отверстие священника
— Нора священника это укрытие для священника , построенное в Англии или Уэльсе в период, когда католиков преследовали по закону. После восшествия на престол королевы Елизаветы I в 1558 году католические заговоры были направлены на ее свержение. [1] против католических священников были приняты суровые меры, включая пытки и казни. С середины 1570-х годов в дома встраивали шкуры, чтобы скрывать священников от охотников за священниками . Большинство шкур, сохранившихся сегодня, находятся в загородных усадьбах, но существует много документальных свидетельств, например, в « Автобиографии и рассказе о пороховом заговоре Джона Джерарда» , о шкурах в городах и поселках, особенно в Лондоне. [2] [3]
Двумя наиболее известными изготовителями шкур являются брат -иезуит- мирянин Николас Оуэн , который работал на Юге и в Мидлендсе. [3] : 182 и священник-иезуит Ричард Холтби , [4] который работал на Севере. После «Порохового заговора» Оуэн был схвачен, доставлен в лондонский Тауэр и замучен до смерти на дыбе . Он был канонизирован как мученик Папой Павлом VI в 1970 году. Холтби так и не был арестован и мирно умер в 1640 году. [5]
Предыстория [ править ]
Юридические ограничения на католическое богослужение, введенные вскоре после восшествия на престол королевы Елизаветы I, стали намного более жесткими в результате сопротивления католиков против нее, включая Восстание Севера (1569 г.) и Папскую буллу Regnans In Excelsis (1570 г.), отлучившую Елизавету от церкви. и освободила католиков от ее верности, возвращение первых священников семинарии в 1570-х годах, приход иезуитов с 1580 года и далее, [6] : 4 и заговор Трокмортона (1583 г.). Ряд все более драконовских мер завершился принятием иезуитами и т. д. Закона 1584 года , согласно которому пребывание или укрытие католического священника в Англии или Уэльсе является государственной изменой , наказуемой повешением, рисованием и четвертованием .
« Охотникам за священниками » уже было поручено собирать информацию и определять местонахождение священников, а казни священников семинарии, начиная с Катберта Мейна в 1577 году, становились обычным явлением. К тому времени Хейдс уже был построен: первое упоминание о нем относится к 1574 году при обыске дома Вавасур в Йорке. [6] : 120 и Эдмунд Кэмпион был схвачен в одном из них в Лайфорд- Грейндж в 1581 году. [6] : 5 но они не получили широкого распространения вплоть до 1580-х годов, и есть сообщения о священниках, прятавшихся в сараях, стогах сена и дуплах деревьев. [7] Закон 1584 года все изменил, сделав священнику слишком опасным оставаться в одном месте более чем на день или два, поскольку их арест влечет за собой казнь. В ответ на это и после конференции и молитвенного собрания иезуитов и других семинарий, состоявшихся в Харлифорде в июле 1586 г. [6] : 3 [8] : 72 (режиссером музыки стал Уильям Берд) [8] : 71 ), была принята новая стратегия, согласно которой священники будут размещаться на длительный срок в одном загородном доме (ранее они были в основном странствующими, но теперь предполагалось проживание в гостиницах, и многие были арестованы во время поездок), и такие дома будут систематически оснащались шкурами. [6] : 6–8 Одновременно была создана «подземная железная дорога» для контрабанды священников в страну и их перемещения в центры содержания (так называемые «хранилища») до тех пор, пока не станет доступна долгосрочная командировка. [9]
Местоположение и использование [ править ]
Английский загородный дом «был больше, чем просто семейный дом. Он сочетал в себе некоторые функции музея, местного правительственного учреждения, фермы и гостиницы». [10] «Если это был непокорный дом, то это была еще и церковь, пресвитерий и что-то вроде воровской Эльзасии». [11] : 1 Конфликт между общественным характером некоторых из этих функций и потребностью в безопасности привел к тому, что норы священников и непокорные часовни почти всегда находились на верхних этажах домов, вдали от большинства легко подкупаемых работников поместья и предоставляли возможность дополнительные несколько минут, чтобы добраться до укрытия, когда прибудут поисковые группы. В домах с толстыми каменными стенами было много возможностей для раскопок шкур, но в кирпичных или деревянных домах шкуры обычно располагаются внутри или вокруг дымоходов или лестниц. Шкуры, достаточно большие, чтобы вместить человека, были известны как «транспортные средства», но существует также множество примеров небольших потайных помещений для размещения облачений , священных сосудов и алтарной мебели, которые были известны как «тайные углы». [11] : 1–8 Необходимость того, чтобы шкуры были под рукой, была ярко продемонстрирована в Чистый четверг (17 апреля) 1606 года, когда лорд-мэр Лондона возглавил обыск дома Джона Джерарда в Лондоне. Поисковики обнаружили прихожан и дым погасших свечей, но священник Томас Эверард (иезуит) благополучно пробрался в одну из трех укрытий дома и не был найден. [2] : 207
Любимый вход писателей — потайная дверь в обшивке — довольно редок, но есть один пример в замке Рипли в Северном Йоркшире . [6] : 130 Доступ к большинству осуществлялся через люк. [6] : 1 Распространенным ранним образцом шкуры является пространство под полом гардероба , например, в Харвингтон-холле в Вустершире , где есть семь нор для священников по всему дому, включая доступ через главную лестницу, панели и фальш-камин. [12] Такие шкуры находятся на внешних стенах зданий и выдают себя за большие участки кирпичной кладки без окон, о чем стало известно поисковикам. [6] : 240 Позже и более сложные шкуры стали скрываться глубоко внутри зданий. [6] : 43 Подземные шкуры встречаются крайне редко, хотя Оуэн переоборудовал канализационную систему в Баддесли-Клинтоне. [6] : 65 и были засвидетельствованные примеры в Приорате Гросмонт. [6] : 129 и Следвич. [6] : 128
Карта всех зданий и мест, в которых, как известно или предположительно, есть норы священника.
Николас Оуэн [ править ]
Многие из таких укрытий приписывают брату -иезуиту- мирянину Николасу Оуэну (умер в 1606 г.), который посвятил большую часть своей жизни строительству этих мест для защиты жизни преследуемых священников . Джон Джерард (иезуит) , знавший Оуэна почти 20 лет и чью жизнь как минимум трижды спасали шкуры Оуэна, сказал о нем следующее:
его основная работа заключалась в сооружении тайных мест, где можно было спрятать священников и церковный инвентарь от ярости обысков. В каком виде он был так искусен, как придумывать, так и оформлять места наилучшим образом, и его помощь в этом требовалась во многих местах, так что я поистине думаю, что ни один человек не мог сказать, что он принес больше добра, чем все те, кто трудился в английском винограднике. [3] : 182
После Порохового заговора Оуэн был схвачен в Хиндлип-Холле , Вустершир , доставлен в лондонский Тауэр и замучен до смерти на дыбе . Он был канонизирован как мученик Папой Павлом VI в 1970 году. [6] : 185–186
Эффективность [ править ]
Эффективность нор для священников была продемонстрирована тем, что они успешно предотвращали изнурительные поиски «преследователей» (охотников за священниками), описанные в современных отчетах об обысках. [2] : 37 [2] : 58 [13] : 207 Поисковые группы приводили с собой опытных плотников и каменщиков. [13] : 212 и испробуйте все возможные средства, от систематических измерений и зондирований до физического сноса панелей и поднятия полов. Другая уловка заключалась в том, что поисковики притворились, что уходят, и посмотрели, выйдет ли священник из укрытия. [3] : 36–38 Он мог быть полуголодным, скованным, болеть от длительного заключения и почти бояться дышать, чтобы малейший звук не вызвал подозрение в том конкретном месте, где он был спрятан.
Поиски имели неоднозначный успех: Эдмунд Кэмпион был найден в укрытии во время обыска в 1581 году, потому что искатели увидели свет, пробивающийся между двумя досками. [6] : 76 Джерард пережил четырехдневные поиски в 1594 году. [2] : 58 в опознаваемой шкуре Оуэна (которая все еще существует) и девятидневном обыске в 1605 году в Харроудене. [2] : 197 (что не так) и несколько поверхностный обыск, который почти наверняка проводился в Баддесли Клинтон, хотя ни в одном из трех свидетельств очевидцев обыска не упоминается название дома. [2] : 37 Генри Гарнет и Эдвард Олдкорн были найдены в убежище Оуэна в Хиндлип-холле на восьмой день обыска. [3] : 154 после Порохового заговора. Сам Николас Оуэн и Ральф Эшли также были арестованы во время того же обыска, поскольку из-за нехватки еды они были вынуждены попытаться сбежать из своего укрытия через четыре дня. Эдвард Олдкорн ранее пережил трехдневные обыски в Хиндлипе в 1598 году. [6] : 14 В целом шкуры, похоже, сделали свое дело: очень мало зафиксировано случаев, когда искатели действительно находили занятую шкуру без помощи предателя.
Частично из-за существования этих нор для священников число казней упало со 100 в 1580-х годах до примерно 60 в 1590-х, 30 в 1600-х, 10 в 1610-х и 3 в 1620-х годах, в то время как число работающих священников выросло с От 130 в 1586 году до 400 в 1610 году. [6] : 187
См. также [ править ]
- Священник-охотник
- Антикатолицизм в Соединенном Королевстве
- Английские и ирландские уголовные законы
- Давай, Рэк! Давай, Веревка!
Ссылки [ править ]
- ^ «Елизавета I (годы правления 1558-1603)» . Дом королевской семьи . 14 января 2016 года . Проверено 5 мая 2017 г.
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж г Джерард, Джон (2006). Автобиография елизаветинца . Семейные публикации. ISBN 1871217636 .
- ^ Перейти обратно: а б с д Это Джерард, Джон (1871). Рассказ о пороховом заговоре . Лонгманс. ISBN 9781729755396 .
- ^ Моррис, Джон (1877). Проблемы наших католических предков, третья серия . Лондон: Бернс и Оутс. п. 103 . Проверено 6 апреля 2024 г.
- ^ Гиллоу, Джозеф. «Холтби, Ричард, отец С.Дж.», Литературная и биографическая история или библиографический словарь английских католиков: Гра-Кемб , Бернс и Оутс, 1885, стр. 368
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж г час я дж к л м н О п Ходжеттс, Майкл (2024). Тайные укрытия (2-е, изд. Пола Ходжетса). Дадли: Грушевая ветвь. ISBN 9781738427000 .
- ^ Ходжеттс, Майкл (1989). Секретариат в « Безумный Отказная история . 19 (4): 386–395. дои : 10.1017/S0034193200020367 . Получено 6 апреля.
- ^ Перейти обратно: а б Уэстон, С.Дж., Уильям. Автобиография . Лондон: Лонгманс.
- ^ Ходжеттс, Майкл (2022). «Елизаветинское католическое подполье». Католическая история Мидлендса . 29 : 1–17.
- ^ Тайак, Джеффри (1980). Загородные дома Уорикшира в эпоху классицизма, 1650-1800 гг . Краеведческое общество Уорикшира. п. 31.
- ^ Перейти обратно: а б Ходжеттс, Майкл (2020). «Планировка бунтарских домов елизаветинской эпохи». Католическая история Мидлендса . 27 .
- ^ «Священник прячется» . Харвингтон Холл . Проверено 3 июня 2021 г.
- ^ Перейти обратно: а б Моррис, Джеймс (1872). Проблемы наших католических предков, первая серия . Лондон: Бернс и Оутс.
Внешние ссылки [ править ]
- Тайные комнаты и тайники , автор Аллан Феа, электронный текст в Project Gutenberg .
- Статья в The Blackpool Gazette (16 октября 2006 г.): «В Тюдор-холле найдена нора для священника» , в которой рассказывается о норе для священника, обнаруженной владельцем Мэйнс-холла, Синглтон, Ланкашир.
- Репортаж BBC Black Country (10 декабря 2005 г.) о норе священника в Олд-Холле Мозли , Вулверхэмптон, где в 1651 году укрывался Карл II , когда он бежал от армии Кромвеля.
- «Продается зал «Пороховой заговор» . Раштон-Холл , Нортгемптоншир: BBC News. 2 октября 2002 г.
- Топ-5 дыр священников Англии с текстом и фотографиями
- [1] Объяснение дыры священника в особняке