Лютер (спектакль)
| Лютер | |
|---|---|
 Первое издание ( Фабер и Фабер ) | |
| Написал | Джон Осборн |
| Персонажи |
|
| Дата премьеры | 26 июня 1961 г. |
| Место премьеры | Королевский театр, Ноттингем |
| Язык оригинала | Английский |
| Жанр | Драма |
| Параметр | |
«Лютер» — пьеса Джона Осборна 1961 года, описывающая жизнь Мартина Лютера , одного из главных зачинщиков протестантской Реформации . Альберт Финни создал роль Лютера, которую он исполнил с Английской сценической труппой в Королевском театре Ноттингема . [1] Театр Сары Бернар , Париж, [2] Голландский фестиваль , [2] Королевский придворный театр , Лондон, [3] театр Феникс , Лондон, [4] и Театр Сент-Джеймс , Нью-Йорк. [5]
Первоначальный показ Вест-Энда в «Финиксе» закончился в марте 1962 года, после 239 выступлений там, когда Финни был вынужден покинуть актерский состав, чтобы выполнить контрактные обязательства с кинокомпанией. [6]
Лютер получил премию Тони за лучшую пьесу в 1964 году .
лондонский Оригинальный состав
В состав английской сценической труппы для постановки в Королевском дворе входили: [3]
- Найт — Джулиан Гловер
- Прайор – Джеймс Кэрнкросс
- Мартин – Альберт Финни
- Ганс — Билл Оуэн
- Лукас — Питер Дугид
- Вейнанд — Дэн Миден
- Тетцель — Питер Булл
- Штаупитц — Джордж Дивайн
- Каэтан — Джон Моффат
- Мильтиц – Роберт Робинсон
- Лео — Чарльз Кей
- Эк – Джеймс Кэрнкросс
- Кэтрин – Мерил Горли
BBC адаптировала пьесу для телевидения в 1965 году как пьесу месяца .
по пьесе был экранизирован В 1973 году фильм режиссера Гая Грина в главной роли со Стейси Кич в роли Мартина, Джуди Денч в роли жены Лютера Кэтрин, Хью Гриффит в роли Тецеля, Аланом Бэделом в роли Каэтана и Морисом Денхэмом в роли Штаупитца.
Возрождение 2001 года в Национальном театре Лондона под руководством Питера Гилла показало Руфуса Сьюэлла в главной роли, Ричарда Гриффитса в роли Тетцеля, Малкольма Синклера в роли Каэтана и Тимоти Уэста в роли Штаупитца. [7]
Краткое содержание [ править ]
- Акт 1
- Сцена 1 – Монастырь августинского ордена отшельников в Эрфурте, 1505 год.
Лютера принимают в монастырь Святого Августина в Эрфурте . Его отец, Ганс, выражает скептицизм и презрение к чрезмерной религии. Лютер демонстрирует мучительную вину за то, что он считает своими несовершенствами и грехами. [8]
- Сцена 2 – То же самое. Год спустя
Лютер готовится провести свою первую мессу в качестве священника. Другой монах, брат Вейнанд, пытается убедить его не преувеличивать свою злобу и мягко отмахивается от беспокойства Лютера, называя его «несколько воображаемыми грехами». Лютера мучает морально чувство вины и физически запор. [9]
- Сцена 3 – Два часа спустя
В трапезной монастыря после служения мессы в гостях отец Лютера. Он весьма неохотно принял монашеское призвание своего сына, но, тем не менее, сделал щедрое пожертвование в фонд монастыря. Он слишком много пьет за обедом, и его комментарии ясно показывают его разочарование тем, что его интеллектуально блестящий сын ограничился религиозным орденом. [10]
- Акт 2
- Сцена 1 – Рыночная площадь, Ютербог. 1517
Иоганн Тетцель, которого Осборн назвал «церковным торгашом», [11] обращается к толпе местных жителей, уговаривая их расстаться со своими деньгами в обмен на папские индульгенции (первоначально отпущение покаяния в обмен на благочестивое пожертвование, но к 1517 году представленное такими, как Тецель, как полное отпущение всех грехов). [12]
- Сцена 2 – Монастырь отшельников, Виттенберг. 1517
Генеральный викарий Ордена августинцев Иоганн фон Штаупиц послал за Лютером. Штаупиц уважает и восхищается молодым монахом и очень сочувствует презрению Лютера к реликвиям и негодованию по отношению к индульгенциям. Он советует Лютеру быть умеренным в своей публичной критике. [13]
- Сцена 3 – Ступени замковой церкви, Виттенберг. Канун Всех Святых. 1517
Лютер произносит проповедь, презирающую научную изощренность и настаивающую на том, что только вера является ключом к спасению. Затем он прибивает к дверям церкви свои 95 тезисов против индульгенций, выдвинутые как вызов Тецелю или кому-либо еще, чтобы тот вовлек его в богословские дебаты. [14]
- Сцена 4 – Дворец Фуггеров, Аугсбург. Октябрь 1518 г.
Кардинал Каэтан, папский легат в Германии, послал за Лютером. Взгляды последнего теперь рассматриваются Церковью как граничащие с ересью, и Каэтан тщетно пытается убедить Лютера отказаться от своих взглядов. Каэтан предупреждает, что взгляды Лютера, если они будут продолжены, приведут к распаду христианского мира. [15]
- Сцена 5 – Охотничий домик, Мальяна, Италия. 1519
Папа Лев X издает указ, согласно которому, если Лютер не откажется от своих взглядов, он будет еретиком и будет отлучен от церкви. [16]
- Сцена 6 – Эльстерские ворота, Виттенберг. 1520 г.
Лютер к настоящему времени полностью порвал с Римско-католической церковью. Он произносит проповедь, осуждающую Папу. Он сжигает папский указ об отлучении от церкви и молится о поддержке Бога. [17]
- Акт 3
- Сцена 1 – Диета червей. 1521 г.
Лютер участвует в богословских дебатах с Иоганном фон Экком, который представляет ортодоксальность против революционных проповедей Лютера. Лютер требует, чтобы его оппоненты опровергли его аргументы, показав, что Библия им противоречит. Он отвергает авторитет Папы и церковных советов. [18]
- Сцена 2 – Виттенберг. 1525 г.
Рыцарь, который до этого момента просто объявлял аудитории время и место каждой сцены, теперь произносит длинную речь, комментируя гражданские беспорядки, вспыхнувшие после религиозной революции Лютера. Он вовлекает Лютера в разговор, и выясняется, что Лютер враждебно относится к крестьянскому восстанию. Рыцарь глубоко разочарован. Лютер готовится жениться на бывшей монахине. [19]
- Сцена 3 – Монастырь отшельников, Виттенберг. 1530.
Лютер и его жена живут в бывшем монастыре. Штаупиц, уже пожилой человек, навещает их и с ностальгией оглядывает здание. Лютер выражает сожаление по поводу того, что перевернул мир Штаупица с ног на голову. Его уязвляет, когда он считает, что Штаупиц не одобряет его поддержку князей против крестьян во время восстаний. Штаупиц советует умеренность, как он это сделал в 1517 году. Он уходит, и Лютер размышляет вслух, держа на руках своего маленького сына. [20]
прием Критический
The Times сочла, что пьеса имела лишь частичный успех, дав яркий портрет Лютера-человека, но не освещая «внутренние побуждения или внешние события, которые превратили его в историческую личность». Газета также подвергла критике пропорции пьесы: «Время, затраченное на постановку монаха, довольно остро необходимо, когда хроника доходит до судьбоносных событий его жизни». [3] Критик The Guardian У. Дж. Уэзерби возражал против того, чтобы в пьесе говорилось о запоре Лютера в ущерб его духовным битвам: «Мы получаем очень мало намеков на настоящую борьбу Лютера». [21]
Кеннет Тайнан в The Observer в защиту Осборна отметил, что одержимость Лютера своим кишечником не была изобретением драматурга, а была задокументирована в Эрика Эриксона психиатрическом исследовании « Молодой человек Лютер» . [22] О пьесе в целом Тайнан написал:
«У нас осталось мощное впечатление о человеке, который изобрел идею индивидуального сознания, не подотчетного никакой земной власти, и был измучен своим собственным изобретением… Язык настойчив и жилист, наполнен образами, происходящими из костей, кровь и мозг, проза, особенно в проповедях Лютера, пульсирует риторическим рвением, которое нечасто можно услышать в английской исторической драме начиная с семнадцатого века, смешивая грязную откровенность с каденциями, которые могли бы исходить с кафедры ораторского искусства Донна . [22]
Тайнан также отметил, что, рассматривая парижскую постановку, L'Express выразил сожаление по поводу неспособности Осборна конкурировать с «диалектической энергией Сартра или поэтической энергией Элиота ». - раскрывая виртуозность языка мистера Осборна». [23]
Написав нью-йоркскую постановку, Говард Таубман сказал в New York Times , что пьеса «размерна и выдающаяся». [24] Газета New York Herald Tribune описала пьесу как «мучительное, энергичное и заикающееся исследование… не шедевр, даже не полностью связное, это исследование, на которое хочется смотреть и думать». [24] Газета New York Daily News назвала это «силовым и честным произведением». [24]
Сьюзан Зонтаг в « Партизан Ревью» назвала его «неизменно вульгарным и небрежным в своих идеях и написании» и «фальшивым до глубины души». Она признала, что «постановка, отличное освещение и голые эффектные декорации» Тони Ричардсона были «красивы, как книжка с картинками», но утверждала, что одно это, наряду с «уловкой Лютера с запором», привлекло публику. «Ни один из ста людей, посетивших этот спектакль, не мог иметь ни малейшего интереса к Лютеру и его реальным проблемам», за исключением «краткого образовательного телевизионного брифинга на тему «Великий момент в западной истории: Реформация». Она противопоставила его фильмам «Цветы святого Франциска» и «Дневник деревенского священника» в невыгодном свете , назвав их «настоящими и психологически сложными». [25]
Галерея [ править ]
Программа из постановки 1961 года в театре Феникс в Лондоне.
Примечания [ править ]
- ^ Осборн, с. 7
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б «Парижская премьера «Лютера» Осборна», The Times , 25 марта 1961 г., стр. 3
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с «Лучшая гарантия выносливости мистера Осборна», The Times , 26 июля 1961 г., стр. 13
- ^ «Больше возможностей для мистера Финни», The Times , 6 сентября 1961 г., стр. 15
- ^ Таубман, Ховард. «Театр: звезды «Лютера» Альберт Финни; драма Джона Осборна идет в Сент-Джеймсе» , The New York Times , 26 сентября 1963 г., стр. 41 (требуется подписка)
- ^ «Лютер завершит свою деятельность в следующем месяце», The Times , 16 февраля 1962 г., стр. 15
- ^ Инверн, Джеймс. «Если Он убьет нас, Он оживит нас» , The Sunday Telegraph , 14 октября 2001 г., стр. 11
- ^ Осборн, стр. 13–23.
- ^ Осборн, стр. 24–30.
- ^ Осборн, стр. 31–45.
- ^ Осборн, с. 47
- ^ Осборн, стр. 47–51.
- ^ Осборн, стр. 52–60.
- ^ Осборн, стр. 61–63.
- ^ Осборн, стр. 64–74.
- ^ Осборн, стр. 75–78.
- ^ Осборн, стр. 79–80.
- ^ Осборн, стр. 81–85.
- ^ Осборн, стр. 86–93.
- ^ Осборн, стр. 94–102.
- ↑ Уэзерби, У. Дж. «Распятый запором», The Guardian , 27 июня 1961 г., стр. 7
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б Тайнан, Кеннет. «Писатель-бунтарь о священнике-мятежнике», The Observer , 9 июля 1961 г., стр. 23
- ^ Тайнан, Кеннет. «В театре», The Observer , 30 июля 1961 г., стр. 20
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б с «Цитируется» в «Лютер впечатляет нью-йоркских критиков», The Times , 27 сентября 1963 г., стр. 16
- ^ Зонтаг, Сьюзен (зима 1964 г.). «Поход в театр» . Партизанский обзор . Том. 31, нет. 1. Нью-Йорк. п. 96 . Проверено 27 сентября 2020 г.