группа ЛЕКСЕД. «Вьерн де Долорес» . Quanaxhuato.com . Архивировано из оригинала 17 ноября 2017 г. Проверено 6 апреля 2019 г.
- ↑ Примечание в конце субботней мессы четвертой недели Великого поста в Римском Миссале.
- ^ Петерсен, Дэвид Х. (26 февраля 2015 г.). «Описание церемоний Страстей» . Gottesdienst Online . Проверено 4 октября 2019 г.
- ^ Missale Romanum, типичное издание 1920 года. Архивировано 1 марта 2020 г. в Wayback Machine , стр. 156
- ^ Missale Romanum 1962. Архивировано 15 февраля 2020 г. в Wayback Machine , с. 118
- ^ Missale Romanum 1962. Архивировано 15 февраля 2020 г. в Wayback Machine , с. 130
Литургический год Католической Церкви |
|---|
| Базы данных органов управления : Национальные |
|---|
