✖


Jump to content

Меннониты

Меннониты
Эмблема Всемирной конференции меннонитов
Общая численность населения
Увеличивать 2,13 миллиона (2018) [1]
Регионы со значительной численностью населения
Соединенные Штаты 500,481 [1]
Эфиопия 310,912 [2]
Индия 257,029 [2]
Дем. Республика Конго 225,581 [2]
Боливия 150,000 [3]
Канада 149,422 [1]
Мексика 110,000 [4]
Индонезия 102,761 [2]
Танзания 66,350 [2]
Таиланд 63,718 [2]
Зимбабве 50,287 [2]
Германия 47,492 [4]
Парагвай 36,009 [4]
Кения 35,575 [2]
Ангола 30,555 [2]
Религии
анабаптист
Священные Писания
Библия
Часть серии о
Анабаптизм
Иллюстрация Яна Луйкена 1685 года, опубликованная в журнале Martyrs Mirror, на которой Дирк Виллемс спасает своего преследователя, акт милосердия, который привел к его повторной поимке, после чего он был сожжен на костре недалеко от Асперена в современных Нидерландах.
Иллюстрация Яна Луйкена 1685 года , опубликованная в журнале Martyrs Mirror , изображающая Дирка Виллемса , спасающего своего преследователя, акт милосердия, который привел к его повторной поимке, после чего он был сожжен на костре недалеко от Асперена в современных Нидерландах.
Фон
Доктрины и практики
Документы
Ключевые люди
Крупнейшие группы
Связанные движения
икона Христианский портал

Меннониты — группа анабаптистских христианских общин, уходящих своими корнями в эпоху радикальной Реформации . Название меннониты происходит от имени священнослужителя Менно Симонса (1496–1561) из Фрисландии , части Священной Римской империи , нынешних Нидерландов . Менно Симонс стал видным лидером более широкого анабаптистского движения и был современником Мартина Лютера (1483–1546) и Филиппа Меланхтона (1497–1560). В своих трудах о Реформации Саймонс сформулировал и формализовал учения более ранних основателей швейцарских анабаптистов, а также ранние учения меннонитов, основанные на вере как в миссию, так и в служение Иисуса . [ нужна ссылка ] Формальные меннонитские верования были систематизированы в Дордрехтском исповедании веры (1632 г.), [5] в котором утверждались «только крещение верующих, омовение ног как символ служения, церковная дисциплина, удаление от отлученных, непринесение клятвы, брак внутри одной церкви», непротивление и вообще более акцент на «истинном христианстве», подразумевающем «быть христианином и повиноваться Христу», как они интерпретируют это из Библии . [6]

Большинство первых последователей меннонитов вместо того, чтобы сражаться, выжили, бежав в соседние государства, где правящие семьи были терпимы к их вере в крещение верующих . С годами меннониты стали известны как одна из исторических церквей мира благодаря своей приверженности пацифизму . [7] Меннониты стремятся подчеркнуть учение раннего христианства в своих верованиях, поклонении и образе жизни. [8] [9]

Конгрегации по всему миру воплощают различные подходы к меннонитской практике: от меннонитов старого порядка (которые ведут образ жизни без определенных элементов современных технологий) до консервативных меннонитов (которые придерживаются традиционных богословских особенностей, носят простую одежду и пользуются современными удобствами) и меннонитов основной линии (тех, кто которые по одежде и внешнему виду не отличаются от населения в целом). [10] Меннонитов можно встретить в общинах в 87 странах на шести континентах. [11] семь таинств , которые включают «крещение, причастие, омовение ног, бракосочетание, помазание маслом, святой поцелуй и молитвенное покрытие». Во многих традиционных меннонитских церквях преподаются [6] [12] Наибольшие популяции меннонитов проживают в Канаде, Демократической Республике Конго, Эфиопии, Индии и США. [11] Поселения меннонитов есть в Аргентине, Белизе, Боливии, [13] Бразилия, Мексика, Перу, [14] Уругвай, [15] Парагвай, [16] и Колумбия. [17] Меннонитская церковь в Нидерландах до сих пор существует там, где родился Саймонс. [18]

Хотя меннониты представляют собой глобальную конфессию, в состав которой входят члены церкви из Европы, Азии, Африки и Америки, некоторые меннонитские общины этнокультурного происхождения в Швейцарии и Нидерландах носят обозначение этнических меннонитов . [19] По всей Латинской Америке колонизация меннонитов рассматривается как фактор экологического ущерба, в частности, вырубка тропических лесов Амазонки в результате расчистки земель для сельского хозяйства. [20] [21] [22]

История [ править ]

Основная статья: Радикальная Реформация
Распространение первых анабаптистов, 1525–1550 гг.

Ранняя история меннонитов начинается с анабаптистов в немецко- и голландскоязычных регионах Центральной Европы. Немецкий термин - Täufer (баптист) или Wiedertäufer («перебаптизаторы» или «анабаптисты» с использованием греческого ana («снова»]). [23] Эти предшественники современных меннонитов были частью протестантской Реформации , широкой реакции против практики и теологии Римско-католической церкви . Его наиболее отличительной чертой является отказ от крещения младенцев , действия, которое имело как религиозное, так и политическое значение, поскольку почти каждый младенец, рожденный в Западной Европе, был крещен в Римско-католической церкви. [ нужна ссылка ] . Другие важные богословские взгляды меннонитов развивались в оппозиции к римско-католическим взглядам или взглядам протестантских реформаторов, таких как Мартин Лютер и Хулдрих Цвингли .

Некоторые из последователей реформатской церкви Цвингли считали, что требование членства в церкви с момента рождения несовместимо с примером Нового Завета . Они считали, что церковь должна быть полностью отстранена от правительства (протосвободная церковная традиция) и что отдельные лица должны присоединяться к ней только тогда, когда готовы публично признать веру в Иисуса и желание жить в соответствии с его учением. На небольшой встрече в Цюрихе 21 января 1525 года Конрад Гребель , Феликс Манц и Джордж Блаурок вместе с двенадцатью другими крестили друг друга. [24] Эта встреча знаменует собой начало анабаптистского движения. В духе времени другие группы пришли проповедовать о снижении иерархии, отношениях с государством, эсхатологии и сексуальной распущенности, переходя от крайнего распущения к крайнему целомудрию . Эти движения вместе называются « Радикальной Реформацией ».

Многие правительственные и религиозные лидеры, как протестанты, так и католики, считали добровольное членство в церкви опасным, причем беспокойство некоторых усугублялось сообщениями о Мюнстерском восстании , возглавляемом жестокой сектой анабаптистов. Они объединили свои силы для борьбы с движением, используя такие методы, как изгнание, пытки, сожжение, утопление или обезглавливание. [25] : 142 

Несмотря на сильные репрессивные усилия государственных церквей, движение медленно распространялось по Западной Европе, в первую очередь вдоль Рейна. [ нужна ссылка ] . Чиновники убили многих первых лидеров анабаптистов в попытке очистить Европу от новой секты. [25] : 142  К 1530 году большинство лидеров-основателей были убиты за отказ отречься от своих убеждений. Многие считали, что Бог ни по какой причине не одобряет убийства или применение силы, и поэтому не желали бороться за свою жизнь. Несопротивляющиеся ветви часто выживали, ища убежища в нейтральных городах или странах, таких как Страсбург . Их безопасность часто была ненадежной, поскольку изменение альянсов или вторжение могли означать возобновление преследований. Другие группы анабаптистов, такие как батенбургцы , в конечном итоге были уничтожены из-за своего нежелания воевать. Это сыграло большую роль в развитии анабаптистской теологии. Они верили, что Иисус учил, что любое применение силы, чтобы отомстить кому-либо, было неправильным, и учил прощать. [ нужна ссылка ]

Menno Simons

На заре анабаптистского движения Менно Симонс , католический священник из Нидерландов , услышал об этом движении и начал переосмысливать свою католическую веру. Он подверг сомнению доктрину пресуществления , но не хотел покидать Римско-католическую церковь. Его брат, член анабаптистской группы, был убит, когда он и его товарищи подверглись нападению и отказались защищаться. [26] В 1536 году, в возрасте 40 лет, Симонс покинул Римско-католическую церковь. Вскоре он стал лидером анабаптистского движения и разыскивался властями до конца своей жизни. Его имя стало ассоциироваться с разрозненными группами ненасильственных анабаптистов, которым он помог организовать и консолидировать. [27] [28]

Фрагментация и вариация [ править ]

Евангелическая меннонитская церковь в Альткирхе
Команда прославления в The Meeting Place в Виннипеге , Канадская конференция меннонитских братских церквей

В течение 16 века меннониты и другие анабаптисты подвергались беспощадным преследованиям . Этот период преследований оказал значительное влияние на меннонитскую идентичность. «Зеркало мучеников» , опубликованное в 1660 году, документирует большую часть преследований анабаптистов и их предшественников, включая отчеты о более чем 4000 сожжениях людей , а также многочисленных забрасываниях камнями , тюремных заключениях и живых захоронениях . [29] Сегодня эта книга по-прежнему остается самой важной книгой помимо Библии для многих меннонитов и амишей, особенно для швейцарско-южногерманской ветви меннонитов. Преследования продолжались до 1710 года в различных частях Швейцарии. [30]

В 1693 году Якоб Амманн возглавил попытку реформировать меннонитскую церковь в Швейцарии и Южной Германии, включив в нее избегание , более частое причастие и другие различия. [31] Когда дискуссии провалились, Амманн и его последователи отделились от других меннонитских общин. Последователи Аммана стали известны как амиши -меннониты или просто амиши. В последующие годы другие расколы среди амишей привели к образованию таких групп, как амиши старого порядка , амиши нового порядка , амиши-меннониты Кауфмана , амиши-шварцентруберы , Консервативная конференция меннонитов и Альянс библейских меннонитов . Например, примерно в начале 20-го века некоторые члены церкви амишей хотели открыть воскресные школы и участвовать в прогрессивной парацерковной евангелизации в протестантском стиле. Не сумев убедить остальных амишей, они разделились и сформировали ряд отдельных групп, включая Консервативную меннонитскую конференцию. Меннониты в Канаде и других странах обычно имеют независимые конфессии из-за практических соображений расстояния и, в некоторых случаях, языка. Много раз эти разделения происходили по семейным линиям, когда каждая расширенная семья поддерживала свою собственную ветвь.

Политические правители часто допускали менистов или меннонитов в свои государства, потому что они были честными, трудолюбивыми и миролюбивыми. [ нужна ссылка ] . Когда их практика расстраивала могущественные государственные церкви, принцы отказывались от освобождения от военной службы или к власти приходил новый монарх, и меннониты были вынуждены снова бежать, обычно оставляя все, кроме своих семей. Часто другой монарх в другом штате приветствовал их, по крайней мере, на какое-то время.

В то время как меннониты в колониальной Америке пользовались значительной религиозной свободой, их коллеги в Европе продолжали бороться с преследованиями и временным убежищем при некоторых правящих монархах. Иногда их приглашали поселиться на участках с бедной почвой, которые никто другой не мог обрабатывать. Напротив, в Нидерландах меннониты пользовались относительно высокой степенью толерантности. Поскольку за землей по-прежнему нужно было ухаживать, правитель не изгонял меннонитов, а издавал законы, чтобы заставить их остаться, в то же время строго ограничивая их свободу. Меннониты должны были строить свои церкви с выходом на закоулки или переулки, и им запрещалось объявлять о начале службы звуком колокола.

В этих обстоятельствах был сделан сильный акцент на «сообществе». Это по-прежнему типично для меннонитских церквей. В результате того, что меннонитам часто приходилось отказываться от имущества, чтобы сохранить индивидуальные свободы, они научились жить очень просто. Это отражалось как дома, так и в церкви, где их одежда и постройки были простыми. Музыка в церкви, обычно простые немецкие хоралы, исполнялась а капелла . Этот стиль музыки служит напоминанием многим меннонитам об их простой жизни, а также об их истории преследуемого народа. Некоторые ветви меннонитов сохранили этот «простой» образ жизни до наших дней.

Статистика [ править ]

Всемирная конференция меннонитов была основана на первой конференции в Базеле , Швейцария, в 1925 году в честь 400-летия анабаптизма . [32] В 2022 году у организации было 109 членов деноминаций в 59 странах и 1,47 миллиона крещеных членов в 10 300 церквях. [33]

Верования и обычаи [ править ]

Основная статья: Анабаптистское богословие

Верования движения принадлежат Верующей Церкви . [34]

Одним из самых ранних выражений меннонитской анабаптистской веры было Шляйтхаймское исповедание , принятое 24 февраля 1527 года. [35] Его семь статей охватывали:

Дордрехтское исповедание веры было принято 21 апреля 1632 года голландскими меннонитами, эльзасскими меннонитами в 1660 году и североамериканскими меннонитами в 1725 году. На протяжении веков ему следовали многие группы меннонитов. [36] Что касается спасения , меннониты верят: [37]

Когда мы слышим благую весть о любви Божией, Святой Дух побуждает нас принять дар спасения. Бог приводит нас к правильным отношениям без принуждения. Наш ответ включает в себя подчинение Божьей благодати, полное упование только на Бога, покаяние в грехе, отвращение от зла, присоединение к общению искупленных и проявление послушания веры словом и делом. Когда мы, когда-то бывшие врагами Бога, примиряемся с Богом через Христа, мы также испытываем примирение с другими, особенно внутри церкви. При крещении мы публично свидетельствуем о своем спасении и клянемся в верности единому истинному Богу и народу Божьему, церкви. Когда мы переживаем благодать и новое рождение, мы принимаемся в семью Божью и все больше и больше преобразовываемся в образ Христа. Таким образом, мы отвечаем верой Христу и стремимся верно идти путем Христа. [37]

Традиционно меннониты стремились продолжить верования раннего христианства и, таким образом, практиковать праздник любви (который включает в себя омовение ног , святой поцелуй и причастие ), надевание головного убора , непротивление , разделение имущества и несоответствие миру ; этим вещам уделяется большое внимание в меннонитов старого порядка и консервативных меннонитов . конфессиях [38] [39] [40]

семь таинств , которые включают «крещение, причастие, омовение ног, бракосочетание, помазание маслом, святой поцелуй и молитвенное покрытие». Во многих традиционных меннонитских церквях преподаются [6]

В 1911 году меннонитская церковь в Нидерландах ( Doopsgezinde Kerk ) стала первой голландской церковью, в которой была уполномочена женщина-пастор; она была Анной Зернике . [41]

Сегодня среди меннонитов существует широкий спектр вероисповеданий, доктрин и традиций. В этом разделе показаны основные типы меннонитов из Северной Америки. Это далеко не конкретное исследование всех классификаций меннонитов во всем мире, но оно показывает несколько репрезентативную выборку сложных классификаций внутри меннонитской веры во всем мире.

Умеренные меннониты включают крупнейшие конфессии, Братьев-меннонитов и Меннонитскую церковь. В большинстве форм богослужения и практики они мало чем отличаются от многих протестантских общин. Особой формы одежды и ограничений на использование технологий не существует. Стили поклонения сильно различаются в разных общинах. Официальной литургии нет; Службы обычно состоят из пения, чтения Священных Писаний, молитвы и проповеди. Некоторые церкви предпочитают гимны и хор; другие используют современную христианскую музыку с электронными инструментами. Конгрегации меннонитов находятся на самообеспечении и назначают своих собственных министров. Не требуется, чтобы служители были одобрены деноминацией, и иногда назначаются служители из других конфессий. Деноминации выплачивается небольшая сумма, зависящая от количества членов, которая используется для поддержки центральных функций, таких как публикация информационных бюллетеней и взаимодействие с другими конфессиями и другими странами.

Отличительными характеристиками умеренных меннонитских церквей, как правило, являются акценты, а не правила. Особое внимание уделяется миру, общности и служению. Однако члены не живут в отдельном сообществе — они участвуют в общем сообществе как «соль и свет» миру ( Матфея 5 :13,14). Основные элементы доктрины Менно Симонса сохранены, но в смягченной форме. Запрет практикуется редко и в любом случае будет иметь гораздо меньший эффект, чем в тех конфессиях, где сообщество более сплочено. Отлучение от церкви может иметь место, и оно, в частности, применялось Братьями-меннонитами к членам, которые вступили в армию во время Второй мировой войны. Служба в армии, как правило, не допускается, но приемлема служба в юридической сфере или в правоохранительных органах. Приветствуется информационно-пропагандистская деятельность и помощь более широкому сообществу внутри страны и за рубежом. Центральный комитет меннонитов (ЦКМ) является лидером в оказании иностранной помощи.

Традиционно ожидалось, что одежда будет очень скромной, особенно в консервативных меннонитских кругах. Поскольку меннонитское население стало урбанизированным и более интегрированным в более широкую культуру, это видимое различие исчезло за пределами консервативных меннонитских групп.

Реформатская меннонитская церковь, члены которой проживают в США и Канаде, представляет собой первое подразделение первоначальной североамериканской меннонитской организации. «первыми хранителями старого пути» Названная автором Стивеном Скоттом , реформатская меннонитская церковь сформировалась в самом начале 19 века. Реформатские меннониты считают себя истинными последователями учения Менно Симонса и учения Нового Завета . У них нет церковных правил, но они полагаются исключительно на Библию как на руководство. Они настаивают на строгом отделении от всех других форм поклонения и одеваются в консервативную простую одежду, сохраняющую меннонитские детали XVIII века. Однако они воздерживаются от навязывания своей меннонитской веры своим детям, разрешают своим детям посещать государственные школы и разрешают пользоваться автомобилями. Они известны тем, что являются церковью матери Милтона С. Херши , и известны долгим и горьким запретом Роберта Беара, фермера из Пенсильвании, который восстал против того, что он считал нечестностью и разобщенностью в руководстве.

Церковь Бога во Христе, меннониты , группа, которую часто называют холдемановскими меннонитами в честь их основателя Джона Холдемана, была основана в результате раскола в 1859 году. [42] Они подчеркивают евангельское обращение и строгую церковную дисциплину. Они держатся отдельно от других групп меннонитов из-за своего акцента на доктрине единой истинной церкви и избегания своих собственных отлученных от церкви членов. Меннониты Холдемана не считают, что использование современных технологий само по себе является грехом, но они не поощряют слишком интенсивное использование Интернета и избегают телевидения, камер и радио. [43] В 2013 году в группе было 24 400 крещеных членов. [44]

Лошадь и повозка меннонитов старого порядка

Меннониты старого порядка охватывают несколько отдельных групп. Некоторые группы используют в качестве транспорта лошади и повозки и говорят по-немецки, в то время как другие водят машины и говорят по-английски. Что общего у большинства старых порядков, так это консервативная доктрина, одежда и традиции, общие корни в расколах 19-го и начала 20-го веков, а также отказ участвовать в политике и других так называемых «грехах мира». Большинство групп Старого Порядка также обучают своих детей в школах, управляемых меннонитами.

  • Меннониты старого порядка на лошадях и повозках произошли от основной серии расколов старого порядка, которые начались в 1872 году и закончились в 1901 году в Онтарио, Пенсильвании и на Среднем Западе США, поскольку консервативные меннониты боролись с радикальными изменениями, которые оказало влияние американского возрождения XIX века. Меннонитское богослужение. Большинство меннонитов старого порядка, использующих лошади и повозки, разрешают использовать тракторы в сельском хозяйстве, хотя некоторые группы настаивают на тракторах со стальными колесами, чтобы предотвратить использование тракторов для автомобильных перевозок. Подобно меннонитам Штауффера или Пайка (родившихся в 1845 году в Ланкастере, штат Пенсильвания), конференции Гроффдейла и конференции меннонитов старого порядка в Онтарио, они подчеркивают отделение от мира, отлучение от церкви и ношение штатской одежды. Некоторые группы меннонитов старого порядка отличаются от меннонитов Штауффера или Пайка тем, что их форма запрета менее сурова, поскольку бывшего причастника не избегают и, следовательно, не исключают из семейного стола, не избегают его супруги и не отрезают от деловые отношения.
  • Автомобильные меннониты старого порядка , также известные как меннониты конференции Уиверленда (происходящие из округа Уиверленд Ланкастерской конференции, также называемого «Хорнинг»), или меннониты Вислера на Среднем Западе США, или меннониты Маркхэма-Ватерлоо, берущие свое начало из Меннониты Старого Порядка Онтарио, Канада, также произошли от основной серии расколов Старого Порядка с 1872 по 1901 год. Они часто живут в одних и тех же молитвенных домах и придерживаются почти тех же форм поклонения Старому Порядку, что и их Старый Порядок на лошадях и повозках. братья, с которыми они расстались в начале 20 века. Хотя эта группа начала использовать автомобили в 1927 году, автомобили должны были быть простыми и окрашенными в черный цвет. Самая большая группа автомобильных старых порядков до сих пор известна как меннониты с «черным бампером», потому что некоторые члены до сих пор красят свои хромированные бамперы в черный цвет.

Меннониты Штауффера , или меннониты Пайка, представляют собой одну из первых и наиболее консервативных форм североамериканских меннонитов-лошадей и багги. Они были основаны в 1845 году после конфликтов по поводу дисциплины детей и супружеского насилия со стороны нескольких членов меннонитской церкви. Они практически сразу сами начали распадаться на отдельные церкви. Сегодня эти группы являются одними из самых консервативных среди всех швейцарских меннонитов, за исключением амишей. Они подчеркивают строгое отделение от «мира», придерживаются «строгого отказа от отступников и отделившихся членов и избегают их», запрещают и ограничивают автомобили и технологии, а также носят простую одежду.

Консервативными меннонитами обычно считаются те меннониты, которые придерживаются несколько консервативной одежды, хотя и осторожно принимают другие технологии. Они не являются единой группой и разделены на различные независимые конференции и сообщества, такие как Конференция меннонитской церкви Восточной Пенсильвании. Несмотря на быстрые изменения, которые ускорили расколы Старого Порядка в последней четверти XIX века, большинство меннонитов в Соединенных Штатах и ​​Канаде сохранили ядро ​​традиционных верований, основанных на буквальном толковании Священных Писаний Нового Завета, а также на более внешних «простых» взглядах. «Практика начала 20 века. Однако разногласия в Соединенных Штатах и ​​Канаде между консервативными и прогрессивными (т.е. меньшим акцентом на буквальное толкование Священных Писаний) лидерами начались в первой половине 20-го века и продолжаются в некоторой степени и сегодня.

После Второй мировой войны из разрозненных сепаратистских групп возникло консервативное движение как реакция на отход меннонитских церквей от своих исторических традиций. Слово «простой» ушло в прошлое, когда в 1950-х и 1960-х годах разразилась открытая критика традиционных верований и практик. [ нужна ссылка ] Первый выход консерваторов из прогрессивной группы начался в 1950-х годах. Эти уходы продолжаются и по сей день в растущем Консервативном движении, сформированном из меннонитских расколов и объединений с прогрессивными группами амишей. В то время как умеренные и прогрессивные общины меннонитов сократились в размерах, общины консервативного движения продолжают демонстрировать значительный рост. [ нужна ссылка ] Другие консервативные группы меннонитов произошли от бывших амиш-меннонитских церквей, которые, как и меннониты Вислера, отделились от амишей старого порядка во второй половине XIX века. (Меннониты Вислера представляют собой группу, произошедшую от Старой меннонитской церкви.) Другие консервативные меннонитские церкви произошли от более поздних групп, покинувших амишей, таких как церкви амишей Бичи или церкви Братства Теннесси.

В Северной Америке существуют структуры и традиции, которым учат, как в «Исповедании веры с точки зрения меннонитов». [45] Меннонитской церкви Канады и Меннонитской церкви США.

Многие прогрессивные меннонитские церкви позволяют членам ЛГБТК+ поклоняться как членам церкви. В некоторых более умеренных общинах и конференциях людям, идентифицирующим себя как ЛГБТК+, запрещалось членство и ведение богослужений. Меннонитская церковь Джермантауна в Джермантауне, штат Пенсильвания, является одним из примеров такой прогрессивной меннонитской церкви. [46]

Большинство прогрессивных меннонитских церквей уделяют большое внимание учениям меннонитской традиции о пацифизме и ненасилии . [47] Некоторые прогрессивные меннонитские церкви являются частью умеренных меннонитских конфессий (например, Меннонитская церковь США ), в то время как другие являются независимыми общинами.

, брак и нравы семейные Сексуальность

Большинство меннонитских конфессий придерживаются консервативной позиции в отношении гомосексуализма. [48]

Братский совет меннонитов по интересам ЛГБТ был основан в 1976 году в США и включает в себя церкви разных конфессий в США и Канаде. [48]

Меннонитская церковь Канады оставляет за каждой церковью право выбора однополых браков . [49]

Меннонитская церковь в Нидерландах и Меннонитская церковь США, которые в 2021 году насчитывали 62 000 членов, что составляет около 12% американских меннонитов, [50] разрешить однополые браки . [51] [52]

Русские меннониты [ править ]

Основная статья: Русский меннонит

«Русские меннониты» (нем. «Russlandmennoniten») [53] сегодня происходят от голландских анабаптистов , которые пришли из Нидерландов и начали около 1530 года селиться вокруг Данцига и в Западной Пруссии , где они прожили около 250 лет. С 1791 года они основали колонии на юго-западе Российской империи , а с 1854 года — также в Поволжье и Оренбургской губернии . Их этноязык — плаутдич , германский диалект восточно-нижненемецкой группы с некоторой голландской примесью. Сегодня многие традиционные российские меннониты используют стандартный немецкий в церкви, а также для чтения и письма.

В 1770-х годах Екатерина Великая из Российской империи приобрела большие земли к северу от Черного моря (на территории современной Украины) после русско-турецкой войны и захвата вассала Османской империи, Крымского ханства . Российские правительственные чиновники пригласили меннонитов, живущих в Прусском королевстве, возделывать украинские степи, опустошенные татарскими набегами, в обмен на свободу вероисповедания и освобождение от военной службы. На протяжении многих лет фермеры и предприятия меннонитов добились больших успехов.

В 1854 году по официальному приглашению нового российского правительства меннониты из Пруссии основали колонии в Поволжье России , а затем в Оренбургской губернии ( Новая Самарская колония ).

Между 1874 и 1880 годами Россию покинуло около 16 000 меннонитов из примерно 45 000 человек. Около девяти тысяч отправились в США (в основном в Канзас и Небраску) и семь тысяч в Канаду (в основном в Манитобу). В 1920-е годы русские меннониты из Канады начали мигрировать в Латинскую Америку (Мексику и Парагвай), вскоре за ними последовали беженцы-меннониты из Союза Советских Социалистических Республик . Дальнейшие миграции этих меннонитов привели к поселениям в Перу, Бразилии, Уругвае, Белизе, Боливии и Аргентине.

К началу 20 века меннониты в России владели крупными сельскохозяйственными поместьями, а некоторые добились успеха в качестве промышленных предпринимателей в городах, используя наемный труд. После русской революции 1917 года и Гражданской войны в России (1917–1921) все эти фермы (владельцы которых назывались кулаками ) и предприятия были экспроприированы местными крестьянами или советским правительством. Помимо экспроприации , меннониты подвергались жестоким преследованиям во время Гражданской войны со стороны рабочих, большевиков и, в частности, анархо-коммунистов Нестора Махно , которые считали меннонитов привилегированными иностранцами высшего класса и преследовали их. . Во время экспроприации в результате этих нападений были убиты сотни мужчин, женщин и детей-меннонитов. [54] После украинско-советской войны и захвата Украины советскими большевиками люди, открыто исповедовавшие религию, во многих случаях подвергались тюремному заключению советским правительством. Это привело к волне эмиграции меннонитов в Америку (США, Канаду и Парагвай).

Когда немецкая армия вторглась в Советский Союз летом 1941 года во время Второй мировой войны, многие представители меннонитской общины воспринимали их как освободителей от коммунистического режима, от которого они пострадали. Многие российские меннониты активно сотрудничали с нацистами, в том числе при облавах и истреблении своих еврейских соседей, хотя некоторые также оказывали им сопротивление. [55] [56] [57] Когда ход войны изменился, многие меннониты бежали вместе с немецкой армией обратно в Германию, где их приняли как фольксдойче . Советское правительство считало, что меннониты «коллективно сотрудничали» с немцами. После войны многие меннониты в Советском Союзе были насильно переселены в Сибирь и Казахстан. Многие были отправлены в ГУЛАГ в рамках советской программы массовых внутренних депортаций различных этнических групп, лояльность которых считалась сомнительной. Многие немецко-русские меннониты, жившие на востоке (не на Украине), были депортированы в Сибирь перед вторжением немецкой армии, а также часто помещались в трудовые лагеря . В последующие десятилетия, когда советский режим стал менее жестоким, ряд меннонитов вернулись в Украину и Западную Россию, где они раньше жили. В 1990-е годы правительства Казахстана, России и Украины предоставили этим людям возможность эмигрировать, и подавляющее большинство эмигрировало в Германию. Русские иммигранты-меннониты в Германии в 1990-х годах превосходят численность меннонитов до 1989 года в три раза.

К 2015 году большинство российских меннонитов и их потомков проживают в Латинской Америке, Германии и Канаде.

Самыми консервативными меннонитами в мире (с точки зрения культуры и технологий) являются меннониты, связанные с колониями Нижний и Верхний Бартон-Крик в Белизе. Нижний Бартон населен русскими меннонитами, говорящими на Плаутдиче, тогда как Верхний Бартон-Крик в основном населен на голландском языке Пенсильвании меннонитами из Северной Америки, говорящими . Ни одна из групп не использует двигатели или краску. [58]

Северная Америка [ править ]

Джермантауна Дом собраний меннонитов , построенный в 1770 году.
Магазин Ten Thousand Villages в Нью-Гамбурге, Онтарио
Меннонитская церковь Вальпараисо в Вальпараисо, штат Индиана , США.

Преследования и поиски работы вынудили меннонитов покинуть Нидерланды на восток, в Германию, в 17 веке. Когда квакерские евангелисты переехали в Германию, они получили сочувственную аудиторию среди более крупных немецко-меннонитских общин вокруг Крефельда , Альтоны, Гамбурга , Гронау и Эмдена . [59] Именно среди этой группы квакеров и меннонитов, живущих в условиях продолжающейся дискриминации, Уильям Пенн искал поселенцев для своей новой колонии. Первое постоянное поселение меннонитов в американских колониях состояло из одной семьи меннонитов и двенадцати меннонитов-квакеров. [60] семьи немецкого происхождения, прибывшие из Крефельда , Германия, в 1683 году и поселившиеся в Джермантауне, штат Пенсильвания . Среди этих первых поселенцев был Уильям Риттенхаус , мирянин и владелец первой американской бумажной фабрики. Якоб Готшальк был первым епископом общины Джермантауна. Четыре члена этой ранней группы меннонитов и меннонитов-квакеров, Фрэнсис Дэниел Пасториус , Авраам оп ден Граефф , Дерик оп ден Графф (оба двоюродные братья Уильяма Пенна) и Гаррет Хендерикс подписали первый официальный протест против рабства в Соединенных Штатах в 1688 году. Трактат был адресован квакерам-рабовладельцам с целью убедить их изменить свой образ жизни. [61]

В начале 18 века 100 000 немцев из Пфальца эмигрировали в Пенсильванию, где они стали известны под общим названием «пенсильванские голландцы» (от англизации слова Deutsch , которое сейчас означает немецкий, но раньше означало западногерманский). Регион Пфальц неоднократно подвергался вторжению французов в религиозные войны, и королева Анна пригласила немцев отправиться в британские колонии. Из этих иммигрантов около 2500 были меннонитами и 500 — амишами. [62] Эта группа поселилась дальше на запад, чем первая группа, выбрав менее дорогую землю в районе Ланкастера . Самый старый молитвенный дом меннонитов в Соединенных Штатах — Дом Ханса Герра в городке Вест-Лэмпетер . [63] Член этой второй группы, Кристофер Док , является автором «Педагогика» первой американской монографии по образованию . Сегодня меннониты также проживают в долине Кишакокильяс (также известной как Большая долина), долине в Хантингдон и Миффлин округах в Пенсильвании.

Во времена колониальной Америки меннониты отличались от других немцев Пенсильвании по трем признакам: [64] их противодействие американской войне за независимость , в которой с обеих сторон участвовали другие немецкие поселенцы; их сопротивление государственному образованию; и их неодобрение религиозного возрождения. Вклады меннонитов в свой период включают идею разделения церкви и государства и противодействие рабству .

С 1812 по 1860 год другая волна иммигрантов-меннонитов поселилась дальше на запад в Огайо , Индиане , Иллинойсе и Миссури . Эти швейцарско-немецкоязычные меннониты вместе с амишами прибыли из Швейцарии и Эльзаса-Лотарингии вместе с амишами северного штата Нью-Йорк и сформировали ядро ​​Апостольской христианской церкви в Соединенных Штатах.

В Канаде также были поселения меннонитов из тех, кто эмигрировал туда в основном из США ( северная часть штата Нью-Йорк , Мэриленд и Пенсильвания):

Согласно отчету за 2017 год, [65]

«В Канаде существуют две основные линии меннонитов: швейцарско-южногерманские меннониты пришли через Пенсильванию, а голландско-северогерманские меннониты пришли через Россию (Украину). В конце 1700-х и начале 1800-х годов «швейцарские» меннониты из Пенсильвании поселились в Канаде. южный Онтарио. В 1870-х годах большая группа «русских» меннонитов из Украины перебралась в южную Манитобу. Дальнейшие волны «русских» меннонитов пришли в Канаду в 1920-х и 1940-х годах». За последние 50 лет меннониты приезжали в Канаду из Мексики.

В 1880-х годах небольшие группы меннонитов поселились на западе до Калифорнии , особенно в районе Пасо-Роблес . [66] [67]

Меннониты старого порядка и амиши часто объединяются в популярной прессе. Это неверно, согласно отчету канадского журнала Mennonite за 2017 год: [65]

Обычаи меннонитов старого порядка, общин амишей и меннонитов старых колоний имеют ряд сходств, но культурные различия достаточно значительны, чтобы члены одной группы не чувствовали себя комфортно, переходя в другую группу. Меннониты старого порядка и амиши имеют одни и те же европейские корни, а язык, на котором говорят в их домах, — один и тот же немецкий диалект. Меннониты старой колонии используют нижненемецкий язык, другой немецкий диалект.

меннониты Умеренные прогрессивные и

«Старая» меннонитская церковь (МС) [ править ]

Швейцарско-немецкие меннониты, иммигрировавшие в Северную Америку в 18 и 19 веках и поселившиеся сначала в Пенсильвании, а затем в штатах Среднего Запада (первоначально Огайо, Индиана и Канзас ), являются корнем бывшей деноминации меннонитской церкви (MC). в просторечии называемой «Старой меннонитской церковью». Эта деноминация имела офисы в Элкхарте , штат Индиана, и была самой густонаселенной прогрессивной меннонитской деноминацией до слияния с Меннонитской церковью Генеральной конференции (GCMC) в 2002 году.

церковь Меннонитская братская ​

Основная статья: Меннонитская братская церковь

Меннонитская братская церковь была основана среди русских меннонитов, говорящих на языке плаутдича, в 1860 году и имеет конгрегации в более чем 20 странах, насчитывая по состоянию на 2019 год около 500 000 членов.

церковь США Меннонитская ​

Основная статья: Меннонитская церковь США

Меннонитская церковь США (MCUSA) и Меннонитская церковь Канады образовались в результате слияния в 2002 году Меннонитской церкви (Генеральной Ассамблеи) и Меннонитской церкви Генеральной конференции. Общее количество членов конфессий Меннонитской церкви США уменьшилось примерно со 133 000 до слияния в 1998 году до общего числа членов Меннонитской церкви США в 120 381 человек в 2001 году. [68] В 2013 году членство упало до 97 737 членов в 839 общинах. [69] его число упало до 78 892 членов В 2016 году после выхода из Ланкастерской меннонитской конференции . [70] В мае 2021 года на главной странице их сайта было указано, что число членов составляет около 62 000 человек. [71]

Пенсильвания остается центром деноминации, но большое количество членов также проживает в Огайо, Индиане, Канзасе и Иллинойсе. [72]

В 1983 году Генеральная ассамблея меннонитской церкви встретилась совместно с меннонитской церковью Генеральной конференции в Вифлееме, штат Пенсильвания , на праздновании 300-летия существования Америки. Начиная с 1989 года, серия консультаций, обсуждений, предложений и сессий (а также голосование в 1995 году в пользу слияния) привела к объединению этих двух основных североамериканских меннонитских организаций в одну деноминацию, организованную на двух фронтах – Меннонитскую церковь США. и Меннонитская церковь Канады . Слияние было «завершено» на совместном заседании в Сент-Луисе, штат Миссури , в 1999 году, и канадское отделение быстро продвинулось вперед. Филиал в США не завершил свою организацию до собрания в Нэшвилле, штат Теннесси , в 2001 году, которое вступило в силу 1 февраля 2002 года.

Слияние 1999–2002 годов, по крайней мере частично, выполнило желание основателей Меннонитской церкви Генеральной конференции создать организацию, под которой могли бы объединиться все меннониты. Однако не все меннониты поддержали слияние. Альянс меннонитских евангелических общин представляет собой одно из проявлений разочарования слиянием и событиями, которые к нему привели.

церковь Канады Меннонитская ​

Основная статья: Меннонитская церковь Канады

Меннонитская церковь Канады — конференция меннонитов в Канаде со штаб-квартирой в Виннипеге , Манитоба . По состоянию на 2003 год в организацию насчитывалось около 35 000 членов в 235 церквях. Начиная с 1989 года серия консультаций, обсуждений, предложений и сессий привела к объединению двух североамериканских организаций ( Меннонитской церкви и Меннонитской церкви Генеральной конференции ) и связанной с ней Канадской конференции меннонитов в Канаде в Меннонитскую церковь США и Меннонитская церковь Канады в 2000 году.

Организационная структура разделена на пять региональных конференций. Деноминационная работа осуществляется через совет, избираемый делегатами ежегодного собрания. MC Canada участвует в работе Канадского совета церквей, Евангелического братства Канады и Всемирной конференции меннонитов .

меннониты Консервативные ​ ​

Основная статья: Консервативные меннониты

Консервативные меннониты включают многочисленные группы, которые идентифицируют себя с более консервативными или традиционными элементами среди групп меннонитов или анабаптистов, но не обязательно с группами старого порядка. Большинство консервативных меннонитских церквей исторически имеют амишейское, а не меннонитское происхождение. Они вышли в основном из средней группы между амишами старого порядка и амишами-меннонитами . Дополнительную информацию см. в разделе «Амиши-меннониты: разделение 1850–1878 гг.» . [73]

Те, кто принадлежит к этой группе, водят автомобили, имеют телефоны и используют электричество, а у некоторых могут быть персональные компьютеры. У них также есть воскресная школа, они проводят собрания пробуждения и управляют собственными христианскими/приходскими школами.

Согласно отчету Университета Ватерлоо , «из примерно 59 000 меннонитов в Онтарио только около двадцати процентов являются членами консервативных групп». В том же отчете говорится, что «в Канаде проживает около 175 000 меннонитов». [74]

колония меннонитов Старая ​

Основная статья: Меннониты старой колонии

Меннониты старой колонии - это консервативные группы меннонитов, которые составляют большинство немецкоязычных так называемых русских меннонитов , которые произошли из колонии Хортица в России, включая группы Хортица, Рейнландер и Зоммерфельдер, которые сейчас наиболее распространены в Латинской Америке и Канаде. В мире насчитывается около 400 тысяч русских меннонитов, включая детей и еще некрещеную молодежь. Их не следует путать с меннонитами старого порядка, с которыми они имеют некоторое сходство.

старого порядка Меннониты ​

Основная статья: Меннониты старого порядка

старого порядка или немного более либеральный Меннониты старого порядка ведут образ жизни, похожий на образ жизни амишей . В 2008/09 году в Северной Америке и Белизе насчитывалось более 27 000 взрослых крещеных членов меннонитов старого порядка. Общая численность групп меннонитов старого порядка, включая детей и взрослых, еще не крещенных, как правило, в два-три раза превышает число крещеных взрослых членов, что указывает на то, что в 2008/9 году численность меннонитов старого порядка составляла примерно от 60 000 до 80 000 человек. .

Альтернативная служба [ править ]

Отказник от военной службы меннонит Гарри Ланц раздает крысиный яд для борьбы с тифом в Галфпорте , штат Миссисипи (1946).

Во время Второй мировой войны меннонитам, отказывающимся от военной службы по убеждениям, была предоставлена ​​возможность пройти небоевую военную службу, служить в медицинском или стоматологическом корпусе под военным контролем или работать в парках и на дорогах под гражданским надзором. Более 95% выбрали последнее и были помещены в лагеря альтернативной службы. [75] Первоначально мужчины работали на строительстве дорог, лесном хозяйстве и пожаротушении. После мая 1943 года, когда в стране возникла нехватка рабочей силы, мужчины были переведены в сельское хозяйство, образование и промышленность. 10 700 канадских отказников были в основном меннонитами (63%) и духоборцами (20%). [76]

В Соединенных Штатах гражданская государственная служба (CPS) представляла собой альтернативу военной службе во время Второй мировой войны. С 1941 по 1947 год 4665 меннонитов, амишей и братьев во Христе. [77] были среди почти 12 000 отказников от военной службы по убеждениям, которые выполняли работу национального значения в 152 лагерях CPS на всей территории Соединенных Штатов и Пуэрто-Рико. Призывники работали в таких областях, как охрана почв, лесное хозяйство, пожаротушение, сельское хозяйство, социальные услуги и психическое здоровье.

Сотрудники CPS работали без заработной платы и с минимальной поддержкой со стороны федерального правительства. Расходы на содержание лагерей CPS и обеспечение нужд мужчин лежали на плечах их общин и семей. Центральный комитет меннонитов координировал работу меннонитских лагерей. Сотрудники CPS служили дольше, чем обычные призывники, и были освобождены только после окончания войны. Первоначально скептически настроенные по отношению к программе, правительственные учреждения научились ценить услуги мужчин и запросили больше работников для участия в программе. CPS внесла значительный вклад в предотвращение лесных пожаров, борьбу с эрозией и наводнениями, медицинскую науку и реформу системы психического здоровья.

Расколы [ править ]

До эмиграции в Америку анабаптисты в Европе были разделены на выходцев из Голландии/Северной Германии и Швейцарии/Южной Германии. Поначалу голландско-северогерманская группа получила свое название от Менно Симонса, который возглавлял ее в ранние годы. Позже швейцарско-южногерманская группа также приняла название «меннониты». Третья группа ранних анабаптистов, в основном из юго-восточной Германии и Австрии, была организована Якобом Хуттером и стала гуттеритами . Подавляющее большинство анабаптистов швейцарского/южногерманского происхождения сегодня проживает в США и Канаде, в то время как самая большая группа голландских/северогерманских анабаптистов — это русские меннониты , которые сегодня живут в основном в Латинской Америке.

Небольшая группа северогерманских меннонитов начала миграцию в Америку в 1683 году, за которой последовала гораздо более крупная миграция швейцарских и южногерманских меннонитов, начавшаяся в 1707 году. [78] Амиши - это ранний раскол от швейцарцев и южногерманцев, который произошел в 1693 году. На протяжении веков многие амиши и целые церкви покинули амишей и снова стали меннонитами.

После иммиграции в Америку многие из первых меннонитов отделились от основной массы североамериканских меннонитов и сформировали свои собственные отдельные и самостоятельные церкви. Первый раскол в Америке произошел в 1778 году, когда поддержка епископом Кристианом Функом американской революции привела к его отлучению от церкви и формированию отдельной группы меннонитов, известной как фанкиты . В 1785 году была сформирована православная реформатская меннонитская церковь, и в 21 веке произошли и другие расколы. Многие из этих церквей были сформированы в ответ на глубокие разногласия по поводу теологии, доктрин и церковной дисциплины по мере того, как происходила эволюция как внутри, так и за пределами меннонитской веры. Многие современные церкви произошли от тех групп, которые отказались от традиционных меннонитских практик.

Большие группы голландских/северогерманских меннонитов прибыли в Северную Америку из Российской империи после 1873 года, особенно в Канзас и Манитобу . В то время как более прогрессивная часть этих меннонитов ассимилировалась в основном обществе, более консервативная часть эмигрировала в Латинскую Америку. С тех пор наблюдается постоянный поток эмигрантов-меннонитов из Латинской Америки в Северную Америку. [ нужна ссылка ]

Эти исторические расколы оказали влияние на создание отдельных меннонитских конфессий, иногда используя легкое или резкое избегание , чтобы показать свое неодобрение другим группам меннонитов.

Некоторые изгнанные общины были связаны как с Меннонитской церковью, так и с Меннонитской церковью Генеральной конференции. Последние не изгоняли одни и те же общины. Когда в 2002 году эти две меннонитские конфессии официально завершили свое слияние и стали новыми деноминациями Меннонитская церковь США и Меннонитская церковь Канады, все еще не было ясно, считаются ли конгрегации, исключенные из одной конфессии, но включенные в другую. «внутри» или «снаружи» новой объединенной деноминации. Некоторые конференции меннонитов предпочли сохранить такие «дисциплинированные» общины в качестве «ассоциированных» или «дочерних» общин на конференциях, а не исключать такие общины. Практически в каждом случае продолжается диалог между дисциплинированными общинами и деноминацией, а также их нынешними или бывшими конференциями. [79]

Школы [ править ]

Музыкальный центр колледжа Гошен в Гошене, Индиана , Меннонитская церковь США .

Несколько групп меннонитов основали школы, университеты и семинарии. [80] Консервативные группы, такие как Холдеман, имеют не только свои школы, но и свою учебную программу и преподавательский состав (обычно, но не исключительно, молодые незамужние женщины).

Учитель-меннонит проводит занятия в однокомнатной восьмиклассной школе, Хинклтаун , Пенсильвания, март 1942 года.

меннониты Этнические ​ ​

Хотя меннониты представляют собой глобальную конфессию, в состав которой входят члены церкви из Европы, Азии, Африки и Америки, некоторые общины меннонитов, происходящие от эмигрантов из Швейцарии и России, носят название этнических меннонитов . [19]

В современном обществе меннониты описываются либо как религиозная конфессия, состоящая из представителей разного этнического происхождения, [81] [82] или как этническая группа и религиозная конфессия. По этому вопросу среди меннонитов существуют разногласия: некоторые настаивают на том, что они являются просто религиозной группой, в то время как другие утверждают, что они образуют отдельную этническую группу. [83] Историки и социологи все чаще стали относиться к меннонитам как к этнорелигиозной группе . [84] в то время как другие начали оспаривать это мнение. [85] Также существует дискуссия относительно термина « этнический меннонит »; Консервативные группы меннонитов, говорящие на пенсильванском голландском , плаутдичском (нижненемецком) или бернском немецком , хорошо вписываются в определение этнической группы, в то время как более либеральные группы и новообращенные в развивающихся странах этого не делают.

Список фамилий меннонитов ​

Это список фамилий, распространенных среди меннонитов в Канаде, происходящих (косвенно) из России, в порядке убывания частоты. Число в скобках указывает на количество мест, которые они занимают выше, чем в списке из 20 фамилий меннонитов Канады, происходящих (косвенно) из России. В этот список включены только фамилии, находящиеся выше в списке меннонитов Западной Пруссии, чем в списке фамилий меннонитов в Канаде. [86]

* имени нет в списке из 20 участников

Фамилии фризов включают Абрахамс , Аренс , Берендс , Корнелиус , Дэниэлс , Дирксен , Дорксен , Францен , Герцен , Госсен , Хармс , Генрихс , Янцен , Паулс , Петерс , Сименс и Вельмс . [87] Фамилии, которые чаще всего встречаются во фризских общинах, включают Адриан, Брандт, Буллер, Каспар, Фламининг, Хамм, Хармс, Исаак, Кеттлер, Кливер, Кнелс, Стоббе, Теус, Тёвс и Тёвс; [88] кроме того, Паулс, [89] Питерс, [90] Унру, [89] и Франсен и Шмидт. [89] Никель также является названием в основном фризской конфессии меннонитов . [91] Унгер — имя в конгрегации фризских меннонитов . [92] Фот/Водт и Арентсен, скорее всего, принадлежат к фризским общинам. [93]

Воздействие окружающую на среду

Погрузка бревен в Пуэрто-Касадо в парагвайском Чако (фотография из коллекции Х.С. Бендера ). Американские страны уже давно содействуют созданию отдаленных поселений опытных и решительных фермеров-меннонитов как удобному способу расчистки земель для сельского хозяйства. [20]

По всей Латинской Америке колонизация меннонитов рассматривается как фактор экологического ущерба, связанного с расчисткой земель в таких странах, как Белиз , Боливия , Колумбия , Мексика , Парагвай , [21] и Перу , [20] в то время как коренные народы Суринама выразили аналогичную обеспокоенность. [94] С начала до середины двадцатого века колонизация меннонитов принесла характерный религиозный подход к земледелию (обычно не встречающийся ни в крестьянском , ни в корпоративном сельском хозяйстве) и потенциал воздействия на ряд различных биомов . [20] Фермеры-меннониты очистили большие территории дикой природы (превышающие размеры Нидерландов) в крупных транснациональных регионах Латинской Америки, таких как Гран-Чако , Чикитано и тропические леса Амазонки . [20] При этом они непреднамеренно опустошили многие ценные природные места обитания , что часто приводило к конфликтам с коренными народами . [20] [21] Их коммерческий успех в преобразовании ранее диких земель для производства сои и животноводства, похоже, вдохновил других, в том числе некоторые конгломераты , которые воспроизвели эту модель в массовом масштабе. [21] Хотя разрушение среды обитания колониями меннонитов в целом было в меньших масштабах, чем разрушение среды обитания несколькими очень крупными корпорациями, ущерб окружающей среде все чаще оспаривается. [20] иногда в форме юридических проблем. [95]

Мониторинг Андского проекта Амазонии (MAAP), проводимый Ассоциацией охраны Амазонки , определил колонизацию меннонитов как новую причину вырубки лесов в Боливии и Перу. [22] В Перу MAAP выявило более 7000 гектаров (27 квадратных миль) тропических лесов, утраченных в результате вырубки лесов в период с 2017 по 2023 год после прибытия поселенцев-меннонитов. [95] и их колонии были обвинены в незаконной вырубке лесов. [94] [96]

На полуострове Юкатан в Мексике расширение сельского хозяйства после поселения меннонитов стало причиной вырубки местных тропических лесов . [97] [98] В июле 2018 года мексиканские меннониты были оштрафованы на 500 000 долларов за несанкционированную вырубку 1445 гектаров (5½ квадратных миль) лесных эхидо (земель долевой собственности) в Кинтана-Роо . [98]

Споры [ править ]

С 2007 года правительство Квебека ввело стандартную учебную программу для всех школ (государственных и частных). Частные школы могут добавлять факультативные материалы в обязательную учебную программу, но не заменять ее. Учебная программа Квебека была неприемлема для родителей единственной меннонитской школы в провинции. [99] Они заявили, что покинут Квебек после того, как министерство образования пригрозило судебными исками. Провинция пригрозила обратиться в службу защиты молодежи, если дети-меннониты не будут зарегистрированы в Министерстве образования; им приходилось либо обучаться на дому по материалам, одобренным правительством, либо посещать «санкционированную» школу. Местное население и его мэр поддержали [100] местные меннониты. В том же году Евангелическое братство Канады написало правительству Квебека письмо, в котором выразило свою обеспокоенность. [101] об этой ситуации. К сентябрю 2007 года некоторые семьи меннонитов уже покинули Квебек. [102]

В период с 2005 по 2009 год более 100 девочек и женщин в колонии Манитоба в Боливии были изнасилованы ночью в своих домах группой мужчин колонии, которые вводили им анестетик животного происхождения. [103] Девочки и женщины, в том числе младенцы, пожилые женщины и родственники преступников, сообщили об этих нападениях, но сначала их отклонили как «буйное женское воображение» или же приписали призракам или демонам. В конце концов группа мужчин колонии была поймана с поличным. В 2011 году старейшины колонии, решив, что дело слишком сложное для самостоятельного рассмотрения, вызвали местную полицию с просьбой взять преступников под стражу. [104] Самой младшей жертве было три года, а самой старшей — 65. [105] Преступники использовали газ, используемый ветеринарами для успокоения животных во время медицинских процедур. Несмотря на длительные сроки тюремного заключения для осужденных мужчин, расследование, проведенное в 2013 году, сообщило о продолжающихся случаях подобных нападений и других сексуальных злоупотреблений. Канадская писательница Мириам Тэйвс сделала эти преступления центром своего романа 2018 года « Говорят женщины» . [106] [107] [108] Связи между фермерами и мексиканскими наркокартелями в штате Чиуауа имели свои параллели по всей Мексике на протяжении всей мексиканской войны с наркотиками . [109]

Дела о сексуальных домогательствах

Дела о сексуальных домогательствах в анабаптистской/меннонитской церкви — Arc.Ask3.Ru

Сервисные проекты [ править ]

Меннонитская служба помощи при стихийных бедствиях , базирующаяся в Северной Америке, представляет собой волонтерскую сеть анабаптистских церквей, которые обеспечивают как немедленное, так и долгосрочное реагирование на ураганы, наводнения и другие стихийные бедствия в США и Канаде. [110]

Центральный комитет меннонитов (MCC), основанный 27 сентября 1920 года в Чикаго, штат Иллинойс . [111] оказывает помощь при стихийных бедствиях по всему миру наряду со своими долгосрочными программами международного развития. В 1972 году меннониты в Альтоне, Манитоба, открыли комиссионные магазины MCC. [112] который превратился в мировой источник помощи нуждающимся. [113]

Со второй половины 20-го века некоторые группы меннонитов стали более активно участвовать в вопросах мира и социальной справедливости, помогая создавать команды христианских миротворцев и Службу примирения меннонитов. [114]

Членство [ править ]

Дополнительная информация: Список меннонитов.
Дети в общине меннонитов старого порядка продают арахис недалеко от Ламанаи в Белизе

Согласно переписи населения Всемирной конференции меннонитов 2018 года , в нее входят 107 деноминаций в 58 странах и 1,47 миллиона крещеных членов. [115]

Африка имеет самые высокие темпы роста членства на сегодняшний день: ежегодно их рост составляет от 10% до 12%, особенно в Эфиопии из-за новых обращений. В 1980-х и 1990-х годах число членов африканских меннонитских церквей резко возросло на 228%, что привлекло тысячи новообращенных в Танзании, Кении и Конго. [116] Программы были также созданы в Ботсване и Свазиленде в 1960-х годах. [117] Меннонитские организации в Южной Африке, первоначально подавлявшиеся при апартеиде из-за недоверия правительства африканеров к иностранным пацифистским церквям, существенно расширились с 1994 года. [117] В знак признания резкого увеличения доли африканских приверженцев Всемирная конференция меннонитов провела свою ассамблею в Булавайо , Зимбабве, в 2003 году. [116]

В Латинской Америке рост не такой высокий, как в Африке, но сильный из-за высокого уровня рождаемости среди традиционных меннонитов немецкого происхождения. Рост числа меннонитов является устойчивым и опережает общий рост населения в Северной Америке, Азиатско-Тихоокеанском регионе и Карибском регионе. Примерно с 1980 года в Европе наблюдается медленное и ускоряющееся сокращение числа меннонитов. [118] [119]

Организация по всему миру [ править ]

Меннонитская церковь Бетесда в Хендерсоне, Небраска , США
Дети-меннониты старого порядка из Сан-Игнасио, Парагвай.

Самой основной организационной единицей среди меннонитов является церковь. Существуют сотни или тысячи меннонитских церквей и групп, многие из которых отделены от всех остальных. Некоторые церкви являются членами региональных или региональных конференций. А некоторые региональные или региональные конференции связаны с более крупными национальными или международными конференциями. Единого мирового авторитета среди меннонитов не существует, однако существует Всемирный комитет меннонитов (ВМК), в который входят меннониты из 53 стран. [120] MWC не принимает обязательных решений от имени членов, но координирует действия меннонитов, соответствующие общим убеждениям MWC.

По большей части существует множество независимых меннонитских церквей, а также множество отдельных конференций, не несущих особой ответственности перед какой-либо другой группой. Независимые церкви могут насчитывать от пятидесяти до 20 000 членов. Подобные различия в размерах наблюдаются и между отдельными конференциями. Богослужение, церковная дисциплина и образ жизни сильно различаются между прогрессивными, умеренными, консервативными, старыми порядками и ортодоксальными меннонитами в обширном арсенале различных, независимых и широко рассредоточенных классификаций. Не существует центрального органа власти, который бы претендовал на то, чтобы говорить от имени всех меннонитов, поскольку с течением 20-го века культурные различия между группами меннонитов уменьшились. [121]

Двенадцать крупнейших групп меннонитов/анабаптистов:

  1. Братья-меннониты (426 581 член в 2010 г. по всему миру) [122]
  2. Амиши старого порядка (383 565 членов в 2023 году по всему миру) [123]
  3. Церковь Мезерете Кристос в Эфиопии (120 600 членов; еще 126 000 последователей посещают аналогичные церкви) [124]
  4. Меннонитская церковь старой колонии (120 000 в США, Канаде, Мексике, Боливии, Парагвае, Белизе и Аргентине)
  5. Меннонитская община в Конго 87 000 членов.
  6. Меннониты старого порядка, насчитывающие от 60 000 до 80 000 членов в США, Канаде и Белизе.
  7. Меннонитская церковь США, насчитывающая около 62 000 членов в США. [125]
  8. Каниса ла меннонит Танзания с 50 000 членов в 240 общинах.
  9. Консервативные меннониты , насчитывающие 30 000 членов в более чем 500 церквях США. [126]
  10. Меннонитская церковь Канады с 26 000 членов в 2018 году. [127]
  11. Церковь Бога во Христе, меннониты , насчитывающие 24 400 членов, из которых 14 804 (данные на 2013 год) проживали в США, 5 081 в Канаде, а остальные - в различных странах Африки, Азии, Центральной и Южной Америки, Карибского бассейна и Европы. . [44]

: Северная Америка Организация

Меннонитская церковь Александрволя в сельской местности Гесселя, Канзас
Вефильский колледж, Норт-Ньютон, Канзас

По данным Всемирной конференции меннонитов, в 2015 году в США насчитывалось 538 839 крещеных членов, объединенных в 41 организацию. [11] Самая большая группа из этого числа — амиши старого порядка, численность которых, возможно, достигает 300 000 человек. [ нужна ссылка ] Конференция меннонитских братских церквей США насчитывает 34 500 членов. [122] 27 000 человек являются частью более крупной группы, известной под общим названием « меннониты старого порядка» . [128] [129] Еще 78 892 из этого числа принадлежат Меннонитской церкви США. [70]

Общее число членов конфессий Меннонитской церкви США снизилось примерно с 133 000 до слияния MC-GC в 1998 году до примерно 114 000 после слияния в 2003 году. В 2016 году оно упало до менее 79 000. Число членов Меннонитской церкви США сокращается. [70] [119]

По состоянию на 2015 год в Канаде насчитывалось 143 720 меннонитов в 16 организованных организациях. [11] Из этого числа Канадская конференция меннонитских братских церквей насчитывала 37 508 крещеных членов. [122] а Меннонитская церковь Канады насчитывала 31 000 членов. [130]

По состоянию на 2012 год в Мексике насчитывалось около 100 000 меннонитов из старых колоний. [131] [132] Эти меннониты произошли от массовой миграции в 1920-х годах примерно 6000 меннонитов старых колоний из канадских провинций Манитоба и Саскачеван. В 1921 году делегация канадских меннонитов, прибывшая в Мексику, получила привилегию , обещание невмешательства, от мексиканского правительства. Эта гарантия многих свобод стала толчком к созданию двух первоначальных поселений Старой колонии недалеко от Патос- Нуэво-Идеал , Дуранго , Куаутемок, Чиуауа и Ла-Хонда, Сакатекас . [133]

С другой стороны, Всемирная конференция меннонитов упоминает только 33 881 меннонита, объединенных в 14 организаций в Мексике. [11]

Организация: Африка [ править ]

Основная статья: Черные меннониты

Организация: Европа [ править ]

Меннонитская церковь в Гамбурге-Альтоне, Германия

Германия имеет самый большой контингент меннонитов в Европе. В 2015 году Всемирная конференция меннонитов насчитывает 47 202 крещеных члена в семи организованных организациях. [11] Самая крупная группа — Братство христианской общины Германии (Братья-меннониты), в 2010 году насчитывавшее 20 000 членов. [122] Другой такой орган — Союз немецких меннонитских общин или Vereinigung der Deutschen Mennonitengemeinden . Основанная в 1886 году, она насчитывает 27 конгрегаций с 5724 членами и является частью более крупного «Arbeitsgemeinschaft Mennonitischer Gemeinden в Германии» или AMG (Ассамблея/Совет меннонитских церквей в Германии). [134] Всего в нем насчитывается 40 000 членов из различных групп. Другие группы-члены AMG включают: российско-германские меннониты , общины братьев-меннонитов (независимые общины братьев-меннонитов), общины WEBB и Домашнюю миссию меннонитов . [135] Однако не все немецкие меннониты принадлежат к этой более крупной организации AMG. Начиная с 1970-х годов из России в Германию эмигрировали более 40 000 меннонитов. [134]

Присутствие меннонитов, остающееся в Нидерландах, Algemene Doopsgezinde Societeit или ADS (в переводе «Всеобщее меннонитское общество »), поддерживает семинарию, а также занимается организацией помощи, мира и миссионерской работы, причем последняя в основном в Центральной Яве и Новой Гвинее. По данным Всемирного совета церквей , у них 121 община с 10 200 членами . [18] хотя Всемирная конференция меннонитов насчитывает всего 7680 членов. [11]

В Швейцарии насчитывалось 2350 меннонитов, принадлежащих к 14 конгрегациям, которые входят в Конференцию меннонитов Швейцарии (Alttäufer), Conférence mennonite suisse (Anabaptiste) ( Швейцарская конференция меннонитов ). [136]

насчитывалось 2078 В 2015 году во Франции меннонитов . 32 автономные меннонитские общины страны сформировали Ассоциацию меннонитов-меннонитов Франции . [137]

Хотя когда-то в Украине проживали десятки тысяч меннонитов, в 2015 году их число составило всего 499. Они организованы по трем конфессиям: Ассоциация меннонитских братских церквей Украины , Церковь Бога во Христе, Меннониты (Украина) и Евангелическо-меннонитские церкви. Украины (Церковь амишей Бичи – Украина) . [138]

По состоянию на 2015 год в Великобритании было всего 326 членов в двух организованных органах. [11] Есть Национальные церкви братства (Великобритания) и более крупные братья в Крайст-Черч, Соединенное Королевство. [139] Кроме того, существует зарегистрированная благотворительная организация The Mennonite Trust (ранее известная как «Лондонский меннонитский центр»), которая стремится способствовать пониманию практик и ценностей меннонитов и анабаптистов. [140]

В популярной культуре [ править ]

Меннониты изображались во многих областях массовой культуры, особенно в литературе , кино и телевидении. [141] Известные романы о меннонитах или написанные ими, включают «Сложную доброту» Мириам Тэйвс , «Мир уничтожит многих » Руди Вибе , «Спасение Яша Сименса» Армина Вибе , «Руссландера» Сандры Бердселл , «Год меньшего» Дэвида Бергена , «Мечта о меннонитах». «Женщина» Кейси Плетта и «Однажды удаленная» Эндрю Унгера . [142] Роды Янзен Мемуары «Меннонит в маленьком черном платье» стали бестселлером. [142] В 1975 году Виктор Дэвис сочинил Меннонитский фортепианный концерт, а в 1977 году композитор Гленн Гулд представил меннонитов Манитобы в своем экспериментальном радиодокументальном фильме «Тихо на земле» , третьей части его трилогии «Одиночество» . [143] В 1990-х годах фотограф Ларри Тауэлл задокументировал жизнь канадских и мексиканских меннонитов, что впоследствии было опубликовано в сборнике Phaidon Press . [144] В 2007 году мексиканский режиссер Карлос Рейгадас снял «Безмолвный свет» — первый в истории художественный фильм на русском меннонитском диалекте плаутдича . [145] Среди других фильмов, изображающих меннонитов, — « предлагаю нам больше никогда не видеться после сегодняшнего вечера» , а также «Все мои жалкие печали» и оскароносный Я фильм «Разговор женщин» , оба основаны на романах Мириам Тэйвс. Меннониты также были изображены на телевидении, в том числе в шоу «Чистый» , и в эпизодах « Бухты Шитта» , «Леттеркенни». [146] и «Симпсоны» , созданные Мэттом Грёнингом , русским меннонитом по происхождению. [147] Сатирический новостной сайт Эндрю Унгера The Unger Review (ранее называвшийся The Daily Bonnet ) высмеивает культуру и традиции меннонитов. [148] [149]

См. также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Всемирная конференция меннонитов . Всемирный справочник, 2018 . п. 58 .
  2. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час я Всемирная конференция меннонитов . Всемирный справочник, 2018 . п. 56 .
  3. ^ «Расширение сельскохозяйственных угодий меннонитов в Боливии посягает на земли коренных народов» . Экологические новости Монгабая . 3 апреля 2023 года. Архивировано из оригинала 6 сентября 2023 года . Проверено 12 сентября 2023 г.
  4. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Всемирная конференция меннонитов . Всемирный справочник, 2018 . п. 57 .
  5. ^ Крайбилл, Дональд Б. (12 сентября 2017 г.). Восточный меннонитский университет . Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 94. ИСБН  9780271080581 .
  6. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Харцлер, Рэйчел Нафцигер (30 апреля 2013 г.). Никаких условий: границы в приятных местах: история Уоррен-стрит / Меннонитская церковь Плезант-Оукс . Wipf и Stock Publishers. ISBN  978-1-62189-635-7 .
  7. ^ «Исторические церкви мира» . Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистских меннонитов. Архивировано из оригинала 15 апреля 2010 года . Проверено 12 января 2013 г.
  8. ^ Брегман, Люси (25 ноября 2009 г.). Религия, смерть и умирание . Издательство Блумсбери США. п. 160. ИСБН  978-0-313-35174-7 .
  9. ^ «Во что мы верим» . Меннонитская церковь Северной стороны. Архивировано из оригинала 14 мая 2024 года . Проверено 14 мая 2024 г.
  10. ^ Смакер, Донован Э. (1 января 2006 г.). Социология меннонитов, гуттеритов и амишей: библиография с аннотациями, том II, 1977–1990 гг . Уилфрид Лорье Univ. Нажимать. стр. XVIII–XIX. ISBN  978-0-88920-605-2 . Есть образованные, профессиональные, богатые меннониты, консервативные меннониты, которые все еще носят штатскую одежду, сдерживают образование, но водят машины и тракторы и используют электричество, а есть меннониты старого порядка, которые отличаются от амишей только отсутствием бороды и использованием простые, строгие церковные здания вместо домашней церкви амишей. Транспортировка осуществляется на лошадях и багги.
  11. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г час «Статистика» (PDF) . Всемирная конференция меннонитов . MWC-CMM.org. Архивировано (PDF) из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
  12. ^ Кауфман, Дэниел (1898). Руководство по библейским доктринам . Элкхарт : Mennonite Publishing Co., стр. 147–159.
  13. ^ Ромеро, Саймон (21 декабря 2006 г.). «Боливийские реформы вызывают беспокойство на меннонитской границе» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано из оригинала 22 июня 2013 года . Проверено 5 апреля 2015 г.
  14. ^ «Новые немцы в джунглях Перу. Меннониты пришли колонизировать джунгли (Репортаж)» . Ютуб . Архивировано из оригинала 8 августа 2022 года . Проверено 8 августа 2022 г.
  15. ^ «Aus Montevideo: Galizische Mennoniten в Уругвае» [Меннониты из Галиции в Уругвае]. Galizien.org. 1 ноября 2012 года. Архивировано из оригинала 1 августа 2012 года . Проверено 6 ноября 2012 г.
  16. ^ Де Ла Кова, Антонио (28 декабря 1999 г.). «Меннониты Парагвая возмущаются «быстрыми деньгами» чужаков» . Latinamericanstudies.org. Архивировано из оригинала 12 июля 2010 года . Проверено 29 октября 2011 г.
  17. ^ «Меннониты в Колумбии: так живет загадочная религиозная община на Восточных равнинах» . Улитка ТВ . 15 августа 2021 года. Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 21 августа 2021 г.
  18. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Членские церкви - Меннонитская церковь в Нидерландах» . Всемирный совет церквей . Январь 1948 года. Архивировано из оригинала 18 февраля 2020 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
  19. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Дуек, Джонатан (28 апреля 2017 г.). Конгрегационалистская музыка, конфликты и сообщество . Рутледж. ISBN  978-1-134-78605-3 . Но меннониты... происходят из многих мест и разнообразны с точки зрения верований, исторически опираясь на истории европейских диаспор, а в настоящее время обсуждая гораздо более широкое разнообразие историй диаспор, возможно, особенно в Азии (например, в Индонезии), Латинской Америка (Колумбия, Бразилия, Мексика и др.) и Африка (например, Конго). Подгруппа этих групп меннонитов — швейцарские меннониты и русские меннониты — иногда идентифицируются или идентифицируются как «этнические меннониты».
  20. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и ж г ле Полен де Вару И., Нейман Дж., О'Дрисколл А., Шрайбер К. (2021). «Благочестивые пионеры: расширение меннонитских колоний в Латинской Америке» . Журнал науки о землепользовании . 16 (1): 1–17. Бибкод : 2021JLUS...16....1L . дои : 10.1080/1747423X.2020.1855266 . ISSN   1747-423X . S2CID   230589810 . Архивировано из оригинала 2 января 2024 года . Проверено 18 декабря 2023 г.
  21. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Ханнерс С.М. (2016). «Земли обетованные: иммиграция анабаптистов в Парагвай и Боливию и ее непредвиденные последствия для окружающей среды» . Межамериканский обзор права Университета Майами . 48 (2): 186–223. ISSN   0884-1756 . Архивировано из оригинала 18 декабря 2023 года . Проверено 18 декабря 2023 г.
  22. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Колонии меннонитов – новый драйвер вырубки лесов в Амазонии» . МААП (№112). Ассоциация охраны Амазонки. 2019. Архивировано из оригинала 23 марта 2023 года.
  23. ^ Дональд Б. Крайбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов , JHU Press, США, 2010, стр. 12.
  24. ^ Штрассер, Рольф Кристоф (2006). «Цюрихские анабаптисты 1525 г. » (PDF) (на немецком языке). EFB Verlag Wetzikon . п. 30. Архивировано из оригинала (PDF) 24 февраля 2021 года . Проверено 28 января 2012 г.
  25. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Мюррей, Стюарт (2010). Голый анабаптист: суть радикальной веры . Вестник Пресс. ISBN  978-0-8361-9517-0 .
  26. ^ Кэри, Патрик В. (2000). «Менно Симонс». Справочный банк биографии .
  27. ^ «Менно Симонс | Голландский священник» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 15 февраля 2022 года . Проверено 1 февраля 2019 г.
  28. ^ Марк Юргенсмейер, Уэйд Кларк Руф, Энциклопедия глобальной религии, том 1 , Sage, 2012, стр. 129 [ ISBN отсутствует ]
  29. ^ Хостетлер, Джон А. (1955). Меннонитская жизнь . Скоттсдейл, Пенсильвания: Herald Press. п. 4.
  30. ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Меннониты» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  31. ^ Дональд Б. Крайбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов , JHU Press, США, 2010, стр. 13.
  32. ^ Дж. Гордон Мелтон, Мартин Бауманн, Религии мира: Всеобъемлющая энциклопедия верований и практик , ABC-CLIO, США, 2010, стр. 1859.
  33. ↑ Всемирная конференция меннонитов, О MWC. Архивировано 5 марта 2021 г. на Wayback Machine , mwc-cmm.org, Канада, получено 5 ноября 2022 г.
  34. ^ Дональд Б. Крайбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов , JHU Press, США, 2010, стр. 25
  35. ^ Дж. Филип Вогаман, Дуглас М. Стронг, Чтения по христианской этике: исторический справочник , Вестминстер Джон Нокс Пресс, США, 1996, с. 141
  36. ^ Крайбилл, Дональд Б. (1 мая 2003 г.). Загадка культуры амишей . Джу Пресс. ISBN  978-0-8018-7631-8 .
  37. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Статья 8. Спасение» . Меннонитская церковь США . Архивировано из оригинала 16 мая 2022 года . Проверено 6 мая 2022 г.
  38. ^ Куриан, Джордж (1999). Энциклопедия религии в американской политике . Издательская группа Гринвуд. п. 160. ИСБН  978-1-57356-130-3 .
  39. ^ Эйхер, Джерри С. (1 февраля 2013 г.). Мое детство амишей: правдивая история веры, семьи и простой жизни . Издательство Harvest House. п. 214. ИСБН  978-0-7369-5007-7 .
  40. ^ Скотт, Стивен (1 января 1996 г.). Введение в старый порядок и консервативные меннонитские группы: Книга «Народное место» № 12 . Саймон и Шустер. ISBN  978-1-68099-243-4 .
  41. ^ «Манкес-Зернике, Анна (1887–1972)» . gameo.org. Архивировано из оригинала 19 марта 2016 года . Проверено 10 апреля 2016 г. .
  42. ^ Хиберт, П.Г. (1955). «Церковь Бога во Христе, меннонитская (ЦГК)» . Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистских меннонитов . ГАМЕО. Архивировано из оригинала 25 сентября 2016 года . Проверено 15 сентября 2015 г.
  43. ^ «Менониты Холдемана обсуждают «проблемы развлечений» » . Обзор мира меннонитов . 14 декабря 2015 г. Архивировано из оригинала 25 мая 2020 г. . Проверено 26 мая 2020 г.
  44. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Где мы находимся» . Церковь Бога во Христе, меннониты . Архивировано из оригинала 16 сентября 2016 года . Проверено 15 сентября 2016 г.
  45. ^ «Исповедь веры с точки зрения меннонитов» . Архивировано из оригинала 29 мая 2007 года . Проверено 30 мая 2007 г.
  46. ^ «CNN — Меннонитскую церковь исключили за то, что она принимала геев — 5 ноября 1997 года» . CNN . Архивировано из оригинала 6 декабря 2008 года . Проверено 25 января 2006 г.
  47. ^ «Исповедь современного пацифиста» . Меннонит: публикация Меннонитской церкви США, содержащая анабаптистский контент . 1 февраля 2011 года. Архивировано из оригинала 17 апреля 2017 года . Проверено 28 мая 2019 г.
  48. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Дональд Б. Крайбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов , JHU Press, США, 2010, стр. 108
  49. ↑ Дэн Дайк и Дик Беннер, делегаты голосуют за предоставление места для разногласий. Архивировано 9 ноября 2020 г. на Wayback Machine , canadianmennonite.org, Канада, 20 июля 2016 г.
  50. ^ mennoniteusa.org
  51. ^ Сьюзан М. Шоу, Женщины и религия: глобальная жизнь в фокусе , ABC-CLIO, США, 2021, стр. 96
  52. ↑ Пол Шраг, делегаты отменяют правила членства и принимают резолюцию, подтверждающую поддержку ЛГБТК. Архивировано 5 декабря 2022 г. на Wayback Machine , anabaptistworld.org, США, 29 мая 2022 г.
  53. ^ «Генеральная конференция украинских меннонитов – ГАМЕО» . Gameo.org. 8 октября 1926 года. Архивировано из оригинала 8 июля 2013 года . Проверено 13 ноября 2012 г. . Об истории русских меннонитов см. Арнольд Нойфельдт-Фаст, История российских меннонитов. Архивировано 4 ноября 2023 года в Wayback Machine.
  54. ^ Ремпель, Джон Г. (1957). «Махно, Нестор (1888–1934)» . Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистских меннонитов . Архивировано из оригинала 27 июня 2013 года . Проверено 1 ноября 2010 г. Двести сорок имен фигурируют в списке расстрелянных в Заградовке за ноябрь 1919 года. В Борзенково только в деревне Эбенфельд было убито 63 человека, а в Штайнбахе того же поселка - 58 человек.
  55. ^ Янцен, Марк; Тизен, Джон Д. (2020). Европейские меннониты и Холокост . Торонто: Университет Торонто Press. ISBN  9781487537241 .
  56. ^ Гуссен, Бен (17 ноября 2020 г.). «Реальная история меннонитов и Холокоста» . Планшетный журнал . Архивировано из оригинала 4 января 2022 года . Проверено 4 января 2022 г.
  57. ^ Шредер, Стив (весна 2003 г.). «Сотрудничество меннонитов и нацистов и примирение с прошлым: европейские меннониты и MCC, 1945-1950» . Обзор Конрада Гребеля : 6–16. Архивировано из оригинала 4 января 2022 года . Проверено 4 января 2022 г.
  58. ^ «Альтколонир-меннониты в Белизе» . Taeufergeschichte.net. Архивировано из оригинала 24 сентября 2015 года . Проверено 4 октября 2014 г.
  59. ^ Смит стр.139
  60. ^ Смит стр.360. Смит использует слово «меннонит-квакер» для обозначения квакеров, которые раньше были меннонитами и сохранили отличительные меннонитские верования и обычаи.
  61. ^ «Первый протест против рабства, 1688 год» . Qhpress.org. Архивировано из оригинала 24 февраля 2021 года . Проверено 5 апреля 2015 г.
  62. ^ Паннабекер с. 7.
  63. ^ «Национальные исторические достопримечательности и Национальный реестр исторических мест Пенсильвании» . CRGIS: Географическая информационная система культурных ресурсов. Архивировано из оригинала (база данных с возможностью поиска) 21 июля 2007 года . Проверено 20 февраля 2012 г. Примечание. Сюда входит Дж. Майкл Саусман (август 1970 г.). «Форма номинации Национального реестра исторических мест: Дом Ханса Герра» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 14 ноября 2012 года . Проверено 18 февраля 2012 г.
  64. ^ Паннабекер с. 12.
  65. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «10 вещей, которые нужно знать о меннонитах в Канаде» . Канадский меннонит. 12 января 2017 г. Архивировано из оригинала 28 апреля 2021 г. Проверено 6 декабря 2020 г. во многих отношениях это крайняя мера, и мы делаем это только тогда, когда считаем, что у нас есть критическая угроза безопасности общества, и нам нужны немедленные действия.
  66. ^ «Первая меннонитская церковь Пасо Роблеса (Пасо Роблес, Калифорния, США)» . gameo.org . Архивировано из оригинала 4 января 2020 года . Проверено 14 июля 2019 г.
  67. ^ «Меннонитская церковь Сан-Маркос (Пасо-Роблес, Калифорния, США)» . gameo.org . Архивировано из оригинала 14 января 2020 года . Проверено 14 июля 2019 г.
  68. ^ «Северная Америка» (PDF) . Всемирная конференция меннонитов . 2006. Архивировано из оригинала (PDF) 6 июня 2011 года . Проверено 3 декабря 2009 г.
  69. ^ Бендер, Гарольд С.; Штауффер Хостетлер, Бьюла (январь 2013 г.). Меннонитская церковь (МК) . Архивировано из оригинала 6 сентября 2015 года . Проверено 2 мая 2015 г. {{cite book}}: |work= игнорируется ( помогите )
  70. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Хубер, Тим (26 января 2016 г.). «Дистанционирование в Ланкастере сокращается: несколько церквей хотят остаться с MC USA; другие исключены из числа членов деноминации» . Обзор мира меннонитов. Архивировано из оригинала 28 августа 2016 года . Проверено 31 августа 2016 г. «Новое, более низкое общее количество членов MC USA основано только на 1091 члене из LMC» (Ланкастерская меннонитская конференция)
  71. ↑ Главная страница. Архивировано 2 мая 2022 г. в Wayback Machine на сайте mennoniteusa.org.
  72. ^ «Исследование религиозных общин и членства в 2000 году» . Исследовательский центр Гленмари. Архивировано из оригинала 11 апреля 2010 года . Проверено 16 декабря 2009 г.
  73. ^ «Введение в старый порядок и консервативные меннонитские группы», Intercourse PA 1996, страницы 122–123.
  74. ^ «Кто такие меннониты» . Колледж Конрада Гребеля. 15 ноября 2017 года. Архивировано из оригинала 7 января 2021 года . Проверено 6 декабря 2020 г.
  75. ^ Джинджерич с. 420.
  76. ^ Кран, стр. 76–78.
  77. ^ Джинджерич с. 452.
  78. ^ Сидней Э. Альстром, Религиозная история американского народа . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Даблдей, 1975, I, 292–293.
  79. ^ «Гомосексуальная и бисексуальная ориентация среди меннонитов» . Религиозная толерантность.org. Архивировано из оригинала 12 апреля 2015 года . Проверено 5 апреля 2015 г.
  80. ^ Дональд Б. Крайбилл, Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов , JHU Press, США, 2010, стр. 104
  81. ^ «Кто такие меннониты?» . Кафе «Третий путь». Архивировано из оригинала 30 января 2013 года . Проверено 12 января 2013 г.
  82. ^ «Знаете ли вы…» Историческое общество меннонитов Канады. Архивировано из оригинала 27 июля 2021 года . Проверено 12 января 2013 г.
  83. ^ «Меннонитская игра» . Меннонитское историческое общество Канады. Архивировано из оригинала 23 января 2022 года . Проверено 12 января 2013 г.
  84. ^ «Мультикультурная Канада: меннониты» . Мультикультурная Канада.ca. Архивировано из оригинала 16 мая 2007 года . Проверено 13 сентября 2016 г.
  85. ^ «Этническая принадлежность» . Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистских меннонитов. Архивировано из оригинала 13 мая 2013 года . Проверено 12 января 2013 г.
  86. ^ Пеннер (2009) .
  87. ^ Унру (1955) , с. 71.
  88. ^ Унру (1955) , с. 152.
  89. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Унру (1955) , с. 67.
  90. ^ Унру (1955) , стр. 67, 68.
  91. ^ Унру (1955) , с. 72.
  92. ^ Унру (1955) , с. 73.
  93. ^ Унру (1955) , с. 156.
  94. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Пинас, Джейсон (15 декабря 2023 г.). « Мы живем за счет леса»: в Суринаме растут опасения, поскольку меннониты стремятся обосноваться» . Хранитель . Архивировано из оригинала 15 декабря 2023 года.
  95. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Финер М., Мамани Н. (2023). «Колонии меннонитов продолжают масштабную вырубку лесов в перуанской Амазонии» . МААП (№188). Ассоциация охраны Амазонки. Архивировано из оригинала 14 ноября 2023 года.
  96. ^ Коллинз, Дэн (10 сентября 2022 г.). «Меннонитов обвиняют в вырубке лесов в перуанской Амазонке» . Наблюдатель . Архивировано из оригинала 27 февраля 2023 года.
  97. ^ Эллис Э.А., Ромеро Монтеро Х.А., Эрнандес Гомес И.Ю., Портер-Болланд Л., Эллис П.В. (2017). «Частная собственность и меннониты являются основными причинами утраты лесного покрова в центральной части полуострова Юкатан, Мексика» . Политика землепользования . 69 : 474–484. doi : 10.1016/j.landusepol.2017.09.048 . ISSN   0264-8377 . Архивировано из оригинала 19 декабря 2023 года . Проверено 19 декабря 2023 г.
  98. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Канул, Робин; Контрерас, Валерия (15 марта 2023 г.). «Вырубка лесов в Кинтана-Роо, Мексика, усиливается по мере переселения меннонитов» . Монгабай . Лесные следопыты. Перевод Мэтью Роуза. Архивировано из оригинала 15 марта 2023 года.
  99. ^ «Меннониты покидают Квебек после того, как правительство закрывает школу» . Новости ЦБК . 16 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 19 октября 2020 г. . Проверено 30 августа 2019 г.
  100. ^ «Горожанам грустно видеть, как меннониты уезжают» . Газета . Канада.com. 16 августа 2007 года. Архивировано из оригинала 9 ноября 2012 года . Проверено 29 октября 2011 г.
  101. ^ Хатчинсон, Дон (8 сентября 2007 г.). «Религиозное образование может привести к потере дома и дома в Квебеке» . christianity.ca. Архивировано из оригинала 8 сентября 2007 года . Проверено 29 октября 2011 г.
  102. ^ [1] [ мертвая ссылка ]
  103. ^ «Меннонитская община Манитобы, Боливия» . Инсайдер.
  104. ^ Фридман-Рудовский, Жан (26 августа 2011 г.). «Приговор по шокирующему делу об изнасилованиях меннонитов в Боливии» . Журнал «Тайм» . Архивировано из оригинала 22 декабря 2022 года . Проверено 21 января 2023 г.
  105. ^ «Призрачные изнасилования в Боливии» . www.vice.com . 23 декабря 2013 г. Архивировано из оригинала 15 декабря 2022 г. . Проверено 15 декабря 2022 г.
  106. ↑ Шварц, Александра (28 марта 2019 г.). Любимая канадская писательница вспоминает свое меннонитское прошлое. Архивировано 9 апреля 2020 года в Wayback Machine , The New Yorker . Проверено 11 апреля 2020 г.
  107. ^ Фридман-Рудовский, Жан (28 декабря 2013 г.). «Призрачные изнасилования в Боливии» . Порок . Архивировано из оригинала 6 января 2014 года . Проверено 6 января 2014 г.
  108. ^ Прессли, Линда (16 мая 2019 г.). «Изнасилования преследуют сообщество, которое избегает 21 века» . Новости Би-би-си . Архивировано из оригинала 16 мая 2019 года . Проверено 16 мая 2019 г.
  109. ^ Герни, Кира (1 мая 2024 г.). «Почему связи меннонитов с мексиканскими картелями не являются чем-то новым» . Инсайт Криминал. Архивировано из оригинала 4 июня 2024 года . Проверено 4 июня 2024 г.
  110. ^ «Служба помощи меннонитам» . Архивировано из оригинала 1 июня 2007 года . Проверено 30 мая 2007 г.
  111. ^ Джинджерич, Мелвин, Служба мира, История меннонитской гражданской государственной службы, Центральный комитет меннонитов (1949), стр. 16.
  112. ^ «Комиссионные магазины МЦК» . Thrift.mcc.org. Архивировано из оригинала 12 сентября 2016 года . Проверено 13 сентября 2016 г.
  113. ^ CBC, Мир в шесть лет , 17 марта 2012 г.
  114. ^ «Служба примирения меннонитов» . Архивировано из оригинала 13 мая 2007 года . Проверено 30 мая 2007 г.
  115. ^ Всемирная конференция меннонитов, О MWC. Архивировано 5 марта 2021 г. на Wayback Machine , mwc-cmm.org, Канада, получено 5 декабря 2020 г.
  116. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Б. Крайбилл, Дональд (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 3–4.
  117. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Роберт Херр и Джуди Циммерманн Герр, «Построение мира в Южной Африке: тематическое исследование меннонитской программы» в книге «С нуля – вклад меннонитов в международное миростроительство» ( Oxford U. Press , 2000), под редакцией Синтии Сэмпсон и Джона Пола Ледераха. , стр. 59–69.
  118. ^ «Статистика членства меннонитской церкви за 2018 год» (PDF) . Архивировано (PDF) из оригинала 1 октября 2020 г. Проверено 21 сентября 2020 г.
  119. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Статистика членства в меннонитской церкви» . Mcusa-archives.org. Архивировано из оригинала 8 января 2015 года . Проверено 5 апреля 2015 г.
  120. ^ «О MWC» . Всемирная конференция меннонитов . 29 июля 2019 года. Архивировано из оригинала 5 марта 2021 года . Проверено 9 марта 2021 г.
  121. ^ «Меннониты – Северная Америка» . Британская энциклопедия . Архивировано из оригинала 2 июня 2023 года . Проверено 9 марта 2021 г.
  122. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д Лоренц, Джон Х. (апрель 2011 г.). «Меннонитская братская церковь» . Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистских меннонитов . ГАМЕО. Архивировано из оригинала 12 октября 2016 года . Проверено 11 октября 2016 г.
  123. ^ «Профиль населения амишей, 2023 г.» . Элизабеттаунский колледж, Молодой центр исследований анабаптистов и пиетистов . 2 сентября 2023 года. Архивировано из оригинала 2 сентября 2023 года . Проверено 2 сентября 2023 г.
  124. ^ [2] Архивировано 13 октября 2007 г. в Wayback Machine.
  125. ↑ Меннонитская церковь США: Кто такие меннониты. Архивировано 16 мая 2022 года в Wayback Machine , на сайте mennoniteusa.org.
  126. ^ Церковный каталог CLP, 2008 г.
  127. ^ Всемирная конференция меннонитов, Глобальная карта. Архивировано 5 февраля 2023 г. на Wayback Machine , mwc-cmm.org, Канада, получено 19 сентября 2022 г.
  128. ^ Стивен Скотт : Введение в старый порядок: и консервативные группы меннонитов , Общение, Пенсильвания, 1996.
  129. ^ Б. Крайбилл, Дональд (2010). Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов . Издательство Университета Джонса Хопкинса. стр. 251–258.
  130. ^ «О меннонитской церкви Канады» . Меннонитская церковь Канады . Архивировано из оригинала 5 октября 2016 года . Проверено 11 октября 2016 г.
  131. ^ Касканте, Мануэль М. (8 августа 2012 г.). «Меннониты покидают Мексику» . ABC (на испанском языке). Архивировано из оригинала 29 апреля 2019 года . Проверено 19 февраля 2013 г. Сто тысяч членов этой анабаптистской общины, основанной в Чиуауа с 1922 года, рассматривают возможность эмиграции в российскую республику Татарстан, которая предлагает их приветствовать.
  132. ^ «Видение старой меннонитской колонии: в осаде в Мексике и связи с Канадой » (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 4 апреля 2013 года . Проверено 10 сентября 2014 г.
  133. ^ [3] Архивировано 27 сентября 2007 г. в Wayback Machine.
  134. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Членские церкви – Меннонитская церковь в Германии» . Всемирный совет церквей . Январь 1948 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
  135. ^ «Меннониты в Германии» . Mennoniten.de. Архивировано из оригинала 28 апреля 2012 года . Проверено 6 ноября 2012 г.
  136. ^ «Швейцария» . MWC-CMM.org. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
  137. ^ «Франция» . MWC-CMM.org. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
  138. ^ "Украина" . MWC-CMM.org. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
  139. ^ "Великобритания" . MWC-CMM.org. Архивировано из оригинала 27 сентября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
  140. ^ «Меннонитский трест» . Менно.орг. Архивировано из оригинала 3 октября 2016 года . Проверено 21 сентября 2016 г.
  141. ^ Карпентер, Стивен П. (2015). Меннониты и средства массовой информации: упомянутые в нем, оклеветанные им и его создатели . Wipf и Stock Publishers.
  142. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б «Литература, североамериканские меннониты (1960–2010-е)» . Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистских меннонитов. Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
  143. ^ Магдалина Редекоп (2020). Заставить поверить: вопросы о меннонитах и ​​искусстве . Издательство Университета Манитобы.
  144. ^ «19 лучших фотокниг 2014 года» . Мать Джонс. Архивировано из оригинала 1 июля 2022 года . Проверено 1 июля 2022 г.
  145. ^ «Кинофильмы и амиши, гуттериты и меннониты» . Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистских меннонитов. Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
  146. ^ Тирни, Джейкоб (25 декабря 2018 г.), Dyck's Slip Out (комедия), Джаред Кисо, Натан Дейлс, Мишель Майлетт, К. Тревор Уилсон, заархивировано из оригинала 9 марта 2021 г. , получено 21 февраля 2021 г.
  147. ^ «Грёнинги, Симпсоны и меннониты» . Меннониты. 28 августа 2007 г. Архивировано из оригинала 29 ноября 2018 г. . Проверено 26 ноября 2018 г.
  148. ^ Дауни Савацки, Бет (24 августа 2016 г.). «Знакомство порождает хороший контент» . Канадский меннонит . Архивировано из оригинала 27 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.
  149. ^ Хубер, Тим (4 июля 2016 г.). «Сайт новостей сатиры высмеивает причуды меннонитов» . Обзор мира меннонитов . Архивировано из оригинала 26 ноября 2018 года . Проверено 26 ноября 2018 г.

Библиография [ править ]

  • Пеннер, Николай (2009). Верхненемецкий язык русских меннонитов в Онтарио (PDF) (Диссертация). Ватерлоо, Онтарио, Канада: Университет Ватерлоо. Архивировано (PDF) из оригинала 31 августа 2021 года . Проверено 10 января 2021 г.
  • Унру, Бенджамин Генрих, изд. Голландско-нижненемецкий фон миграции меннонитов на восток в 16, 18 и 19 веках (на немецком языке).

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Эпп, Марлен Меннониты в Онтарио. Меннонитское историческое общество Онтарио, 2012. ISBN   0969604637
  • Эпп, Марлен -меннонитские женщины в Канаде: история (Виннипег, University of Manitoba Press, 2008. xiii + 378 стр.) ISBN   9780887551826
  • Эпп, Марлен «Женщины без мужчин: беженцы-меннониты времен Второй мировой войны». Университет Торонто Пресс, 2000. ISBN   0802082688
  • Эпп, Морин. Звук в странах: меннонитская музыка через границы (Китченер, Онтарио: Pandora Press, 2011). ISBN   978-1926599199
  • Джинджерич, Мелвин (1949), Служба миру, История меннонитской гражданской государственной службы , Центральный комитет меннонитов. АСИН   B0007DXNN6
  • Хардер, Хельмут и Миллер, Ларри, «Участие меннонитов в международных экуменических беседах: опыт, перспективы и руководящие принципы», Mennonite Quarterly Review 90(3) (2016), 345–71.
  • Хейси, MJ « Религия меннонитов была семейной религией»: историография», Архивировано 26 ноября 2018 г. в Wayback Machine журнале исследований меннонитов (2005), Vol. 23 стр. 9–22.
  • Инохоса, Фелипе (2014). Латиноамериканские меннониты: гражданские права, вера и евангелическая культура. Балтимор, Мэриленд: Издательство Университета Джонса Хопкинса. ISBN   978-1421412832
  • Хорш, Джеймс Э. (ред.) (1999), Справочник меннонитов , Herald Press. ISBN   0836194543
  • Кинберг, Клэр. «Меннониты». om Гейл Энциклопедия мультикультурной Америки под редакцией Томаса Риггса (3-е изд., т. 3, Гейл, 2014 г.), стр. 171–182. Онлайн
  • Классен, Памела Э. Путешествуя по луне и звездам: истории двух русских женщин-меннониток . Издательство Университета Уилфрида Лорье, 1994. ISBN   0889202443
  • Кран, Корнелиус, Джинджерич, Мелвин и Хармс, Орландо (ред.) (1955). Меннонитская энциклопедия , том I, стр. 76–78. Меннонитское издательство. АСИН   B002Q3LGMU
  • Крайбилл, Д.Б. Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов (издательство Университета Джонса Хопкинса, 2010). ISBN   978-0801896576
  • Всемирный справочник «Меннониты и братья во Христе», 2003 г. Доступен онлайн на MWC – Всемирный справочник.
  • Паннабекер, Сэмюэл Флойд (1975), Открытые двери: история меннонитской церкви Генеральной конференции , Faith and Life Press. ISBN   0873036360
  • Миллер Ширер, Тобин (2010). Ежедневные демонстранты: Движение за гражданские права в домах и убежищах меннонитов . Издательство Университета Джонса Хопкинса. п. 392. ИСБН  978-0801897009 .
  • Скотт, Стивен (1995), Введение в старый порядок и консервативные группы меннонитов , Хорошие книги, ISBN   1561481017
  • Смит, К. Генри (1981), История меннонитов Смита (5-е изд. Faith and Life Press). ISBN   0873030605
  • Ван Брагт, Тильман Дж. (1660), Зеркало мучеников (2-е английское изд. Herald Press) ISBN   083611390X

Внешние ссылки [ править ]

Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Mennonites&oldid=1227787100"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 9eb615b8a5d27e7c0eac24ae8b35760d__1717779360
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/9e/0d/9eb615b8a5d27e7c0eac24ae8b35760d.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Mennonites - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)