Реформация в Италии
Часть серии о |
Реформация |
---|
![]() |
протестантизм |
Протестантская Реформация началась в 1520-х годах в итальянских государствах , хотя формы допротестантизма присутствовали уже до 16 века (в том числе вальденсы , арнольдисты , Джироламо Савонарола и др.). Реформация в Италии быстро рухнула в начале 17 века. Его развитию препятствовала инквизиция, а также народное пренебрежение. [1]
История итальянской Реформации [ править ]
Дореформационная Италия [ править ]
В течение XII и XIII веков в Северо-Западной Италии и в Риме появилось множество религиозных диссидентов (например, патарины , дульциниане , Арнальдо да Брешиа ); однако все были устранены. лишь одна небольшая группа XII века – вальденсы Исключением была . Вальденсы поселились в недоступных долинах западных Альп , где благодаря своей эффективной защите они получили ограниченную свободу веры (в 1561 году) после того, как присоединились к Реформации . около 1532 года [ нужна цитата ]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/68/Girolamo_Savonarola.jpg/220px-Girolamo_Savonarola.jpg)
Доминиканский монах Джироламо Савонарола (1452–1498) считается предшественником Мартина Лютера в Италии: [2] он клеймил разврат и злоупотребления католического духовенства, а также требовал «морального возрождения» и разрушения статуй и изображений в церквях. Однако, в отличие от Лютера, Савонарола не получил защиты влиятельных покровителей, и его действия были кратковременными. Оно ограничилось лишь Флоренцией , и вскоре Савонаролу повесили и сожгли. [3] Флорентийские современники Савонаролы Марсилио Фичино и Джованни Пико делла Мирандола предприняли попытку так называемой «герметической Реформации». [4] но их герметические и неоплатонические доктрины не привели к возникновению протестантской деноминации.
Профессор доктор Эмидио Кампи пишет, что история итальянской Реформации еще до конца не изучена. [5] Неаполь был одним из важных центров Реформации. Там в конце XV века Спиритуали образовался так называемый кружок . Оно было сосредоточено вокруг испанского иммигранта Хуана де Вальдеса , пропагандировавшего христианский мистицизм. В 16 веке Венеция и ее владения Падуя были временным убежищем для итальянских протестантов. Эти города, наряду с Луккой , были важными центрами итальянской Реформации, поскольку до них было легко добраться новым религиозным идеям, распространявшимся с Севера. Однако протестантизм там был быстро уничтожен инквизицией . Итальянские протестанты бежали в основном в немецкие герцогства и в Швейцарию. [1]
Основа итальянской Реформации [ править ]
Причины итальянской Реформации были разнообразны: раннее развитие гуманизма , связанное с итальянским возрождением; правление иностранных держав (например, Испании на юге Италии, Священной Римской империи на севере), которые пропагандировали другие формы католицизма, противоречащие итальянской традиции; потребность в более глубоких и личных отношениях с Богом; защита итальянских демократических и республиканских традиций от авторитарных монархий в Испании и Германии; реакция на показное богатство и аморальное поведение католического духовенства, особенно Папы Александра VI , который открыто поддерживал коррупцию и кумовство . [6] Папство часто обвиняли (среди прочего Никколо Макиавелли ) в поддержке политического разделения Италии. [6]
Подъём протестантизма в Италии [ править ]
Расцвет лютеранства [ править ]
В 1520-х годах, вскоре после публикации первых писем Мартина Лютера , появились первые несколько итальянских лютеран (например, Пьер Паоло Верджерио , Аонио Палеарио ). Однако влияние лютеранства было минимальным, поскольку Лютер писал на немецком языке и направлял свою миссию в основном на немцев , а церковная цензура в Италии была очень эффективной. [6]
Бартоломео Фонцио , вероятно, первым перевел трактат Лютера «An den christlichen Adel» на итальянский язык. Позже он был активным пропагандистом лютеранства в Италии, но в 1558 году был приговорен к смертной казни и утонул. [7] Другими известными реформаторами были Бальдо Лупетино из Альбоны в Истрии и Бальдассаре Альтьери из Аквилы на территории Неаполя.
Все упоминания о лютеранстве были немедленно уничтожены: в 1530 году Антонио Бруччиоли был изгнан из Флоренции за цитирование произведений Лютера и Мартина Бусера . Позже он оказал Реформации большую услугу, разъяснив и напечатав библейские сочинения на итальянском языке. Он неоднократно привлекался к суду и умер в тюрьме в 1566 году. [7] В 1531 году тезисы Лютера обсуждались в Падуанском университете . Это был единственный известный случай такой академической дискуссии в Италии. [1]
Расцвет кальвинизма, нетринитаризма и анабаптизма
Итальянские протестанты быстро радикализировали свои взгляды под влиянием религиозных преследований и начали пропагандировать кальвинизм , анабаптизм или нетринитаризм . Его последователи Пьетро Мартире Вермильи , Джироламо Занчи , Лелио и Фаусто Соццини действовали в основном среди высших социальных классов, часто при дворах княжеств, таким образом защищая себя в некоторой степени от инквизиции. [1] В 1550 году Папа Юлий III подтвердил, что 1000 венецианцев можно считать принадлежащими к секте анабаптистов. Среди них Джулио Герланди и Франческо дельс Сага пали жертвой венецианской инквизиции в 1565 году. [7]
Около 1528 года многие французские радикальные протестанты (среди них Клеман Маро и Жан Кальвин ) собрались вокруг принца Эрколе д'Эсте в Ферраре , приглашенные туда женой принца Рене — дочерью короля Франции Людовика XII . По этой причине принцесса была обвинена инквизицией в ереси и после смерти мужа вернулась во Францию. [1]
Возрождение вальденса [ править ]
Вальденсианство было возрождено протестантской Реформацией и присоединилось к кальвинизму , став его частью.
итальянской Реформации Причины краха
Итальянская Реформация рухнула всего лишь примерно через 70 лет существования из-за быстрой и энергичной реакции Католической церкви. Летом 1542 года итальянская инквизиция реорганизовалась, чтобы более эффективно бороться с протестантами во всех итальянских государствах.
Диармайд МакКаллох утверждает, что Италия с самого начала была менее склонна к идеалам Реформации и ей не хватало антиклерикальных настроений, которые присутствовали в других частях Европы. Он заявляет, что это могло быть отчасти из-за активного участия мирян в религиозной жизни (например, религиозных гильдий , братств и ораторий ), что сделало монополию духовенства на религию менее сильной. [8]
В результате этой угрозы большинство итальянских реформаторов бежало в страны Северной и Восточной Европы, такие как Польша , где в Кракове влиятельная группа итальянских унитаристов возникла , неофициально поддерживаемая королевой Польши, уроженкой Италии Боной. Сфорца .
Около 1600 года почти весь протестантизм практически прекратил свое существование в Италии, а католицизм остался религией итальянских государств. [1] Исключением было вальденсское движение, существующее с 12 века. Он подвергся нападению во время пьемонтской Пасхи в 1655 году и подвергался длительным преследованиям во время Савойско-вальденсских войн (1655–1690) со стороны католических правителей Савойского герцогства . принес ей извинения Вальденсская церковь существует до сих пор, и Папа Франциск .
В Италии католическая церковь с самого начала эффективно боролась с различными ересями. Таким образом, итальянские религиозные реформаторы не имели возможности для более широкой деятельности и пропаганды своих взглядов. Итальянские князья быстро перестали поддерживать Реформацию, поскольку она могла лишить их выгодных должностей священнослужителей (например, епископа или кардинала ).
Другой важной причиной краха итальянской Реформации была агрессивная политика Священной Римской империи по отношению к итальянским государствам. Итальянские князья отождествляли Реформацию с этой угрозой, и их вера была подтверждена, среди прочего, разграблением Рима в 1527 году.
Первый перевод Библии на итальянский язык Джованни Диодати из Лукки был опубликован в 1603 году, после падения Реформации в Италии, и по этой причине он лишь способствовал развитию протестантизма за пределами Италии, главным образом в италоязычных кантонах Италии. Швейцария ( Тичино и Граубюнден ).
Влияние Реформации итальянской
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/d/d4/FaustusSocinus.jpg/220px-FaustusSocinus.jpg)
В Италии Реформация не оказала почти никакого длительного влияния. [ нужна цитата ] за исключением укрепления католической церкви, в отличие от существенного влияния, которое она оказала на другие европейские страны (Швейцария, Германия, Богемия , Венгрия и Трансильвания , среди других). Многие итальянцы были выдающимися активистами Европейской Реформации, главным образом в Речи Посполитой (например, Джорджио Бьяндрата , Бернардино Окино , Джованни Альчато , Джованни Баттиста Четис , Фаусто Соццини , Франческо Станкаро и Джованни Валентино Джентиле ), которые пропагандировали нетринитаризм там и были главными зачинщиками. движения польских братьев . [ нужна цитата ]
унитарное движение Библейское
На периферии протестантской Реформации существует Библейское унитарное движение. [9] Сегодня библейский унитаризм (или «библейский унитаризм» или «библейский унитаризм») [10] идентифицирует христианскую веру в то, что Библия учит, что Бог — это единственная личность — Отец — и что Иисус — отдельное существо, его сын. Некоторые деноминации используют этот термин для описания себя, уточняя различие между ними и этими церквями. [11] который с конца XIX века развился в современный британский унитаризм и, прежде всего в США, в унитарный универсализм .
протестантские реформаторы Итальянские
- Лелио Соццини
- Джованни Валентино Джентиле
- Пьер Паоло Верджерио
- Петр Мученик Вермигли
- Джироламо Занчи
- Джованни Диодати
- Франческо Турреттини
- Аоний Палеарий
Ссылки [ править ]
- ^ Перейти обратно: а б с д Это ж (на итальянском языке) La Riforma in Italia. Архивировано 13 мая 2013 г. в Wayback Machine (по состоянию на 21 июня 2010 г.).
- ^ (на французском языке) Протестантизм в Италии и Испании (по состоянию на 21 июня 2010 г.)
- ^ «Савонарола» . 4 марта 2015 г.
- ^ Хейзер, Джеймс Д., Prisci Theologi и герметическая Реформация в пятнадцатом веке, Техас: Repristination Press, 2011. ISBN 978-1-4610-9382-4
- ^ Итальянская Реформация I (по состоянию на 21 июня 2010 г.)
- ^ Перейти обратно: а б с Италия во времена Реформации (по состоянию на 21 июня 2010 г.)
- ^ Перейти обратно: а б с ИТАЛИЯ, РЕФОРМАЦИЯ. (по состоянию на 23 июня 2010 г.)
- ^ Маккалок, Диармайд (2 сентября 2004 г.). «Я – 5». Реформация: раздел Европы, 1490–1700 гг . Пингвин. ISBN 978-0-14-028534-5 .
- ^ см. Социнианизм Сервет
- ^ Обычно пишется с заглавной буквы «bU». - Доули, 1977, Ларсен, 2011, Робертсон, 1929, BFER, 1882, PTR, 1929, Новая Британская энциклопедия, 1987. См. Википедию: Руководство по стилю (заглавные буквы) , статья с заглавными буквами в статье цитирует источник: Л. Сью Боуг. Основы английской грамматики: практическое руководство по овладению английским языком. (9780844258218) Второе издание, 1994 г., стр. 59 «Религиозные названия и термины: названия всех религий, конфессий и местных групп пишутся с заглавной буквы». Без капитализации: Анкерберг.
- ^ Тагги, Дейл, (2009). Стэнфордская энциклопедия философии [ постоянная мертвая ссылка ] . По состоянию на 30 октября 2010 г.
Библиография [ править ]
- Капонетто, Сальваторе. Протестантская Реформация в Италии шестнадцатого века , Энн К. Тедески, Джон Тедески (перевод), Thomas Jefferson University Press, Кирксвилл, 1999.
- Черч, Фредерик К. «Литература итальянской реформации», Журнал современной истории (1931), 3 № 3 стр: 457–473 в JSTOR .
- Элтон, GR изд. Новая Кембриджская современная история, Vol. 2: Реформация, 1520–1559 (1958), стр. 251–74.
- МакКаллох, Диармайд. Реформация (2005), стр. 401–17.
- Массимо Фирп, «Итальянская Реформация» в книге Р. По-Чиа Ся, изд. Спутник мира реформации (2008), стр. 169–84.