Дэвид Флассер

Дэвид Флассер
Дэвид Флассер
Рожденный	( 1917-09-15 ) 15 сентября 1917 г. Вена , Австро-Венгрия
Умер	15 сентября 2000 г. (15 сентября 2000 г.) (83 года) Иерусалим , Израиль
Национальность	австрийский
Занятие	Академический
Известный	Иерусалимская школа синоптических исследований
Заголовок	Профессор раннего христианства и иудаизма периода Второго Храма в Еврейском университете в Иерусалиме.
Супруг	Хана
Дети	2 сына (Йоханан и Ури)
Академическое образование
Образование	Карлов университет в Праге
Альма-матер	Еврейский университет Иерусалима ( доктор философии )
Диссертация	(1957)
Академическая работа
Дисциплина	Библейские исследования
Учреждения	Еврейский университет Иерусалима

Дэвид Флюссер ( иврит : דוד פלוסר; родился в 1917 году; умер в 2000 году) — израильский профессор раннего христианства и иудаизма периода Второго Храма в Еврейском университете в Иерусалиме .

Биография

Давид Флюссер родился в Вене 15 сентября 1917 года. Вырос в Пршибраме (Пшибрам, Пибранс, Фрайберг iB) , Средняя Чехия , Чехословакия и учился в Пражском университете . Там он встретил пастора Йозефа Перла , который пробудил в нем интерес к Иисусу и христианству. Когда он был школьником, родители отдали его в христианскую школу, но в Палестине в конце 1930-х годов он стал соблюдающим евреем. Флюссер эмигрировал в Подмандатную Палестину , где в 1957 году получил докторскую степень в Еврейском университете в Иерусалиме . Позже он много лет преподавал на кафедре сравнительного религиоведения, являясь наставником многих будущих ученых.

Дэвид Флюссер был двоюродным братом Вилема Флюссера .

Флюссер умер в Иерусалиме 15 сентября 2000 года , в свой 83-й день рождения. У него остались жена Хана, двое сыновей Йоханан и Ури и семь внуков.

Академическая карьера

Флюссер был набожным ортодоксальным евреем , который применил свое изучение Торы и Талмуда к изучению древнегреческих , римских и арабских текстов, а также еврейских свитков Мертвого моря . Флюссер тщательно исследовал древние еврейские и христианские тексты на предмет доказательств еврейских корней христианства. Критически отличая исторического Иисуса от изображений в Евангелиях и других христианских писаниях, Флюссер видел в Иисусе настоящего еврея, которого неправильно понимали его последователи.

Иисус Дэвида Флассера

Дэвид Сатран, профессор сравнительного религиоведения в Еврейском университете в Иерусалиме, сказал: «Доктор Флюссер был весьма примечателен своим настойчивым утверждением, что Иисус не только был евреем от рождения до смерти, но и что Иисус не сделал ничего, что можно было бы истолковать как восстание или сомнение в основных принципах иудаизма того времени». Лично Флюссер рассматривал Иисуса как цадика с острой духовной проницательностью и «высоким самосознанием», которое аналогичным образом выражали почти современники, такие как Гиллель Старший в Талмуде и «Учитель праведности» в некоторых свитках Мертвого моря.

Флюссер продолжал свои исследования в то время, когда многие евреи обвиняли христианство в нацизме. Во время суда в Израиле офицер гестапо Адольф Эйхман отказался принести присягу на основании Нового Завета, настаивая на том, что он будет присягать только «во имя Бога». Флюссер прокомментировал в редакционной статье «Джерузалем пост» : «Я не знаю, кто такой Бог, именем которого клялся Эйхман, но я уверен, что это не Бог Израиля и не Бог христианской церкви. Теперь должно стать ясно самым сильным еврейским противникам христианства, что христианство само по себе налагает ограничения и что величайшее преступление против нашего народа не было совершено во имя христианской веры».

Флюссер опубликовал более 1000 статей на иврите, немецком, английском и других языках. Результаты его многочисленных научных работ можно найти в его книге « Иисус» (1965), дополненное второе издание которой «Мудрец из Галилеи» (1998) было обновлено, чтобы включить его более поздние исследования и взгляды на Иисуса.

Одной из точек зрения Флюссера, которая имела особенное влияние в Германии, которую подхватил и защищал также Иоахим Иеремиас , было предположение, что имя Йешу, использованное по отношению к Иисусу в Талмуде, «ни в коей мере не было оскорбительным», а на самом деле было версией галилейского диалекта. поскольку, по мнению Флюссера, галилеяне сочли конечный айн имени Иешуа труднопроизносимым. Флюссер также придерживался мнения (1992), что Биркат ха-Миним изначально относилась к саддукеям , а не к иудео-христианам.

Флюссер получил образование филолога, и поэтому изучение греческих, латинских, еврейских и арамейских рукописей занимало центральное место в его исследовательских интересах. В первую очередь его интересовала средневековая Книга Йосиппона , которая отняла у него большую часть времени с 1940 по 1982 год, когда он закончил издание этой средневековой истории периода Второго Храма. Его исследования свитков Мертвого моря и рукописей Нового Завета пролили свет как на современный период, так и на отголоски Книги Йосиппона. Флюссер однажды пошутил, что хотел бы пообщаться с Иисусом и анонимным автором Книги Йосиппона, как только достигнет «вышней академии». Его последняя биография будет подчеркивать его средневековое образование и интересы.

Награды и признание

Флюссер был членом Израильской академии наук и гуманитарных наук и получил Премию Израиля в 1980 году за вклад в изучение еврейской истории. Лоуренс Шиффман , заведующий кафедрой иврита и иудаики Скирболла в Нью-Йоркском университете , отметил, что он стал пионером в «современном изучении христианства в государстве Израиль в научном контексте».

Избранные работы

• Флассер, Дэвид; Лэнг, Джастин; Пеликан, Ярослав Ян (1986). Мария: Образы Матери Иисуса в еврейской и христианской перспективе . Крепость Пресс. ISBN  978-0-800-60765-4 . OCLC   12975323 .
• ——— (1988). Иудаизм и истоки христианства . Иерусалим: Магнес Пресс и Еврейский университет. ISBN  965-223-627-6 .
• ——— (1987). Еврейские источники в раннем христианстве . Книги Адама. ISBN  978-0-9153-6192-2 .
• ——— (1989). Духовная история секты Мертвого моря . Перевод Глюкера, Кэрол . МОД Пресс.
• ——— (1998). Иисус (второе изд., дополненное изд.). Иерусалим: Магнес Пресс и Еврейский университет. ISBN  965-223-978-Х .
• ———; Ван Де Сандт, Хаб (2002). Еврейские традиции в раннехристианской литературе, том 5. Дидахе: ее еврейские источники и ее место в раннем иудаизме и христианстве . Compendia Rerum Judacarum Ad New Prophetum. Лейден: Брилл. ISBN  978-9-0232-3763-1 . OCLC   50229418 .
• ———; Нотли, Р. Стивен (2007). Мудрец из Галилеи: заново открывая гений Иисуса (переработанное и обновленное издание). Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN  978-0-8028-2587-2 .
• ——— (2007). Иудаизм периода Второго Храма: Кумран и апокалиптика . Том. 1. Перевод Аззана Ядина. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN  978-0-8028-2469-1 .
• ——— (2009). Иудаизм периода Второго Храма: еврейские мудрецы и их литература . Том. 2. Перевод Аззана Ядина. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN  978-0-8028-2458-5 .
• ——— (2013). Иисус... Распятый и евреи . Книги Варды. - только электронная книга

См. также

• Гипотеза Иерусалимской школы
• Иерусалимская школа синоптических исследований
• Список лауреатов Премии Израиля

Внешние ссылки

• Флюссер, Дэвид (1 января 2004 г.). «Отрывки из книги Дэвида Флюссера « Иисус » . Архивировано из оригинала 4 октября 2007 года.
• Рудин, А. Джеймс. «Дэвид Флассер» . Еврейско-христианские отношения . Архивировано из оригинала 9 февраля 2007 года.
• Лоу, Малькольм (1990). «Библиография произведений Дэвида Флюссера» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 5 марта 2018 года.
• Интервью Дэвида Флассера с Роем Близзардом . Перспектива Иерусалима. 14 сентября 2015 г.
• Уилсон, Эдмунд (6 мая 1955 г.). «Свитки Мертвого моря» . Житель Нью-Йорка .
• Флассер, Дэвид. «Искушение Иисуса и его еврейское происхождение» . Цельные камни .
• Флассер, Дэвид. « Санктус и Глория » . Цельные камни .
• Флассер, Дэвид. «Тора в Нагорной проповеди» . Цельные камни .
• Флассер, Дэвид. «Луки 9:51-56 — еврейский фрагмент» . Цельные камни .
• Томсон, Питер. «Обзор: Дэвид Флюссер, Раввинские притчи и рассказчик притч Иисус (1981)» . Цельные камни .
• Флассер, Дэвид. « Все, что написано о Мне в псалмах» (Лк. 24:44)» . Цельные камни .
• Флассер, Дэвид. «Мидраш в Новом Завете» . Цельные камни .
• Флассер, Дэвид. « Они не знают, что делают»: история доминантного высказывания» . Цельные камни .