✖


Jump to content

Мормонизм

Страница полузащищенная

Эта статья посвящена доктрине движения Святых последних дней. Чтобы узнать об основной ветви этого движения, обычно называемой «Церковью мормонов», см. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней . Чтобы узнать о людях, широко известных как мормоны, см. «Мормоны» . Чтобы узнать об общем религиозном движении, см. « Движение Святых последних дней» . Чтобы узнать о других значениях, см. Мормон (значения) .
Книга Мормона: еще одно свидетельство об Иисусе Христе

Мормонизм — это теология и религиозная традиция движения Святых последних дней реставраторского основанного христианства, Джозефом Смитом в западном Нью-Йорке в 1820-х и 1830-х годах. (Церковь СПД) пыталась В качестве ярлыка мормонизм применялся к различным аспектам движения Святых последних дней, хотя с 2018 года Церковь Иисуса Христа Святых последних дней дистанцироваться от этого ярлыка. [1] Историк Сидни Э. Альстром писал в 1982 году, что, в зависимости от контекста, термин «мормонизм» может относиться к «секте, тайному культу, новой религии, церкви, народу, нации или американской субкультуре; действительно, в разное время и в разных местах это все». [2] [3]

Яркой чертой мормонского богословия является Книга Мормона , которая описывает себя как хронику ранних коренных народов Америки и их отношений с Богом . [4] Мормонское богословие включает в себя основные христианские верования с модификациями, вытекающими из веры в откровения Смиту и другим религиозным лидерам. Это включает в себя использование и веру в Библию и другие религиозные тексты, включая Учение и Заветы и Драгоценную Жемчужину . Мормонизм включает важные доктрины вечного брака , вечного прогресса , крещения за умерших , многоженства или многобрачия , сексуальной чистоты , здоровья (указанного в Слове Мудрости) , поста и соблюдения субботы .

Сама теология неоднородна; уже в 1831 году, и что особенно важно, после смерти Смита , различные группы отделились от Церкви Христа , основанной Смитом. [5] Помимо различий в руководстве, эти группы наиболее существенно различаются по своей позиции в отношении многоженства, которое базирующаяся в Юте Церковь СПД запретила в 1890 году, и тринитаризма , который Церковь СПД не подтверждает. Раздел богословия, который стремится поддерживать практику многоженства, известен как мормонский фундаментализм и включает в себя несколько различных церквей. [6] Другие группы подтверждают тринитаризм, такие как Сообщество Христа (ранее Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), и описывают свою доктрину как тринитарную христианскую реставрацию . [7]

Культурный мормонизм — это термин, придуманный культурными мормонами , которые идентифицируют себя с культурой, особенно присутствующей на большей части американского Запада . [8] но не обязательно отождествлять себя с богословием. [9] [10]

Исторический обзор

См. также: Мормон (слово) , История движения Святых последних дней , История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней , Ранняя жизнь Джозефа Смита и Жизнь Джозефа Смита с 1827 по 1830 год.
художником Изображение Первого видения

Доктрины мормонизма зародились фермерским мальчиком Джозефом Смитом в 1820-х годах в западном Нью-Йорке, в период религиозного волнения, известного как Второе Великое Пробуждение . [11] Смит, в 14 лет, был полон решимости выяснить, какая церковь проповедует «истинное» учение о Боге . Он верил, что Бог существует, но был сбит с толку противоречиями в верованиях доступных ему церквей. В «Истории Джозефа Смита» он писал: «В то время как я боролся с чрезвычайными трудностями, вызванными соперничеством этих партий религиозных деятелей, однажды я читал Послание Иакова , первую главу и пятый стих, в котором говорится: щедро дает всем людям и не упрекает, и это будет ему дано» Если у вас недостает мудрости, пусть просит у Бога, Который . 1820. [12] Названное « Первое видение », Смит сказал, что Бог-Отец и его сын Иисус Христос явились ему и велели ему не присоединяться ни к одной из существующих церквей, потому что все они были неправильными. [13] В течение 1820-х годов Смит записал несколько посещений ангелов, и в конце концов ему сказали (ангелы), что Бог будет использовать его, чтобы восстановить «истинную христианскую церковь». [14]

Джозеф Смит сказал, что Книга Мормона была переведена на английский язык с записей, которые он нашел на золотых листах на реформированном египетском языке; они были переведены с помощью Урима и Туммима и провидческих камней . Он сказал, что ангел впервые показал ему расположение листов в 1823 году; они были похоронены на близлежащем холме . С помощью Мартина Харриса начал диктовать текст Книги Мормона 12 апреля 1828 . , одного из первых последователей, Смит года страниц , рукопись Книги Мормона была закончена в июне 1829 года. [15] Смит сказал, что листы были возвращены ангелу после того, как он закончил перевод. За то время, пока, по словам Смита, пластины принадлежали ему, 15 людям было разрешено стать свидетелями их существования .

Книга Мормона утверждает, что является хроникой первых израильтян , которые покинули Ближний Восток и отправились в Америку . Книга начинается ок. 600 г. до н.э. с отъездом из Иерусалима семьи пророка Легия по настоянию Бога и их отплытием ок. 589 г. до н.э. в Америку. В нем рассказывается о людях в Америке (т. е. об американцах из числа коренных народов ), веривших во Христа за сотни лет до его рождения ; они стали свидетелями его личного посещения их после воскресения ; и об их окончательной утрате христианства после многих поколений войн и отступничества . Книга Мормона и продолжающиеся откровения станут средством установления правильного учения для восстановленной церкви . Смит, Оливер Каудери и другие первые последователи начали крестить новообращенных в 1829 году и официально организовались в 1830 году как Церковь Христа . [16] Его последователи считали Смита современным пророком . [17]

Историческая точность и правдивость Книги Мормона во время ее публикации и по сей день вызывали горячие споры . Наряду со спорами по поводу Книги Мормона, ранняя Церковь Христа столкнулась с преследованиями со стороны жителей нескольких городов, когда они пытались собраться и «установить Царство Божье на земле». [4] Чтобы избежать конфронтации в Пальмире, штат Нью-Йорк, члены перебрались в Киртланд, штат Огайо , и надеялись основать постоянный Новый Иерусалим или Город Сион в округе Джексон, штат Миссури . [18] Однако они были изгнаны из округа Джексон в 1833 году и бежали в другие части штата Миссури в 1838 году. Насилие между жителями штата Миссури и членами церкви привело к тому, что губернатор Миссури издал «приказ об истреблении» мормонов, как их называли, что снова вынудили церковь переехать. [19] Перемещенная церковь бежала в Иллинойс, в небольшой городок под названием Коммерс. Под руководством Смита церковь купила город, переименовала его в Наву и несколько лет жила в мире и процветании. [20] Однако напряженность между мормонами и их соседями снова обострилась, и в 1844 году Смит был убит толпой, что спровоцировало кризис преемственности . [21]

Самая большая группа мормонов последовала за Бригамом Янгом как за новым пророком и под его руководством эмигрировала на территорию, которая стала территорией Юта . [22] Там церковь начала открытую практику многоженства — формы многоженства , которую Смит ввел в Наву. Многоженство стало самой сенсационной характеристикой религии в XIX веке, но энергичное противодействие со стороны Конгресса США поставило под угрозу существование церкви как юридического института. Кроме того, полигамия также была основной причиной оппозиции мормонизму в штатах Айдахо и Аризона. [23] В Манифесте 1890 года президент церкви Уилфорд Вудрафф объявил об официальном прекращении многоженства. [24]

Из-за формальной отмены многоженства несколько небольших групп порвали с Церковью СПД и сформировали деноминации, следуя тому, что они назвали мормонским фундаментализмом . [25] Тем не менее, Церковь СПД пережила наибольший рост среди всех церквей, последовавших за мормонизмом, и в настоящее время ее число членов превышает 16 миллионов человек. [26]

Теология

См. также: Учения Джозефа Смита.

Природа Бога

Основная статья: Бог в мормонизме

В ортодоксальном мормонизме термин «Бог» обычно относится к библейскому Богу-Отцу , которого Святые последних дней называют Элохимом . [27] [28] [29] а термин «Божество» относится к совету трех отдельных божественных личностей, состоящих из Бога-Отца, Иисуса Христа (его первенца , которого Святые последних дней называют Иеговой ) и Святого Духа . [27] [29] Святые последних дней верят, что Отец, Сын и Святой Дух — это три разных существа и что Отец и Иисус имеют усовершенствованные, прославленные физические тела, в то время как Святой Дух — это дух без физического тела. [27] [30] [31] Святые последних дней также верят, что помимо Божества существуют и другие боги и богини, такие как Небесная Мать , которая замужем за Богом-Отцом, и что верные Святые последних дней могут достичь божественности в загробной жизни. [32] Джозеф Смит учил, что Бог когда-то был человеком на другой планете, прежде чем возвысился до Божественности. [33]

Эта концепция отличается от традиционной христианской Троицы по нескольким причинам, один из которых заключается в том, что мормонизм не принял и не продолжал придерживаться доктрины Никейского символа веры , согласно которой Отец, Сын и Святой Дух имеют одну и ту же сущность или существо. [27] Кроме того, мормонизм учит, что разум, обитающий в каждом человеке, вечен Богу. [34] Мормоны используют термин «всемогущий» для описания Бога и считают его творцом: они понимают его как всемогущего и вечного, но подчиняющегося вечному естественному закону, который управляет разумом, справедливостью и вечной природой материи (т. е. Бог организовал мир, но не создал его). создать его из ничего). [35] Мормонская концепция Бога также существенно отличается от еврейской традиции этического монотеизма , в которой элохим ( אֱלֹהִים ) представляет собой совершенно другую концепцию.

Это описание Бога представляет собой мормонскую ортодоксальность , официально оформленную в 1915 году на основе более ранних учений. Другие существующие в настоящее время и исторические ветви мормонизма приняли разные взгляды на бога, такие как доктрина Адама-Бога и тринитаризм.

Реставрация

Основная статья: Восстановление (Святые последних дней)
Изображение Джозефа Смита и Оливера Каудери, получающих власть священства от Иоанна Крестителя.

Мормонизм описывает себя как часть мирового христианства , но как отдельное восстановленное устроение ; он характеризует себя как единственную истинную форму христианской религии со времен « Великого отступничества », которое началось вскоре после вознесения Иисуса Христа . [36] По мнению мормонов, это отступничество заключалось в искажении чистого, первоначального христианского учения греческой и другими философиями. [37] и последователи, разделившиеся на разные идеологические группы. [38] Кроме того, мормоны утверждают, что привела к мученическая смерть Апостолов потере власти священства по управлению Церковью и ее таинствами. [39] [40]

Мормоны верят, что Бог восстановил I века раннехристианскую церковь , описанную в Новом Завете, посредством восстановления Джозефа Смита. [41] В частности, мормоны верят, что такие ангелы, как Петр , Иаков , Иоанн и Иоанн Креститель, являлись Джозефу Смиту и другим людям и даровали различные полномочия священства . им [42] Таким образом, мормоны верят, что их Церковь является «единственной истинной и живой церковью», потому что через Смита ей была восстановлена ​​божественная власть. Кроме того, мормоны верят, что Смит и его законные преемники — современные пророки, получающие откровения от Бога, чтобы руководить церковью. Они утверждают, что другие христианские религии имеют долю истины и руководствуются светом Христа . [43] [44]

Космология

Основная статья: мормонская космология

Космология Смита изложена в основном в более поздних откровениях и проповедях Смита, но особенно в Книге Авраама , Книге Моисея и беседах короля Фоллетта . [45] Мормонская космология представляет уникальный взгляд на Бога и вселенную и придает большое значение человеческой деятельности . В мормонизме жизнь на земле — это лишь короткая часть вечного существования. Мормоны верят, что вначале все люди существовали как духи или «разумы» в присутствии Бога. [46] В этом состоянии Бог предложил план спасения , согласно которому они могли прогрессировать и «иметь привилегию продвигаться вперед, как он». [47] Духи были свободны принять или отвергнуть этот план, и «треть» из них, ведомая сатаной, отвергла его. [48] Остальные приняли план, придя на землю и получив тела с пониманием того, что им предстоит пережить грех и страдания.

В мормонизме центральной частью Божьего плана является искупление Иисуса Христа. [49] Мормоны верят, что одна из целей земной жизни — научиться выбирать добро, а не зло. В этом процессе люди неизбежно совершают ошибки, становясь недостойными вернуться в присутствие Божие. Мормоны верят, что Иисус заплатил за грехи мира и что все люди могут быть спасены благодаря его искуплению. [50] Мормоны принимают искупление Христа через веру, покаяние, официальные заветы или таинства, такие как крещение, и постоянно стараются жить жизнью, подобной Христу.

Согласно писаниям мормонов, Земля была сотворена не ex nihilo , а организована из существующей материи. Земля — лишь один из многих обитаемых миров, и существует множество управляющих небесных тел, включая планету или звезду Колоб , которая, как говорят, находится ближе всего к престолу Бога .

Америка

Мормоны верят, что Конституция США является результатом божественного вдохновения. Фундаменталисты верят в родственное пророчество о Белой Лошади .

Мормонская теология учит, что Соединенные Штаты – это уникальное место и что мормоны – это избранный Богом народ , избранный для особой судьбы. [51] Книга Мормона упоминает Соединенные Штаты как библейскую землю обетованную , а Конституция Соединенных Штатов вдохновлена ​​Богом , и утверждает, что Америка является исключительной нацией . [51] [52] [53]

В 1823 году в северной части штата Нью-Йорк Джозеф Смит утверждал, что имел видение, в котором Ангел Мороний рассказал ему о выгравированных золотых листах, захороненных на близлежащем холме . [54] [55] По словам Смита, он получил последующие инструкции от Морония и четыре года спустя раскопал листы и перевел их с « реформированного египетского » на английский язык; Получившаяся в результате Книга Мормона , названная так в честь древнего американского пророка , который, по словам Смита, составил текст, записанный на золотых листах, рассказывает историю племени израильтян во главе с Пророком Легием , которое переселилось из Иерусалима в Америка в VII веке до нашей эры. [54] [55] В мормонизме эти израильские племена, мигрировавшие в Америку за столетия до рождения Иисуса Христа, считаются одними из предков доколумбовой эпохи коренных американцев . [51] [54] [55]

Джозеф Смит утверждал, что тысячелетний Новый Иерусалим должен быть построен в Америке (10-й Символ веры ). [52] В «Учении и Заветах » Смит пишет, что Бог сказал: «Неправильно, чтобы какой-либо человек был в рабстве друг у друга. И для этой цели Я установил Конституцию этой страны руками мудрых людей, которых я поднял. именно с этой целью и искупил землю пролитием крови» (У. и З. 101:79–80). Для мормонов это делает Америку создателем религиозной свободы и свободы, одновременно отмечая необходимость распространения этих американских ценностей по всему миру. [56]

Хотя церковь СПД официально избегает мормонов-фундаменталистов , они верят в пророчество о Белой Лошади , которое утверждает, что мормоны будут призваны сохранять Конституцию, пока она висит «на волоске». [57] [58]

Постановления

В мормонизме таинство — это религиозный ритуал особого значения, часто включающий заключение завета с Богом. [59] Таинства совершаются властью священства и во имя Иисуса Христа . Этот термин имеет значение, примерно такое же, как и значение термина таинство в других христианских конфессиях.

Молодой человек крестит ребенка в Церкви СПД в Панаме.

Спасительные таинства (или таинства, которые считаются необходимыми для спасения) включают: крещение погружением в воду после достижения возраста ответственности (обычно 8 лет); подтверждение и получение дара Святого Духа , совершаемое возложением рук на голову новокрещеного члена; рукоположение в священство Аароново и Мелхиседеково для мужчин; облечение ) , (включая омовение и помазание полученное в храмах ; и брак (или запечатывание ) с супругом. [60]

Мормоны также совершают другие таинства, которые включают Вечерю Господню (обычно называемую причастием ), наречение и благословение детей , дарование благословений священства и патриархальных благословений , помазание и благословение больных , участие в молитвенных кружках и рукоположение людей, призванных в церковь. позиции.

В мормонизме спасительные таинства рассматриваются как необходимые для спасения, но сами по себе их недостаточно. Например, для возвышения необходимо крещение , но простое крещение не гарантирует никакой вечной награды. Ожидается, что крещеный человек будет послушен Божьим заповедям, покается в любом греховном поведении после крещения и получит другие спасительные таинства.

Поскольку мормоны верят, что для спасения каждый должен совершить определенные таинства, мормоны совершают таинства от имени умерших . [61] Эти таинства совершаются опосредованно или «по доверенности» от имени умерших. В соответствии со своей верой в «свободу воли» каждого человека, живого или мертвого, мормоны верят, что умерший может принять или отвергнуть предложенное таинство в духовном мире , точно так же, как все духи изначально решили принять или отвергнуть Божий план. Кроме того, эти «условные» таинства от имени умерших совершаются только в том случае, если генеалогическая информация об умершем человеке была передана в храм и правильно обработана там до проведения ритуала таинства. За умерших совершаются только таинства спасения.

Писание

Стандартные труды Церкви СПД. составляют библейский канон

Мормоны верят в Ветхий и Новый Заветы, а Церковь СПД использует Авторизованную версию Короля Иакова в качестве официального библейского текста . Хотя мормоны верят в общую точность современного текста Библии, они также считают, что он неполн и в него были внесены ошибки. [62] [63] [64] Согласно теологии мормонов, многие утраченные истины восстановлены в Книге Мормона , которую мормоны считают божественным писанием и равным по авторитету Библии. [65]

Канон мормонских Священных Писаний также включает в себя собрание откровений и писаний, содержащихся в Учении и Заветах , которые содержат доктрины и пророчества, а также Драгоценную Жемчужину , в которой кратко говорится о Бытии и Исходе. Эти книги, а также Перевод Библии Джозефа Смита имеют разную степень признания в качестве божественного писания среди различных конфессий движения Святых последних дней.

Откровение

Дополнительная информация: Откровение (Святые последних дней)

В мормонизме непрерывное откровение — это принцип, который Бог или его божественные агенты продолжают сообщать человечеству. Это общение может проявляться разными способами: влияние Святого Духа (основная форма проявления этого принципа), видения, посещения божественных существ и другие. Джозеф Смит использовал пример откровений Господа Моисею во Второзаконии, чтобы объяснить важность непрерывного откровения:

Бог сказал: «Не убий»; в другой раз он сказал: «Погуби полностью». Это принцип, по которому осуществляется небесное управление, посредством откровения, адаптированного к обстоятельствам, в которых находятся дети Царства. Все, чего требует Бог, правильно, независимо от того, что это такое, хотя мы можем увидеть причину этого лишь спустя много времени после того, как события произойдут. [66]

Мормоны верят, что Смит и последующие церковные лидеры могли говорить Священные Писания «под воздействием Святого Духа». [67] Кроме того, многие мормоны верят, что древние пророки в других регионах мира получали откровения, в результате которых появились дополнительные Священные Писания, которые были утеряны и могут однажды появиться. В мормонизме откровение не ограничивается членами церкви. Например, Святые последних дней верят, что Конституция Соединенных Штатов является богодухновенным документом. [68]

Мормонам рекомендуется развивать личные отношения со Святым Духом и получать личное откровение для себя и своей семьи. [67] Концепция откровения Святых последних дней включает веру в то, что откровение от Бога доступно всем тем, кто искренне ищет его с намерением творить добро. Оно также учит, что каждый имеет право на личное откровение относительно своего управления (ответственности лидера). Таким образом, родители могут получать вдохновение от Бога, воспитывая свои семьи, отдельные люди могут получать божественное вдохновение, которое поможет им справиться с личными трудностями, служители церкви могут получать откровения для тех, кому они служат.

Важным следствием этого является то, что каждый человек может получить подтверждение того, что определенные доктрины, которым учил Пророк, истинны, а также обрести божественное понимание использования этих истин для собственной выгоды и вечного прогресса. В церкви ожидаются и поощряются личные откровения, и многие новообращенные верят, что личное откровение от Бога сыграло важную роль в их обращении. [69]

Отношения с другими конфессиями

Отношения с основным христианством

Смотрите также: мормонизм и никейское христианство
Мормоны считают Иисуса Христа главным деятелем своей религии. [70]

Мормонизм относит себя к христианству , и почти все мормоны идентифицируют себя как христиане . [71] [72] [73] Для некоторых, кто определяет христианство в рамках доктрин католицизма , восточного и восточного православия , церквей Востока и протестантизма , различия мормонизма выводят его за пределы христианства. [74] [75] [76]

С самого начала вера провозглашала себя Церковью Христовой, восстановленной с ее первоначальной властью, структурой и силой; утверждая, что существующие деноминации верят в неверные доктрины и не признаются Богом как Его церковь и царство. [77] Хотя религия быстро завоевала большое количество последователей среди христианских искателей, в 1830-х годах многие американские христиане пришли посмотреть на ранние доктрины и практики церкви. [78] как политически и культурно подрывная , а также доктринальная ересь, отвратительная и заслуживающая осуждения. Этот разлад привел к серии иногда смертельных конфликтов между мормонами и другими людьми, считавшими себя ортодоксальными христианами. [79] Хотя такое насилие уменьшилось в двадцатом веке, уникальные доктринальные взгляды и практики религии по-прежнему вызывают критику, иногда очень яростную. Это порождает усилия мормонов и противоположных типов христиан по обращению друг друга в свою веру. [ нужна ссылка ]

Мормоны верят в Иисуса Христа как в буквального Сына Божьего и Мессию , в его распятие как в завершение жертвы за грех и в последующее воскресение . [80] Однако Святые последних дней (СПД) отвергают экуменическое вероучение и определение Троицы . [81] [82] (Напротив, вторая по величине деноминация Святых последних дней, Сообщество Христа , является тринитарной и монотеистической .) Мормоны придерживаются мнения, что Новый Завет предсказал как отступничество Христа и его апостолов, так и восстановление от учения все, что было до второго пришествия Христа. [83]

Некоторые заметные различия с основным христианством включают веру в то, что Иисус начал свое искупление саду в Гефсиманском и продолжал его до своего распятия, а не ортодоксальное убеждение, что само по себе распятие было физическим искуплением; [84] и загробная жизнь с тремя степенями славы , где ад (часто называемый духовной тюрьмой ) является временным хранилищем для нечестивцев между смертью и воскресением. [85] Кроме того, мормоны не верят в творение ex nihilo , полагая, что материя вечна, а творение предполагает организацию существующей материи Богом. [86]

Большая часть системы верований мормонов географически ориентирована на континенты Северной и Южной Америки . Мормоны верят, что люди Книги Мормона жили в западном полушарии , что Христос появился в западном полушарии после своей смерти и воскресения, что истинная вера была восстановлена ​​в северной части штата Нью-Йорк Джозефом Смитом, что Эдемский сад. находился в Северной Америке и что Новый Иерусалим будет построен в Миссури . [ нужна ссылка ] По этой и другим причинам, включая веру многих мормонов в американскую исключительность , Молли Уортен предполагает, что, возможно, именно поэтому Лев Толстой назвал мормонизм «типичной «американской религией » ». [87]

Отношения с иудаизмом

Смотрите также: мормонизм и иудаизм

Хотя мормоны не претендуют на принадлежность к иудаизму , мормонская теология утверждает, что помещает мормонизм в контекст иудаизма в такой степени, которая выходит за рамки того, что утверждает большинство других христианских конфессий. Вера включает в свою теологию многие идеи Ветхого Завета , а верования мормонов иногда совпадают с верованиями иудаизма и некоторыми элементами еврейской культуры. На заре мормонизма Джозеф Смит учил, что коренные народы Америки были членами некоторых потерянных колен Израиля . Позже он учил, что мормоны были израильтянами и что они могут узнать о своей племенной принадлежности к двенадцати израильским коленам. Члены Церкви СПД получают патриархальные благословения , в которых указывается происхождение получателя от одного из колен Израиля. Родословная происходит либо по истинной кровной линии, либо по усыновлению. Церковь СПД учит, что если человек не является прямым потомком одного из двенадцати колен, при крещении он или она будет усыновлен в одно из колен. Патриаршие благословения включают также личную информацию, которая раскрывается через патриарха силой священства.

Смит нанял Джошуа (Джеймса) Сейшаса, сына Гершома Мендеса Сейшаса и учителя еврейской школы в Конгрегации Шеарит Исраэль , чтобы преподавать мормонским лидерам иврит. Сам Смит посещал некоторые из этих занятий и продолжал использовать свои базовые знания иврита в преподавании. Например, Смит назвал крупнейшее мормонское поселение, которое он основал , Наву означает «красивый» (мн.) , что на библейском иврите . Бригам Янг назвал приток Большого Соленого озера рекой Иордан . Церковь СПД имеет Иерусалимский центр в Израиле , где студенты изучают историю, культуру, язык и Библию Ближнего Востока. [88]

Были некоторые разногласия с участием еврейских групп, которые считают действия некоторых элементов мормонизма оскорбительными. В 1990-е годы еврейские группы открыто выступали против практики крещения за умерших СПД от имени еврейских жертв Холокоста и евреев в целом. По словам главного авторитета Церкви СПД Монте Дж. Бро, «мормоны, которые посмертно крестили 380 000 жертв Холокоста, были движимы любовью и состраданием и не понимали, что их жест может оскорбить евреев... они не осознавали, что то, что они намеревались назвать «христианским поступком», было мотивировано любовью и состраданием. службы» был «ошибочным и бесчувственным » . [89] Мормоны верят, что когда умерших крестят через доверенное лицо, у них есть возможность принять или отвергнуть это таинство.

Отношения с уфологией

См. Также: Мормонизм и НЛО.

Многие мормоны являются верующими, наблюдателями или пропагандистами НЛО как межзвездного или нечеловеческого явления. Мэтью Боуман, исследователь мормонских исследований , пишет, что, хотя некоторые люди используют это, чтобы попытаться выставить мормонизм глупым, «большое количество Святых последних дней» приветствует ассоциации с НЛО. «Святые последних дней указывали на то, что это явление либо полностью соответствует их вере, либо даже является ее доказательством. церковных лидеров, таких как Б. Х. Робертс или Джон Видсо ». [90]

Богословские подразделения

Мормонское богословие включает три основных течения. Безусловно, самым крупным из них является «мейнстрим мормонизма», определяемый руководством Церкви Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Двумя широкими движениями, выходящими за рамки основного мормонизма, являются мормонский фундаментализм и либеральный реформистский мормонизм.

Основное богословие мормонов

См. Также: Верования и обычаи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней.

Основное направление мормонизма определяется руководством Церкви СПД, которое идентифицирует себя как христианское. [72] Члены Церкви СПД считают своих высших лидеров Пророками и Апостолами , и им рекомендуется принимать их позиции по вопросам богословия, одновременно стремясь к их подтверждению через личное изучение Книги Мормона и Библии. Личная молитва также приветствуется. Церковь СПД на сегодняшний день является крупнейшей ветвью мормонизма. Оно существует постоянно после кризиса преемственности 1844 года, который расколол движение Святых последних дней после смерти основателя Джозефа Смита-младшего.

Церковь СПД стремится дистанцироваться от других ветвей мормонизма, особенно тех, которые практикуют полигамию. [91] Церковь поддерживает определенную степень ортодоксальности, отлучая от церкви или дисциплинируя своих членов, которые занимают позиции или участвуют в действиях, которые считаются отступничеством. Например, Церковь СПД отлучает от церкви членов, практикующих полигамию или принимающих верования и практики мормонского фундаментализма.

Мормонский фундаментализм

Основная статья: мормонский фундаментализм

Одним из способов, которым мормонский фундаментализм отличается от основного течения мормонизма, является практика многоженства . [92] Фундаменталисты первоначально откололись от Церкви СПД после того, как эта доктрина была прекращена примерно в начале 20 века. Мормонский фундаментализм учит, что многоженство является условием возвышения (высшей степени спасения), которое позволит им жить как боги и богини в загробной жизни. Основные мормоны, напротив, верят, что единый Целестиальный брак для возвышения необходим .

В отличие от Церкви СПД, мормонские фундаменталисты также часто верят в ряд других доктрин, которым учил и практиковал Бригам Янг в 19 веке, от которых Церковь СПД либо отказалась, отвергла или отложила их действие. К ним относятся:

Мормонские фундаменталисты считают, что Церковь СПД ошибочно отказалась от этих принципов или изменила их, во многом из-за желания ее руководства и членов ассимилироваться в основном американском обществе и избежать преследований и конфликтов, которые характеризовали церковь на протяжении первых лет ее существования. Другие полагают, что в какой-то момент это было необходимо для «восстановления всего сущего». [ Эта цитата нуждается в цитировании ] быть по-настоящему восстановленной Церковью.

Либеральная реформистская теология

Смотрите также: Бикертонит

Некоторые члены Церкви СПД стремились к более либеральной реформе церкви. Другие покинули Церковь СПД и по-прежнему считают себя культурными мормонами . Другие сформировали новые религии (многие из них сейчас несуществуют). Например, годбеиты отделились от Церкви СПД в конце 19 века на основе как политического, так и религиозного либерализма, а в 1985 году Церковь Реставрации Иисуса Христа отделилась от Церкви СПД как дружественной ЛГБТ деноминации, которая была официально распущен в 2010 году.

Критика

Основная статья: Критика движения Святых последних дней

Будучи крупнейшей конфессией мормонизма, Церковь СПД подвергалась критике с момента ее основания Джозефом Смитом в 1830 году.

Возможно, самым противоречивым и ключевым фактором, способствовавшим убийству Смита, является утверждение о том, что многоженство (как его называют защитники) или полигамия (как его называют критики) разрешены Библией. Под сильным давлением — Юта не была бы принята в качестве штата, если бы практиковалось многоженство, — церковь официально и публично отказалась от этой практики в 1890 году . Вскоре последовала государственность Юты. Однако многоженство остается спорным и вызывающим разногласия вопросом, поскольку, несмотря на официальный отказ от него в 1890 году, у него все еще есть сочувствующие, защитники и полутайные практикующие в мормонизме, но не в Церкви СПД.

Более поздняя критика касалась вопросов исторического ревизионизма , гомофобии , расизма , [93] сексистская политика , ненадлежащее раскрытие финансовой информации и историческая достоверность Книги Мормона .

См. также

Ссылки

Цитаты

  1. ^ « «Мормона» больше нет: Церковь публикует заявление о том, как обращаться к этой организации» . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. 16 августа 2018 года. Архивировано из оригинала 19 января 2024 года . Проверено 19 мая 2024 г.
  2. ^ Маклафлин, Уильямн Г.; Альстрем, Сидней Э. (июнь 1973 г.). «Религиозная история американского народа». Журнал американской истории . 60 (1): 508. дои : 10.2307/2936335 . ISSN   0021-8723 . JSTOR   2936335 .
  3. ^ «Мормонизм, независимая интерпретация — Энциклопедия мормонизма» . eom.byu.edu . Архивировано из оригинала 22 января 2021 года . Проверено 16 января 2021 г.
  4. ^ Jump up to: а б "Введение" . www.churchofjesuschrist.org . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 16 января 2021 г.
  5. ^ «Расколы и секты» . patheos.com . Архивировано из оригинала 28 февраля 2021 года . Проверено 16 января 2021 г.
  6. ^ «Отколовшиеся группы СПД растут» . Солт-Лейк-Трибьюн . Проверено 16 января 2021 г. [ постоянная мертвая ссылка ]
  7. ^ «Основные убеждения» . Сообщество Христа . Архивировано из оригинала 10 января 2021 года . Проверено 16 января 2021 г.
  8. ^ Мейниг, Д.В. «Регион мормонской культуры: стратегии и закономерности в географии американского Запада, 1847-1964». Анналы Ассоциации американских географов, том. 55, нет. 2, 1965, стр. 191–220. JSTOR, http://www.jstor.org/stable/2561754. Архивировано 14 января 2023 г. в Wayback Machine . По состоянию на 14 января 2023 г.
  9. ^ « Культурные мормоны меняют образ жизни, но сохраняют ярлык» . NPR.org . Архивировано из оригинала 25 декабря 2020 года . Проверено 16 января 2021 г.
  10. ^ LDS365 (30 января 2019 г.). «Штаты с самым высоким процентом членов церкви | LDS365: Ресурсы Церкви и Святых последних дней со всего мира» . lds365.com . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 16 января 2021 г. {{cite web}}: CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  11. ^ Бушман (2008 , стр. 1); Шиппс (1985 , стр. 36); Ремини (2002 , стр. 1).
  12. ^ Бушмен (2008 , стр. 16)
  13. ↑ Письменный отчет Смита об этом видении в 1838 году был позже канонизирован в книге под названием « Драгоценная жемчужина» . (См.: Джозеф Смит – История 1:19.)
  14. ^ «Восстановление полноты Евангелия Иисуса Христа: воззвание к двухсотлетию мира» . ChurchOfJesusChrist.org . 5 апреля 2020 года. Архивировано из оригинала 20 октября 2021 года . Проверено 20 октября 2021 г.
  15. ^ Бушмен (2008 , стр. 22)
  16. ^ Ремини (2002 , стр. 63, 79)
  17. ^ Бушмен (2008 , стр. 8)
  18. ^ Бушмен (2008 , стр. 10)
  19. ^ Ремини (2002 , стр. 135)
  20. ^ Бушмен (2008 , стр. 11)
  21. ^ Бушмен (2008 , стр. 12–14)
  22. ^ Бушмен (2008 , стр. 13)
  23. ^ Гроберг, Джозеф (весна 1976 г.). «Лишение избирательных прав мормонов с 1882 по 1892 год». Университетские исследования Бригама Янга . 16 (3): 400.
  24. ^ Бушмен (2008 , стр. 2); «Официальная декларация 1» . Churchofjesuschrist.org. Архивировано из оригинала 15 ноября 2020 года . Проверено 17 июля 2019 г.
  25. ^ Бушмен (2008 , стр. 14)
  26. ^ «Статистика СПД и церковные факты | Общее количество членов церкви» . mormonnewsroom.org . Архивировано из оригинала 25 марта 2020 года . Проверено 14 мая 2019 г.
  27. ^ Jump up to: а б с д Дэвис, Дуглас Дж. (2003). «Богочеловеческие преобразования» . Введение в мормонизм . Кембридж : Издательство Кембриджского университета . стр. 65–90. дои : 10.1017/CBO9780511610028.004 . ISBN  978-0-511-61002-8 . OCLC   438764483 . S2CID   146238056 .
  28. ^ Первое Президентство ; Кворум Двенадцати Апостолов (апрель 2002 г.). «Классика Евангелия: Отец и Сын» . Эра улучшений . Intellectual Reserve, Inc. Архивировано из оригинала 24 сентября 2023 года . Проверено 10 февраля 2019 г.
  29. ^ Jump up to: а б Робинсон, Стивен Э.; Бургон, Глэйд Л.; Тернер, Родни; Ларджи, Деннис Л. (1992), «Бог-Отец» , в Ладлоу, Дэниел Х. (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк : Macmillan Publishing , стр. 548–552, ISBN  0-02-879602-0 , OCLC   24502140 , заархивировано из оригинала 7 мая 2021 г. , получено 7 мая 2021 г. - через Библиотеку Гарольда Б. Ли.
  30. ^ Мейсон, Патрик К. (3 сентября 2015 г.). «Мормонизм» . Оксфордская исследовательская энциклопедия религии . Оксфорд : Издательство Оксфордского университета . дои : 10.1093/акр/9780199340378.013.75 . ISBN  978-0-19-934037-8 . Архивировано из оригинала 30 ноября 2018 года . Проверено 15 мая 2021 г.
  31. ^ Даль, Пол Э. (1992), «Божество» , в Ладлоу, Дэниел Х. (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк : Macmillan Publishing , стр. 552–553, ISBN  0-02-879602-0 , OCLC   24502140 , заархивировано из оригинала 12 мая 2021 г. , получено 7 мая 2021 г. - из библиотеки Гарольда Б. Ли.
  32. ^ Картер, К. Коделл (1992), «Божественность» , в Ладлоу, Дэниел Х. (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк : Macmillan Publishing , стр. 553–555, ISBN  0-02-879602-0 , OCLC   24502140 , заархивировано из оригинала 9 мая 2021 г. , получено 7 мая 2021 г. - через Библиотеку Гарольда Б. Ли.
  33. ^ «Основы Евангелия, глава 47: Возвышение» . ChurchofJesusChrist.org . Архивировано из оригинала 12 января 2020 года . Проверено 17 октября 2017 г.
  34. ^ Браун, Гейл О. (1992), «Предземная жизнь» , в Ладлоу, Дэниел Х. (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк : Macmillan Publishing , стр. 1123–1125, ISBN  0-02-879602-0 , OCLC   24502140 , заархивировано из оригинала 9 мая 2021 г. , получено 7 мая 2021 г. - через Библиотеку Гарольда Б. Ли.
  35. ^ Полсен, Дэвид Л. (1992), «Всемогущий Бог; Вездесущность Бога; Всеведение Бога» , в Ладлоу, Дэниел Х. (редактор), Энциклопедия мормонизма , Нью-Йорк : Macmillan Publishing , стр. 1030, ISBN  0-02-879602-0 , OCLC   24502140 , заархивировано из оригинала 13 мая 2021 г. , получено 7 мая 2021 г. - через Библиотеку Гарольда Б. Ли.
  36. ^ Миссионерский отдел Церкви СПД (2004 г.), Проповедуйте Евангелие Мое (PDF) , Церковь СПД , Inc, стр. 35, ISBN  0-402-36617-4 , заархивировано из оригинала (PDF) 2 июня 2010 г. Мормоны верят, что Великое Отступничество было предсказано Апостолом Павлом , который знал, что Господь не придет снова, «если прежде не придет отпадение» (см. 2 Фессалоникийцам 2: 3)
  37. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909), Великое отступничество , The Deseret News, стр. 64–65, ISBN  0-87579-843-8
  38. ^ Ричардс, ЛеГранд (1976), Чудесное произведение и чудо , Deseret Book Company, стр. 24, ISBN  0-87747-161-4
  39. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909), Великое отступничество , The Deseret News, стр. 68, ISBN  0-87579-843-8
  40. ^ Айринг, Генри Б. (май 2008 г.), «Истинная и живая церковь» , Ensign , Церковь СПД: 20–24, заархивировано из оригинала 29 декабря 2019 г. , получено 17 июля 2019 г.
  41. ↑ Реставрация Смита значительно отличалась от других реставраторских движений той эпохи (например, от Александра Кэмпбелла). Вместо того, чтобы использовать библейский анализ, Смит утверждал, что пишет и интерпретирует Священные Писания так, как это делали библейские пророки. Бушмен (2008 , стр. 5)
  42. ↑ См . JSH 1:69,72. Архивировано 28 декабря 2019 г. в Wayback Machine и Учение и Заветы 84:19-21. Архивировано 20 июня 2019 г. в Wayback Machine.
  43. ^ Смит, Джозеф Филдинг ; Гэлбрейт, Ричард К., ред. (1993) [1938]. Учения Пророка Джозефа Смита . Книжная компания Дезерет. п. 316. ИСБН  0-87579-647-8 . («Есть ли у пресвитериан какая-нибудь истина? Да. Есть ли у баптистов, методистов и т. д. какая-нибудь истина? Да. У всех них есть немного истины, смешанной с заблуждением. Мы должны собрать все хорошие и истинные принципы в мире и бережно хранить их». , иначе мы не выйдем истинными «мормонами»).
  44. ^ Палмер; Келлер; Цой; Торонто (1997). Религии мира: взгляд святых последних дней . Университет Бригама Янга. (Мормоны занимают инклюзивистскую позицию, утверждая, что их религия правильна и истинна, но другие религии имеют подлинную ценность).
  45. ^ Бушмен (2008 , стр. 64–71)
  46. ^ Мормоны вначале расходятся между собой относительно формы человека... но намерение Смита состояло в том, чтобы утверждать, что некоторая сущность человеческой личности существовала всегда. Бушмен (2008 , стр. 72)
  47. ^ См. выступление короля Фоллетта и Бушмена (2008 , стр. 73).
  48. ↑ Согласно Книге Моисея, Люцифер предложил альтернативный план, который гарантировал бы спасение всех духов, однако за счет их свободы воли, по сути вынуждая их спастись. Божий план предоставил духам свободу выбора, но оставил возможность некоторым выпасть из его присутствия во тьму. Бушмен (2008 , стр. 73)
  49. ^ Бушмен (2008 , стр. 77)
  50. ↑ Мормонизм девятнадцатого века выступал против кальвинистских религий, которые утверждали неспособность людей и полную зависимость от благодати Божией. Ранние мормонские проповедники подчеркивали добрые дела и моральные обязательства; однако в конце двадцатого века мормоны отошли от «укоренившегося отвращения» к доктринам благодати и сегодня придерживаются позиции доверия к благодати Христа, одновременно стараясь делать все возможное, чтобы творить добрые дела. Бушмен (2008 , стр. 76)
  51. ^ Jump up to: а б с Брахт, Джон (2012) [1990]. «Американизация Адама» . В Тромпфе, Г.В. (ред.). Культы Карго и милленаристские движения: трансокеанские сравнения новых религиозных движений . Религия и общество. Том. 29. Берлин и Бостон : Де Грюйтер . стр. 97–142. дои : 10.1515/9783110874419.97 . ISBN  978-3-11-087441-9 .
  52. ^ Jump up to: а б Барлоу, Филип Л. (июнь 2012 г.). «Избранная земля, избранный народ: религиозная и американская исключительность среди мормонов» . Обзор веры и международных отношений . 10 (2): 51–58. дои : 10.1080/15570274.2012.682511 . ISSN   1557-0274 . S2CID   145547250 .
  53. ^ Йоргасон, Итан (2006). «Изменяющаяся роль Святых последних дней как квинтэссенции американской религии» . В Липпи, Чарльз Х. (ред.). Вера в Америку: изменения, вызовы, новые направления. Том 1: Организованная религия сегодня . Перспективы Прагера. Лондон, Великобритания и Вестпорт, Коннектикут : Praeger Publishers . стр. 141–163. ISBN  978-0-313-04961-3 . LCCN   2006022880 .
  54. ^ Jump up to: а б с Гивенс, Террил Л. (2003) [2002]. « Провидца воздвигнет Господь, Бог мой»: Пророк и листы» . Рукой Мормона: Американское Писание, положившее начало новой мировой религии . Нью-Йорк : Издательство Оксфордского университета . стр. 8–42. дои : 10.1093/019513818X.003.0002 . ISBN  978-0-19-513818-4 . OCLC   1028168787 . S2CID   159734267 .
  55. ^ Jump up to: а б с Старк, Родни (2005). «Основа успеха мормонов» . В Нилсоне, Рид Л. (ред.). Расцвет мормонизма . Нью-Йорк : Издательство Колумбийского университета . стр. 114–116. дои : 10.7312/star13634-006 . ISBN  978-0-231-13634-1 . LCCN   2005045464 . ОСЛК   800910267 . S2CID   99224315 .
  56. ^ Эдвардс, Джейсон А.; Вайс, Дэвид (10 января 2014 г.). Риторика американской исключительности: критические очерки . МакФарланд. п. 107. ИСБН  978-0-7864-8681-6 . Проверено 5 января 2021 г.
  57. ^ Кваммен, Бетси Гейнс (10 мая 2020 г.). «COVID-19 и пророчество о Белой Лошади: теология Аммона Банди» . Сеть исторических новостей . Колумбийский колледж искусств и наук: Университет Джорджа Вашингтона . Архивировано из оригинала 11 октября 2021 года . Проверено 4 января 2021 г.
  58. ^ Дункан, Чарльз (6 февраля 2020 г.). «Исполнил ли Митт Ромни пророчество мормонов, проголосовав за осуждение Трампа?» . Майами Геральд . Архивировано из оригинала 14 апреля 2021 года . Проверено 4 января 2021 г.
  59. ^ Таинство – это, как правило, физический акт, обозначающий духовное обязательство или завет. Несоблюдение этого обязательства приводит к тому, что постановление не имеет силы. Однако искреннее покаяние может восстановить благословения, связанные с этим таинством.
  60. ^ " "Таинства, заархивированные 26 декабря 2019 года в Wayback Machine ", True to the Faith (Церковь СПД, 2004), стр. 109.
  61. ^ Бушмен (2008 , стр. 60–61)
  62. ^ Энциклопедия мормонизма , Macmillan 1992, стр. 106-107.
  63. ^ Мэтьюз, Роберт Дж., Библия! Библия , Bookcraft, 1990, с. 13
  64. ^ Учения Пророка Джозефа Смита , Deseret Book, 1976 [1938], стр. 9–10, 327.
  65. ^ Энциклопедия мормонизма , Macmillan 1992, стр. 111.
  66. ^ Смит, Джозеф (27 августа 1842 г.). «История, 1838–1856, том Д-1 [1 августа 1842–1 июля 1843] [приложения], стр.3 [приложения]» . Документы Джозефа Смита . Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Архивировано из оригинала 10 сентября 2021 года . Проверено 10 сентября 2021 г.
  67. ^ Jump up to: а б Бушман (2008 , стр. 26). См. также: Учение и Заветы 68:4.
  68. ^ Оукс, Даллин Х. (февраль 1992 г.), «Божественно вдохновленная конституция» , Ensign , заархивировано из оригинала 30 июня 2022 г. , получено 17 июля 2019 г .; ср. Раздел «Учение и Заветы» 101:76–80
  69. ^ «Продолжение откровения» . Мормон.орг . Архивировано из оригинала 5 августа 2004 года . Проверено 5 августа 2005 г.
  70. ^ Бушман (2008 , стр. 8) («Как следует из названия церкви..., Иисус Христос является главной фигурой. Смит даже не играет роль последнего и кульминационного пророка, как Мухаммед в исламе») ; «Во что мормоны верят об Иисусе Христе» . Отдел новостей СПД . Проверено 11 ноября 2011 г. ; В опросе Pew 2011 года тысячу мормонов попросили назвать одно слово, которое лучше всего описывает мормонов. Наиболее распространенный ответ опрошенных был «христианин» или «христоцентричный».
  71. ^ «Мормонизм в Америке» . Исследовательский центр Пью . Январь 2012. Архивировано из оригинала 15 января 2012 года . Проверено 3 октября 2012 г. Мормоны почти единодушно называют мормонизм христианской религией, при этом 97% придерживаются этой точки зрения.
  72. ^ Jump up to: а б Робинсон, Стефани (май 1998 г.), «Являются ли мормоны христианами?» , Новая Эра , Церковь СПД, заархивировано из оригинала 26 декабря 2019 г. , получено 17 июля 2019 г.
  73. ^ По словам Брюса Р. Макконки , главного авторитета Церкви СПД, «мормонизм неотличим от христианства». Брюс Р. Макконки, Доктрина мормонов , с. 513
  74. ^ Например, опрос 2007 года, проведенный исследовательским центром Pew, показал, что каждый третий опрошенный американец не считает мормонов христианами. См., например, ReligionNewsblog.com. Архивировано 4 октября 2009 г. на Wayback Machine.
  75. ^ «Иногда говорят, что мормонизм относится к христианству так же, как христианство к иудаизму. И мормонизм, и христианство утвердились путем переосмысления предыдущей веры. Христианство основано на иудаизме, но подчеркивает смерть и воскресение Иисуса Христа; мормонизм начался с христианства, но принял новую откровение через современного пророка». Бушмен (2008 , стр. 62)
  76. ^ Примеры организаций, которые не признают мормонизм христианским, включают:
    • Семинария Лютера ( Гранквист, Марк А. (7 марта 2011 г.), «Новые (и старые) религии вокруг нас» (PDF) , семинария Лютера , заархивировано из оригинала (PDF) 3 января 2014 г. );
    • Баптистская теологическая семинария Среднего Запада ( «Является ли мормонизм христианским?» , Баптистская теологическая семинария Среднего Запада , 20 октября 2011 г., архивировано из оригинала 29 августа 2013 г. , получено 11 мая 2013 г. );
    • Южная баптистская теологическая семинария ( Молер, Альберт (nd), «Является ли мормонизм христианским?» , christianity.com , Salem Web Network , заархивировано из оригинала 1 декабря 2012 г. , получено 11 мая 2013 г.
    Смотрите также: христианское контркультовое движение
  77. ↑ Учение о том, что существующие деноминации «верили в неверные доктрины, и что ни одна из них не была признана Богом как Его церковь и царство» Смит 1842a , стр. 707 г., и «все их вероучения были мерзостью в его глазах». Смит 1842c , с. 748
  78. ^ , наиболее разрекламированные из которых включали аболиционизм , многоженство церкви и теократические устремления (оба теперь прекращены основной религией),
  79. ^ Для получения дополнительной информации об исторических конфликтах см. «Историю движения Святых последних дней» .
  80. ^ «Во что мормоны верят об Иисусе Христе — Отдел новостей СПД» . Newsroom.lds.org. Архивировано из оригинала 29 июня 2019 года . Проверено 27 ноября 2013 г.
  81. ^ «История Джозефа Смита 1:18-19» . Писания.lds.org. Архивировано из оригинала 15 октября 2019 года . Проверено 27 ноября 2013 г.
  82. ^ Смит, Джозеф Филдинг , изд. (1976) [1938], Учения Пророка Джозефа Смита , Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет , стр. 370
  83. ↑ См., например, Фессалоникийцам 2:2–3, архивировано 26 декабря 2019 г. в Wayback Machine , и Деяния 3:19–21. Архивировано 13 июля 2019 г. в Wayback Machine.
  84. ^ Макконки, Брюс Р. (май 1985 г.), «Очищающая сила Гефсимании» , Ensign : 9, заархивировано из оригинала 29 декабря 2019 г. , получено 17 июля 2019 г.
  85. ^ Священные Писания мормонов говорят об аде двояко. Первое — это еще одно название тюрьмы духов , места для духов людей, «умерших во грехах своих». Второе — это более постоянное место, называемое Внешней Тьмой , предназначенное для Дьявола, его ангелов и тех, кто совершил непростительный грех. Вера: Справочник по Евангелию , 2004, Церковь СПД. « Ад. Архивировано 16 июня 2010 г. в Wayback Machine », стр. 81; См. Также: Христианские взгляды на ад (Святые последних дней)
  86. ^ Бушмен (2008 , стр. 71)
  87. ↑ Уортен, Молли , « Миссионерская позиция. Архивировано 3 ноября 2014 г., в Wayback Machine », Foreign Policy , 13 июня 2011 г.
  88. ^ «Иерусалимский центр ближневосточных исследований BYU» . Ce.byu.edu. Архивировано из оригинала 26 февраля 2011 года . Проверено 27 ноября 2013 г.
  89. ^ Пайл, Ричард. «Мормоны и евреи подписывают соглашение о крещении жертв Холокоста» . Архивировано из оригинала 18 декабря 2008 года . Проверено 4 января 2007 г. AP Newswire, 5 мая 1995 г.
  90. ^ «Мэттью Боуман: Почему некоторые Святые последних дней верят в НЛО и почему эти инопланетные путешественники соответствуют их религии» . Солт-Лейк-Трибьюн . Архивировано из оригинала 14 марта 2024 года . Проверено 14 марта 2024 г.
  91. ^ Церковь СПД призывает журналистов не использовать слово «мормон» в отношении организаций или людей, практикующих полигамию. «Руководство по стилю — Отдел новостей СПД» . 9 апреля 2010 года. Архивировано из оригинала 13 июня 2019 года . Проверено 11 ноября 2011 г. ; Церковь отвергает группы полигамистов и отлучает их членов от церкви, если их обнаруживают в Бушмене (2008 , стр. 91); «Мормоны стремятся дистанцироваться от полигамных сект» . Новости Эн-Би-Си. 2008. Архивировано из оригинала 14 августа 2020 года . Проверено 16 апреля 2020 г.
  92. ^ Харди, Б. Кармон (1 декабря 2011 г.). «Стойкость мормонского многоженства» . Диалог: Журнал мормонской мысли . 44 (4): 43–106. дои : 10.5406/dialjmormthou.44.4.0043 . S2CID   172005470 . Архивировано из оригинала 15 сентября 2022 года . Проверено 15 сентября 2022 г.
  93. ^ «Цвет кожи в мормонских Священных Писаниях и теологии» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 22 января 2009 года . Проверено 6 февраля 2009 г.

Цитируемые и общие источники

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

Ссылки на официальные сайты конкретных мормонских конфессий.

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mormonism&oldid=1230202541"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 050780299c13b71169b4faccf7cf91c6__1718953080
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/05/c6/050780299c13b71169b4faccf7cf91c6.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Mormonism - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)