Джейкоб Милгром

Джейкоб Милгром
Рожденный	( 1923-02-01 ) 1 февраля 1923 г. Бруклин , Нью-Йорк
Умер	5 июня 2010 г. (05.06.2010) (87 лет) Иерусалим
Национальность	Американский
Известный	подробные к Торе комментарии
Супруг	Джо Берман
Дети	4, включая раввина Джереми Милгрома
Академическое образование
Образование	Бруклинский колледж , Еврейская теологическая семинария Америки
Академическая работа
Дисциплина	Библейские исследования
Субдисциплина	Изучение Торы
Учреждения	Калифорнийский университет, Беркли
Известные работы	Комментарий Торы JPS: Числа Левит, 3 тома.
Под влиянием	Кристин Хейс, директор аспирантуры факультета религиоведения Йельского университета.

Джейкоб Милгром (1 февраля 1923 — 5 июня 2010) — выдающийся американский еврейский библеист и консервативный раввин . Главный вклад Милгрома в библейские исследования был в области культа и поклонения. Хотя он и принял документальную гипотезу , в отличие от классических критиков Библии, он проследил прямую линию развития от Священнического Кодекса (Р), к Кодексу святости (Н), к культовым нововведениям Иезекииля, к культовым писаниям Иезекииля. секта Мертвого моря и, наконец, еврейский закон (галаха) Мишны и Талмуда. Наиболее известен своими обширными комментариями к Торе и работой над свитками Мертвого моря . он также опубликовал обширные публикации по Книге Иезекииля .

Биография

Джейкоб Милгром родился в Бруклине , штат Нью-Йорк , в 1923 году. Он учился в Бруклинском колледже и Еврейской теологической семинарии Америки в Нью-Йорке. В 1948 году он женился на Джо Берман, также библеистке. У них было четверо детей.

Академическая карьера

Джейкоб Милгром провел большую часть своей карьеры в Калифорнийском университете в Беркли , где возглавлял факультет ближневосточных исследований. Он был известен своими исследованиями библейских законов чистоты и книги Левит .

Выйдя на пенсию в 1994 году, Милгром и его жена Джо иммигрировали в Израиль . Он умер в Иерусалиме в июне 2010 года.

Опубликованные работы

Книги

• Исследования по левитской терминологии . Беркли: Univ. Калифорнии Пресс, 1970. ISBN   0-520-09308-9 .
• Исследования по культовой теологии и терминологии . Э. Джей Брилл, 1983 год. ISBN   90-04-06864-3 .
• Гранаты и золотые колокольчики: исследования библейских, еврейских и ближневосточных ритуалов, права и литературы . Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс, 1995. ISBN   0-931464-87-0 .
• Комментарий Торы JPS: Числа . Филадельфия: Еврейское издательское общество, 1996. ISBN   0-8276-0329-0 .
• Левит 1-16 . Нью-Йорк: Якорная Библия, 1998. ISBN   0-385-11434-6 .
• Левит 17–22 . Нью-Йорк: Якорная Библия, 2000. ISBN   0-385-41255-X .
• Левит 23–27 . Нью-Йорк: Якорная Библия, 2000. ISBN   0-385-50035-1 .
• Левит: Книга ритуалов и этики . Миннеаполис: Fortress Press, 2004. ISBN   0-8006-9514-3 .
• Надежда Иезекииля: комментарий к Иезекиилю 38–48 , с Дэниелом И. Блоком. Евгений: Cascade Books, 2012. ISBN   978-1-61097-650-3 .

Статьи

• «Библейские законы о диете как этическая система». Интерпретация . (июль 1963 г.).
• «Предполагаемое приношение волн в Израиле и на древнем Ближнем Востоке». Израильский журнал исследований . 22 (1972): 33–38.
• «Искупление в Ветхом Завете», «Искупление, День», «Посягательство», «Первенцы, Ветхий Завет», «Первенец», «Приношение вознесения», «Левит», «Покаяние в Ветхом Завете», «Жертвоприношения и Приношения, ВЗ», «Освящение» и «Приношение волнения». В «Библейском словаре переводчика» . Доп. том, 78–83, 264–65, 336–38, 391–92, 541–45, 736–38, 763–71, 782–84, 944–46. Нэшвилл, Теннесси: Абингдон, 1976. ISBN   0-687-19269-2 .
• «Храмовый свиток». Библейский археолог . 41 (3) (сентябрь 1978 г.): 105–120.
• «Дело подозреваемой в прелюбодеянии, Числа 5:11–31: редакция и значение». В создании духовной литературы . Под редакцией Ричарда Э. Фридмана , 69–75. Беркли: Univ. Калифорнии Пресс, 1981. ISBN   0-520-09637-1 .
• «Город Левита: упражнение в реалистичном планировании». В очерках в честь Игаэля Ядина». Под редакцией Гезы Вермеса и Якоба Нойснера . Тотова, Нью-Джерси: Алланхельд, Осмун и компания, 1983. ISBN   0-86598-102-7 .
• «Магия, монотеизм и грех Моисея». В поисках Царства Божьего: исследования в честь Джорджа Э. Менденхолла . Под редакцией Х.Б. Хаффмона, Ф.А. Спины, ARW Green, 251–265. Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс, 1983. ISBN   0-931464-15-3 .
• «О краях и кисточках: ранг, авторитет и святость в древности выражались бахромой на одежде». Обзор библейской археологии . 9 (3) (май/июнь 1983 г.).
• «Вызов солнечной интерпретации позолоченной лестницы из храмового свитка». Обзор библейской археологии . 11 (1) (январь/февраль 1985 г.).
• «Дары вождя: числа, глава 7», Annual Review на иврите . 9 (1985): 221–225.
• «Не вари козленка в молоке матери его»: разрушен археологический миф». Библейский обзор . 1 (3) (осень 1985 г.): 48–55.
• «Этика и ритуал: основы библейских диетических законов». В книге «Религия и право: библейские, еврейские и исламские перспективы» , 159–91. Под редакцией EB Firmage. Вайнона Лейк, Индиана: Айзенбраунс, 1989. ISBN   0-931464-39-0 .
• «Видеть этику внутри ритуала: израильские священники говорили ритуалами, а не словами. Их основные ценности заключаются в этических нормах и заключены в ритуалах, предписанных жреческими текстами Пятикнижия». Библейский обзор . 8 (4) (август 1992 г.).
• «Пища и вера: этические основы библейских законов о питании: Библия разработала систему ограничений, с помощью которой люди могут утолить свою жажду мяса животных и не быть дегуманизированными. Эти законы учат благоговению перед жизнью». Библейский обзор . 8 (6) (декабрь 1992 г.).
• «Жреческий «образ Дориана Грея»: Священники Древнего Израиля были бы ошеломлены моральным загрязнением земли: наглой резней тысяч, миллионами умирающих от голода, в то время как свободный мир молча меняет русло». Библейский обзор . 9 (2) (апрель 1993 г.).
• «Сладкая земля и свобода: законы Левита, реальные или утопические, кажутся более надежной защитой от пауперизации, чем мы, здесь и сейчас, разработали». Библейский обзор . 9 (4) (август 1993 г.).
• «Запрещает ли Библия гомосексуальность? Библейский запрет адресован только Израилю. Неправильно применять его в универсальном масштабе». Библейский обзор . 9 (6) (декабрь 1993 г.).
• «Как не читать Библию: Я не за гомосексуальность, но я за гомосексуалистов. Когда Библию искажают, чтобы сделать Бога своим врагом, я должен высказаться и внести ясность». Библейский обзор . 10 (2) (апрель 1994 г.).
• «Ампутированная Библия, возможно? Издательство «Саймон и Шустер» придумало радикальное решение проблемы «скучных» отрывков в Библии: устраните их». Библейский обзор . 10 (4) (август 1994 г.).
• «Секс и мудрость: о чем говорит история Эдемского сада: в этой истории есть простой и недвусмысленный смысл: речь идет о сексуальном сознании и творчестве, частью которого оно является». Библейский обзор . 10 (6) (декабрь 1994 г.).
• «Библия против Вавилона: почему Бог повелел Аврааму покинуть Месопотамию, самую развитую цивилизацию своего времени, и перебраться в захолустный регион Ханаан?» Библейский обзор . 11 (2) (апрель 1995 г.).
• «Самый основной закон Библии: легко «любить» опустошенных войной боснийцев, больных СПИДом заирцев или скорбящих жителей Оклахома-Сити. А как насчет незнакомцев среди нас, бродяг на наших тротуарах?» Библейский обзор . 11 (4) (август 1994 г.).
• «Чужой среди вас»: У каждой нации есть свой гер: постоянный житель. Тора повелевает нам сначала не притеснять гера, а затем дружить и любить его». Библейский обзор . 11 (6) (декабрь 1995 г.).
• «Лекс Талионис и раввины: Талмуд отражает беспокойное отношение раввинов к древнему закону талиона: «око за око, зуб за зуб». Bible Review . 12 (2) (апрель 1996 г.).
• «Гордость мужа, предубеждение мафии: публичное испытание, которому подверглась подозреваемая в прелюбодеянии в Числах 5, было направлено не на то, чтобы унизить ее, а на то, чтобы защитить ее». Библейский обзор . 12 (4) (август 1996 г.).
• «Смещение границ: вся Земля Израиля». Момент . (август 1996 г.): 52.
• «Альберт Швейцер: врач, музыкант, теолог». Библейский обзор . 12 (5) (октябрь 1996 г.).
• «Возлияние воды на празднике кущей: небиблейские обряды, хотя и возникли в народном богослужении и укоренились в магической практике, в конечном итоге были ассимилированы официальным монотеизмом Израиля». Библейский обзор . 12 (6) (декабрь 1996 г.).
• «Юбилей: сплоченный клич сегодняшних угнетенных: законы юбилейного года предлагают план преодоления разрыва между имущими и неимущими странами». Библейский обзор . 13 (2) (апрель 1997 г.).
• «Табу на кровь: кровь нельзя пить, потому что она содержит жизнь. Тот, кто это сделает, виновен в убийстве». Библейский обзор . 13 (4) (август 1997 г.).
• «Клятва и« популярные религиозные группы » Древнего Израиля: филологическое и социологическое исследование». Журнал Американского восточного общества . 118 (4) (1 октября 1998 г.): 592.
• «Истина о происхождении мозаики». В Минхе: Церемония в честь 75-летия Рольфа Рендторфа. Под редакцией Э. Блюма. Нойкирхен-Флюйн: Neukirchener Verlag, 2000.

Ссылки

Категория;Еврейские американские писатели научно-популярной литературы