Мартин Лютер (фильм 1953 года)
| Мартин Лютер | |
|---|---|
 Афиша театрального релиза | |
| Режиссер | Ирвинг Пичел |
| Написал | |
| Продюсер: | Лотар Вольф |
| В главных ролях | Найл МакГиннис |
| Кинематография | Джозеф С. Брун |
| Под редакцией | Фриц Стапенхорст |
| Музыка | Марк Лотар |
| Распространено | Де Рошмон / Lutheran Productions |
Даты выхода |
|
Время работы | 105 мин. |
| Страна | США/Западная Германия |
| Язык | Английский |
| Бюджет | $500,000 [2] или $350 000 [3] |
| Театральная касса | 3 миллиона долларов [3] |
Мартин Лютер — американо-западногерманский фильм-биография Мартина Лютера 1953 года . Режиссером фильма выступил Ирвинг Пичел (который также играет второстепенную роль), а в роли Лютера играет Найалл МакГиннис . Его продюсировали Луи де Рошмон и корпорация RD-DR в сотрудничестве с Lutheran Church Productions и Luther-Film-GMBH.
Национальный совет по обзору назвал фильм четвертым лучшим фильмом 1953 года. Он был номинирован на две премии «Оскар» : за лучшую операторскую работу (черно-белая) ( Джозеф К. Брун ) и за художественную постановку/декорацию (черно-белая). ( Фритц Мауришат , Пауль Марквитц ). [4] Музыка была написана Марком Лотаром и исполнена Мюнхенским филармоническим оркестром. Он был снят на студии Wiesbaden Studios в Гессене в Западной Германии .
Примечание в начале фильма характеризует его как тщательное и взвешенное изложение истории Лютера: «Эта инсценировка решающего момента в истории человечества является результатом тщательного исследования фактов и условий XVI века, о которых сообщают историки многих стран. веры». Исследование провели известные ученые-реформаторы Теодор Г. Тапперт и Ярослав Пеликан, которые помогали Аллану Слоану и Лотару Вольфу.
Фильм имел коммерческий успех. [2]
Резюме [ править ]
Временные рамки фильма — 1505–1530 годы: вход Лютера в монастырь Святого Августина в Эрфурте на вручение Аугсбургского исповедания . В нем рассказывается о борьбе Мартина Лютера за обретение Божьей милости: об открытии им Евангелия в Послании к Римлянам 1:17, обнародовании Девяносто пяти тезисов и последующих спорах, которые привели к отделению Лютера от Римской церкви. Он показывает сопротивление Лютера силам радикализма и его работу по созданию и поддержанию евангелического движения своего времени. Драматической кульминацией фильма является речь Лютера «Здесь я стою» перед Вормсским сеймом 1521 года , а грандиозным финалом является пение « Могущественная крепость — наш Бог прихожанами Лютера ».
Сюжет [ править ]
 | Краткое изложение сюжета этой статьи может быть слишком длинным или чрезмерно подробным . ( Август 2021 г. ) |
Рассказчик Джон Виггин начинает фильм с научного обзора места и времени жизни Мартина Лютера. Он указывает, что власть разделена между императором Священной Римской империи и Римско-католической церковью. Чтобы подготовить почву для презентации конфликта Лютера с церковью того времени, он заявляет: «Церковь в значительной степени забыла милость Божью и вместо этого делала упор на безжалостные суды Божьи».
Поскольку Мартин Лютер скоро войдет в монастырь Святого Августина, он устраивает прощальную вечеринку в местном пабе со своими однокурсниками-юристами. Среди его гостей выделяется Джордж Спалатин , который любопытно интересуется мотивами Лютера оставить изучение права. Затем изображается вступление Лютера в монашескую жизнь. Он не находит духовного покоя, которого искал, хотя и следует строгому режиму аскетического благочестия вплоть до бичевания себя до полусмерти. Он показан в полном ужасе во время служения своей первой мессы в качестве новорукоположенного священника. После того, как он с трудом прошел свою первую мессу, он признается своему наставнику, генеральному викарию Иоганну фон Штаупицу , что не может любить Бога. Впоследствии суровый приор предлагает исключить Лютера из ордена из-за его беспокойного ума, но Штаупиц считает, что тщательное богословское обучение и паломническое посольство в Рим помогут обеспокоенному молодому монаху.
Вернувшись из Рима, сразу после завершения молебна, Лютер выражает своим собратьям-монахам свое мнение о том, что простым людям было бы легче найти Бога милосердным, если бы они имели Священное Писание на своем родном языке. Затем ему противостоит и ругает его суровый настоятель. Затем во время учебы в университетской библиотеке Эрфурта Лютера встречает Георгий Спалатин, который также оставил изучение права ради призвания в церковь: в его случае служить Фридриху III, курфюрсту Саксонии . Спалатин возобновляет свой интерес к поискам Лютера: «Вы нашли то, что искали?» Лютер отвечает: «Пока нет». Затем Спалатин рекомендует курфюрсту Лютера в качестве проповедника замковой церкви и профессора библейских исследований в недавно основанном Виттенбергском университете. Затем показано, как Лютер крестит младенца в замковой церкви.
В Виттенберге Лютер получает степень доктора богословия , когда обещает быть верным учителем церкви; однако ему трудно принять практику сбора и демонстрации реликвий даже там, в Виттенберге . В фильме показано, как Лютер совершил свое «реформаторское открытие», изучая Послание к римлянам во время лекций по этой библейской книге. Он говорит своему наставнику Штаупицу, что для спасения нужно только верить в Иисуса Христа. Штаупиц уходит неубежденным, но Лютер пишет слово « sola » (один) на полях своей латинской Библии, чтобы показать свою твердую убежденность в доктрине оправдания только верой.
Проходит несколько лет. Сейчас 1517 год, и в Риме папа Лев X договаривается с архиепископом Альбертом об объявлении в Германии особой юбилейной индульгенции . Иоганн Тецель — главный проповедник этой снисходительности, и его речь представлена публично под бой барабанов. В тот же вечер Мартин Лютер встречает одного из своих прихожан в пьяном угаре, убежденного, что ему больше не нужно исповедоваться, потому что он купил одну из индульгенций Тецеля. Затем Лютер проповедует против того, что он считает злоупотреблением индульгенциями, призывая: «Возлюбленные, вы не можете купить милость Божью». Затем он также вывешивает свои «Девяносто пять тезисов» на двери замковой церкви, которая, похоже, не привлекает никакого внимания до тех пор, пока его тезисы не будут скопированы, переведены и напечатаны, чтобы вся Германия могла их прочитать, услышать и прокомментировать. Тецель обнаруживает, что продажи его индульгенций упали, что побуждает архиепископа Майнца Альберта послать Папе копию тезисов Лютера.
В 1519 году Андреас Карлштадт сообщает Лютеру и недавно назначенному профессору Филиппу Меланхтону о том, что его пригласили в Лейпциг для обсуждения того, что он называет «нашими тезисами». К разочарованию Карлштадта, Лютер приглашает с собой себя и Меланхтона. Прибыв в Лейпциг, они видят, что существует движение, призванное связать Лютера с Яном Гусом , чтобы заклеймить его как еретика. Лютер спорит с Иоганном Экком , который кричит: «Ересь, доктор Лютер, ересь!» на что Лютер ответил: «Да будет так! Это по-прежнему правда!» После дебатов, на которых он присутствовал, Штаупиц освобождает Лютера от обетов монаха-августинца, когда Лютер отказывается прекратить пропаганду своего учения.
Папа в ярости из-за публикаций Лютера 1520 года ( «О вавилонском пленении церкви» , «К христианскому дворянству немецкой нации» и « О свободе христианина» ), поэтому он издает свою буллу Exsurge Domine , угрожая Лютеру отлучением от церкви . Он также распространяется столь же публично, как и «Девяносто пять тезисов» Лютера , но Лютер в ответ сжигает его в срок, необходимый для его опровержения. Кардинал Алеандр идет к курфюрсту Фридриху, чтобы потребовать, чтобы тот выдал Лютера папе. Именно там в фильме он знакомится с Дезидерием Эразмом , который, кажется, упрощает дело. Курфюрст сообщает, что Лютер появится на предстоящем сейме Вормса .
В Вормсе Лютер удивлен процедурой, инициированной Алеандром, когда его просто спрашивают, признает ли он свои печатные сочинения и готов ли он отказаться от каких-либо утверждений в этих сочинениях. Лютер просит время, и ему дают до следующего дня. Затем он дает ответ, что не отречется, заканчивая словами: «Вот я стою. Я не могу поступить иначе. Боже, помоги мне. Аминь». Император Карл V в гневе провозглашает Вормсский эдикт, объявляющий Лютера вне закона и дающий ему двадцать один день на возвращение в Виттенберг. Курфюрст Фридрих, отвергнутый императором, незаметно похитил Лютера в свою крепость Вартбург недалеко от Эйзенаха , где Лютер скрывался почти год. Именно здесь он переводит Новый Завет на немецкий язык . Он поручил слуге курфюрста прочитать отрывок из Иоанна 6, чтобы показать, что «немецкий жаворонок может петь так же сладко, как любой греческий или латинский соловей ».
Изгнание Лютера завершается революционным восстанием Карлштадта в Виттенберге и саксонским электоратом , которое приводит к осквернению церквей. Лютер произносит свои проповеди «Как вы смеете» ( Invocavit ), чтобы восстановить порядок в своей обеспокоенной пастве. По ходу фильма показано, как Лютер женится на бывшей монахине Катарине фон Бора, к радости своего отца, который присутствует на свадьбе. В семейной комнате Лютера и Кэти Лютер держит инструкции из своего катехизиса . Он встревожен тем, что не может присоединиться к своим товарищам-реформаторам в Аугсбурге, поскольку они предстают там перед сеймом в 1530 году. Там императору мужественно представляется Аугсбургское исповедание , за которым в фильме следует звон колоколов, и Лютер возносит благодарственную молитву Богу за его верность своему поколению. Фильм заканчивается тем, что члены его общины, молодые и старые, богатые и бедные, поют ему гимн « Могучая крепость — наш Бог » на изометрическую мелодию.
В ролях [ править ]
- Найл МакГиннис в роли Мартина Лютера
- Джон Раддок в роли викария Иоганна фон Штаупица
- Пьер Лефевр в роли Джорджа Спалатина
- Гай Верни в роли Филипа Меланхтона
- Алластер Хантер в роли Андреаса Боденштейна фон Карлштадта
- Дэвид Хорн в роли курфюрста герцога Фредерика Мудрого
- Фред Джонсон - настоятель Эрфуртского монастыря
- Филип Ливер в роли Папы Льва X
- Хайнц Пайпер, как доктор Джон Эк
- Леонард Уайт как брат и эмиссар архиепископа Майнца Альбрехта
- Эгон Стром в роли кардинала Алеандра
- Аннетт Карелл в роли Катарины фон Бора
- Александр Гауге, как о. Джон Тетцель
- Ирвинг Пичел, как канцлер Брюк
- Ганс Лефебр в роли императора Карла V
- Джон Виггин, как рассказчик
- Генри Оскар
- Рональд Адам
- Джосс Эмблер
- Уильям Эбни
- Майкл Майк
- Вольфганг Эльце
Исторические несоответствия [ править ]
 |
- Папа Юлий II представлен находящимся в Риме, когда там был Лютер, хотя на самом деле его не было.
- Представлено, что Тецель говорит, что исповедание не требуется, когда кто-то покупает индульгенции, которые он продает, тогда как на самом деле в индульгенциях указано, что покупатель должен был пойти на исповедь, если он купил индульгенцию для себя.
- Трактаты Лютера 1520 года представлены как напечатанные к 15 июня 1520 года, когда был издан Exsurge Domine , хотя на самом деле это не так.
- Лютер представлен как говорящий Карлштадту покинуть Виттенберг в 1522 году, хотя на самом деле Лютер умолял его в Орламюнде вернуться после того, как Карлштадт добровольно ушел.
- Лютер представлен дома в Виттенберге во время Аугсбургского сейма в 1530 году, тогда как на самом деле он находился в Кобурге .
- Изометрической формы « Могущественная крепость — наш Бог » не существовало во времена Лютера; Это был продукт позднего пиетистского движения , которое критиковало ранние ритмические хоральные мелодии, поскольку их танцевальные ритмы были слишком светскими по своей природе.
Прием [ править ]
Фильм получил положительные отзывы критиков. Босли Кроутер из «Нью-Йорк Таймс» похвалил фильм как «блестящую демонстрацию строго дисциплинированных эмоций и интеллекта», с диалогами, «сделанными с такой силой и в таких хорошо поставленных и хорошо смонтированных сценах, которые привлекают разумное внимание и стимулируют разум." [5] Variety написала: «Художественное достижение в своем роде, отражающее тщательное исследование и подготовку, может похвастаться великолепной игрой Найла МакГинниса из лондонского «Олд Вик» в главной роли и с почтительным, прямым, честным, искренним обращением, а также воздержанием от все, что отдает сенсацией, хорошо рассчитано на то, чтобы возбудить энтузиазм лютеранских и протестантских служителей, а также более преданных мирян». [6] Harrison's Reports назвал картину «топом» и отметил, что весь актерский состав проделал «превосходную работу». [7] Джон Маккартен из The New Yorker написал, что каждый актер в актерском составе «привлекает внимание», и считает, что приемы документального кино использовались «с хорошей пользой». [8] Ежемесячный кинобюллетень счел фильм все более «утомительным», поскольку в нем «не было никакой драматической структуры как таковой», но, тем не менее, пришел к выводу: «Однако фильм вообще был снят, и что его честность и правдивость сохраняются так долго, столь же замечательно, сколь и похвально». [9]
Цензура [ править ]
Фильм не получил одобрения комиссии по цензуре фильмов Квебека , которая полностью состояла из франкоязычных католиков, поскольку радикальные учения Лютера в 1953 году оставались такими же еретическими, как и в 16 веке, и поэтому никогда не были показаны в квебекском фильме. театры; там его можно было увидеть только в подвалах протестантских церквей. [10] [11] [12] [13]
Ссылки [ править ]
- ^ «Мартин Лютер» . Каталог художественных фильмов AFI . Проверено 22 июня 2018 г.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б « Лютер» завершает театральный показ» . Разнообразие . 31 августа 1957 г. с. 7.
- ↑ Перейти обратно: Перейти обратно: а б « Документальный фильм «Швейцер» будет продан в стиле «Лютер» . Разнообразие . 13 марта 1957 г. с. 19.
- ^ «Нью-Йорк Таймс: Мартин Лютер» . Отдел кино и телевидения The New York Times . 2008. Архивировано из оригинала 21 марта 2008 г. Проверено 21 декабря 2008 г.
- ^ Кроутер, Босли (10 сентября 1953 г.). «Экран: дебют двух фильмов». Нью-Йорк Таймс : 22.
- ^ « Мартин Лютер», снятый под эгидой церкви, тоже выглядит неплохо в театре Бо. Разновидность : 6. 13 мая 1953 года.
- ^ « Мартин Лютер» с Найлом МакГиннисом». Отчеты Харрисона : 154. 26 сентября 1953 г.
- ^ Маккартен, Джон (19 сентября 1953 г.). «Современное кино». Житель Нью-Йорка . стр. 108–109.
- ^ «Мартин Лютер». Ежемесячный кинобюллетень . 21 (251): 173. Декабрь 1954 г.
- ^ «Лютеране протестуют против запрета Мартина Лютера» . Нью-Йорк Таймс . 1 января 1954 года . Проверено 17 февраля 2019 г.
- ^ Canadian Press (1 января 1954 г.). «Торонто, 31 декабря» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 17 февраля 2019 г.
- ^ Сообщество в осаде: англоязычное меньшинство и политика Квебека Гарт Стивенсон, стр. 52
- ^ «Цензура фильмов» , Канадская энциклопедия.
Внешние ссылки [ править ]
- Мартин Лютер на IMDb
- Мартин Лютер в каталоге художественных фильмов AFI
- Мартин Лютер в базе данных TCM Movie
- Мартин Лютер в AllMovie
- Мартин Лютер доступен для бесплатного просмотра и скачивания в Интернет-архиве.