Синод мучеников

состоялся Синод мучеников в Аугсбурге , Германия , с 20 по 24 августа 1527 года. ^{[ 1 ]} Целью этой встречи, на которой присутствовало около шестидесяти представителей различных анабаптистских групп, было прийти к согласию по поводу разногласий, связанных с центральными анабаптистскими учениями среди швейцарских и южногерманских анабаптистов.

Анабаптисты были одними из первых пропагандистов свободы религии в период, когда немецкоязычные люди приравнивали религиозную свободу к анархии. Синод мучеников состоялся как раз в тот момент, когда преследования анабаптистов начали обостряться по всей Швейцарии, Германии и Австрии : он стал известен как Синод мучеников, потому что вскоре после этого большинство его участников были убиты за свою веру.

Фон

Перед молодым анабаптистским движением стояла трудная задача сформировать общий фундамент из групп различных вероисповеданий. В начале 1527 года под руководством Михаэля Саттлера на собрании анабаптистов в Шляйтхайме было принято основное анабаптистское исповедание веры — Шляйтхаймское исповедание . В этом признании эта анабаптистская группа отказалась от участия в правительстве, включая принятие присяги , а также участие в военной службе . Однако другие группы анабаптистов, в том числе южногерманские анабаптисты, считали, что 13-я глава Послания к римлянам разрешает властям требовать от своих граждан присяги и прохождения военной службы, и по этому вопросу между швейцарскими и южногерманскими анабаптистами было достигнуто соглашение.

Аугсбург был выбран местом встреч, потому что это было центральное место для анабаптистских групп. ^{[ 2 ]} Регион молодого анабаптистского движения в тот момент ограничивался Швейцарией , Эльзасом , Моравией и Тиролем . В самом Аугсбурге существовало несколько сильных анабаптистских общин, которые в 1527 году все еще могли относительно свободно собираться. Их размер позволяет им разместить 60 участников в одном конференц-зале и предложить размещение посетителям.

Участники

Не все имена присутствующих на Синоде сохранились. Следующие 33 участника известны и распределены по различным анабаптистским группам.

Самая большая группа была связана с Гансом Хутом :

Эукариус Биндер из Кобурга, Буркхард Браун из Офена, Леонхард Дорфбруннер из Вайсенбурга, Ганс Гульден из Бибераха, Зигмунд Хофер , Ганс Хут, Маркс Меир из Альтеннерлангена, Иоахим Мерц из Бамберга, Ханс Миттермайер из Ингольштадта, Георг Неспицер из Пассау, Леонард Шимер из Юденбурга , Ганс Шлаффер , Леонхард Шперле из Бридерихингена, Ульрих Трехзель из Франконии, Томас Вальхаузер и Якоб Видеманн из Меммингена. Хотя имя не названо, вполне вероятно, что Огюстен Бадер также присутствовал.

Второй по величине группой были члены одной из аугсбургских анабаптистских групп:

Якоб Даксер , Матейс Файндер , Галл Фишер , Ло Фишер , Конрад Хубер, Ганс Кисслинг , Ганс Леупольд , Бартоломеус Нусфельдер , Зигмунд Зальмингер и Петер Шеппах

Швейцарские анабаптисты прислали трех представителей:

Ханс Бек из Базеля, Якоб Гросс и Грегор Малер из Кура.

С Гансом Денком были связаны три участника:

Ганс Денк , Людвиг Хетцер и Якоб Каутц из Вормса.

Синод собирался в доме ткача Галла Фишера, доме Конрада Хубера и доме мясника Матейса Финдера. Две из трех встреч прошли под руководством Ханса Хута и Ханса Денка. ^{[ 3 ]}

Бизнес

Синод мучеников не имел формальных правил порядка и протоколов не велся. Синод был задокументирован только в судебных протоколах допросов, которым позже подверглись многие участники.

Синод открылся обсуждением предложенной анабаптистской присяги и ношения оружия. Ганс Хут выступал против позиции швейцарских анабаптистов и выступал за принятие присяги и военную службу. ^{[ нужна ссылка ]} Он также сопротивлялся требованию Швейцарии установить единый дресс-код для анабаптистов. ^{[ нужна ссылка ]}

Хут предсказал, что в 1528 году, через три с половиной года после немецкой Крестьянской войны , наступит Царство Божие, грешники будут наказаны, а власти истреблены. Участники Синода согласились с тем, что возвращение Иисуса Христа было неизбежным, но отвергли расчеты Хата и его указание конкретных дат и времени со ссылками на соответствующие библейские стихи. После долгого обсуждения Хут не отказался от своих взглядов, но пообещал больше не преподавать их открыто, а вместо этого делиться ими только в частном порядке.

По итогам Синода было достигнуто соглашение об отправке миссионеров из Аугсбурга, чтобы собрать как можно больше избранных. Анабаптистские посланники были отправлены индивидуально и парами в окрестности:

Петер Шеппах и Ульрих Трехзель в Вормсе

Ханс Денк и Ханс Бек в Базель и окрестности Цюриха .

Грегор Малер в Форарльберге

Георг Неспицер в Среднюю Франконию

Леонхард Шперлер и Леонхард Шимер в Берне

Леонхард Дорфбруннер — в Линц

Ганс Миттермайер в Австрию и

Эукариус Биндер и Иоахим Мерц в Зальцбурге

Эта миссия провалилась. Большинство посланных были замучены вскоре после прибытия в назначенный им регион, что дало этому собранию название Синод мучеников .

Последствия

Когда городской совет Аугсбурга узнал о встрече, они арестовали Ханса Хута и других участников. Позже их судили и приговорили к бессрочному тюремному заключению. Ганс Хут подвергался ужасным пыткам и случайно погиб в результате пожара, в результате которого он удушился в тюрьме Аугсбурга 6 декабря 1527 года. На следующий день власти приговорили его труп к смертной казни и сожгли его.

Синод мучеников был одновременно высшим и поворотным пунктом в развитии раннего анабаптизма. В последнее время здесь было так много анабаптистских лидеров с разными взглядами. После Аугсбурга анабаптистов продолжали преследовать более ста лет, что в конечном итоге привело к массовой эмиграции в Северную Америку. ^{[ 4 ]}

Ссылки

^ Фридман, Роберт (1967), «Статьи Николсбурга: проблема ранней анабаптистской истории», Church History , 36 (4), Cambridge University Press: 391–409, doi : 10.2307/3163068 , JSTOR 3163068 , S2CID 162438424
^ Уильямс, Джордж (1958), «Исследования радикальной Реформации (1517–1618): библиографический обзор исследований с 1939 года», Church History , 27 (1), Cambridge University Press: 46–69, doi : 10.2307/3161333 , JSTOR 3161333 , S2CID 163113563
^ Хеге, Кристиан; Бендер, Гарольд (1957), «Синод мучеников» , Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистов-меннонитов , получено 19 ноября 2012 г.
^ Гудериан, Ганс (1984), Анабаптисты в Аугсбурге [ Анабаптисты в Аугсбурге ] (на немецком языке), Pfaffenhofen: Ludwig, p. 44, ISBN 978-3-7787-2063-9 , получено 19 ноября 2012 г.

51 ° 02'02 ″ с.ш. 9 ° 24'20 ″ в.д. / 51,03389 ° с.ш. 9,40556 ° в.д. / 51,03389; 9.40556

[1] Фридман, Роберт (1967), «Статьи Николсбурга: проблема ранней анабаптистской истории», Church History , 36 (4), Cambridge University Press: 391–409, doi : 10.2307/3163068 , JSTOR 3163068 , S2CID 162438424

[2] Уильямс, Джордж (1958), «Исследования радикальной Реформации (1517–1618): библиографический обзор исследований с 1939 года», Church History , 27 (1), Cambridge University Press: 46–69, doi : 10.2307/3161333 , JSTOR 3161333 , S2CID 163113563

[3] Хеге, Кристиан; Бендер, Гарольд (1957), «Синод мучеников» , Глобальная онлайн-энциклопедия анабаптистов-меннонитов , получено 19 ноября 2012 г.

[4] Гудериан, Ганс (1984), Анабаптисты в Аугсбурге [ Анабаптисты в Аугсбурге ] (на немецком языке), Pfaffenhofen: Ludwig, p. 44, ISBN 978-3-7787-2063-9 , получено 19 ноября 2012 г.

[ 1 ]

[ 2 ]

[ 3 ]

[ 4 ]