✖


Jump to content

Архангел

Эта статья о ранге ангела. Чтобы узнать о других значениях, см. Архангел (значения) .

Благовещение с Габриэлем , Паоло де Маттеис

Архангелы описываются как второй низший ранг ангелов в «De Coelesti Hierarchia» ( «О Небесной Иерархии »), написанном Псевдо-Дионисием Ареопагитом в V или VI веке. [1] [2] [3] Сама Библия использует этот термин очень редко, без упоминания в Ветхом Завете и не упоминает иерархию ангелов сколько-нибудь подробно. Это слово обычно ассоциируется с авраамическими религиями ; подобные существа существуют и в ряде других религий.

Архангел происходит от греческого архангелос ( ἀρχάγγελος ) с греческой префиксом арка , что означает «начальник». Распространенным заблуждением является то, что архангелы составляют высший ранг ангелов в христианстве ; это, вероятно, связано с этимологией их имени, а также их представлением в » Джона Мильтона «Потерянном рае . [4]

В иудаизме ангелам высшего ранга, таким как Михаил , Рафаэль , Гавриил и Уриил обычно называют архангелами , которых на английском языке , дается титул шарим ( иврит : שָׂרִים « принцы »; пойте. שָׂר шар ), чтобы показать свою высшее звание и статус. [5] Два примера этого можно увидеть в Даниила 10:13 и 12:1, где Михаил, Глава Небесного Воинства , упоминается как ʾaḥaḏ haśśārīm hārišōnīm ( אחד הַָּׂרים הראשֹׁנים ), «один из главных князей»: и хашар хаггадол ( великий князь ) в последнем. [6] [7] [8] [9]

Описание

[ редактировать ]
Четыре архангела, мозаика в церкви Святого Иоанна, Уорминстер.

Михаил и Гавриил признаны архангелами в иудаизме и исламе, а также большинством христиан . Рафаил , упомянутый во второканонической / апокрифической Книге Товита , также признан главным ангелом в католической , лютеранской , англиканской и восточно-православной церквях. [А] [12] Гавриил, Михаил и Рафаил почитаются в Римско-католической церкви и лютеранской церкви с праздником 29 сентября (между 1921 и 1969 годами, 24 марта для Гавриила и 24 октября для Рафаэля), а в Восточной Православной церкви - 8 ноября (если используется юлианский календарь, это соответствует 21 ноября по григорианскому календарю). [12] Названными архангелами в исламе являются Джибраил , Микаил , Исрафил и Азраил . Еврейская литература, такая как Книга Еноха , также упоминает Метатрона как архангела, называемого «высшим из ангелов», хотя признание этого ангела не является каноническим во всех ветвях веры.

Некоторые ветви упомянутых религий идентифицировали группу из семи-восьми архангелов , но имена ангелов различаются в зависимости от источника. [13] Всегда упоминаются Габриэль, Михаил и Рафаэль; другие архангелы различаются, но чаще всего включают Уриила и Иерахмеила , оба из которых упоминаются во 2 Ездре . [Б] Помимо Михаила, Гавриила, Рафаила и Уриэля, Книга Еноха , считающаяся канонической Эфиопской православной церковью Тевахедо (восточно-православной), упоминает в главе 20: Рагуила , Сариэля и Иерахмеила (Ремиила) . [14]

Зороастризм

[ редактировать ]
Смотрите также: Амеша Спента и зороастризм

Все большее число экспертов в области антропологии, теологии и философии полагают, что зороастризм содержит самую раннюю квинтэссенцию доисторической веры в ангелов. [15]

Амеша Спентас ( авестийский : Aməša Spəṇta, что означает «благотворительные бессмертные») [16] зороастризма уподобляются архангелам. Они индивидуально обитают в бессмертных телах, которые действуют в физическом мире, чтобы защищать, направлять и вдохновлять человечество и духовный мир. Авеста . объясняет происхождение и природу архангелов или Амеша Спентас [15]

Чтобы сохранить равновесие, Ахура Мазда совершил первый акт творения, выделив своего Святого Духа Спента-Майнью, Архангела праведности. Ахура Мазда также выделил от себя еще шесть Амеша Спента, которые вместе со Спента Майнью способствовали созданию физической вселенной. Затем он курировал развитие шестнадцати земель, каждая из которых была пропитана уникальным культурным катализатором, призванным способствовать формированию отдельных человеческих популяций. Амеша Спентам было поручено защищать эти святые земли и, как полагали, посредством их эманации направлять каждое соответствующее население на служение Богу. [17]

Амеша Спента как атрибуты Бога:

  1. Спента-Майнью ( Пехлеви ): [18] Спенамино): букв. «Богатый дух»
  2. Аша Вахишта (Фл. Ардвахишт): букв. «Высшая истина»
  3. Воху Мано (Фл. Вохуман): букв. «Праведный разум»
  4. Кшатра Вайрья (Фл. Шахревар): букв. «Желаемый доминион»
  5. Спента Армаити (Phl. Spandarmad): букв. «Святая преданность»
  6. Хаурватат (Phl. Hordad): букв. «Совершенство или здоровье»
  7. Амеретат (Phl. Amurdad): букв. "Бессмертие"

иудаизм

[ редактировать ]
Борьба Иакова с ангелом , Гюстав Доре , 1885 год.

В еврейской Библии используется термин מלאכי אלהים ( малахей Элохим ; Ангелы Божии), [19] На иврите слово «ангел» — «малах», что означает посланник, поскольку ангелы מלאכי יי ( малахей Адонай ; Ангелы Господни) — посланники Бога для выполнения различных миссий — например, «ангел смерти»; [20] בני אלהים ( бней элохим ; сыновья Бога) и הקדושים ( ха-к'дошим ; святые) для обозначения существ, традиционно интерпретируемых как ангельские посланники . В более поздних текстах используются и другие термины, например העליונים (ха-элионим, высшие или высшие ). Ссылки на ангелов редки в еврейской литературе, за исключением более поздних произведений, таких как Книга Даниила , хотя они кратко упоминаются в историях об Иакове (который, согласно одной интерпретации, боролся с ангелом) и Лоте (который был предупрежден ангелами о надвигающееся разрушение городов Содома и Гоморры ). Даниил — первый библейский персонаж, назвавший отдельных ангелов по имени. [21] Поэтому широко распространено мнение, что интерес евреев к ангелам возник во время вавилонского плена . [22] По словам раввина Симеона бен Лакиша из Тверии (230–270 гг. н. э.), конкретные имена ангелов были привезены евреями из Вавилона .

нет явных упоминаний об архангелах В канонических текстах еврейской Библии . В постбиблейском иудаизме некоторые ангелы приобрели особое значение и развили уникальные личности и роли. Хотя считалось, что эти архангелы причислялись к небесному воинству , никакой систематической иерархии так и не возникло. Метатрон считается одним из высших ангелов Меркавы и каббалистической мистики и часто служит писцом. Он кратко упоминается в Талмуде. [23] и занимает видное место в мистических текстах Меркавы. Михаил, воин и защитник Израиля, [24] на него смотрят особенно нежно. Гавриил упоминается в Книге Даниила. [25] и кратко в Талмуде: [26] а также многие мистические тексты Меркавы. Самые ранние упоминания об архангелах встречаются в литературе межзаветных периодов (например, 4 Ездры 4:36).

В Каббале традиционно существует двенадцать архангелов, каждый из которых соответствует определенной сефире : Шубаэль , Разиэль , Кассиэль , Задкиил , Камаэль , Михаил , Уриэль и Ханиэль , Рафаэль и Иофиил , Гавриил и Азраил . Есть также множество других архангелов, которые разделяют схожие ассоциации, охватывающие всю эту традицию. [27] В главе 20 Книги Еноха упоминаются семь наблюдающих святых ангелов, которых часто считают семью архангелами: Михаил, Рафаил, Гавриил, Уриэль , Сариэль , Рагуил и Ремиил . [28] В «Жизни Адама и Евы» также перечислены архангелы: Михаил, Гавриил, Уриил, Рафаил и Иоиль . Средневековый еврейский философ Маймонид создал еврейскую ангельскую иерархию .

христианство

[ редактировать ]
Картина Гвидо Рени « Архангел Михаил, попирающий Люцифера» , 1636 год.

В Новом Завете содержится более сотни упоминаний об ангелах , но слово «архангел» используется только дважды, в 1 Фессалоникийцам 4:16 («Ибо Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и при возвещении сойдет с небес». труба Божия: и мертвые во Христе воскреснут прежде», KJV ) и Иуды 1:9 («Однако архангел Михаил, сражаясь с дьяволом, спорил о теле Моисея, не осмелился выдвинуть против него оскорбительное обвинение , но сказал: Господь запретит тебе», KJV).

Католик

[ редактировать ]
Габриэль, Майкл и Рафаэль, изображенные на витражах в церкви Святой Айлбы , католической церкви в Ирландии.

В католицизме трое упоминаются поименно:

Этих троих поминают вместе литургически 29 сентября . Раньше у каждого был свой пир.

Последний из них называет себя в Товите 12:15. (НАБ) таким образом: «Я Рафаил, один из семи ангелов, которые стоят и служат пред Славой Господней».

Четвертая книга Ездры , в которой упоминается ангел Уриил (а также «архангел» Иеремиил ), была популярна на Западе и часто цитировалась отцами церкви, особенно Амвросием , но никогда не считалась частью католического библейского канона . [29]

Католическая церковь не даёт официального признания именам, данным в некоторых апокрифических источниках, таких как Рагуил , Саракаил и Ремиил (в Книге Еноха ) или Изидкиэль, Ханаил и Кефарел (в других подобных источниках). [30] или даже Самаэль .

Микеле Тозини , архангелы Рафаил, Михаил и Гавриил, демонстрирующие свои атрибуты в католическом искусстве.

В 1851 году Папа Пий IX утвердил Венчик Святого Михаила , основанный на явлении архангела Михаила в 1751 году монахине-кармелитке Антонии д'Астонак, который включает молитвы с конкретными обращениями к архангелам и каждому из девяти хоров ангелов. [31] [32]

Из трех главных архангелов в католической иерархии ангелов, обычно все с большими крыльями, архангела Михаила легко узнать , в доспехах с оружием (мечом или копьем), часто стоящим на крылатом человеке или драконе, представляющем сатану, и он может нести пару весов, чтобы обозначить свою роль на Страшном суде . [33] Гавриил несет стебель лилии, традиционно являющийся частью иконографии , его Благовещения наиболее значимой работы как посланника Бога. [34] Иконография происходит из архангела Рафаила истории из Книги Товита о Товии и Ангеле . Особенно в эпоху Возрождения могут появиться Тобиас, его собака и рыба, которую он несет, в противном случае Рафаэль держит посох ходунка, может носить сандалии и может нести небольшой контейнер (для целебных органов пойманной Тобиасом гигантской рыбы). [35]

Восточно-православный

[ редактировать ]
Ангельский Собор , православная икона семи архангелов, слева направо: Иегудиил , Гавриил , Селафиил , Михаил , Уриил , Рафаил , Варахиил . Под мандорлой Христа- Еммануила (Бог с нами) находятся изображения Херувимов (синий) и Серафимов (красный).

Восточно-православная традиция упоминает «тысячи архангелов». [36] только Семь Архангелов . Поименно почитаются [13] [37] Три такие же, как упомянуто в католицизме; а именно Михаил, Габриэль и Рафаэль. Уриэль включен. Остальные трое или четверо чаще всего называются Селафиилом , Иегудиилом , Варахиилом и (иногда) Иеремиилом . [38] Православная Церковь празднует Собор Архангела Михаила и Других Бестелесных Сил по 8 ноября восточно -православному литургическому календарю (для тех церквей, которые следуют юлианскому календарю , 8 ноября приходится на 21 ноября по современному григорианскому календарю ). Другие праздники Архангелов включают Собор Архангела Гавриила 26 марта (8 апреля) и 13 июля (26 июля), а также Чудо Архангела Михаила в Колоссах 6 сентября (19 сентября). Кроме того, каждый понедельник в течение года посвящен Ангелам, причем особое упоминание делается в церковных гимнах Михаилу и Гавриилу. В православной иконографии каждый ангел имеет символическое изображение: [38]

  • Михаил на еврейском языке означает «Кто подобен Богу?» или «Кто равен Богу?» Михаила изображали с самых ранних христианских времен как полководца, который держит в правой руке копье, которым он атакует Люцифера/Сатану , а в левой руке — зеленую пальмовую ветвь. На вершине копья имеется льняная лента с красным крестом. Архангел Михаил особо считается хранителем православной веры и борцом с ересями.
  • Гавриил на иврите означает «Бог — моя сила» или «Мощь Божия». Он является вестником тайн Божиих, особенно Воплощения Бога и всех других тайн, связанных с ним. Он изображен так: в правой руке он держит фонарь с зажженной свечой внутри, а в левой — зеркало из зеленой яшмы . Зеркало означает мудрость Божию как сокровенную тайну.
  • Рафаэль — еврейское имя, которое означает «Бог исцеляет» или «Бог исцеляет». [39] Рафаэль изображен правой рукой ведущим Тобиаса (который несет пойманную в Тигре врача . держит алебастровый кувшин рыбу), а в левой руке
  • Уриил на еврейском языке означает «Бог — мой свет», или «Свет Божий» (2 Ездры 4:1, 5:20). Он изображен держащим в правой руке меч, а в левой — пламя.
  • Силтиэль означает «Заступник Божий». Он изображен с опущенным лицом и глазами, молитвенно сложившим руки на груди.
  • Иегудиил означает «Прославляющий Бога». Он изображен с золотым венком в правой руке и тройным кнутом в левой руке.
  • Варахиил означает «Благословенный Богом». Он изображен держащим в руке белую розу, прижатую к груди.
  • Иерахмиэль означает «возвышение Бога». Его почитают как вдохновителя и пробуждателя возвышенных мыслей, возвышающих человека к Богу ( 2 Ездры 4:36 ). Как восьмой , его иногда называют архангелом.

Коптский православный

[ редактировать ]
Коптская икона Архангела Михаила. Среди всех архангелов копты уделяют особое внимание святому Михаилу.

Помимо Михаила, Гавриила и Рафаила, Коптская Православная Церковь признает по именам еще четырех архангелов: [40]

Эфиопская православная

[ редактировать ]
Эфиопская икона ангела, возможно, Святого Михаила.

Эфиопская православная церковь Тевахедо почитает четырех архангелов Михаила, Гавриила, Рафаила и Уриэля, а также: [41] [42]

В каноне Эфиопской православной церкви Тевахедо 1 Енох описывает Саракаила как одного из ангелов, наблюдающих за «духами, согрешающими в духе» (Енох 20:7–8).

протестант

[ редактировать ]

В протестантской Библии даны имена пяти ангелов: «Архангел Михаил» (Иуды 1:9), ангел Гавриил, которого в Даниила 9:21 называют «человеком Гавриилом», которые считаются частью стандартного канона Нового Завета и Канон Ветхого Завета соответственно, а также Рафаил , который упоминается в Товите 12:15, который попадает в раздел апокрифов протестантской Библии, в дополнение к Уриэлю ( 2 Ездры 4:1 и 2 Ездры 5:20) и Иерахмеилу ( 2 Ездры 4:1 и 2 Ездры 5:20). 2 Ездры 4:36), которые содержатся во 2 Ездре , также входящей в раздел апокрифов протестантской Библии. Среди протестантских общин англиканские традиции признают архангелами от трех до пяти ангелов: Архангела Михаила и Архангела Гавриила , а также Архангела Рафаила , Архангела Уриэля и Архангела Иерахмила . [43] [12] [44] Лютеране признают только Михаила, Гавриила и иногда Рафаэля (но не Уриэля или Иерахмеила, поскольку книги Ездры не включены в лютеранские апокрифы). Статуи этих ангелов можно найти в лютеранских церквях. [44] а изображение семи архангелов в витражах можно найти в некоторых англиканских церквях. При этом, кроме вышеупомянутых ангелов, Чамуил , Иофиил и Задкиил разнообразно изображены . Их память отмечается 29 сентября, в Михайлов день , в церковном календаре лютеранской и англиканской церквей (ср. Календарь святых (лютеранский) и Календарь святых (англиканский) ). [45] [12]

По мнению баптистского евангелиста Билли Грэма , Священное Писание ясно описывает одно существо как архангела Михаила в Иуды 1:9. [46] [47]

Адвентисты седьмого дня считают, что титулы «Михаил» и «архангел» относятся к Иисусу. С точки зрения адвентистов, они лишь обозначают его роль как главы ангелов и не упоминают его божественную природу. Адвентисты считают, что министр-нонконформист Мэтью Генри поддерживает эту точку зрения. [48]

реставратор

[ редактировать ]

Свидетели Иеговы , ссылаясь на ссылку на «голос архангела» в 1 Фессалоникийцам 4:16, также полагают, что «Майкл» — это еще одно имя Иисуса на небесах. Они верят, что Иисус — архангел в истинном смысле этого слова — верховный лидер ангелов. [49]

Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД) интерпретирует термин «архангел» как означающий «Главный ангел». [50] Майкл — единственный человек, обозначенный так в каноне Святых последних дней . [51] Считается, что он является главой всех ангелов. [50] Доктрина Церкви СПД также утверждает, что архангел Михаил был первым человеком, Адамом . [52] Хотя ни одно другое существо не идентифицируется как «архангел», Джозеф Смит учил, что ангел Гавриил в земной жизни был известен как Ной. [53] и ангел Рафаил — существо значительного положения, хотя его никогда не отождествляли ни с одним смертным пророком. [54]

ислам

[ редактировать ]
Смотрите также: Исламский взгляд на ангелов

В исламе упомянутые архангелы [55] ( Карубийин ) [56] в исламских экзегетических традициях являются:

  • Габриэль (Джибраил или Джибрил по-арабски). Говорят, что Гавриил является архангелом, ответственным за передачу Божьих откровений всем пророкам, в том числе за раскрытие Корана Мухаммеду и побуждение его читать его. В различных хадисах (традициях) упоминается его роль в передаче посланий от «Бога Всемогущего» пророкам.
  • Михаил (Микаил или Микал по-арабски). Михаила часто изображают как архангела милосердия, ответственного за принесение дождя и грома на Землю. [57]
  • Рафаэль ( Исрафил или Рафаил по-арабски). Имя не упоминается в Коране. Некоторые считают его в исламе ангелом трубы, ответственным за сигнал о наступлении Судного Дня. [58]
  • Азраил (Азраил по-арабски, также называемый Малак аль-Мавт, буквально «ангел смерти»). Перенос души умершего в рай или ад в промежуточном царстве ( Барзах ).

Гностицизм

[ редактировать ]

В гностическом кодексе «Происхождение мира » эон , после того , по имени София посылает семь архангелов из своего света, чтобы спасти архонта Саваофа, сына Ялдабаофа как власти Хаоса ведут войну на Семи Небесах . Затем он помещается в божественное царство над двенадцатью богами Хаоса и становится супругом Зои (изначальной Евы ), которая дает ему знание о восьмом небе, в то время как перед ними стоят семь архангелов. [59] В «Софии Иисуса Христа и Евгноста Блаженного » первородный Адам создает мириады богов и архангелов без числа. [60]

Оккультизм

[ редактировать ]

Оккультисты иногда в каббалистической манере связывают архангелов с различными временами года, стихиями или даже цветами. , основанных на Каббале В некоторых системах церемониальной магии , основные четыре человека (Габриэль, Михаил, Рафаэль и Уриэль) призваны охранять четыре четверти (направления), а соответствующие им цвета связаны с магическими свойствами. [61] В меньшем ритуале пентаграммы призыв включает в себя: «Передо мной Рафаэль; За мной Габриэль; По правую руку от меня Михаил; По левую руку от меня Уриэль». [62]

См. также

[ редактировать ]

Ссылки

[ редактировать ]

Примечания

[ редактировать ]
  1. ^ Книга Товита считается частью Ветхого Завета в католической, восточно-православной, восточно-православной и персидской церквях; в католической церкви она считается одной из второканонических книг . В традиционном протестантизме, таком как лютеранские церкви, англиканские церкви и анабаптистские церкви, Книга Товита является межзаветной книгой, являющейся частью апокрифов . [10] [11]
  2. ^ 2 Ездра считается частью ветхозаветного канона в эфиопской православной церкви Тевахедо , тогда как в традиционном протестантизме, таком как лютеранские церкви, англиканские церкви и анабаптистские церкви, 2 Ездра является межзаветной книгой, являющейся частью апокрифов . .

Цитаты

[ редактировать ]
  1. ^ Чейз, Стивен (2002). Ангельская духовность . п. 264. ИСБН  978-0-8091-3948-4 .
  2. ^ Макинерни, Ральф М. (1998). Избранные сочинения Фомы Аквинского . п. 841. ИСБН  978-0-140-43632-7 .
  3. ^ Псевдо-Дионисий, Ареопагит (1987). Псевдо-Дионисий: Полное собрание сочинений . Колм Луибхейд, Поль Рорем. Нью-Йорк: Паулист Пресс. стр. 161–173. ISBN  0-809-10383-4 .
  4. ^ Методистский журнал New Connexion и евангелическое хранилище, том XXXV, третья серия . Лондон: Уильям Кук. 1867. с. 493.
  5. ^ «Еврейская симфония Стронга — 8269. сар» .
  6. ^ «Даниила 10:13» . Сефария .
  7. ^ «Даниил 10:13, Вестминстерский Ленинградский кодекс, анализ текста на иврите» . Библейский хаб .
  8. ^ «Даниила 12:1» . Сефария .
  9. ^ «Даниил 12:1, Вестминстерский Ленинградский кодекс, анализ текста на иврите» . Библейский хаб .
  10. ^ Квакерская жизнь, Том 11 . Друзья Юнайтед Пресс. 1970. с. 141. Хотя они и не ставились на один уровень с каноническими книгами, тем не менее они были полезны для наставления... Эти – и другие, которых всего четырнадцать или пятнадцать – суть книги, известные как апокрифы.
  11. ^ Веснер, Эрик Дж. (8 апреля 2015 г.). «Библия» . Амиши Америка . Проверено 23 мая 2021 г.
  12. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с д Блерш, Джеффри (21 сентября 2019 г.). «Святой Михаил и все ангелы» . Лютеранская церковь Пасифик-Хиллз. Архивировано из оригинала 1 февраля 2023 года . Проверено 4 мая 2023 г.
  13. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Парри, Кен; Меллинг, Дэвид Дж.; Брэди, Дмитрий; Гриффит, Сидни Х.; Хили, Джон Ф. (8 ноября 2000 г.). Блэквеллский словарь восточного христианства . Джон Уайли и сыновья. п. 30. ISBN  978-0-631-18966-4 .
  14. ^ «Первый Енох - Глава XX / Глава 20 - Книга 1 Еноха, параллельно Чарльзу 1912 года и Лоуренсу 1883 года, Параллельное онлайн-исследование Библии Pseudepigrapha» . Проверено 5 июня 2023 г.
  15. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Бойс, Мэри (1975). История зороастризма, том первый: ранний период . Лейден: Э. Дж. Брилл.
  16. ^ «Британская энциклопедия, «Амеша Спета» » . Britannica.com . Проверено 11 марта 2014 г.
  17. ^ Бойс, Мэри (1989) [1975]. «Зенд Авеста ФАРГАРД XXII». История зороастризма, том первый: ранний период . Лейден: Э. Дж. Брилл. п. 199. ИСБН  9004088474 .
  18. ^ «Глоссарий и стандартизированное написание зороастрийских терминов» . avesta.org . Архивировано из оригинала 3 марта 2000 года . Проверено 28 сентября 2021 г.
  19. ^ Дэвидсон, Барух С. «Что такое ангелы?» . Хабад.орг . Проверено 11 марта 2014 г.
  20. ^ СМЕРТЬ, АНГЕЛ «Ангела-разрушителя» («малак ха-машхит»)» Еврейская энциклопедия
  21. ^ Людвиг Блау; Кауфман Колер (1908). «АНГЕЛОЛОГИЯ» . Еврейская энциклопедия . Проверено 11 марта 2014 г.
  22. ^ «Иудаизм: Постексильный период» , Международная энциклопедия социальных наук
  23. ^ Синедрион 38б и Авода Зара 3б.
  24. ^ Даниил 10:13
  25. ^ Даниил 8: 15–17.
  26. ^ см . Синедрион 95б
  27. ^ Кесслер, доктор Сэмюэл Дж. «Над Синаем: Мидрашим о беседах на небесах» . Сефария .
  28. ^ Мецгер и Куган (1993) Оксфордский справочник по Библии , Oxford University Press, стр. 54 , ISBN   9780199743919
  29. ^ «Сувей, Чарльз. «Эсдрас». Католическая энциклопедия. Том 5. Нью-Йорк: Компания Robert Appleton, 1909. 5 августа 2013 г.» . Ньюадвент.орг. 1 мая 1909 года . Проверено 11 марта 2014 г.
  30. ^ «Дрисколл, Джеймс Ф.» St. Рафаэль. Католическая энциклопедия. Том 12. Нью-Йорк: Robert Appleton Company, 1911. 5 августа 2013 г.» . Ньюадвент.орг. 1 июня 1911 года . Проверено 11 марта 2014 г.
  31. ^ Энн Болл, Энциклопедия католических преданий и практик, 2003 г. ISBN   0-87973-910-X стр. 123
  32. ^ Венчик Святого Архангела Михаила на латыни и английском языке , Джеффри ВМП Лопес да Силва, Domina Nostra Publishing, 2020.
  33. ↑ Холл, 208.
  34. ^ Зал, 134
  35. ^ Холл, 260
  36. ^ анафора , Божественная литургия святителя Иоанна Златоуста.
  37. ^ Мир Ангелов Спасо-Преображенская Русская Православная Церковь, Балтимор, Мэриленд
  38. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Велимирович, Николай . «Пролог из Охрида: 8 ноября» . Западно-Американская епархия . Архивировано из оригинала 7 декабря 2008 года.
  39. ^ Товит 3:17 , 12:15
  40. ^ Мейнардус, Отто Ф.А. (3 июля 2015 г.). «Небесное воинство в коптской традиции» . Сайт статьортодоксальным . Архивировано из оригинала 29 июня 2019 года . Проверено 28 марта 2019 г.
  41. ^ «Богословие: АНГЕЛЫ» . dgmedhanealem.org . Проверено 12 апреля 2019 г. Известные семь архангелов: Св. Микаил, Св. Гебриил, Св. Руфаил, Св. Уриил, Св. Рамуил, Св. Фануил, Св. Рагуил.
  42. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Посвящения: Призыв ангелов» . ethiopianorthodox.org . Проверено 12 апреля 2019 г. Благоговейно соблюдаются праздники всех Ангелов, в том числе Св. Михаила, Св. Гавриила и Св. Рафаила. […] Уриил, Регель, Ремиил и Фануил — другие почитаемые ангелы.
  43. ^ Арментраут, Дон С. (1 января 2000 г.). Епископальный словарь Церкви . Church Publishing, Inc. с. 14. ISBN  9780898697018 .
  44. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Резьба по фермам: Герои веры» . Троицкая лютеранская церковь . Проверено 20 мая 2023 г.
  45. ^ Кершоу, Саймон. «Захватывающая святость: 29 сентября» . Кентербери Пресс Норвич . Проверено 17 сентября 2016 г.
  46. ^ Грэм, Билли (1995). Ангелы . Томас Нельсон. ISBN   9780849938719 . п. ПТ31.
  47. ^ Грэм (1995) с. ПТ32
  48. ^ «Вопросы учения: Христос, Михаил и Архангел» . СДАнет . Проверено 11 марта 2014 г.
  49. ^ Чему на самом деле учит Библия? . Общество Сторожевой Башни. стр. 218–219.
  50. ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Архангел» . Путеводитель по Священному Писанию . Церковь СПД.
  51. ^ Иуды 1:9 KJV (LDS)
  52. ^ Учение и Заветы 128:20–21 ; Петерсен, Марк Э. (ноябрь 1980 г.). «Адам, Архангел» . Прапорщик . .
  53. ^ Скиннер, Эндрю (1992), «Ной» , в Ладлоу, Дэниел Х (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк: Macmillan Publishing, стр. 1016–1017, ISBN.  0-02-879602-0 , OCLC   24502140 , заархивировано из оригинала 17 сентября 2016 года , получено 10 сентября 2012 года .
  54. ↑ Учение и Заветы 128:21.
  55. ^
  56. ^ Годфруа-Демомбин, М. (2013). Мусульманские учреждения. Соединенное Королевство: Тейлор и Фрэнсис. п. 49
  57. ^ Коран 2:98
  58. ^ Коран 69:13
  59. ^ Марвин Мейер ; Уиллис Барнстон (30 июня 2009 г.). «О происхождении мира». Гностическая Библия . Шамбала . ISBN  9781590306314 . Проверено 2 февраля 2022 г.
  60. ^ Джеймс М. Робинсон (1984). «Евгност Блаженный и София Иисуса Христа». Библиотека Наг-Хаммади на английском языке . Издательство «Брилл» . ISBN  9004071857 . Проверено 3 февраля 2022 г.
  61. ^ Путь язычника , Метафизика 101: Архангелы
  62. ^ «О малом изгоняющем ритуале пентаграммы» из Интернет-книги теней на Sacred-texts.com

Цитируемые работы

[ редактировать ]
  • Бойс, Мэри (1984). Текстовые источники для изучения зороастризма . Манчестер, Великобритания: Издательство Манчестерского университета.
  • Холл, Джеймс, Словарь предметов и символов Холла в искусстве , 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN   0719541476
  • Мецгер, Брюс М.; Куган, Майкл Д., ред. (1993). Оксфордский справочник Библии . Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-504645-5 .
[ редактировать ]
Викискладе есть медиафайлы по теме архангелов .
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Archangel&oldid=1234039100"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 0a6f58c28097a06966419139868c3ddb__1720770900
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/0a/db/0a6f58c28097a06966419139868c3ddb.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Archangel - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)