Польские братья
Польские братья (польский: протестантской , в Польше Polscy) были членами Малой реформатской церкви Польши, нетринитарной с по 1658 год церкви . 1565 Bracia существовавшей : arianie , socynianie ) , но сами предпочитали называться просто «Братьями» или «христианами», а после изгнания из Польши — « унитариями ».
История [ править ]
или Малая Экклесия Малая реформатская церковь Польши , более известная сегодня как «Польские братья», была основана 22 января 1556 года, когда Петр Гонёндзинский (Петр Гонезюс), польский студент, выступил против учения о Троице во время генерального собрания. Синод реформатских ( кальвинистских ) церквей Польши состоялся в селе Сецемин . [1]
кальвинистами с : Раскол 1565
Богословские дебаты, созванные самим польским королем Сигизмундом II Августом в 1565 году, не смогли снова объединить обе протестантские фракции. Наконец, фракция, поддержавшая доводы Петра Гонёндза, разорвала все связи с кальвинистами и организовала собственный синод в городе Бжезины . 10 июня 1565 года [2]
В 1570-х годах развивался раскол между пацифистской и арианской группой, возглавляемой Марцином Чеховичем и Гжегожем Павлом Бжезиным , и непацифистской и эбионитской группой, возглавляемой белорусом Симоном Будным . В 1579 году итальянский изгнанник Фаусто Соццини прибыл в Польшу и подал прошение о приеме в Малую Экклесию , в чем ему было отказано из-за его довольно необычного личного возражения против водного крещения, но они видели в итальянце способного защитника, а Соццини - способного ответа на вопрос Будного. последовавшая за ним женитьба на дочери Кшиштофа Морштына-старшего в 1586 году закрепила его место среди польских братьев. Название группы « Социниан » в Англии является скорее результатом того места, которое сочинениям Соццини было отведено в публикации его внука Анджея Вишовати-старшего в Амстердаме век спустя, чем какой-либо активной руководящей роли в жизни Соццини, особенно с учетом того, что без поддавшись крещению, он так и не смог формально присоединиться к церкви, которая впоследствии носила его имя за рубежом.
академия 1602–1638 Раковская :
Их крупнейшими культурными центрами были Пиньчув и Ракув , где располагалась главная арианская типография , а также университетская Раковская академия ( Gymnasium Bonarum Artium ), основанная в 1602 году и закрытая в 1638 году, в которой обучалось более 1000 студентов.
: Изгнание 1658
Братья никогда не участвовали в Сандомирском соглашении 1570 года между различными польскими протестантами . Малая Церковь в Польше была распущена 20 июля 1658 года, когда Сейм изгнал социниан из Польши после серии войн 17-го века, известных как Потоп , в ходе которых протестантская Швеция вторглась в Польшу со времен Братства (как и почти все другие некатолические церкви). христиане) обычно рассматривались как шведские коллаборационисты.
Братья были сосланы в трех направлениях и нашли убежище в следующих регионах:
- Герцогство Пруссия , где Кристофер Крелл и его сыновья основали новые общины.
- Нидерланды , где Анджей Вишовати-старший. опубликовал Bibliotheca Fratrum Polonorum quos Unitarians vocant (1668 г.), а Кристофер Санд опубликовал Bibliotheca antitrinitariorum (1684 г.).
- Трансильвания , где Унитарная церковь Трансильвании пользовалась свободой. Это была цель Анджея Вишовати-младшего, который стал преподавателем в унитарном колледже в Коложваре (сегодня Клуж , Румыния).
Убеждения [ править ]
Теология [ править ]
Первоначально Малая Церковь следовала нетринитарной доктрине, вдохновленной трудами Михаила Сервета . Позже ее основным богословским направлением стал социнианизм , названный в честь итальянского богослова Фаусто Соццини . Они были против смертной казни и не верили в традиционные христианские доктрины ада и Троицы .
Церковь и государство [ править ]
Они выступали за отделение церкви от государства и учили равенству и братству всех людей. Они выступали против социальных привилегий, основанных на религиозной принадлежности, а их приверженцы отказывались от военной службы (они были известны тем, что носили деревянные мечи вместо настоящих, почти обязательных сабл ), и они отказывались служить на политических должностях.
Влияние [ править ]
Хотя они никогда не были многочисленными, они оказали значительное влияние на политическую мысль в Польше. После изгнания из Польши они эмигрировали в Англию , Восточную Пруссию и Нидерланды , где их работы были широко опубликованы и повлияли на большую часть мышления более поздних философов, таких как Джон Локк и Пьер Бейль .
Их главными идеологами были Петр ц Гониадза («Гонезиус»), Гжегож Павел ц Бжезин , Марцин Чехович , хотя Иоганнес Креллиус (из Германии) и Иоганн Людвиг фон Вольцоген (приехавший в Польшу из Австрии) были гораздо более известны за пределами Польши. Среди наиболее известных приверженцев этого сообщества - Николай Сеницкий , Ян Немоевский , писатели и поэты Збигнев Морштын , Ольбрихт Кармановский и Вацлав Потоцкий .
Это изгнание иногда воспринимают как начало упадка знаменитой польской религиозной свободы , хотя упадок начался раньше и закончился позже: последний депутат-некатолик был отстранен от парламента в начале XVIII века. Большинство польских братьев переехали в Нидерланды , где они сильно повлияли на европейское мнение, став предшественниками Просвещения . [ нужна ссылка ]
в Британии Влияние
Джону Локку на несколько десятилетий предшествовали Сэмюэл Пшипковский по толерантности и Анджей Вишоватый по «рациональной религии». Исаак Ньютон встретил Сэмюэля Креллиуса , сына Иоганна Креллиуса из семьи Спиновских. Ньютон был хорошо осведомлен о событиях в Польше и собрал много книг из Раковской академии . [3]
Англичанин Джон Биддл перевел две работы Пшипковского, а также Раковский катехизис и работу Иоахима Стегмана , «польского брата» из Германии. Последователи Биддла имели очень тесные связи с польским социнианским родом Креллиусов (он же Спиновский).
Влияние в США [ править ]
Впоследствии унитарное направление христианства продолжил, в первую очередь, Джозеф Пристли , который эмигрировал в Соединенные Штаты и был другом Джеймса Мэдисона и Томаса Джефферсона , последний из которых иногда посещал службы в общине Пристли в Филадельфии. Примечательно, что Пристли был очень хорошо информирован о более ранних событиях в Польше, особенно благодаря его упоминаниям о Социне и Шимоне Будном (переводчике Библии, авторе многих брошюр против Троицы).
В современную эпоху [ править ]
Во время Второй Польской Республики священник Кароль Грыч-Смяловский воссоздал то, что он считал возрождением Церкви польских братьев в Кракове в 1937 году. Во времена Польской Народной Республики она была зарегистрирована в 1967 году как Единство польских братьев ( Jednota Браци Польских ).
Современные группы, которые обращаются к польским братьям, включают христадельфианцев и Генеральную конференцию Церкви Божией . Хотя христадельфиане с момента своего возникновения в 1840-х годах всегда искали исторические прецеденты, группа не знала о более близких прецедентах в социнианстве . Ситуация изменилась после появления в начале 1970-х годов в общественном журнале серии статей, которые впоследствии были опубликованы. [4] [5] Польское крыло христадельфианцев использует имя Bracia w Chrystusie как сознательное отголосок социнианских прецедентов. Библейский колледж Генеральной конференции Церкви Божьей в Атланте также издает журнал, продолжающий исследования польских братьев и связанных с ними групп. [6]
См. также [ править ]
Примечания [ править ]
- ^ Хьюитт, Раковия , стр. 20–21.
- ^ Хьюитт, с. 24.
- ^ Снобелен, Стивен Д. (1999). «Исаак Ньютон, еретик: стратегии никодимита» (PDF) . Британский журнал истории науки . 32 : 381–419. дои : 10.1017/S0007087499003751 .
- ^ Эйр, Алан, Протестующие , Бирмингем, 1975 г.
- ↑ Эйр, Алан, Братья во Христе , Аделаида, 1983.
- ^ Журнал радикальной реформации , заархивировано из оригинала 2 июля 2010 г.
Ссылки [ править ]
- Филип Хьюитт, Раковия: раннее либеральное религиозное сообщество , Провиденс, Blackstone Editions, 2004.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Джозеф Каспарек , Конституции Польши и Соединенных Штатов: родство и генеалогия , Майами, Флорида, Американский институт польской культуры, 1980.
- Эрл Морс Уилбур , История унитаризма: социнианство и его предшественники , издательство Гарвардского университета, 1945.
- Джордж Хантстон Уильямс , Польские братья: документация истории и мысли унитаризма в Речи Посполитой и в диаспоре 1601–1685, Scholars Press, 1980, ISBN 0-89130-343-X
Внешние ссылки [ править ]
- Socinian.org Польские социниане: от польских социнианцев к американской конституции , Мариан Хиллар , статья из журнала радикальной реформации, свидетельство библейского унитаризма, Vol. 4, № 3, стр. 22–57, 1994 г.
- Алан Эйр , глава Братья во Христе CSSS, Аделаида Маленькая Экклесия в Польше
- Портал Киприана Сайны brata polscy.com (польский)
- Польские братья: первая реформатская церковь мира и первая запрещенная религия в Польше