Слава Богу в высшем

« Глория в Excelsis deo » ( латынь для «славы Бога в высшем») - это христианский гимн , известный также как большая доксология (отличающаяся от «несовершеннолетнего доксологии или Глории Патри ) и ангельского гимна ^{[ 1 ]}^{[ 2 ]}/ Гимн ангелов . ^{[ 3 ]} Название часто сокращено для Глории в Excelsis или просто Глории .

Глория VIII из римского постепенного

Слава 8

Проблемы воспроизведения этого файла? Смотрите помощь в СМИ .

Гимн начинается с слов, которые пели ангелы , объявляя о рождении Христа о пастухах в Луки 2:14 : Дуай-Реййс (на латыни). Другие стихи были добавлены очень рано, образуя доксологию . ^{[ 4 ]}

Статья Дэвида Флуссера связывает текст стиха в Луки с древней еврейской литургией. ^{[ 5 ]}

История

Глория в Excelsis deo является примером идиотики Псалми («частные псалмы», то есть композиции отдельных лиц, подражая библейской псалтере ), которые были популярны во 2 -м и 3 -м веках. Другими выжившими примерами этой лирической поэзии являются Te Deum и Phos Hilaron . ^{[ 4 ]} В 4 -м веке он стал частью утренних молитв и до сих пор читается на службе византийского обряда Ортро . ^{[ 1 ]}

Латинский ), который , перевод традиционно приписывается Хилари из Путейе ( ок. 300–368 возможно, узнал об этом, находясь на востоке (359–360); Таким образом, это является частью свободной традиции ранних латинских переводов Писания, известного как ветер Латина . ^{[ 4 ]} Вульгатный введен в латинский перевод Библии был эксплуатацию только в 382. ^{[ 6 ]}

Таким образом, латинский гимн использует слово Excelsis , чтобы перевести греческое слово ὦὦὦστοις- Hypsísístois (самая высокая) в Луки 2:14 : Дуай-Рейем , а не слово altissimmis , которое Иером предпочитал для Хиша. Тем не менее, это слово используется ближе к концу: Tu Solus altissimus, Iesu Hrist (вы смогли увидеть высокий высокий, Иисус Христос).

Современный греческий ортодоксальный текст

Слава шоу.
Слава высокому Богу и мир человеческого эпокалипсиса. ^{[ Примечание 1 ]}
Меморандум, приглашенный, поклонялся, прославил, поблагодарил вас за вашего великого славного.
Господь Кинг, Бог, Бог, Отец Пантократор, Господь, Иисус Христос и Святой Дух.
Господь Бог, Бог Божий, Сын Отца, грехи мира мира, черт возьми, мы, грех мира.
Я связываюсь с нашим поступок, сидя в праве отца, и милость на нас.
Это в единственном святом, в единственном Господе, Иисусе Христе, к славе Божьей. Аминь.
В тот день, когда я выбираю вас, и даю свое имя своему первому и первому.
Давай, Господи, если в этот день мы охраняются нами.
Euchial, Господь, Бог отцов и первое ваше имя от вашего имени. Аминь.
Господи, сэр, твоя милость, мы надеялись тебе.
Evalithic, Господь. Учите со своими правами (C).
Господь, убежище в гордости, поколение и поколение.
Я сказал: Господи, Милость ко мне, ты моя душа, что ты грешен.
Господь, в убежище, учил с твоей волей, что в моем Боге.
Это даже как источник жизни, если мы находимся в вашем свете.
Опубликуйте свою милость к вам.
Святой Бог, Святой Стронг, Святой Бессмертный, Элиш нас (IIII).
Слава отец, Сын и Святой Дух,
И оба века веков. Аминь.
Святой бессмертный, милость на нас.
Святой Бог, Святой Стронг, Святая бессмертная, милосердие.
(Стихи следуют за этим варьируются в зависимости от того, находится ли празднование в воскресенье или в будний день.) ^{[ 8 ]}^{[ 9 ]}

Слава тебе, кто показал нам свет.
Слава Богу в высшем и на земле мира, добрая воля для всех людей.
Мы восхваляем вас, благословляем вас, мы поклоняемся вам, мы прославляем вас, мы благодарим вас за вашу великую славу.
Господь, Царь, Небесный Бог, Отец, Всемогущий; Господь, единственный сын, Иисус Христос и Святой Дух.
Господь Бог, ягнцовый Божий, Сын Отца, который забирает грех мира, помилует нас, вы, которые убирают грехи мира.
Получите нашу молитву, вы, которые сидите в правой руке отца и помиловали на нас.
Ибо ты только святы, только ты, Господь, Иисус Христос, к славе Бога Отца. Аминь.
Каждый день мы благословляем вас, и мы восхваляем ваше имя навсегда и целую века.
Господи, дай, что нас можно хранить в этот день без греха.
Благословенный ты, Господь, Бог наших отцов. Ваше имя восхваляется и прославляется на протяжении всех возрастов. Аминь.
Позвольте вашей милости, Господи, оказаться на нас, как наше доверие в вас.
Благословенный ты, Господь, научи меня своим законам (3).
Господи, ты был нашим убежищем от поколения до поколения.
Я сказал: Господи, помилуйте меня; исцеляй мою душу, потому что я согрешил против тебя.
Господи, тебе я бежал; Научи меня выполнять свою волю, потому что ты мой бог.
Ибо вы являетесь источником жизни, и в вашем свете мы увидим свет.
Распространите свою милость на тех, кто вас знает.
Святой Бог, Святой могучий, Святой Бессмертный, помилует нас (3).
Слава Отцу, Сыну и Святому Духу.
Сейчас и навсегда и к возрастам. Аминь.
Святой бессмертный, помилует нас.
Святой Бог, Святой могучий, Святой Бессмертный, помилует нас. ^{[ 10 ]}

Современный коптский текст

Ⲙⲁⲣⲉⲛϩⲱⲥ ⲛⲉⲙ ⲛⲓⲁⲅⲅⲉⲗⲟⲥ: ϫⲉ ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲙ̀Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ ϧⲉⲛ ⲛⲏⲧϭⲟⲥⲓ: ⲛⲉⲙ ⲟⲩϩⲓⲣⲏⲛⲏ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ: ⲛⲉⲙ ⲟⲩϯⲙⲁϯ ϧⲉⲛ ⲛⲓⲣⲱⲙⲓ.
Ⲧⲉⲛϩⲱⲥ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ: ⲧⲉⲛϣⲉⲙϣⲓ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲟⲩⲱϣⲧ ⲙ̀ⲙⲟⲕ: ⲧⲉⲛⲟⲩⲱⲛϩ ⲛⲁⲕ ⲉ̀ⲃⲟⲗ: ⲧⲉⲛⲥⲁϫⲓ ϧⲉⲛ ⲡⲉⲕⲱ̀ⲟⲩ: ⲧⲉⲛϣⲉⲡϩ̀ⲙⲟⲧ ⲛ̀ⲧⲟⲧⲕ ⲉⲑⲃⲉ ⲡⲉⲕⲛⲓϣϯ ⲛ̀ⲱ̀ⲟⲩ.
Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲡⲓⲟⲩⲣⲟ ⲉⲧ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲓⲫⲏⲟⲩⲓ̀: Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ Ⲡⲓⲡⲁⲛⲧⲟⲕⲣⲁⲧⲱⲣ: Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲡ̀ϣⲏⲣⲓ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧϥ ⲡⲓⲙⲟⲛⲟⲅⲉⲛⲩⲥ Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ Ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲉⲑⲟⲁⲃ.
Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲡⲓϩⲏⲓⲃ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ: Ⲡⲓϣⲏⲣⲓ ⲛ̀ⲧⲉ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ: ⲫⲏⲉⲧⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ.
Ⲫⲏⲉⲧⲱ̀ⲗⲓ ⲙ̀ⲫ̀ⲛⲟⲃⲓ ⲛ̀ⲧⲉ ⲡⲓⲕⲟⲥⲙⲟⲥ ϣⲉⲡ ⲛⲉⲛϯϩⲟ ⲉ̀ⲣⲟⲕ. Ⲫⲏⲉⲧϩⲉⲙⲥⲓ ⲥⲁⲟⲩⲓ̀ⲛⲁⲙ ⲙ̀Ⲡⲉϥⲓⲱⲧ ⲛⲁⲓ ⲛⲁⲛ.
Ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲑⲟⲁⲃ: ⲛ̀ⲑⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲁⲩⲁⲧⲕ ⲉⲧϭⲟⲥⲓ: Ⲡⲁϭⲟⲓⲥ Ⲓⲏⲥⲟⲩⲥ Ⲡⲓⲭ̀ⲣⲓⲥⲧⲟⲥ: ⲛⲉⲙ Ⲡⲓⲡ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ Ⲉⲑⲟⲁⲃ. Ⲉ̀ⲟⲩⲱ̀ⲟⲩ ⲙ̀Ⲫ̀ⲛⲟⲩϯ Ⲫ̀ⲓⲱⲧ. Ⲁ̀ⲙⲏⲛ.
Ϯⲛⲁⲥ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲕ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ ⲙ̀ⲙⲏⲛⲓ: ϯⲛⲁϭ̀ⲙⲟⲩ ⲉ̀ⲡⲉⲕⲣⲁⲛ ⲉⲑⲟⲁⲃ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛⲉⲙ ϣⲁ ⲉ̀ⲛⲉϩ ⲛ̀ⲧⲉ ⲛⲓⲉ̀ⲛⲉϩ. Ⲁ̀ⲙⲏⲛ.
Ⲓⲥϫⲉⲛ ϫⲱⲣϩ ⲁ̀ ⲡⲁⲠ̀ⲛⲉⲩⲙⲁ ϣⲱⲣⲡ ⲙ̀ⲙⲟϥ ϩⲁⲣⲟⲕ Ⲡⲁⲛⲟⲩϯ: ϫⲉ ϩⲁⲛⲟⲩⲱⲓⲛⲓ ⲛⲉ ⲛⲉⲕⲟⲩⲁϩⲥⲁϩⲛⲓ ϩⲓϫⲉⲛ ⲡⲓⲕⲁϩⲓ.
Ⲛⲁⲓⲉⲣⲙⲉⲗⲉⲧⲁⲛ ϩⲓϫⲉⲛ ⲛⲉⲕⲙⲱⲓⲧ: ϫⲉ ⲁⲕϣⲱⲡⲓ ⲛⲏⲓ ⲛ̀ⲟⲩⲃⲟⲏ̀ⲑⲟⲥ. Ϩⲁⲛⲁ̀ⲧⲟⲟⲩ̀ⲓ Ⲡ̀ϭⲟⲓⲥ ⲉⲕⲉ̀ⲥⲱⲧⲉⲙ ⲉ̀ⲧ̀ⲥ̀ⲙⲏ: ϣⲱⲣⲡ ⲉⲓⲉ̀ⲧⲁϩⲟⲓ ⲛⲁϩⲣⲁⲕ ⲉⲕⲉ̀ⲛⲁⲩ ⲉ̀ⲣⲟⲓ. ^{[ 11 ]}

Давайте восхваляем ангелам, говорящим: «Слава Богу в высшем, мир на земле и добрую волю к людям».
Мы хвалим вас. Мы благословляем вас. Мы служим вам. Мы поклоняемся вам. Мы признаться вам. Мы провозглашаем вашу славу. Мы благодарим вас за вашу великую славу.
О Господь, который царит над небесами, Бог, Отец, Всемогущий. О Господь, единственный только сын, Иисус Христос и Святой Дух.
О Господь Бог, Агнца Божьего, Сын Отца, который носит грехи мира, помилует нас.
O Кто несет грехи мира, принимает наши молитвы. О, кто сидит в правой руке своего отца, помилует нас.
Вы одиноки святы; Ты один - самый высокий, мой Господь Иисус Христос и Святой Дух. Слава Богу Отцу. Аминь.
Каждый день я буду благословлять вас и восхвалять ваше святое имя навсегда и на века всех возрастов. Аминь.
С той ночи мой дух ищет тебя рано, о Боже, потому что твои заповеди - свет на земле.
Я постоянно преследую ваши пути, чтобы вы стали мне помощи. Утром вы слышите мой голос. Рано, я стою перед тобой, и ты видишь меня.

Современный латинский текст

Слава в самой высокой
И на земле мир, добрая воля.
Хвалите вас;
Я благословляю тебя
Adormus te,
Прославил вас;
Твоя благодать для тебя из -за твоей великой славы,
О Бог небесного царя;
Отец Бога Всемогущий.

О Господь, Сын, Иисус Христос;
Господь Бог, ягнца Бога, Отец,
кто забирает грех мира,
Помиловать на нас;
кто забирает грех мира,
Помогает нашей молитве.
Эти места в правой руке отца,
Помистите на нас.

Для тебя только святы
Ты один
Ты один высок
Иисус Христос;
Со Святым Духом:
В славе Бога Отец.
Аминь. ^{[ 12 ]}

Слава Богу в высшем,
И на земле мир для людей доброй воли.
Мы хвалим вас,
Мы благословляем вас,
Мы тебя обожаем,
Мы прославляем вас,
Мы благодарим вас за вашу великую славу,
Господь Бог, Небесный Царь,
О Всемогущий Бог Отец.

Господь Иисус Христос, только начальный Сын,
Господь Бог, ягнца Бога, Сын Отца,
Вы убираете грехи мира,
помиловать на нас;
Вы убираете грехи мира,
получить нашу молитву;
Вы сидите в правой руке отца
Помистите на нас.

Для тебя только Святой,
ты один - Господь,
ты один самый высокий,
Иисус Христос,
со Святым Духом,
в славе Бога Отец.
Аминь.

Литургическое использование

Византийский обряд

В византийском обряде (используемого восточным православным и некоторыми восточными католическими церквями ) Глория называется доксологией , а есть две формы: большая доксология и меньшая доксология. Большая доксология всегда пеет, тогда как меньшая доксология читается. Существуют определенные текстовые различия между ними, и порядок несколько изменен в двух формах.

Большая доксология используется в Orthros (Matins) по воскресеньям и праздничным дням . Меньшая доксология используется в упругах в простые будние дни и в аподеипноне (Compline), но не в божественной литургии . ^{[ 4 ]}

Александринский обряд

В александрийском обряде (используемом Коптской Православной Церковью и некоторыми другими восточными православными церквями ) Глория является общей молитвой общины, когда -то называемая «восхвалой ангелов». Он совместно читается общиной во время утра, воспитывающего ладан, а также в молитве Агпея ( Александрийская каноническая Александрийская каноническая книга часов ( книга ). ^{[ 13 ]}^{[ 14 ]} Первый стих гимна также читается при увольнении божественной литургии перед пением «заключительного канона». ^{[ 13 ]}

Римский обряд

Напротив, в римском обряде этот гимн не включен в литургию часов , а спеется или читается на мессе , после Кири , по воскресеньям за пределами Великого поста и приключения , во время октав Пасхи и Рождества, а также на торжествах и праздники. ^{[ 1 ]}

В массах праздновано в соответствии с римским миссалом 1962 года (санкционированной как необычайная форма римского обряда), Глория пеет гораздо чаще: Кодекс рубриков 1960 года требует его в массе, когда в соответствующем офисе дня Te Deum Говорят в у Matins . Таким образом, он используется не только на праздниках класса I и II (соответствующие торжествам и праздникам в массе после Ватикана II ), но и на праздниках III класса (соответствующие мемориалам в более поздней форме). В форме 1962 года это также сказано на Фериях Рошмастида и Пасхальта даже за пределами октава, но опускается во время сезона Септагейма , чего не существует в литургии пост Ватикана II. Глория также исполняется как в пре-Ватикане II, так и в более поздней форме римского обряда в массе ужина Господа вечером в четверг Маунди и на Пасхальном бдении . ^{[ 15 ]}

Традиция, записанная в либера -Pontificalis , а также Папе Телесфорус (128–139?) Использование гимна в массе Рождества и Папе Симмачусу (498–514) его использование по воскресеньям и праздникам мучеников , но только епископы; Право на его использование было позже распространено на священников, сначала только на Пасху и в день их посвящения, но к концу священников 11 -го века, а также епископов использовали его в мессе по воскресеньям и праздникам за пределами Великий и предварительный . 12 -го века После того, как Адвент начал рассматриваться как покаянный период в подражании Великойне , исключая Глорию в Excelsis deo . ^{[ 4 ]}

Лютеранский обряд

Гимн используется в массе ( божественное служение ) лютеранских церквей . ^{[ 16 ]}

Англиканское использование

В году в 1549 издании «Книга общей молитвы» он использовался в том же положении, что и в римском обряде, но позже был перенесен до конца службы, непосредственно перед заключительным благословением. ^{[ 1 ]} Пересмотр молитвенной книги создал молитвенную книгу 1552 года , а затем молитвенную книгу 1662 года , но это место было сохранено англиканским причастием до 20 -го века. Общее поклонение обеспечивает два порядка, один из которых помещает гимн в более раннем положении.

Епископальная церковь протестантской церкви в 1789 году в Соединенных Штатах Америки поместила Глорию в конце Псалмы в утреннюю молитву и вечернюю молитву в качестве варианта использования Глории Патри, а также поставила Глорию в конце святой Евхаристии ( Как молитвенный книжник 1662 года). Версия 1928 года удалила Глорию из утренней молитвы, но сохранила ее в вечерней молитве. Это издание 1928 года по -прежнему остается стандартом в отколовшихся англиканских церквях. Книга епископальной церкви 1979 года перенесла ее в начало, после или вместо Кирия в Рит -Один. В обряде два (то есть современный язык) служение святой Евхаристии, Глория или другая песня похвалы, поется или говорится по всем воскресеньям, кроме тех, которые в Адвент или Великом посту. Это также может быть использовано в другое время, так как желаемый исключение Великого поста и Адвента.

Глория в массовой обычной

Слава Богу в высшей и на земле мира, добрая воля. Мы благословляем вас, мы обожаем вас, мы даем вам, мы благодарим вас за вашу славу, о Бога, Небесный Отец, Всемогущий Бог.
О Сын, Иисус Христос, Господь Бог, Сын Отца, который отнимает грехи мира, помилует нас; Кто забирает грехи мира, мы молимся. Он сидит на правой руке, помилует нас.
Кирие, ты один, ты один - самый высокий, Иисус Христос, со Святым Духом в славе Бога Отца. Аминь.

Слава Богу в высшем и на земле Мир для людей доброй воли. Мы восхваляем вас, мы благословляем вас, мы обожаем вас, мы прославляем вас, мы благодарим вас за вашу великую славу, Господь Бог, Небесный Царь, О Всемогущий Бог.
Господь Иисус Христос, только рождаемый Сын, Господь Бог, Агнцовый Божий, Сын Отца, ты убираешь грехи мира, помилует нас; Вы убираете грехи мира, получаете нашу молитву; Вы сидите в правой руке отца, помилуйте нас.
Ибо только ты Святой, ты один - Господь, ты один - самый высокий, Иисус Христос, со Святым Духом, во славе Божьего Отца. Аминь.

Связанный церемониал

Римский обряд

В Тридентинской мессе священник проинструктируется, когда говорится, что вступительная фраза «Глория в Excelsis deo», вытянуть руки и поднять их до высоты плеча и, на слове «deo», присоединиться к ним и склонить голову. Затем он должен продолжить чтение, стоящее прямо с подъездами рук и склонение головой к кресту на словах «адорамус те», «Гратия Агимус Тиби», «Иесу Крист» (дважды) и «Сусцип Теж Заключительная фраза (а также на заключительной фразе никейского вероисповедания и святилища ), чтобы сделать большой признак креста на себе. ^{[ 17 ]} В высокой массе священник заставляет вступительную фразу, в то время как дьякон и субдеакон стоят позади него; Затем они присоединяются к нему в алтаре и вместе с ним тихо повторяют остальную часть гимна, ^{[ 18 ]} после чего они сядут и ждут, пока хор закончит его пение того же текста.

Римская миссал , пересмотренная в 1970 году, упрощает это, говоря: «Глория создана священником или, если это уместно, кантором или хором; но его поют либо вместе, либо люди поочередно с хором , или только хором. ^{[ 19 ]} Никаких конкретных ритуальных жестов не предписано.

Византийский обряд

В использовании Восточной Православной Церкви и тех восточных католических церквей , которые следуют за византийским обрядом , великая доксология является одной из самых высоких моментов службы Festal Matins. Священник . надевает свой Филонион (Часубл) Когда приходит время для великой доксологии, дьякон открывает святые двери , и священник поднимает руки Оранс и восклицает: «Слава тебе, кто Хэст показал нам свет !», И хор начинает повторять доксологию, в то время как все Масляные лампы и свечи в храме зажжены. Великая доксология завершается пением трисагиона и ведет в пение тропариона дня . Если присутствует епископ, он подает в свои полные папские облачения для великой доксологии, и поддиаконы стоят за священным столом (алтарь), держащего горит дикирион и трикирион .

Когда требуется меньшая доксология, это просто говорит читатель , священник не надевает свой филонион, святые двери остаются закрытыми, и никакие лампы или свечи не горит. Меньшая доксология не заканчивается трисагионом и сопровождается Экенией (Литанией).

В литургических календарях он символизируется красным неправильным полукругом (с отверстием в одну сторону) с тремя точками внутри.

Музыкальные условия

Глория была и до сих пор пела в широкий спектр мелодий. Современные ученые каталогизировали более двухсот из них, используемых в средневековой церкви. ^{[ 20 ]} Римский миссал указывает на несколько разных мелодий. Кроме того, в средневековье было составлено несколько «отдаленных» глорий и все еще пели в местах, когда римский миссал был пересмотрен в Ордену Папы Пия V в 1570 году. Это расширило основную Глорию, например, добавляя к упоминаниям об Иисусе. Христос упоминается о некоторых отношениях между ним и его матерью. Использование этих дополнительных фраз в честь Пресвятой Девы Марии было настолько распространенным явлением, что в изданиях римского миссала раньше, чем пересмотр 1921 года, в тексте Глории последовали рубрика: «Sic Dicitur Gloria в Excelsis Deo , Etiam in in Missis Beatæ Mariæ, Quando Dicenda Est »(когда должна быть произнесена Глория в Excelsis deo , это повторяется таким образом, даже в массах Блаженная Мэри). ^{[ 21 ]}

Почти все полифонические настройки массы включают Глорию. Кроме того, существует ряд настройки только Глории, в том числе:

Антонио Вивальди , который написал две выжившие Глории : широко записанный RV 589 и менее известный RV 588
Джордж Фридрич Гендел , чья обстановка для сопрано и струн была заново открыта в 2001 году: Глория ^{[ 22 ]}
Камилла Сен-Санс
Фрэнсис Пуленк : Глория
Уильям Уолтон
Джон Раттер : Глория
Майк Андерсон: Глория
Карл Дженкинс , который интерполирует другие тексты наряду со стандартным текстом Глории: Глория

Перефразирование текста на немецком языке, только ранний лютеранский гимн Бога в высоком, поэтому пчелы обычно устанавливают музыку, в форме хоральных прелюбов или в рамках более крупных композиций. Свободный перефразирован « Я славаю Бога, который вытаскивает меня из глубины », стал гимном жанра в 1979 году новой духовной песней , аналогично « Я славаю Бога от всего сердца » в том же году.

Популярные рождественские « Ангелы», которых мы слышали на высоком уровне », происходит от начала Глории, которое она использует в качестве рефрена. Это было переведено на несколько языков.

Глория видно в популярной песне « Silence » от Delerium , транс -песни, а также в теме Джины и Эльвиры от Scarface саундтрека . ^{[ 23 ]}^{[ неудачная проверка ]}

Первая фраза также присутствует в Bladee и Ecco2k треке '5 Star Crest (4 Vattenrum)' из их совместного альбома Crest .

Некоторые официальные переводы на английский язык

Книга общей молитвы (1662) ^{[ 24 ]}

Слава Богу на высоком
И на земле мира, доброй воли к мужчинам,

Мы восхваляем тебя, благословляем тебя,
Мы поклоняемся тебе, мы прославляем тебя,
Мы благодарим тебя, за твою великую славу
О Господь Бог, Небесный Царь,
Бог Отец Всемогущий.

О Господь, единственный сын, Иезу Христос;
О Господь Бог, Агнца Бога, Сын Отца,
что уходит за грехи мира,
помиловать на нас.
Ты, что убегает от грехов мира,
помиловать на нас.
Ты, что убегает от грехов мира,
Получите нашу молитву.
Ты это сидит в правой руке Бога, Отец,
помиловать на нас.

Ибо только искусство святое;
Ты только искусство Господь;
Ты только, о Христос,
со Святым Духом,
Искусство самое высокое
в славе Бога Отец.
Аминь.

Ледяная экуменическая версия (1975) ^{[ 25 ]}^{[ 26 ]}

Слава Богу в высшем
и мир его народу на земле.
Господь Бог, Небесный Царь,
Всемогущий Бог и Отец,
Мы поклоняемся вам, мы благодарим вас,
Мы хвалим вас за вашу славу.
Господь Иисус Христос, единственный Сын Отца,
Господь Бог, ягнца Бога,
Вы убираете грех мира:
помиловать на нас;
Вы сидите в правой руке отца:
Получите нашу молитву.
Для тебя только Святой,
ты один - Господь,
ты один самый высокий,
Иисус Христос,
со Святым Духом,
в славе Бога Отец. Аминь.

Экуменический патриархат Константинопольского Нового Рима, архиепархия Тятира и Великобритания ^{[ 27 ]}

Слава Богу в высшем, и на земле мира, доброй воли среди людей.
Мы восхваляем вас, благословляем вас, мы поклоняемся вам, мы прославляем вас, мы благодарим вас за вашу великую славу.
Господь, Царь, Бог Небеса, Отец Всемогущий: Господь, единственный брак Сын, Иисус Христос и Святой Дух.
Господь Бог, ягнца Бога, сын Отца, который забирает грех мира, помилует нас; Вы убираете грехи мира.
Получите нашу молитву, вы, которые сидите в правой руке отца и помиловали на нас.
Ибо только ты святы, ты один - Господь, Иисус Христос, к славе Бога Отца. Аминь.

Смотрите также

Примечания

^ Этот стих следует византийскому типу текста , который имеет εὐΔοκία в именительном случае и, таким образом, переводится на добрую волю или благосклонность . Современные критические издания Нового Завета, используемые учеными и большинством библейских обществ, следуют александрийскому текстовому типу , который составляет εὐΔοκίας с сигмой в конце , что делает его родительным случаем и делает его доброй волей или благосклонностью . ^{[ 7 ]}

Ссылки

^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья Слава в самой высокой
^ «Энциклопдия Британская» . Britannica.com . Получено 2012-03-11 .
^ « Гимн ангелов», Североамериканская епархия ортодоксальной сирийской церкви Маланкара » .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Глория в Excelsis deo» . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.
^ Английский перевод статьи, которая первоначально появилась в нашем отце: евреи и христиане в разговоре о Библии: памятная публикация Отто Мишеля на 60 -летие (изд. Отто Бетц, Мартин Хенгель и Питер Шмидт: Брилл, 1963), 129 –152
^ «Encyclopædia Britannica Online, статья Vulgate » . Britannica.com . Получено 2012-03-11 .
^ "Луки 2:14 Текстовый анализ" . Biblehub.com . Получено 4 декабря 2021 года .
^ "Ορθρος" . Аналог.gr. 2007-11-14. Архивировано с оригинала 2012-07-07 . Получено 2012-03-11 .
^ «Прямо в утилизации» . Аналог.gr. Архивировано с оригинала 2012-07-07 . Получено 2012-03-11 .
^ «Служба воскресного Ортроса» . Goarch.org . Получено 2012-03-11 .
^ «Слава ангелов» . Получено 2023-01-19 .
^ «Тексты по заказу массовых настроек | USCCB» .
^ Jump up to: ^а ^{беременный} Божественные литургии святых базилика, Григория и Кирилла (PDF) . Таллахасси, Флорида, США: Св. Мария и Святой Георгия Коптская ортодоксальная церковь. 2001. С. 29, 210.
^ Агпия (PDF) . Сидней, Австралия: коптская ортодоксальная публикация и перевод. 2000. с. 24
^ Мерфи, Патрик Л. [Переводчик] (1960). Новые рубрики римского бревиари и миссала . Surrey Hills, Новый Южный Уэльс, Австралия: газета католической прессы Co. p. 81. {{cite book}}: |first1= имеет общее имя ( справка )
^ «Слава в самой высокой» . 24 декабря 2016 года.
^ Rite сохранился на праздновании, 4, 3 (стр. 56 типичного издания 1962 года )
^ Объяснился в праздновании, 4, 7 (стр. 56 типичного издания 1962 года )
^ «Общая инструкция римского миссала, 53» (PDF) . Acbc.catholic.org.au. Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2008 года . Получено 2012-03-11 .
^ «Определения средневековой христианской литургии» . Йельский университет. Архивировано из оригинала на 2009-09-05 . Получено 2012-03-11 .
^ См., Например, стр. 216 Печать 1862 года от Pustet
^ «Недавно обнаруженная музыкальная композиция Генделя» . Gfhandel.org. Архивировано с оригинала 2012-02-06 . Получено 2012-03-11 .
^ Rivivaldo, Джои. «Делириум - молчание 2004» . ОБЛЮДА. Архивировано с оригинала 2016-03-04 . Получено 2008-11-10 .
^ «Книга общей молитвы» . Cofe.anglican.org. Архивировано из оригинала 2010-11-26 . Получено 2012-03-11 .
^ Феликс Just, SJ «Римско -католический порядок масс на английском языке (1975–2011)» . Католические растормы.org. Архивировано из оригинала 2011-07-02 . Получено 2012-03-11 .
^ «Гимна, 1982: согласно использованию епископальной церкви» . Hymnary.org . Получено 2012-03-11 .
^ «Матины на воскресенье и праздники» . Anastasas.org.uk. 2008-11-03 . Получено 2012-03-11 .

Внешние ссылки

Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Глория в Excelsis deo» . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[8] Этот стих следует византийскому типу текста , который имеет εὐΔοκία в именительном случае и, таким образом, переводится на добрую волю или благосклонность . Современные критические издания Нового Завета, используемые учеными и большинством библейских обществ, следуют александрийскому текстовому типу , который составляет εὐΔοκίας с сигмой в конце , что делает его родительным случаем и делает его доброй волей или благосклонностью . ^{[ 7 ]}

[ODCC-1] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} Оксфордский словарь христианской церкви (Oxford University Press 2005 ISBN 978-0-19-280290-3 ), статья Слава в самой высокой

[2] «Энциклопдия Британская» . Britannica.com . Получено 2012-03-11 .

[3] « Гимн ангелов», Североамериканская епархия ортодоксальной сирийской церкви Маланкара » .

[CE-4] Jump up to: ^а ^{беременный} ^в ^{дюймовый} ^и Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Глория в Excelsis deo» . Католическая энциклопедия . Нью -Йорк: Роберт Эпплтон Компания.

[5] Английский перевод статьи, которая первоначально появилась в нашем отце: евреи и христиане в разговоре о Библии: памятная публикация Отто Мишеля на 60 -летие (изд. Отто Бетц, Мартин Хенгель и Питер Шмидт: Брилл, 1963), 129 –152

[6] «Encyclopædia Britannica Online, статья Vulgate » . Britannica.com . Получено 2012-03-11 .

[Luke_2:14_text_analysis-7] "Луки 2:14 Текстовый анализ" . Biblehub.com . Получено 4 декабря 2021 года .

[9] "Ορθρος" . Аналог.gr. 2007-11-14. Архивировано с оригинала 2012-07-07 . Получено 2012-03-11 .

[10] «Прямо в утилизации» . Аналог.gr. Архивировано с оригинала 2012-07-07 . Получено 2012-03-11 .

[The_Service_of_the_Sunday_Orthros-11] «Служба воскресного Ортроса» . Goarch.org . Получено 2012-03-11 .

[12] «Слава ангелов» . Получено 2023-01-19 .

[13] «Тексты по заказу массовых настроек | USCCB» .

[:0-14] Jump up to: ^а ^{беременный} Божественные литургии святых базилика, Григория и Кирилла (PDF) . Таллахасси, Флорида, США: Св. Мария и Святой Георгия Коптская ортодоксальная церковь. 2001. С. 29, 210.

[15] Агпия (PDF) . Сидней, Австралия: коптская ортодоксальная публикация и перевод. 2000. с. 24

[16] Мерфи, Патрик Л. [Переводчик] (1960). Новые рубрики римского бревиари и миссала . Surrey Hills, Новый Южный Уэльс, Австралия: газета католической прессы Co. p. 81. {{cite book}}: |first1= имеет общее имя ( справка )

[17] «Слава в самой высокой» . 24 декабря 2016 года.

[18] Rite сохранился на праздновании, 4, 3 (стр. 56 типичного издания 1962 года )

[19] Объяснился в праздновании, 4, 7 (стр. 56 типичного издания 1962 года )

[20] «Общая инструкция римского миссала, 53» (PDF) . Acbc.catholic.org.au. Архивировано из оригинала (PDF) 20 июля 2008 года . Получено 2012-03-11 .

[21] «Определения средневековой христианской литургии» . Йельский университет. Архивировано из оригинала на 2009-09-05 . Получено 2012-03-11 .

[22] См., Например, стр. 216 Печать 1862 года от Pustet

[23] «Недавно обнаруженная музыкальная композиция Генделя» . Gfhandel.org. Архивировано с оригинала 2012-02-06 . Получено 2012-03-11 .

[about.com.review-24] Rivivaldo, Джои. «Делириум - молчание 2004» . ОБЛЮДА. Архивировано с оригинала 2016-03-04 . Получено 2008-11-10 .

[25] «Книга общей молитвы» . Cofe.anglican.org. Архивировано из оригинала 2010-11-26 . Получено 2012-03-11 .

[26] Феликс Just, SJ «Римско -католический порядок масс на английском языке (1975–2011)» . Католические растормы.org. Архивировано из оригинала 2011-07-02 . Получено 2012-03-11 .

[27] «Гимна, 1982: согласно использованию епископальной церкви» . Hymnary.org . Получено 2012-03-11 .

[28] «Матины на воскресенье и праздники» . Anastasas.org.uk. 2008-11-03 . Получено 2012-03-11 .

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]

[ 5 ]

[ 6 ]

[ Примечание 1 ]

[ 8 ]

[ 9 ]

[ 10 ]

[ 11 ]

[ 12 ]

[ 13 ]

[ 14 ]

[ 15 ]

[ 16 ]

[ 17 ]

[ 18 ]

[ 19 ]

[ 20 ]

[ 21 ]

[ 22 ]

[ 23 ]

[ 24 ]

[ 25 ]

[ 26 ]

[ 27 ]

[ 7 ]

v Т и Молитвы католической церкви
Prayers of the Mass	Agnus Dei Confiteor Creeds Apostles' Creed Athanasian Creed Nicene Creed Gloria in excelsis Deo Gloria Patri Kyrie eleison Pater noster Sanctus Signum crucis
Marian prayers	Alma Redemptoris Mater Angelus Ave Maria Ave maris stella Ave Regina caelorum Fátima prayers Litany Loreto Magnificat Maria mater gratiae Memorare Regina caeli Rosary Salve Regina Sub tuum praesidium Three Hail Marys
Other Catholic prayers	Act of Contrition Adoro te devote Angele Dei Anima Christi Ave verum corpus Benedictus Chaplets Come, Holy Spirit Jesus Prayer Mental prayer Laudes divinae Litanies Litany of the Saints Morning offering Novena Nunc dimittis O salutaris hostia Penitential Psalms 51: Miserere mei 130: De profundis Prayer before a crucifix Prayer of Saint Francis Prayer to Saint Joseph Prayer to Saint Michael Requiem æternam Spiritual Communion Tantum ergo Te Deum Thanksgiving after Communion Veni Creator Spiritus Veni Sancte Spiritus Visit to the Blessed Sacrament Stations of the Cross
Catholicism portal Category

v Т и Порядок божественного обслуживания в лютеранстве
Preparatory Service	Entrance hymn and Trinitarian formula (known as the Invocation) Penitential Act including the Confiteor and Declaration of Grace (or Asperges on Easter)
Служба слова	Introit Gloria Patri Kýrie Gloria Dominus vobiscum Oremus Collect Old Testament reading gradual (or Responsorial Psalm) Epistle Alleluia (tract during Lent) Евангелие Гимн дня Проповедь или postil ( проповедь ) Никейн Крид ( Атанасианский вероисповедание на Тринити воскресенье ) Offertory Молитвы верных
Служба Евхаристии	Предисловие ( Up Hearts / Saint / Osanna ) Евхаристическая молитва ( эпикул / слова института / мемориального акламации ) Молитва Господа Признак мира / Пакса ( возвышение ) Agnus dei Распределение Теперь выпуск Посткоммунион Благослови Господа Благословение Увольнение ITE, Мисса
Участники	Аколит епископ кантор хор Крузифер дьякон старейшина миряне читатель Пастор (или священник ) Ашер
Части святилища	алтарь Алтарь колокол Алтарное распятие Алтарь удачливый бассейн Процессионный крест скиния
Свечи	алтарь свеча Пасхальная свеча Святилище лампа Ветка свеча
Литургические сосуды	цибориум чаша Cuet
Литургические объекты	Корзина для сбора Святая вода Ладан ( используйте ) патент Сакраментальный хлеб ( пластина ) Сакраментальное вино по -разному
Облачения	белый chasuble далматический Женевское платье Вуал плечевой кости украл стихарь туакуль
Литургические книги и гимналы	Христианское богослужение (1993) Христианское богослужение (2021) Книга общего обслуживания (1917) Евангельская лютеранская гимн-книга (1912) Евангельский лютеранский гимнар (1996) Евангельское лютеранское поклонение (2006) Лютеранская книга поклонения (1978) Лютеранский гимн (1941) Лютеранский гимн с добавлением (1989) Лютеранская сервисная книга (2006) Лютеранское поклонение (1982) Reclaim Hymnal (2006) Сервисная книга и гимнал (1958)