Радикальная Реформация

Радикальная Реформация представляла собой ответ на предполагаемую коррупцию как в Католической церкви , так и в расширяющемся протестантском движении, возглавляемом Мартином Лютером и многими другими. Радикальная Реформация, начавшаяся в Германии и Швейцарии в 16 веке, породила множество радикальных протестантских групп по всей Европе. Этот термин охватывает радикальных реформаторов, таких как Томас Мюнцер и Андреас Карлштадт , пророков Цвиккау и анабаптистских групп, таких как гуттериты и меннониты .

В Германии, Швейцарии и Австрии большинство сочувствовало радикальной Реформации, несмотря на интенсивные преследования. Хотя выжившая доля европейского населения, восставшего против католической, лютеранской и реформатской церквей, была невелика, радикальные реформаторы много писали, а литература о радикальной реформации непропорционально велика, отчасти в результате распространения учений радикальной реформации в Европе. Соединенные Штаты .

История

Шляйтхаймское исповедание, напечатанное в 1550 году, выставлено в анабаптистском зале Краеведческого музея в Шляйтхайме , Швейцария.

Некоторые ранние формы радикальной Реформации были милленаристскими и фокусировались на неизбежном конце света. Это было особенно заметно во время правления Иоанна Лейденского над городом Мюнстером в 1535 году, которое в конечном итоге было подавлено объединенными силами католического епископа Мюнстера и лютеранского ландграфа Гессена . После мюнстерского восстания небольшая группа батенбургцев продолжала придерживаться воинствующих анабаптистских убеждений. Ненасильственные анабаптистские группы также придерживались милленаристских убеждений.

Ранние анабаптисты считали, что их реформация должна очистить как богословие, так и жизнь христиан, особенно их политические и социальные отношения. Поэтому церковь не должна поддерживаться государством, ни десятинами и налогами, ни применением меча; Христианство было вопросом индивидуального убеждения, которое нельзя было никому навязать, а скорее требовало личного решения.

Многие группы находились под влиянием библейского буквализма (например, швейцарские братья ), спиритуализма (например, южногерманские анабаптисты) и главным образом абсолютного пацифизма (например, швейцарские братья, гуттериты и меннониты из северной Германии и Нидерландов). Гуттериты также практиковали общность товаров . Вначале большинство из них были ярыми миссионерами .

анабаптизма

Более поздние формы Анабаптизма были намного меньше и были сосредоточены на формировании небольших сепаратистских общин. Среди множества выведенных разновидностей были меннониты, амиши и гуттериты.

Типичным среди новых лидеров позднего анабаптистского движения и, безусловно, самым влиятельным из них был Менно Симонс , голландский католический священник, который в начале 1536 года решил присоединиться к анабаптистам. Симонсу не было никакого смысла в насилии, пропагандируемом и практикуемом мюнстерским движением, которое, по его мнению, извращало самое сердце христианства. Таким образом, меннонитский пацифизм является не просто второстепенной характеристикой движения, а, скорее, принадлежит самой сути меннонского понимания Евангелия; это одна из причин того, что это было постоянной характеристикой всех меннонитов на протяжении веков.

Анабаптисты радикальной реформации продолжают вдохновлять нынешние общественные группы, такие как Bruderhof , и такие движения, как Urban Expression в Великобритании.

Неанабаптистские

Хотя большинство радикальных реформаторов были анабаптистами, некоторые из них не отождествляли себя с основной анабаптистской традицией. Томас Мюнцер участвовал в Крестьянской войне в Германии . Андреас Карлштадт теологически не соглашался с Хульдрихом Цвингли и Мартином Лютером, уча ненасилию и отказываясь крестить младенцев , не крестя при этом взрослых верующих. Каспар Швенкфельд и Себастьян Франк находились под влиянием немецкого мистицизма и спиритуализма. В Англии 17-го века в бурной атмосфере Гражданской войны и английской революции возникло несколько движений, которые находились под влиянием радикальной Реформации или могли считаться ее частью, например, английские диссиденты . Одной из этих несогласных групп, которые развивались по сходящимся линиям с континентальной радикальной Реформацией, было Религиозное общество друзей , широко известное как квакеры, возглавляемое, среди прочего, Джорджем Фоксом и Маргарет Фелл .

Другие движения

Помимо анабаптистов, были выявлены и другие движения радикальной реформации. Примечательно, что Джордж Хантстон Уильямс , великий категоризатор радикальной Реформации, рассматривал ранние формы унитаризма (такие как форма социнианства , примером которой является Михаил Сервет, а также польские братья ), а также другие тенденции, которые игнорировали никейскую христологию, которая все еще принималась. большинством христиан в рамках радикальной Реформации. При Сервете и Социне Фаусте антитринитаризм вышел на первый план.

Убеждения

Верования движения принадлежат Верующей Церкви . В отличие от католиков и более авторитетных лютеранских и реформатских ( цвинглианских и кальвинистских ) протестантских движений, некоторые представители радикальной Реформации отказались от идеи, что « видимая Церковь » отличается от « Церкови невидимой ». Таким образом, Церковь состояла лишь из крошечной общины верующих, принявших Иисуса Христа и продемонстрировавших это крещением взрослых, называемым « крещением верующего ».

В то время как авторитетные реформаторы хотели заменить ученую элиту католической церкви своей собственной образованной элитой , радикальные протестантские группы почти полностью отвергли авторитет институциональной «церковной» организации как небиблейский. По мере того как поиски первоначального христианства продвигались дальше, утверждалось, что напряженность между церковью и Римской империей в первые века христианства носила нормативный характер. что церковь не должна объединяться с государственным сакрализмом , что истинная церковь всегда подвергается гонениям и что обращение Константина I , следовательно, было Великим отступничеством , ознаменовавшим отклонение от чистого христианства.

См. также

• Богемская Реформация
• Христианский анархизм
• Английские несогласные
• Юстус Вельсиус
• Зеркало мучеников
• Реставрационизм (христианский примитивизм)
• вальденсы
• Освальд Глайдт
• Андреас Фишер
• Пол Фагиус
• Йоханнес Рейхлин

Дальнейшее чтение

• Эстеп, Уильям Р. , История анабаптистов: введение в анабаптизм шестнадцатого века (1996).
• Рот, Джон и Джеймс Стайер, ред. Спутник анабаптизма и спиритуализма, 1521–1700 (Брилл, 2007).
• Уильямс, Джордж Х., Радикальная Реформация , 3-е изд. (Truman State Univ Press, 2000).
• Бено Профетик (2020) Credo du Christocrate - Кредо Христократа (двуязычное франко-английское издание)

Внешние ссылки

• Радикальная Реформация в Глобальной онлайн-энциклопедии анабаптистских меннонитов
• Читальный зал Реформации XVI века , семинария Тиндейл
• Радикальная Реформация в протестантском музее