Речные братья старого порядка

Речные братья старого порядка
Тип	протестант
Классификация	анабаптист
Ориентация	Речные братья
Источник	в. 1778 г. Пенсильвания , США
Конгрегации	5 (2014)
Члены	~550 (2014)

Молодой человек из Речных Братьев Старого Порядка

Молодые женщины Речных Братьев Старого Порядка

Речные братья старого порядка , ранее иногда известные как Йоркские братья или йоркцы , — « Речные братья» деноминация анабаптистского христианства, уходящая корнями в радикальное пиетистское движение . Как следует из их названия, они являются анабаптистами старого порядка .

История

Деноминация началась около 1778 года в Пенсильвании . Они делятся своей ранней историей с Братьями в Крайст-Черч . Группа братьев, живущих недалеко от реки Саскуэханна , которые ранее отделились от меннонитов, общались с немецкими братьями-баптистами, но в конечном итоге стали известны как речные братья . произошел раскол на три части В 1856 году среди Речных Братьев , и эти люди создали отдельную, более консервативную группу.

Их иногда называли Йоркскими братьями или йоркцами, потому что большинство членов в 1843 году проживало в округе Йорк, штат Пенсильвания . Эта группа считала, что большинство церквей Речных Братьев стали слишком слабыми в своих стандартах библейского несоответствия и непротивления , и желала вернуться к старым библейским доктринам и традициям. С увеличением числа более прогрессивных и модернизирующихся групп в христианском мире после промышленной революции и появлением уточняющих названий других традиционных групп Старого Порядка среди простых людей, таких как амиши (амиши Старого Порядка, образовавшиеся в 1862–1878 гг.), Меннониты ( Старый Порядок) Меннониты , 1872–1901) и Немецкие братья-баптисты ( Старонемецкие братья-баптисты, 1882) в конце 1800-х годов определяли себя также как «Старый порядок».

Между 1921 и 1961 годами в группе произошло четыре раскола, в основном по поводу использования автомобилей, в результате чего «Речные братья старого порядка» разделились на пять подгрупп. Три из пяти групп воссоединились в период с 1969 по 1977 год, так что в настоящее время существует три подгруппы.

Религиозная практика

Традиционно богослужения проводятся в домах и сараях членов. В последнее время молитвенные дома и общественные здания иногда используются для церковных служб. Служители не получают зарплату и не имеют формальной подготовки проповедников. Служители выбираются из благочестивых людей собрания, которые соответствуют библейскому описанию руководителей церкви в 1 Тимофею 3:1–13 и Титу 1:5–3:11. В состав общины традиционно входят епископ, два служителя и один или два дьякона.

Свидетельства являются неотъемлемой частью каждого богослужения, которое начинается с того, что всем членам, мужчинам и женщинам, разрешается делиться личными свидетельствами, ответами на молитвы или песнями. нет Отдельной воскресной школы , но все члены вместе учатся, поклоняются и изучают Библию.

В выходные дни Празднике любви практикуется соблюдение Причастия на , которое включает в себя проповедь, пение, самоанализ, совместную трапезу и омовение ног .

Крещение верующих практикуется после обращения, чаще всего в подростковом возрасте. Крещение заключается в тройном погружении во имя Отца, имя Сына и имя Святого Духа в естественную, открытую воду (часто пруд, реку или ручей), как и у других равнинных братьев. Крещение на открытом воздухе практикуется независимо от погоды. Речные братья Старого Порядка разбили лед, чтобы совершить крещение. Это символизирует взятое на себя обязательство следовать за Иисусом любой ценой.

Речные братья Старого Порядка носят консервативную форму простой одежды . Члены мужского пола носят бороды, обычно без усов, длинные брюки, обычно темного цвета и часто с подтяжками, и носят рубашки на пуговицах с рукавами. Участницы-женщины носят непрозрачные белые хлопчатобумажные головные уборы вместе с длинными платьями-накидками из плотной ткани или с очень мелким принтом. Женское платье имеет меннонитский тип или прикрепленную накидку спереди и братский стиль или свободную накидку сзади. Как и среди многих других простых групп, они не требуют, чтобы их дети одевались в соответствии с образцом одежды членов церкви до обращения, крещения и членства в церкви; что обычно происходит в подростковом возрасте или в возрасте 20 лет. До этого дети и молодежь носили скромную одежду, соответствующую полу.

В 1919 году «Братья по реке старого порядка» запретили использование автомобилей, и, таким образом, использование конных повозок в целом сохранялось до тех пор, пока группа Мюссера не разрешила автомобили в 1951 году, а группа Стриклера — в 1954 году. Третья, меньшая и сокращающаяся подгруппа, названная «Старая Церковь», до сих пор использует конный и повозочный транспорт.

Телевидение не разрешено, но разрешено электричество, телефон и ограниченный доступ в Интернет. Члены Церкви, которые чувствуют себя призванными к определенной профессии, требующей высшего образования, нередки, но большинство из них относятся к профессиям, ориентированным на оказание услуг, таким как медицина и стоматология. Это рассматривается как продолжение служения Иисуса среди больных и нуждающихся, когда Он ходил по земле.

В течение 20-го века пенсильванский немецкий был заменен английским , который использовался исключительно в сфере услуг примерно с 1940-х годов. К 1990-м годам лишь несколько членов все еще говорили на пенсильванском немецком языке своих предков.

Члены и общины

Год	Членство
1935	472
1960	~340
1986	327
2000	388
2019	~500

В течение 20-го века несколько поселений Братьев реки Старого порядка в Пенсильвании, Огайо, Индиане и Онтарио сократились и, наконец, вымерли. На 1935 и 1937 годы Ассоциация архивов религиозных данных насчитывает 472 члена «Братьев старого порядка на реке Йоркер», то есть «Братьев на реке старого порядка». В 1960 году насчитывалось 340 членов.

В 1986 году насчитывалось 327 членов в трех подгруппах: группа Стриклера со 172 членами, расположенная в округах Ланкастер и Франклин , штат Пенсильвания, и округе Даллас, штат Айова , группа Хорста со 121 членом в округах Ланкастер и Франклин и «Старая церковь» с 34 члена в округе Франклин.

В 2000 году все группы Речных Братьев Старого Порядка насчитывали 328 членов, организованных в три подгруппы и пять общин. Группа Стриклера состояла из трех округов: Франклин с 86 членами, Ланкастер с 83 и Даллас-центр в Айове с 33, всего 202 члена. У группы Хорста был один округ в округе Франклин со 109 членами, а у Старой церкви также один округ в округе Франклин с 17 членами. Люди, занимающиеся лошадьми и повозками, переехали в округ Клей, штат Канзас , в период с 2000 по 2010 год. В 2010-х годах в Западной Вирджинии была основана новая церковь.

Примерно в 2000 году общая численность всех групп Речных братьев старого порядка, включая детей и молодых, еще не крещеных членов, составляла от 530 до 535 человек. В 2014 году все группы Речных Братьев Старого Порядка вместе насчитывали около 550 членов в пяти общинах, из которых в «Старой церкви» было всего около полдюжины членов.

Поэт и историк Г. К. Вальдреп (род. 1968) является членом организации «Речные братья старого порядка», как и писатель Стивен Скотт (1948–2011) до своей смерти.

Издательский

Речные братья старого порядка издают информационный бюллетень под названием «Золотая цепь» . В 1984 году в округе Ланкастер была открыта Братская школа Сонлайт Ривер.

Литература

• Маргарет К. Рейнольдс: Обычные женщины: гендер и ритуалы в братьях по реке старого порядка , Юниверсити-Парк, Пенсильвания, 2001.
• Лабан Т. Бречбилл: История братьев старого порядка, Райтсвилл, Пенсильвания, 1972.
• Лабан Т. Брехбилл: Доктрина речных братьев старого порядка , 1967.
• Майрон Дитц: Речные братья старого порядка , в «Братья в истории и жизни Христа, 6», июнь 1983 г., страницы 4–35.
• Стивен Э. Скотт : Церковь братьев старого порядка на реке , в «Наследие меннонитов Пенсильвании I», июль 1978 г., страницы 13–22.
• Дональд Б. Крайбилл : Краткая энциклопедия амишей, братьев, гуттеритов и меннонитов, Балтимор, 2010.
• Дональд Б. Крайбилл и Нельсон Хостеттер: Анабаптистский мир США , Скоттдейл, Пенсильвания, и Ватерлоо, Онтарио, 2001.

Ссылки

• Беула С. Хостетлер: Праздник любви братьев старого порядка в народной жизни Пенсильвании, зима 1974–1975 гг., Том. XXIV, № 2, страницы 8–20.