Лот (библейский персонаж)
Много | |
|---|---|
| לוֹטМного | |
 Лот и его дочери покидают Содом, Гвидо (1575 г.), автор Гвидо Рени. | |
| Рожденный | |
| Умер | |
| Супруг | жена Лота |
| Дети | Две дочери |
| Отец | Харан |
| Родственники | |
Лот ( / l ɒ t / ; иврит : לוֹט Lōṭ , букв. «завеса» или «покрытие»; [ 1 ] Греческий : Λώτ Lṓt ; Арабский : لُوط Lūṭ ; Сирийский : �������� Lōṭ ) был человеком, упомянутым в библейской Книге Бытия , главах 11–14 и 19. Известные события его жизни, записанные в Бытии, включают его путешествие со своим дядей Авраамом ; его бегство от разрушения Содома и Гоморры , во время которого его жена стала соляным столбом, и его опьянение от его дочерей , чтобы они могли вступить с ним в кровосмесительную связь, чтобы продолжить свою семейную линию. [ 2 ]
Библейский рассказ
[ редактировать ]Согласно еврейской Библии , Лот родился у Харана , который умер в Уре Халдейском . Фарра , дедушка Лота, взял Аврама (позже названного Авраамом ), Лота и Сару (позже названную Саррой ) в Ханаан . Они поселились в месте под названием Харан , где умер Фарра. [ 3 ]
В рамках завета частей Бог сказал Авраму оставить свою страну и своих родственников. Племянник Аврама Лот присоединился к нему в его путешествии, и они вошли в землю Ханаанскую и поселились на холмах Вефиля. [ 4 ]
Из-за голода Аврам и Лот отправились в Египет , но Аврам притворился, что его жена Сара — его сестра. Услышав о ее красоте, фараон взял Сару себе, за что Бог поразил его великими язвами. Когда фараон выступил против Аврама, Аврам признал, что Сара все это время была его женой, и поэтому фараон изгнал их из Египта. [ 5 ]
Равнина Иордании
[ редактировать ]Когда Аврам и Лот вернулись на холмы Вефиля со своим многочисленным скотом, их пастухи начали ссориться. Аврам предложил разойтись и позволить Лоту решить, где он хочет поселиться. Лот увидел, что равнины Иордана хорошо орошаются, «как сады Господни, как земля Египетская», и поэтому поселился среди городов равнины, доходя до Содома. Подобным же образом Аврам отправился жить в Хеврон , оставаясь в земле Ханаанской. [ 6 ]
Пять царств равнины стали вассальными государствами союза четырех восточных царств под предводительством Кедорлаомера , царя Элама . Они служили этому царю двенадцать лет, но «в тринадцатом году восстали». В следующем году четыре армии Кедорлаомера вернулись, и в битве при Сиддиме цари Содома и Гоморры потерпели поражение. Кедорлаомер, уходя, разграбил города и взял в плен, в том числе и Лота, жившего в Содоме. [ 7 ]
Когда Аврам услышал о том, что случилось с Лотом, он возглавил отряд из трехсот восемнадцати своих обученных людей и догнал армии четырех царей в Дане . Аврам разделил свои силы и преследовал их до Ховы . Аврам вернул Лота, весь его народ и их имущество. [ 8 ]
Содом
[ редактировать ]
Позже, после того как Бог изменил имя Аврама на Авраам и имя Сары на Сарру в рамках завета частей , Бог явился Аврааму в образе трех ангелов. Бог обещал Аврааму, что Сарра родит сына, и он станет великим и могущественным народом. [ 9 ] Затем Бог рассказывает Аврааму свой план:
«И сказал Господь: «Воистину, велик вопль Содома и Гоморры, и, воистину, грех их весьма тяжкий. Я сойду сейчас и посмотрю, сделали ли они все по воплю его, который есть приди ко Мне; а если нет, Я узнаю».
Пока ангелы продолжали идти к Содому, Авраам молился Богу от имени народа Содома, где жил Лот. Бог заверил его, что город не будет разрушен, если там найдутся пятьдесят праведников. Он продолжил расспрашивать, сократив минимальное число для спасения города до сорока пяти, сорока, тридцати, двадцати и, наконец, десяти. [ 10 ]
Посетители лота
[ редактировать ]И пришли два ангела в Содом вечером; и Лот сидел у ворот Содома; и Лот увидел их и встал навстречу им; и он упал лицом своим на землю; и он сказал: «Вот, господа мои, зайдите, прошу вас, в дом вашего слуги, и останьтесь на всю ночь, и вымойте ноги ваши, и вы встанете рано и пойдете своей дорогой». И они сказали: «Нет; а мы останемся на площади всю ночь». И он сильно убеждал их; и они обратились к нему и вошли в дом его; и устроил им пир, и испек опресноки, и они ели.
После ужина, в тот вечер перед сном, жители города, молодые и старые, собрались вокруг дома Лота, требуя, чтобы он вывел двух своих гостей, чтобы они могли познакомиться с ними плотски. Лот вышел, закрыв за собой дверь, и умолял их воздержаться от столь злого дела, предложив им вместо этого своих девственных дочерей, чтобы они могли делать с ними все, что им заблагорассудится. Жители Содома обвинили Лота в том, что он действует как судья, и угрожали сделать с ним хуже, чем они сделали бы с «людьми». [ 11 ]
Ангелы увлекли Лота обратно в его дом и поразили толпу слепотой. Затем ангелы сказали, что Бог послал их разрушить это место, сказав Лоту: «Кого бы ты ни имел в городе, выведи их из этого места». Лот пошел в дома своих зятьев и велел им покинуть город, но они не пришли, воображая, что он говорит только в шутку. [ 12 ]
Утром Лот задержался, поэтому ангелы вынудили его и его семью покинуть город, сказав им бежать в холмы и не оглядываться назад . Опасаясь, что холмы не дадут им достаточной защиты от надвигающегося разрушения, Лот вместо этого спросил ангелов, могут ли он и его друзья спрятаться в безопасной соседней деревне. Ангел согласился, и с тех пор деревня стала называться Сигор. Когда Бог пролил огонь и серу на Содом и Гоморру, жена Лота оглянулась на горящие города равнины и превратилась в соляной столб в качестве возмездия за свою глупость. [ 13 ]
Солнце взошло над землей, когда Лот пришел в Сигор. И пролил Господь дождь на Содом и на Гоморру серу и огонь от Господа с неба; и Он разрушил те города, и всю равнину, и всех жителей городов, и то, что росло на земле. Но его жена оглянулась из-за него и стала соляным столбом. И встал Авраам рано утром на то место, где он стоял пред Господом. И взглянул он на Содом и Гоморру, и на всю землю равнинную, и увидел, и вот, дым от земли поднялся, как дым из печи.
Вместо серы огня и у Иосифа Флавий называет только молнию причиной пожара, уничтожившего Содом: «И поразил Бог молнию на город, и поджег его вместе с жителями его, и опустошил страну таким же пожаром. " [ 14 ] В «Иудейской войне » он также говорит, что город был «сожжен молнией». [ 15 ]
Дочери
[ редактировать ]
После разрушения Содома и Гоморры Лот побоялся оставаться в Сигоре и поэтому он и две его дочери переселились в горы, живя в пещере. [ 16 ] Обеспокоенная тем, что у их отца есть потомки, однажды вечером старшая дочь Лота напоила Лота и занялась с ним сексом без его ведома. Затем старшая дочь настояла, чтобы ее младшая сестра также напоила их отца Лота и занялась с ним сексом, что младшая сестра и сделала следующей ночью. От этих кровосмесительных союзов старшая дочь зачала Моава (ивр. מוֹאָב, букв. «от отца» [мех-Ав]), отца моавитян; [ 17 ] а младший зачал Бен-Амми (ивр. בֶּן-עַמִּי, букв. «Сын моего народа»), отца аммонитян. [ 18 ]
Эта история, обычно называемая «Лот и его дочери» была предметом многих картин , на протяжении веков и стала одной из тем в группе сюжетов «Сила женщины» , предостерегая мужчин от опасности поддаться искушениям женщин, в то время как также предоставляя возможность для эротического изображения. Обычно в этой сцене Лот и его дочери едят и пьют в своем горном убежище. Часто на заднем плане изображена небольшая фигурка жены Лота, а вдали горящий город. [ 19 ]
Наряду с рассказом о Фамари и Иуде (Бытие 38:11–26), это один из примеров « кражи спермы » в Библии, когда женщина соблазняет и занимается сексом со своим родственником-мужчиной под ложным предлогом, чтобы забеременеть. . В каждом случае фигурирует прямой предок царя Давида . [ 20 ]
Религиозные взгляды
[ редактировать ]
Еврейский взгляд
[ редактировать ]В Берешит Торы » Лот впервые упоминается в конце главы еженедельного чтения « Парашат Ноах . Последующие еженедельные отрывки, касающиеся всех рассказов о жизни Лота, читаются в Парашат Лех Леха и Парашат Вайера . В Мидраше присутствует ряд дополнительных историй, касающихся Лота, не встречающихся в Танахе , а именно:
- Авраам позаботился о Лоте после того, как Харран сгорел в гигантском огне, в котором Нимрод , царь Вавилона , пытался убить Авраама.
- Находясь в Египте, мидраш отдает должное Лоту, потому что, несмотря на его стремление к богатству, он не сообщил , что фараону секрет Сарры она была женой Авраама.
- Согласно « Книге Яшера» , Палтит, одна из дочерей Лота, была сожжена заживо (в некоторых версиях — на костре) за то, что дала бедняку хлеб. [ 21 ] Ее крики доносились до небес. [ 22 ]
Христианский взгляд
[ редактировать ]В христианском Новом Завете Лот рассматривается с сочувствием, как человек, пожалевший о своем выборе жить в Содоме, где он «изо дня в день терзал свою праведную душу». [ 23 ] Иисус говорил о будущем суде, который придет внезапно, как во дни Лота, и торжественно предупредил: «Помните жену Лота». [ 24 ]
Исламский взгляд
[ редактировать ]
Лут ( араб . لُوط – Lūṭ ) в Коране считается тем же, что и Лот в еврейской Библии . Его считают посланником Бога и пророком Бога . [ 25 ]
В исламской традиции Лут жил в Уре и был племянником Ибрагима ( Авраама ). Он переселился с Ибрагимом в Ханаан и был назначен пророком в городах Содом и Гоморра . [ 26 ] Его история используется мусульманами в качестве ссылки , чтобы продемонстрировать неодобрение Богом гомосексуализма . Бог повелел ему пойти в землю Содома и Гоморры, чтобы проповедовать монотеизм и удержать их от похотливых и насильственных действий. Сообщения Лута были проигнорированы жителями, что привело к разрушению Содома и Гоморры. Хотя Лут покинул город, его жену попросили оставить ангелы , поэтому она умерла во время разрушения. [ 26 ] Коран определяет Лота как пророка и утверждает, что все пророки были образцами моральной и духовной честности.
виды 20 века
[ редактировать ]
Предполагаемый инцест между Лотом и его дочерьми вызвал множество вопросов, споров и теорий относительно того, каковы были настоящие мотивы, кто на самом деле был виноват, а также уровень предвзятости автора 19-й главы Бытия. Однако такие исследователи Библии, как Джейкоб Милгром , [ 27 ] Виктор П. Гамильтон , [ 28 ] и Калум Кармайкл [ 29 ] постулируют, что левитские законы не могли быть разработаны такими, какими они были, без спорных вопросов, связанных с патриархами Израиля, особенно в отношении инцеста. Кармайкл даже приписывает всю формулировку левитских законов жизни отцов-основателей нации, включая праведного Лота (вместе с Авраамом , Иаковом , Иудой , Моисеем и Давидом ), которые были выдающимися фигурами в израильской традиции.
По мнению упомянутых выше ученых, патриархи Израиля являются ключом к пониманию того, как развивались священнические законы, касающиеся инцеста. Родственные браки среди патриархов включают брак Авраама с его сводной сестрой Сарой ; [ 30 ] женитьба брата Авраама Нахора на их племяннице Милке ; [ 31 ] Брак Исаака с Ревеккой, его двоюродной сестрой, когда-то удаленной; [ 32 ] Браки Иакова с двумя сестрами, его двоюродными сестрами; [ 33 ] и, в случае родителей Моисея, брак между племянником и тетей по отцовской линии. [ 34 ] Таким образом, патриархальные браки, несомненно, имели значение для законодателей, и они предполагают повествовательную основу для законов Левита , глав 18 и 20. [ 35 ]
Некоторый [ ВОЗ? ] утверждали, что поведение Лота, когда он предлагал своих дочерей жителям Содома в Бытие 19:8, представляет собой сексуальное насилие над его дочерьми, что привело к путанице родственных ролей, которая в конечном итоге проявилась в кровосмесительных действиях в Бытие 19:30–38. . [ 36 ]
Ряд комментаторов описывают действия дочерей Лота как изнасилование. Эстер Фукс предполагает, что в тексте дочери Лота представлены как «инициаторы и исполнители кровосмесительного «изнасилования». [ 37 ]
См. также
[ редактировать ]- Бани-Наим , палестинский город, в котором находится предполагаемая могила Лота.
- Бавкида и Филимон , персонажи греческой мифологии, история которых похожа на историю Лота.
- Библейские и коранические повествования
- Библейское повествование: еженедельные главы Торы
- Монастырь Святого Лота (V-VII вв.) у входа в пещеру, которую христиане византийского периода считали убежищем Лота.
Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Н3875-6» . Исчерпывающее согласие Стронга - через Wikisource.
- ^ Мирабо, Оноре (1867). Эротика Библион . Рыцарь Пьеррюга. Во всех библиотеках.
- ^ Бытие 11: 28–32.
- ^ Бытие 12: 5–9.
- ^ Бытие 12: 10–20.
- ^ Бытие 13: 1–12.
- ^ Бытие 14: 1–12.
- ^ Бытие 14: 13–24.
- ^ Бытие 18: 1–18.
- ^ Бытие 18: 22–33.
- ^ Бытие 19: 4–9.
- ^ Бытие 19: 10–14.
- ^ Бытие 19: 15–26.
- ^ Иосиф Флавий. Древности евреев 1.11.4 . Эфирная библиотека христианской классики. Проверено 22 мая 2021 г.
- ^ Иосиф Флавий. Войны евреев 4.8.4 . Эфирная библиотека христианской классики. Проверено 22 мая 2021 г.
- ^ Бытие 19: 30–38.
- ^ Бытие 19:37
- ^ Бытие 19:38
- ^ Ловенталь, Энн В. (1988) «Лот и его дочери как моральная дилемма» , в книге «Эпоха Рембрандта: исследования голландской живописи семнадцатого века », том 3 статей по истории искусств Университета штата Пенсильвания , ред. Роланд Э. Флейшер, Сьюзен Скотт Маншауэр. Пенн Стейт Пресс. ISBN 978-0915773022
- ^ Ярон, Шломит. «Кража спермы: моральное преступление трех предков Дэвида» . Обзор Библии 17:1, февраль 2001 г.
- ^ Хирш, Эмиль; Селигсон, М.; и др. (1906) «Лот» . Еврейская энциклопедия .
- ^ Каминкер, Менди. «Содом и Гоморра: города, разрушенные Б-гом» . Хабад.орг . Проверено 22 мая 2021 г.
- ^ 2 Петра 2: 6–9.
- ^ Луки 17:28–33.
- ^ Коран 26:161.
- ^ Jump up to: а б Хасан, Масудул (1987). История ислама, Том 1 . Исламские публикации. п. 26.
Лут был племянником пророка Авраама. Он переселился с Авраамом из Ирака в Ханаан в Палестине . Он был назначен пророком для городов Содома и Гомарры, расположенных к востоку от Мертвого моря. Жители этих городов были виновны в невыразимых преступлениях. Они пристрастились к гомосексуализму и грабежам на шоссе. Лут предупредил людей, но они отказались его слушать. Он молил Бога наказать людей. Ночью Лот покинул город со своими последователями.
- ^ Милгром, Джейкоб (2000). Левит 17–2. Даблдэй. стр. 100-1 1515–1520 гг. ISBN 9780385412551 .
- ^ Гамильтон, Виктор П. (1995). Книга Бытия: главы 18–50 . Издательство Эрдманс. ISBN 9780802823090 . [ нужна страница ]
- ^ Кармайкл, Калум М. (1997). Закон, легенда и инцест в Библии: Левит 18-20 . Издательство Корнельского университета. стр. 6, 14–18. ISBN 9780801433887 .
- ^ Gen 20:11–12
- ^ Gen 11:27–29
- ^ Gen 27:42–43; 29:10
- ^ Gen 29:10
- ^ Исход 6:20
- ^ Кимуху, Джонсон М. (2008). Левит: Священнические законы и запреты с точки зрения древнего Ближнего Востока и Африки . Исследования библейской литературы 115. Питер Лэнг. стр. 31–33.
- ^ Кэтрин Б. Лоу (осень 2010 г.). «Сексуальное насилие над дочерьми Лота: переосмысление родства ради наших дочерей». Журнал феминистских исследований религии . 26 (2). Издательство Университета Индианы: 37–54. дои : 10.2979/fsr.2010.26.2.37 . S2CID 143666743 .
- ^ Фукс, Эстер (2003). Сексуальная политика в библейском повествовании: чтение еврейской Библии женщиной . А&С Черный. п. 209. ИСБН 9780567042873 .
Библиография
[ редактировать ]- Кальме, Огюстен (1832). Свято-библейский словарь Кальме . Бостон: Крокер и Брюстер . п. 737. ЖКЦ BS440.C3 .
- Драммонд, Дороти Вайц (2004). Святая земля, чья земля? . Фэрхерст Пресс. ISBN 9780974823324 .
- Граббе, Лестер Л. (2004). История евреев и иудаизма в период Второго Храма, Том 1: Йехуд, персидская провинция Иуда . Континуум. стр. 105, 312. ISBN. 9780567089984 .
- Уэст, Джеральд (2003). «Рут» . В Данне, Джеймс Д.Г.; Роджерсон, Джон Уильям (ред.). Комментарий Эрдмана к Библии . Эрдманс. ISBN 9780802837110 .
Внешние ссылки
[ редактировать ]
- Наш народ: история евреев - Аврам и Лот на сайте chabad.org
- . Британская энциклопедия (11-е изд.). 1911.
- . Библейский словарь Истона . 1897.
| Международный | |
|---|---|
| Национальный | |
| Другой | |
