✖


Jump to content

Фридрих III, курфюрст Саксонии

«Фридрих Мудрый» перенаправляется сюда. Чтобы узнать о политике, см. Фредерик Уайз, 1-й барон Уайз .
Фридрих III
Портрет Лукаса Кранаха Старшего
Курфюрст Саксонии
Царствование 26 августа 1486 г. - 5 мая 1525 г.
Предшественник Эрнест
Преемник Джон
Рожденный 17 января 1463 г.
Торгау , Саксонское курфюршество , Священная Римская империя
Умер 5 мая 1525 г. ( 1525-05-05 ) (62 года)
Замок Лохау недалеко от Аннабурга , Саксонское курфюршество, Священная Римская империя
Похороны
Шлосскирхе, Виттенберг
Дом Дом Веттина
Отец Эрнест, курфюрст Саксонии
Мать Элизабет Баварская
Религия
Подпись подпись Фридриха III

Фридрих III (17 января 1463 - 5 мая 1525), также известный как Фридрих Мудрый (нем. Friedrich der Weise ), был курфюрстом Саксонии Мартину с 1486 по 1525 год, которого больше всего помнят за защиту, оказанную его подданному Лютеру. , основополагающая фигура протестантской Реформации . Фридрих был сыном Эрнеста, курфюрста Саксонии и его жены Елизаветы , дочери Альберта III, герцога Баварии .

Он известен как один из самых влиятельных ранних защитников Мартина Лютера , поскольку курфюрст успешно защитил его от императора Священной Римской империи , Папы и других враждебных фигур. [1] Им якобы руководила не религиозная убежденность в возможной истинности положений Лютера, а, скорее, личная вера в справедливый суд для любого из его подданных (привилегия, гарантированная имперским статутным правом) и верховенство закона .

Считается, что курфюрст всю свою жизнь оставался католиком , однако постепенно склонялся к доктринам Реформации и , предположительно, обратился в христианство на смертном одре . [2]

Он пользуется большим уважением среди протестантов в церковной истории и официально отмечается как образцовый христианский правитель в Календаре Святых Американской Лютеранской Церкви – Синода штата Миссури каждые 5 мая.

Биография [ править ]

Родившийся в Торгау , он сменил своего отца на посту курфюрста в 1486 году; в 1502 году он основал Виттенбергский университет , где теологи Мартин Лютер и Филипп Меланхтон некоторое время спустя будут преподавать .

Фридрих был среди немецких князей, которые настаивали на необходимости реформы на Максимилиане I, императоре Священной Римской империи , и в 1500 году он стал президентом недавно сформированного регентского совета ( Рейхсполка ).

Портрет Фридриха III Саксонского в возрасте тридцати лет , выполненный Альбрехтом Дюрером в 1496 году.

Его придворным художником с 1504 года был мастер эпохи Возрождения Лукас Кранах Старший (1472–1453).

Фридрих был Папы Льва X кандидатом на пост императора Священной Римской империи на императорских выборах 1519 года ; таким образом, Папа наградил его Золотой розой добродетели 3 сентября 1518 года, пытаясь убедить его принять трон. Однако Фридрих помог обеспечить избрание Карла V, согласившись поддержать Карла и убедить своих коллег-избирателей сделать то же самое, если Карл выплатит непогашенный долг саксам, датируемый 1497 годом. [3]

Фридрих собрал множество реликвий в своей замковой церкви ; его опись 1518 года содержала 17 443 предмета, в том числе большой палец Святой Анны , ветку горящего куста Моисея , сено из святых яслей и молоко Девы Марии . Деньги платились за то, чтобы поклоняться этим реликвиям и таким образом избежать многих лет чистилища , согласно нынешней вере в снисходительность в этом контексте. [4] Таким образом, по некоторым расчетам, прилежный и благочестивый человек, оказавший в то время должное поклонение каждой из этих реликвий, мог бы заслужить епитимью на 1 902 202 года (земной эквивалент времени, проведенного в чистилище, удаленного индульгенциями). [5] Два года спустя коллекция превысила 19 000 экземпляров. [6]

Мечта избирателя [ править ]

Около 30 октября 1517 года Фридриху приснился сон, который произвел на него глубокое впечатление и предвещал дело Реформации :

Портрет Фридриха III Саксонского (17 век)

Приближался праздник Всех Святых , и курфюрст, уйдя на отдых, лежал и размышлял, как ему праздновать, молился за бедные души в чистилище и просил Божественного руководства для себя, своих советников и своих люди. Занявшись таким образом, он заснул, и ему приснилось, что монах, истинный сын апостола Павла к нему послан ; и что все святые сопровождали его, чтобы засвидетельствовать, что он был уполномочен Богом. Они попросили курфюрста разрешить монаху написать что-нибудь на двери церкви в Виттенберге . Монах начал писать, и буквы были настолько большими и яркими, что их можно было прочитать на большом расстоянии; и перо, которым он пользовался, было настолько длинным, что его конец достигал даже Рима и поранил уши льва, который присел там, и потряс тройную корону на голове папы. Все кардиналы и принцы бросились его поддержать; и когда сновидец сам присоединился к усилиям по поддержанию папской короны, он проснулся в большой тревоге и рассердился на монаха, который так неуклюже пользовался своим пером. Вскоре он снова заснул, и его странный сон продолжался; встревоженный лев начал рычать, и Рим и все окрестные государства побежали наводить справки; и папа потребовал, чтобы монаха сдержали, и особенно потребовал этого от курфюрста, так как монах проживал в его владениях. [7] Курфюрст еще раз проснулся от сна, взмолился Богу сохранить святого отца, папу, и снова заснул. И все же его странный сон продолжался, и он видел, как все князья империи толпились в Риме и все стремились сломать таинственное перо. Однако чем больше они пытались его сломать, тем жестче он становился; и когда монаха спросили, где он нашел его и почему он такой крепкий, он ответил, что раздобыл его у одного из своих старых учителей; что оно принадлежало богемскому гусю ( Яну Гусу , который провозгласил истину за столетие до Лютера и чья фамилия на богемском языке означает «гусь») столетнего возраста; и что оно было сильным, потому что ни один человек не мог вырвать из него сердцевину. Внезапно сновидец услышал крик, и вот, из длинного пера монаха вышло множество ручек! [7]

Праздник Всех Святых был важным днем ​​для Виттенберга . дорогие реликвии замковой церкви Затем перед народом были показаны отпущение грехов , и всем, кто посетил церковь и исповедовался, было даровано полное . Соответственно, в этот день люди в большом количестве стекались в Виттенберг в паломничество . 31 октября, в день, предшествующий празднику, монах Мартин Лютер смело пошел в церковь, к которой уже направлялась толпа молящихся, и прикрепил к двери девяносто пять положений против учения об индульгенциях . Он пошел один; его ближайшие друзья не знали его плана. Прикрепляя свои тезисы к двери церкви, он заявил, что готов защищать их на следующий день в самом университете против всех противников. [7]

Эти предложения привлекли всеобщее внимание. Их читали, перечитывали и повторяли во всех направлениях. В университете и во всем городе поднялось большое волнение. [7]

Этими тезисами доктрина индульгенций бесстрашно противостояла . Лютер утверждал, что право даровать прощение грехов и смягчать наказание никогда не было передано Папе или какому-либо другому человеку. Вся эта схема была фарсом, уловкой с целью вымогательства денег, играя на суевериях людей, замыслом сатаны с целью уничтожить души всех, кто поверил бы его лживым притязаниям. Было также ясно показано, что Евангелие Христово было самым ценным сокровищем Церкви и что открывающаяся в нем благодать Божия даровалась всем, кто должен был искать ее покаянием и верой . [7]

Защита Мартина Лютера [ править ]

Мартин Лютер, -августинец монах , был рукоположен в сан священника в 1507 году, а в следующем, 1508 году, начал преподавать богословие в Виттенбергском университете , который находился в курфюршестве Саксонии , т. е. внутри территории, управляемой Курфюрст Фридрих III. [8] Таким образом, Лютер был подданным курфюрста, живя в его владениях.

Посмертный портрет Лютера как -августинца. монаха

Лютер получил две степени бакалавра: одну по библейским исследованиям 9 марта 1508 года, а другую по «Сентенциям» Питера Ломбарда в 1509 году. [9] 19 октября 1512 года ему была присвоена степень доктора богословия . 21 октября 1512 года Лютер был принят в сенат богословского факультета Виттенбергского университета . [10] сменив фон Штаупица на посту председателя богословия. [11] Остаток своей карьеры он провел на этой должности в Виттенбергском университете. В 1515 году он был назначен провинциальным викарием Саксонии . и Тюрингии , что требовало от него посещения и надзора за одиннадцатью монастырями в своей провинции [12]

С 1510 по 1520 год Лютер читал лекции по Псалмам и книгам Послания к Евреям, Римлянам и Галатам. Изучая эти части Библии, он таких терминов, как покаяние и праведность по-новому взглянул на использование католической церковью . Он пришел к убеждению, что церковь по-своему развращена и упустила из виду то, что он считал некоторыми центральными истинами христианства. Самым важным для Лютера было учение об оправдании — Божьем акте объявления грешника праведным — только верой через Божью благодать. Он начал учить, что спасение или искупление — это дар Божьей благодати , достижимый только через веру в Иисуса как Мессию . [13] «Эта одна и твердая скала, которую мы называем учением об оправдании, — пишет он, — есть главный пункт всего христианского учения, объемлющего понимание всякого благочестия». [14]

Через некоторое время Лютер отверг некоторые учения и практики Римско-католической церкви ; в частности, он оспаривал взгляд на индульгенции . Лютер попытался разрешить эти разногласия мирным путем, сначала предложив академическое обсуждение его практики и эффективности.

Лютер перед сеймом в Вормсе , где Фридрих III тщетно пытался создать Лютеру шанс на справедливый суд и возможную поддержку со стороны других немецких дворян. Картина Антона фон Вернера , 1877 год.

В 1516 году Иоганн Тецель , монах-доминиканец , был отправлен Римско-католической церковью в Германию для продажи индульгенций, чтобы собрать деньги для восстановления базилики Святого Петра в Риме. [15]

Затем, 31 октября 1517 года, Лютер написал своему епископу Альбрехту фон Бранденбургу, протестуя против продажи индульгенций. К своему письму он приложил копию своего «Диспута о силе и эффективности индульгенций». [а] которые стали известны как « Девяносто пять тезисов» .

В 1520 году папа Лев X потребовал, чтобы Лютер отказался от всех своих сочинений, а когда Лютер отказался это сделать, отлучил в январе 1521 года его от церкви.

Затем, чтобы дать ему право на справедливое судебное разбирательство, курфюрст Фридрих добился того, чтобы Мартин Лютер был заслушан перед сеймом в Вормсе в 1521 году; после того, как император Священной Римской империи Карл V осудил Лютера как преступника на сейме, курфюрст также добился освобождения Саксонии от действия Вормского эдикта .

Затем курфюрст защитил Лютера от исполнения указа Папой, инсценировав нападение на шоссе на обратном пути Лютера в Виттенберг, похитив его, а затем спрятав на несколько лет в замке Вартбург после Вормсского сейма . [1]

Замок Вартбург , куда Фридрих III приказал Мартина Лютера взять и спрятать для его собственной защиты после Вормсского сейма , и где реформатор написал несколько своих работ.

Исчезновение Лютера во время его возвращения в Виттенберг было запланировано Фридрихом III , который перехватил его на пути домой в лесу недалеко от Виттенберга всадниками в масках, выдававшими себя за разбойников. Они сопроводили Лютера в замок Вартбург в Айзенахе . [17] где он оставался под видом « Юнкера Йорга».

Во время своего пребывания в Вартбурге, который он называл «мой Патмос », [18] Лютер перевел Новый Завет с греческого на немецкий и опубликовал доктринальные и полемические сочинения.

Зал Вартбурга , где Лютер перевел Новый Завет на немецкий язык ; оригинальное первое издание хранится в футляре на столе.

Летом 1521 года Лютер расширил сферу своей деятельности: от индивидуального благочестия, такого как индульгенции и паломничества, до доктрин, лежащих в основе церковной практики.

В книге «Об отмене частной мессы » он осудил как идолопоклонство идею о том, что месса — это жертва, вместо этого утверждая, что это дар, который должен быть принят с благодарностью всем собранием. [19] Его эссе «Исповедь, имеет ли Папа право требовать ее» отвергло обязательную исповедь и поощряло частную исповедь и отпущение грехов , поскольку «каждый христианин является исповедником». [20] В ноябре Лютер написал «Суд Мартина Лютера о монашеских обетах» . Он уверял монахов и монахинь, что они могут нарушить свои обеты без греха, поскольку обеты были незаконной и тщетной попыткой добиться спасения. [21]

Последние годы и события в Виттенберге

Лютер, замаскированный под « Юнкера Йорга» в замке Вартбург в 1521 году.

Несмотря на активную защиту Лютера от враждебных угроз против него, курфюрст имел мало личных контактов с самим реформатором, но казначей Фридриха Дегенхарт Пфаффингер говорил от его имени с Лютером: [22] поскольку Пфаффингер поддерживал курфюрста с момента их совместного паломничества в Святую Землю . [23]

Заявления Лютера из замка Вартбург были сделаны в контексте быстрых событий в Виттенберге, о которых он был полностью информирован, пока жил в крепости. Андреас Карлштадт , поддержанный бывшим августинцем Габриэлем Цвиллингом , в июне 1521 года приступил к радикальной программе реформ, превзошедшей все, что предусматривал Лютер. Реформы вызвали беспорядки, в том числе восстание монахов-августинцев против своего настоятеля, разрушение статуй и изображений в церквях, а также осуждение магистратуры. [24]

После тайного посещения Виттенберга в начале декабря 1521 года Лютер написал «Искреннее наставление Мартина Лютера всем христианам остерегаться восстания и мятежа» . [24]

Виттенберг стал еще более нестабильным после Рождества, когда прибыла группа фанатиков-мечтателей, так называемых пророков Цвиккау , проповедующих революционные доктрины, такие как абсолютное равенство людей, крещение взрослых и скорое возвращение Христа. [25] Когда городской совет попросил Лютера вернуться, он решил, что его долг — действовать. [26]

Посмертный портрет Фридриха Мудрого работы Лукаса Кранаха Старшего , ок. 15:30 –15: 35

Лютер тайно вернулся в Виттенберг 6 марта 1522 года. Он написал курфюрсту: «Во время моего отсутствия сатана вошел в мою овчарню и совершил разрушения, которые я не могу исправить письменно, но только своим личным присутствием и живым словом». [27] В течение восьми дней Великого поста , начиная с воскресенья Invocavit, 9 марта, Лютер произнес восемь проповедей, которые стали известны как «Проповеди Invocavit». В этих проповедях он подчеркнул главенство основных христианских ценностей, таких как любовь, терпение, милосердие и свобода, и напомнил гражданам, чтобы они доверяли Слову Божьему, а не насилию, чтобы добиться необходимых перемен. [28] Эффект от вмешательства Лютера в городе был немедленным. После шестой проповеди виттенбергский юрист Джером Шурф написал избирателю: «О, какую радость распространило среди нас возвращение доктора Мартина! Его слова по божественной милости каждый день возвращают заблудших людей на путь истины. " [29]

Иллюстрация гробницы Фридриха Мудрого работы Питера Вишера Младшего (1486–1517).

Затем Лютер приступил к изменению или изменению новых церковных практик. Работая вместе с властями над восстановлением общественного порядка, он продемонстрировал свое возрождение в качестве консервативной силы в рамках Реформации. [30]

Несмотря на свою победу в Виттенберге, после изгнания пророков Цвикау Лютеру все равно придется бороться в другом месте как против существующей католической церкви, так и против радикальных реформаторов, которые угрожали новому порядку, разжигая социальные волнения и насилие. [31]

Личная вера обращения проблема и

Фридрих III всю жизнь был католиком , но, возможно, он обратился в лютеранство на смертном одре в 1525 году, в зависимости от того, как его принятие протестантского воспринимается причастия.

В последние годы своей жизни курфюрст сильно склонялся к лютеранству, гарантируя безопасность своему подданному и протестантскому реформатору Мартину Лютеру , чтобы его не постигла та же участь, что Яна Гуса и других дореформаторов , после того как его судили за ересь и отлучали от церкви. Папа Римский.

Однако, чтобы определить, что в то время значило «обращаться» в лютеранство или протестантизм, необходимо принять во внимание, что, когда он скончался, Реформация началась незадолго до этого, поскольку он умер всего через восемь лет после его смерти. публикация « Девяносто пяти тезисов» , считающихся началом движения, и многих важных работ, которые еще не были написаны на момент смерти Фридриха, таких как катехизисы Лютера (1529 г.), [32] о протестантском учении и немецкой мессе (1526 г.), [33] о лютеранской литургии. Таким образом, протестантская доктрина еще не была полностью устоявшейся и только начинала рассматриваться как автономное выражение веры, которой она станет, а не просто исправление или ересь в рамках римского католицизма .

и преемственность ​ Смерть

Серебряная саксонская монета Фридриха III, известная как грош , отчеканенная ок. 1507–25. На аверсе и реверсе изображен электората Саксонского герб .

Фридрих умер неженатым в 1525 году в возрасте 62 лет в Лохау, охотничьем замке недалеко от Аннабурга (30 км к юго-востоку от Виттенберга), и был похоронен в замковой церкви в Виттенберге , с надгробием, вылепленным Питером Фишером Младшим .

его сменил Поскольку он не был женат и не имел потомства, на посту курфюрста Саксонии его брат Иоанн Стойкий , бывший герцог и предполагаемый наследник своего старшего брата. Иоанн был лютеранином еще до того, как сменил Фридриха на посту курфюрста, и продолжал свою политику поддержки Реформации , сделав лютеранскую церковь официальной государственной церковью в Саксонии в 1527 году.

Родословная [ править ]

См. также [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ Латынь : «Disputatio pro Decrectione virtutis снисходительный» - Первые издания Тезисов используют инципит , а не заголовок, который резюмирует содержание. Лютер обычно называл их « meine Propositiones » (мои предложения). [16]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Томчак, Бенджамин. «Рецензия на книгу Сэма Уэллмана «Фредерик Мудрый », Лютеранская семинария Висконсина.
  2. ^ «Фридрих Мудрый» . Девилье Донеган Энтерпрайз . Проверено 25 декабря 2013 г. - через PBS.
  3. ^ «Фридрих Мудрый» . 26 октября 2014 г.
  4. ^ Мартин Э. Марти, Мартин Лютер: Жизнь. (Пингвин жив) Мягкая обложка, 2008, с. 18
  5. ^ Борковский, Эрнст (1929). Жизнь Фридриха Мудрого . Йена. стр. 56–57.
  6. ^ Джеффри Паркер; Калеб Карр; и др. (2001). «Мартин Лютер Бернс на костре, 1521 год». В Роберте Коули (ред.). Сборник «Что если?»: выдающиеся историки представляют, что могло бы быть . Нью-Йорк: Сыновья ГП Патнэма. п. 511. ИСБН  0-399-15238-5 .
  7. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д и Уайт, Э. (14 июня 1883 г.). «Первый удар Реформации» (PDF) . Признаки времени . 9 (23). Общественное достояние В данную статью включен текст из этого источника, находящегося в свободном доступе .
  8. ^ Бейнтон, Роланд. Вот я стою: жизнь Мартина Лютера . Нью-Йорк: Пингвин, 1995, 44–45.
  9. ^ Брехт, Мартин. Мартин Лютер . тр. Джеймс Л. Шааф, Филадельфия: Fortress Press, 1985–93, 1:93.
  10. ^ Брехт, Мартин. Мартин Лютер . тр. Джеймс Л. Шааф, Филадельфия: Fortress Press, 1985–93, 1: 112–127.
  11. ^ Хендрикс, Скотт Х. (2015). Мартин Лютер: дальновидный реформатор . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 44. ИСБН  978-0-300-16669-9 .
  12. ^ Хендрикс, Скотт Х. (2015). Мартин Лютер: дальновидный реформатор . Нью-Хейвен, Коннектикут: Издательство Йельского университета. п. 45. ИСБН  978-0-300-16669-9 .
  13. ^ Ридт, Маркус. «Богословие Лютера» в «Кембриджском справочнике Лютера» . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета, 2003, 88–94.
  14. ^ Бауман, Герберт Дж. А. «Доктрина оправдания в лютеранских исповеданиях» , Concordia Theological Monthly , 26 ноября 1955 г., № 11:801.
  15. ^ « Иоганн Тецель », Британская энциклопедия , 2007 г.
  16. ^ Каммингс 2002 , с. 32.
  17. ^ Реформационная Европа: 1517–1559, Лондон: Фонтана, 1963, 53; Диармайд МакКаллох , Реформация: разделенный дом Европы, 1490–1700 , Лондон: Аллен Лейн, 2003, 132.
  18. ^ Лютер, Мартин. «Письмо 82» в трудах Лютера . Ярослав Ян Пеликан, Хилтон К. Освальд и Хельмут Т. Леманн (редакторы), Vol. 48: Письма I, Филадельфия: Fortress Press, 1999, c1963, 48:246; Маллет, 133 года. Джон , автор Откровения , был сослан на остров Патмос.
  19. ^ Брехт, 2:27–29; Маллетт, 133.
  20. ^ Брехт, 2: 18–21.
  21. ^ Мариус, 163–164.
  22. ^ Фридрих Готлиб Канцлер; Август Готлиб Мейснер (1783–1785). Для старой литературы и нового чтения . Лейпциг: Брайткопф. п. 48.
  23. ^ Спалатин, Георг (1851). Историческое наследие и письма . Фридрих Науке. п. 89.
  24. ^ Jump up to: Перейти обратно: а б Маллетт, 135–136.
  25. ^ Уилсон, 192–202; Брехт, 2:34–38.
  26. ^ Бейнтон, издание Mentor, 164–165.
  27. ↑ Письмо от 7 марта 1522 года. Шафф, Филип, История христианской церкви, том VII, глава IV. Архивировано 23 августа 2017 года в Wayback Machine ; Брехт, 2:57.
  28. ^ Брехт, 2:60; Бейнтон, издание Mentor, 165; Мариус, 168–169.
  29. ^ Шафф, Филип, История христианской церкви, Том VII, Глава IV. Архивировано 23 августа 2017 года в Wayback Machine .
  30. ^ Мариус, 169.
  31. ^ Маллетт, 141–43.
  32. ^ Шредер, Стивен (2000). Между свободой и необходимостью: эссе о месте ценности . Родопи. п. 104. ИСБН  978-90-420-1302-5 .
  33. ^ Брехт, 2: 251–54; Бейнтон, издание Mentor, 266.

Источники [ править ]

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Фридрихом III, курфюрстом Саксонии .
Фридрих III, курфюрст Саксонии
Родился: 17 января 1463 г.   Умер: 5 мая 1525 г.
Предшественник Курфюрст Саксонии
1486–1525 		Преемник
Retrieved from "https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Frederick_III,_Elector_of_Saxony&oldid=1227993127"
Arc.Ask3.Ru: конец переведенного документа.
Arc.Ask3.Ru
Номер скриншота №: 87c1d595b59dfb6eb26992e4f717f9a6__1717874040
URL1:https://arc.ask3.ru/arc/aa/87/a6/87c1d595b59dfb6eb26992e4f717f9a6.html
Заголовок, (Title) документа по адресу, URL1:
Frederick III, Elector of Saxony - Wikipedia
Данный printscreen веб страницы (снимок веб страницы, скриншот веб страницы), визуально-программная копия документа расположенного по адресу URL1 и сохраненная в файл, имеет: квалифицированную, усовершенствованную (подтверждены: метки времени, валидность сертификата), открепленную ЭЦП (приложена к данному файлу), что может быть использовано для подтверждения содержания и факта существования документа в этот момент времени. Права на данный скриншот принадлежат администрации Ask3.ru, использование в качестве доказательства только с письменного разрешения правообладателя скриншота. Администрация Ask3.ru не несет ответственности за информацию размещенную на данном скриншоте. Права на прочие зарегистрированные элементы любого права, изображенные на снимках принадлежат их владельцам. Качество перевода предоставляется как есть. Любые претензии, иски не могут быть предъявлены. Если вы не согласны с любым пунктом перечисленным выше, вы не можете использовать данный сайт и информация размещенную на нем (сайте/странице), немедленно покиньте данный сайт. В случае нарушения любого пункта перечисленного выше, штраф 55! (Пятьдесят пять факториал, Денежную единицу (имеющую самостоятельную стоимость) можете выбрать самостоятельно, выплаичвается товарами в течение 7 дней с момента нарушения.)