Заказ

Орднунг — это свод правил жизни амишей , меннонитов старого порядка и консервативных меннонитов . Орднунг ( произносится [ˈɔʁdnʊŋ] ) — немецкое слово, обозначающее порядок , дисциплину, правило, расположение, организацию или систему. Поскольку у амишей нет центрального церковного правительства, каждое собрание автономно и является собственным руководящим органом. Таким образом, каждая поместная церковь придерживается индивидуального набора правил, придерживаясь своего собственного Ordnung, который может варьироваться от района к району, поскольку каждая община применяет свои собственные правила. Среди амишей эти правила в основном неписаны, однако они определяют саму суть идентичности амишей. Консервативные меннониты называют Орднунг английскими терминами «дисциплина» или «стандарт», и их правила обычно записаны.

Цель

Анабаптисты , такие как амиши, верят в буквальное толкование Библии . Таким образом, Орднунг предназначен для того, чтобы члены церкви жили в соответствии с библейским Словом Божьим, как они его понимают. Ordnung — это набор правил поведения , и все члены церкви соглашаются подчинять свою жизнь этому кодексу. Ожидается, что каждый человек будет вести простую жизнь, посвященную Богу, семье и обществу, основываясь на своем понимании законов Бога.

Для амишей Орднунг дает сильное чувство групповой идентичности. В конечном счете, приверженцы утверждают, что его правила подтверждены Священными Писаниями, и считают, что преследования являются естественным результатом христианского ученичества. Орднунг создает границы для амишей, и они рассматривают его как забор детского школьного двора: пребывание внутри ограждения дает им свободу, но пересечь забор означало бы мирскую опасность.

В книге Гарри Шмидта « Ранняя анабаптистская духовность » он утверждает, что человек, который научился жить в рамках уважительного Орднунга, ценит ценность свободы сердца, душевного спокойствия и чистой совести. И он указывает, что такой человек имел больше свободы, больше свободы и больше привилегий, чем те, кто вне церкви.

Некоторые из наиболее распространенных правил Орднунга: отделение от мира, тяжелая работа, подчинение женщины мужу, мода в одежде и отказ от покупки страховки. Неамиши часто думают об Орднунге как об ограничениях (например, женщины должны подчиняться мужьям, отсутствие линий электропередачи, отсутствие телефона в доме, отсутствие личного владения автомобилями). Однако многие рекомендации Орднунга также направлены на развитие того, что амиши считают полезными чертами характера. Орднунг пытается предотвратить гордость, зависть, тщеславие, лень, нечестность и т. д.

По мнению амишей, цель Орднунга — сделать поведение амишей более похожим на Христа, тем самым определяя, кем они являются. В конечном итоге предполагается, что они будут отделены и отличны от мира. Таким образом, все, что рассматривается как разрушительное для их общества, например, личная власть, богатство и статус, направляется через социальный порядок Ordnung . Неподчинение этим правилам образа жизни наказывается дисциплинарными мерами, установленными церковными лидерами. Одним из наиболее суровых действий, которые может совершить епископ-амишей, является Шунинг (Мейдунг).

Министр-амишей говорит об Орднунге:Уважаемый Орднунг порождает мир, любовь, удовлетворение, равенство и единство. Это порождает стремление к единению и общению. Он скрепляет браки, укрепляет семейные узы, позволяющие жить вместе, вместе работать, вместе поклоняться и общаться в уединении от мира.

- Дональд Б. Крайбилл, Загадка культуры амишей , стр.98.

Типы

Следует различать два типа Ordnung.

1. Решения специальных конференций на протяжении всей истории, начиная с 16 века.
2. Современные правила, определенные каждым церковным округом.

Первые представляют собой печатные правила, вторые, как правило, устные и понятны местным членам. Все правила направляют верующего амиша в применении и практике благочестивых принципов.

Оба типа разъясняют, что считать мирским и греховным. Быть мирским — значит быть потерянным. Любое правило, не подкрепленное напрямую библейскими ссылками, будет оправдано рассуждениями о том, почему его нарушение может привести к тому, что верующий станет мирским.

Отделиться от мира означает отличаться от мира, и собрание должно договориться о том, как им отличаться. Это достигается через Ordnung. Два раза в год члены собираются вместе (Ordnungsgemee) и выражают свое единство, прежде чем принять участие в причастии. Их согласие по поводу Орднунга подразумевает полное удовлетворение им. Соглашение приносит мир между членами и мир с Богом. Если нет группового единства, тогда Вечеря Господня не соблюдается.

Послушание тесно связано с Орднунгом, поскольку оно является символом, информирующим верующих о том, любит ли их член церковь или нет. Не существует золотой середины.

умиротворенность

Важной частью жизни амишей является спокойствие ( произносится [ɡəˈlasn̩haɪt] ) — «уступчивость», «оставление», или «подчинение воле Божией» (в современном немецком языке примерно: «хладнокровие», «спокойствие», «безмятежность»). Эта концепция заимствована из Библии, когда Иисус сказал: «Не Моя воля, но Твоя да будет». тем самым делая индивидуальность, эгоизм и гордость отвратительными (см. смирение ). «Он подчиняется Христу, теряет свою волю и уступает (Gelassenheit) себя во всех сферах». Таким образом, служение другим и подчинение Богу пронизывает все аспекты жизни амишей. Личность человека должна быть скромной, сдержанной, спокойной и тихой. Ценности, которые должны проявляться в действиях верующего, — это покорность, послушание, смирение и простота. Gelassenheit должен быть важнейшим аспектом для каждого человека в сообществе амишей, и он должен проявляться через действия и имущество. Плач 3:26 «тихо жди», «в Библии Фрошауэра [немецкой] Библии написано «в Гелассенхайте» (а не «тихо») – одно из вероятных библейских упоминаний, которое помогло установить этот важный «анабаптистский термин».

Ordnung используется для создания Gelassenheit, который должен быть показан через подчинение духа традициям. Амиши оглядываются в прошлое и изучают свои традиции, дорожа ими. Прошлое всегда является основным ресурсом преодоления настоящего. Бизнесмен-амиш может планировать выход на новые рынки для своей продукции, однако он никогда не забывает из виду прошлое и его драгоценное наследие. Отдать себя под церковь – значит поддаться, подчиниться. Агрессивный индивидуализм современной культуры резко контрастирует с гелассенхейтом амишей. Через Gelassenheit человек-амиш подчиняется Ordnung, воле Бога, церкви, старейшин, родителей, сообщества и традиций. Индивид подавляет волю «я» вместо сообщества амишей.

Отказавшись от индивидуальности и любых мыслей об эгоизме, они принимают Божью волю, служа другим и подчиняясь Ему. Для амишей Гелассенхейт проявляется во всех следующих аспектах жизни амишей:

• Характер: сдержанный, скромный, спокойный, тихий
• Ценности: подчинение, послушание, смирение, простота.
• Символы: платье, лошадь, карета, фонарь.
• Структура: небольшая, неформальная, местная, децентрализованная.
• Ритуал: крещение, исповедь, рукоположение, омовение ног.
  - Загадка культуры амишей, Дональд Крайбилл, Университет Джонса Хопкинса, 1989, стр.26.

Уровни благочестия

В моральном кодексе Орднунга есть несколько уровней благочестия.

1. Приемлемое поведение. Определенные практики настолько широко распространены, что никогда не обсуждаются.
2. Уважительное поведение – поведение, которого ожидают от церковных лидеров и их супругов, но не обязательно от обычных членов церкви.
3. Неодобрительное поведение – вещи, которые обескураживают, но не являются проверкой членства в церкви.
4. Запрещенное поведение – Запрещено Орднунгом. Они могут влиять и влияют на членство в церкви.

Может быть еще одна категория, которая настолько явно ошибочна, что не включена в Ordnung. Убийство было бы ярким примером.

Технология

Амиши избирательно используют современные технологии, опасаясь, что они могут ослабить структуру семьи. Если какое-либо оборудование не соответствует принципам Gelassenheit, оно запрещено. Строго запрещено все, что может способствовать лени, роскоши или тщеславию. Поскольку 120-вольтовое электричество связано с внешним миром, оно нарушает идею амишей об отделении от общества. Владение автомобилем могло быть признаком статуса и способствовало бы тщеславию и конкуренции между членами церкви; прямое нарушение ценности скромности Гелассенхайта. Телефон в доме может стать искушением остаться дома и поговорить с другом, а не идти пешком или ехать на багги, чтобы навестить соседа (хотя «общественный» телефон часто держат на подходящем расстоянии от дома, чтобы можно было связаться во время разговора с другом). чрезвычайные ситуации).

Хотя домашняя и общественная жизнь амишей практически не изменилась, новая технология может быть принята на вооружение после того, как она пройдет тщательную проверку. Ordnung используется для изучения любого нового предлагаемого использования технологии. Предложение может быть принято по деловым причинам, но никогда из личных пожеланий, для развлечения или потворства своим прихотям. Предложение, скорее всего, будет отклонено, если оно может иметь негативные социальные последствия. Телефон в доме запрещен среди амишей старого порядка, поскольку он мешает личным визитам к соседям. Однако в некоторых более либеральных округах телефон разрешен. Любая технология, которая, как считается, развращает духовную или семейную жизнь, сразу отвергается. Телевидение никогда не будет рассматриваться, потому что оно привносит в дом небиблейские ценности.

амишей Молочные фермы отказались от металлических ведер для молока и табуреток на трех ножках в пользу автоматизированной системы доения. Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов и Министерство сельского хозяйства США требуют соблюдения определенных правил, прежде чем молоко можно будет продавать. Таким образом, энергетическое оборудование и рефрижераторные резервуары являются необходимостью и разрешены. Однако электроэнергия, необходимая для работы современного молочного предприятия, должна производиться, как правило, с использованием дизельных/бензиновых генераторов или солнечной энергии . Это может быть дороже, чем электроэнергия из сети, но не имеет той степени вмешательства в ценности и домохозяйства амишей, которая могла бы возникнуть, если бы использовалось внешнее питание по фиксированной линии.

В сельском хозяйстве лошадей используют для буксировки повозок, тележек и сельскохозяйственной техники. Бензиновые двигатели можно использовать для работы техники, но для передвижения необходимы лошади. Амишам старого порядка разрешено использовать современный транспорт, если они не владеют этим оборудованием и не управляют им.

Все эти руководящие принципы изложены в Ordnung, создавая баланс между традициями и изменениями.

Изменять

Орднунг округа предназначен для передачи жестких традиций общины, поэтому, когда члены общины начинают изучать новые вещи, вызывающие беспокойство, местная церковь должна решить, следует ли разрешить такую ​​деятельность. Дважды в год каждый округ амишей проводит заседание совета под названием Ordnungsgemeine под руководством епископа. Выслушав обсуждение рассматриваемого вопроса, взрослые члены церкви, мужчины и женщины (предполагается, что все будут присутствовать, если они не больны), голосуют. Чтобы обеспечить тщательное рассмотрение идеи, голосование предназначено для того, чтобы затруднить любые изменения, поскольку после того, как правило было принято, его трудно отменить. Если два или более человека отвергают изменение, Ordnung остается неизменным. Амиши допускают перемены, но их упор делается на традиции.

При рассмотрении вопроса об изменении Орднунга члены должны также учитывать последствия для окружающих их округов. Если соседние округа сочтут какое-то конкретное изменение слишком радикальным, оскорбленный округ может прервать общение и отказаться признать их своими собратьями-амишами. Эта угроза вызывает беспокойство не только по общественным причинам, но и по причине семейных связей. Например, женщина-амиш может решить, что голосование за перемены не стоит риска, что она никогда больше не сможет поговорить со своей дочерью, вышедшей замуж за молодого человека из другого района. Из-за угрозы исключения изменения в Орднунге обычно носят постепенный характер и осуществляются совместно с другими округами.

Ни один Ordnung ни одной из подгрупп анабаптистов не остался полностью неизменным. Многие амиши старого порядка, меннониты старого порядка, меннониты старых колоний и группы немецких баптистов за последние 150 лет настолько изменили свой порядок, что отошли от типа общины старого порядка. Например, даже самые традиционные группы амишей старого порядка, такие как амиши Шварцентрубера и амиши Небраски, разрешают своим членам ездить на автомобилях при определенных обстоятельствах, в первую очередь в чрезвычайных ситуациях.

У амишей мало письменных объяснений , почему определенные вещи регулируются Орднунгом. Неамишам не разрешается присутствовать на заседаниях совета, и большинство амишей не решаются обсуждать детали с посторонними, поэтому точные причины трудно объяснить. Они формулируют свои правила, имея в виду две взаимосвязанные цели. Во-первых, совместимо ли это с их ценностями. Если конкретное решение может подорвать их религию, традицию, сообщество или семью, они, скорее всего, запретят его. Вторая цель — создать забор между собой и англичанами. Большинство американцев считают амишей разными, потому что они водят багги, используют конные сельскохозяйственные орудия, одеваются просто и т. д. Эти различия не случайны. Когда сегодня их спросят, почему они отвергли какую-то конкретную вещь, многие члены церкви просто ответят: «Потому что это не амиши».

Примеры Орднунга правил

Поскольку каждый район амишей представляет собой отдельную церковь, правила Орднунга будут различаться от региона к региону. Среди амишей существуют разнообразные группы, что создает различия внутри их Орднунга. Ниже приводится общий список, который не является исчерпывающим.

• Моторизованные транспортные средства не должны владеть или управляться. Амиши могут попросить соседа отвезти их или нанять водителя и арендовать машину.
• Амиши не могут путешествовать на самолете.
• Необходимо соблюдать правила одежды:
  • Мужчины должны носить шляпы, когда выходят на улицу. Черный – для зимы, соломенный – для теплых месяцев.
  • Подтяжки, а не ремни, поддерживают брюки.
  • Когда мальчики женятся, они должны отрастить бороду, но сбрить верхнюю губу. Неженатые мальчики должны быть чисто выбриты.
  • Усы не одобряются, поскольку в немецкой культуре они исторически ассоциировались с военными.
  • Одежда должна быть сшита дома.
  • Женщинам никогда не следует брить какие-либо части тела и стричь волосы.
  • Женщины должны держать голову покрытой, обычно молитвенным чепцом. Цвет обозначает семейное положение (в разных населенных пунктах могут использоваться разные цвета).
• Ожидается, что женщины будут подчиняться своим мужьям. Это означает, что они должны подчиняться желаниям и мнениям своего мужа.
• Социальное обеспечение или другое коммерческое страхование запрещено.
• Дети должны посещать школу до восьмого класса. После этого им предстоит работать на ферме или дома. Родитель может найти им работу, которая принесет дополнительный доход семье.
• Зеркала в полный рост запрещены, поскольку считается, что они способствуют тщеславию и самолюбованию.
• Нельзя носить украшения, даже обручальные кольца. Другие символы (бороды для мужчин и черные шляпы для женщин) используются вместо колец для обозначения семейного положения.
• Амиш, принявший церковный обет и признанный епископом виновным в нарушении одного из правил Орднунга, может быть наказан Мейдунгом (отлучением от церкви или изгнанием).
• Мобильные транспортные средства, такие как багги или сельскохозяйственные орудия, не должны иметь резиновых шин.
• (Среди Старого порядка) Членов церкви нельзя фотографировать.
• (Среди Старого Порядка) Телефоны запрещены.
• Использование батарей разрешено (в некоторых районах) для аварийных фонарей и подобных устройств, но не рекомендуется в домашних условиях.
• Текстовые процессоры (с питанием от генератора или постоянного тока) разрешены для административного использования в школах и церквях. В доме используются только неэлектрические пишущие машинки.
• В доме запрещено электричество. В общественных молочных коровниках разрешена подача электроэнергии, но только от генератора (а не от сети).
• Те, кто способен работать, должны делать это с понедельника по субботу. Однако в воскресенье никакой кропотливой работы делать нельзя.
• Ожидается, что молодые женщины и молодые мужчины-амиши выйдут замуж за других амишей.

Примеры практик, предписанных Орднунгом:

• цвет и стиль одежды
• стили шляп для мужчин
• порядок богослужения
• преклонять колени для молитвы во время поклонения
• брак внутри церкви
• использование лошадей для полевых работ
• использование пенсильванского немецкого языка
• стальные колеса на технике

Примеры действий, запрещенных Орднунгом:

• воздушный транспорт
• центральное отопление в домах
• развод
• электричество от линий электропередач общего пользования
• поступление на военную службу
• подача иска
• ювелирные изделия, включая обручальные кольца и наручные часы
• вступление в мирские (общественные) организации
• владение компьютерами, телевизорами, радиоприемниками
• владение и управление автомобилем
• трубопроводное доильное оборудование
• использование тракторов для полевых работ
• ковровое покрытие от стены до стены

- Дональд Б. Крайбилл, Загадка культуры амишей , исправленное издание, стр.115.

• Электричество от коммунальных предприятий считается мирским. Баллонный газ можно использовать для нагрева воды, топливных плит и работы холодильников. Освещение обеспечивают газовые или керосиновые фонари. Красные фонари на багги питаются от батарей. Бензиновые генераторы могут обеспечивать энергией стиральные машины, водяные насосы и сельскохозяйственное оборудование.
• Телефоны можно размещать в будках, незапертом сарае или школе амишей. Сотовые телефоны и голосовая почта могут использоваться предприятиями только для конкуренции, но это разрешается в каждом конкретном случае.
• Амиши путешествуют на повозках, запряженных лошадьми, и используют лошадей для буксировки сельскохозяйственной техники. Лошадь позволяет им жить медленнее и ограничивает их жизнь, замедляя их работу и требуя дополнительного труда. Если деловые или личные нужды требуют более длительной поездки, амиши могут нанять такси.
• Амиши заканчивают восьмой класс образования в однокомнатной частной школе, которую преподает учитель-амиш, который также посещал школу до восьмого класса. Преподаются навыки правописания, английского языка, пенсильванского немецкого языка, математики, географии и здоровья. Некоторые фундаментальные науки могут преподаваться о животных, звездах и планетах. Религия не преподается как предмет, но является важной частью школьной программы, особенно в том, что касается поведения.

«Обычаи амишей со временем развиваются. По мере того, как происходит модернизация, амиши договариваются о том, в какой степени они будут принимать и использовать технологии и другие практики внешнего мира. Этот культурный компромисс позволил амишам оставаться отдельной группой, но при этом выжить экономически».

См. также

• Терминология амишей
• Книга дисциплины
• Нормы поведения
• Конвенция (норма)
• образ жизни
• Религиозное право
• Священная традиция
• Социальная норма
• Традиционалистский консерватизм

Ссылки

• Дональд Б. Крайбилл – Загадка культуры амишей – исправленное издание
• Джон А. Хостетлер – Общество амишей – Четвертое издание
• Уэтмор, Джеймсон (2007). «Амишские технологии: укрепление ценностей и построение сообщества». Журнал IEEE Technology and Society . 26 (2): 10–21. дои : 10.1109/MTAS.2007.371278 . S2CID   9407091 .

Внешние ссылки

• Исследования амишей Крайбилла