Споры об инвестициях

О разногласиях по поводу инвеституры принца Уэльского см. « Споры о титуле принца Уэльского» .

Майерс, Филип Ван Несс (1905), средневековый король, наделяющий епископа символами власти.

Инвестиционный спор или конкурс инвестиций ( нем . Investiturstreit , произносится [ɪnvɛstiˈtuːɐ̯ˌʃtʁaɪt] ) — конфликт между Церковью и государством в средневековой Европе по поводу возможности выбирать и назначать епископов ( инвеституру ). и настоятели монастырей и сам папа. Ряд пап в XI и XII веках подорвали власть императора Священной Римской империи и других европейских монархий , и противоречия привели к почти 50-летнему конфликту.

Оно началось как борьба за власть между Папой Григорием VII и Генрихом IV (тогда королем, а затем императором Священной Римской империи) в 1076 году. Конфликт закончился в 1122 году, когда папа Калликст II и император Генрих V договорились о Вормсском конкордате . Соглашение требовало от епископов принести присягу на верность светскому монарху, который обладал властью «копьем», но оставлял право выбора за церковью. Он подтвердил право церкви наделять епископов священной властью, символизируемой кольцом и посохом . В Германии (но не в Италии и Бургундии) император также сохранял за собой право председательствовать на выборах аббатов и епископов церковными властями и разрешать споры. Императоры Священной Римской империи отказались от права выбирать папу.

произошла короткая, но значительная борьба за инвеституру. Между тем, с 1103 по 1107 год между Папой Пасхалом II и английским королем Генрихом I Более раннее решение этого конфликта, Лондонский конкордат , было очень похоже на Вормсский конкордат.

Предыстория

После упадка Западной Римской империи инвеститура осуществлялась членами правящей знати (и была известна как светская инвеститура ), несмотря на то, что теоретически это была задача церкви. Многие епископы и аббаты сами входили в состав правящей знати. Учитывая, что большинство представителей европейской знати практиковали первородство и завещали свои дворянские титулы старшему оставшемуся в живых наследнику мужского пола, лишние братья и сестры мужского пола часто стремились сделать карьеру на верхних уровнях церковной иерархии. Это было особенно верно в тех случаях, когда семья могла основать собственную церковь или аббатство в своем поместье. Поскольку значительное количество богатства и земли обычно было связано с должностью епископа или аббата, продажа церковных должностей — практика, известная как « симония » — была важным источником дохода для лидеров дворянства, которые сами владели церковными должностями. земли и пожертвованиями разрешили строительство церквей. Императоры в значительной степени полагались на епископов в своем светском управлении, поскольку они не были наследственной или квазинаследственной знатью с семейными интересами. Они оправдывали свою власть теорией божественного права королей .

Многие из выборов папы до 1059 года находились под политическим и военным влиянием европейских держав, часто король или император объявляли о своем выборе, который был одобрен церковными избирателями. Императоры Священной Римской империи из династии Оттонов считали, что они должны иметь право назначать Папу. С момента прихода к власти первого представителя этой линии, Оттона Великого (936–972 гг.), епископы были князьями империи, получили множество привилегий и в значительной степени стали феодалами над большими районами имперской территории. Контроль над этими крупными единицами экономической и военной мощи был для короля вопросом первостепенной важности из-за его влияния на имперскую власть. Правителю или дворянину было важно назначить (или продать должность) кого-то, кто останется верным.

Проблемы с симонией стали особенно непопулярными, когда Папа Бенедикт IX был обвинен в продаже папства в 1045 году. Генрих III, император Священной Римской империи с 1046 по 1056 год, уладил папский раскол и назвал нескольких пап, последнего императора, который успешно доминировал в процессе отбора. Шестилетний Генрих IV стал королем Германии в 1056 году.

Папа Николай II

Бенедикт X был избран под влиянием графа Тускулума , якобы путем подкупа выборщиков. Несогласные кардиналы избрали Папу Николая II в 1058 году в Сиене . Николай II успешно повёл войну против Бенедикта X и восстановил контроль над Ватиканом. Николай II созвал синод в Латеране на Пасху в 1059 году. Результаты были закреплены в папской булле In nomine Domini . В нем говорилось, что лидеры дворянства не будут участвовать в выборе пап (хотя император Священной Римской империи мог бы подтвердить этот выбор) и что выборщиками будут кардиналы (которые позже разовьются в Коллегию кардиналов ), собравшиеся в Риме. Бык также запретил мирское инвестирование. В ответ все епископы Германии (поддержавшие императора) собрались в 1061 году и объявили все указы Николая II недействительными. Тем не менее выборы Папы Александра II и Папы Григория VII прошли по церковным правилам, без участия Императора.

Генрих IV и

Генрих IV просит прощения у папы Григория VII в Каноссе , замке графини Матильды, 1077 г.

В 1075 году папа Григорий VII составил «Dictatus papae» , хотя он в то время не был опубликован, в котором изложены принципы его григорианских реформ . В одном из пунктов утверждалось, что Папа обладает исключительными полномочиями свергать императора. Он заявил, что Римская церковь была основана одним Богом и что папская власть ( auctoritas Папы Геласия ) была единственной универсальной властью; в частности, совет, проходивший в Латеранском дворце с 24 по 28 февраля того же года, постановил, что только папа может назначать или смещать церковников или перемещать их с места на место. К этому времени Генрих IV уже не был ребенком и продолжал назначать собственных епископов. Он отреагировал на это заявление, отправив Григорию VII письмо, в котором он недвусмысленно отказался от своей имперской поддержки Григория как папы: письмо было озаглавлено «Генрих, король не через узурпацию, а через святое рукоположение Бога, Гильдебранду, в настоящий не папа, а лжемонах». Он призвал к избранию нового Папы. Его письмо заканчивается словами: «Я, Генрих, король по милости Божией, со всеми моими епископами говорю вам: спуститесь, спуститесь!», и его часто цитируют словами «и будут прокляты на века», что это более позднее дополнение.

Современная иллюстрация Генриха IV (слева) и антипапы Климента III (в центре)

Ситуация стала еще более ужасной, когда Генрих IV назначил своего капеллана Тедалда, миланского священника, епископом Милана , тогда как другой миланский священник, Атто, уже был выбран в Риме Папой. В 1076 году Григорий в ответ отлучил Генриха от церкви и сверг его с поста немецкого короля. освобождение всех христиан от присяги на верность.

Обеспечение соблюдения этих деклараций было другим вопросом, но постепенно преимущество оказалось на стороне Григория VII. Немецкие князья и аристократия были рады услышать о свержении короля. Они использовали религиозные причины, чтобы продолжить восстание, начавшееся в Первой битве при Лангензальце в 1075 году, и захватить королевские владения. Аристократы претендовали на местное господство над крестьянами и собственностью, строили форты, которые ранее были объявлены вне закона, и создавали локализованные вотчины, чтобы обеспечить свою автономию от империи.

Генрих IV просит посредничества у Матильды Тосканской и аббата Хью Клюни .

Эта комбинация факторов вынудила Генриха IV отступить, поскольку ему нужно было время, чтобы собрать свои силы для борьбы с восстанием. В 1077 году он отправился в Каноссу на севере Италии, где Папа остановился в замке графини Матильды , чтобы лично извиниться. Папа с подозрением относился к мотивам Генриха и не верил, что он действительно раскаивается. В качестве покаяния за свои грехи и вторя собственному наказанию саксов после Первой битвы при Лангензальце, он носил власяницу и стоял босиком на снегу в так называемом « Пути в Каноссу» . Григорий отменил отлучение от церкви, но немецкие аристократы, чье восстание стало известно как Великое саксонское восстание , не были готовы отказаться от своей возможности и избрали конкурирующего короля Рудольфа фон Рейнфельда . Три года спустя папа Григорий заявил о своей поддержке фон Рейнфельда, а затем на постном синоде 7 марта 1080 года снова отлучил Генриха IV от церкви. В свою очередь, Генрих созвал собор епископов в Бриксене , который объявил Григория нелегитимным. Однако внутреннее восстание против Генриха фактически закончилось в том же году, когда умер Рудольф фон Рейнфельд.

Генрих IV назначил Гвиберта Равеннского (которого он назначил епископом Равенны) папой, называя Климента III (известного в католической церкви как антипапа Климент III ) «нашим папой». В октябре 1080 года войска, собранные проимперскими епископами Северной Италии, столкнулись с пропапскими силами графини Матильды в битве при Вольта-Мантоване . Проимперские силы одержали победу, и в марте 1081 года Генрих IV, не встретив сопротивления, двинулся от перевала Бреннер к Веронскому маршу и вошел в Милан в апреле того же года. Затем он напал на Рим и осадил город с намерением насильственно свергнуть Григория VII и поставить на престол Климента III. Город Рим выдержал осаду, но Ватикан и собор Святого Петра пали в 1083 году. На окраине города Генрих приобрел тринадцать кардиналов, которые стали верными его делу. В следующем году Рим сдался, и Генрих с триумфом вошел в город. В Вербное воскресенье 1084 года Генрих IV торжественно возвел на трон Климента в базилике Святого Петра ; в день Пасхи Климент ответил тем же и короновал Генриха IV императором Священной Римской империи.

Тем временем Григорий VII все еще сопротивлялся в нескольких сотнях ярдов от базилики в замке Сант-Анджело , известном тогда как дом Ценция . Григорий призвал своих союзников на помощь, и Роберт Гвискар (нормандский правитель Сицилии, Апулии и Калабрии) ответил, войдя в Рим 27 мая 1084 года. Норманны пришли и атаковали с такой силой, что Генрих и его армия бежали. Григорий VII был спасен, но при этом Рим был разграблен, в чем его обвинили римские граждане. В результате Григорий VII был вынужден покинуть Рим под защитой норманнов и бежать в Салерно, где заболел и умер 25 мая 1085 года. Последними словами, которые он произнес, были: «Я любил справедливость и ненавидел беззаконие, и поэтому я умираю в изгнании».

После смерти Григория кардиналы избрали нового папу Виктора III . Своим возвышением он был обязан влиянию норманнов. Антипапа Климент III все еще занимал собор Святого Петра. Когда Виктор III умер, кардиналы избрали Папу Урбана II (1088–1099). Он был одним из трех человек, которых Григорий VII предложил в качестве своего преемника. Урбан II проповедовал Первый крестовый поход, который объединил Западную Европу и, что более важно, примирил большинство епископов, отказавшихся от Григория VII.

Правление Генриха IV показало слабость немецкой монархии. Правитель зависел от доброй воли знати своей страны. Технически это были королевские чиновники и потомственные принцы. Он также зависел от ресурсов церквей. Генрих IV оттолкнул Римскую церковь и многих магнатов в своем королевстве. Многие из них провели годы в открытом или подрывном мятеже. Генриху не удалось создать надлежащую бюрократию, чтобы заменить своих непослушных вассалов. Магнаты становились все более независимыми, и церковь перестала их поддерживать. Генрих IV провел последние годы своей жизни, отчаянно пытаясь сохранить свой трон. Это было сильно уменьшенное королевство.

Генрих V, император Священной Римской империи

Споры об инвестициях продолжались несколько десятилетий, поскольку каждый последующий папа пытался уменьшить имперскую власть, разжигая восстание в Германии. Эти восстания постепенно увенчались успехом. Правление Генриха IV закончилось уменьшением королевства и ослаблением власти. Многие из его подчинённых годами находились в постоянном или бессистемном восстании. Настойчивое утверждение Генриха IV о том, что настоящим Папой был антипапа Климент III, изначально пользовалось популярностью у некоторых дворян и даже у многих епископов Германии. Но с течением времени эта поддержка постепенно прекратилась. Идея о том, что немецкий король может и должен назначить Папу, все больше дискредитировалась и рассматривалась как анахронизм ушедшей эпохи. Империя Отто была практически потеряна из-за Генриха IV.

31 декабря 1105 года Генрих IV был вынужден отречься от престола, и ему наследовал его сын Генрих V , который восстал против своего отца в пользу папства и заставил своего отца отказаться от законности своих антипап перед своей смертью . Тем не менее Генрих V выбрал другого антипапу, Григория VIII .

Генрих V осознал необходимость быстрых действий и изменения политики своего отца. Папа Пасхал II упрекнул Генриха V за назначение епископов в Германии. Король пересек Альпы с армией в 1111 году. Папа, который был слаб и имел мало сторонников, был вынужден предложить компромисс, неудавшийся Конкордат 1111 года . Простое и радикальное решение В споре об инвеституре между прерогативами regnum и sacerdotium предполагалось, что немецкие церковники отдадут свои земли и светские должности императору и составят чисто духовную церковь. Генрих получил больший контроль над землями своего королевства, особенно над теми, которые находились в руках церкви, но титулы которых оспаривались. Он не вмешивался в церковные дела, а церковники избегали светских служб. Церкви будет предоставлена ​​автономия, а Генриху V будет возвращена большая часть его империи, которую потерял его отец. И, наконец, Пасхал короновал Генриха V как императора Священной Римской империи. Однако, когда в соборе Святого Петра были зачитаны концессии на землю, толпа взорвалась гневом. Генрих брал в заложники папу и кардиналов до тех пор, пока папа не предоставил Генриху V право инвеституры. Затем он вернулся в Германию — коронованный император и очевидный победитель папства.

Однако победа Генриха была столь же недолгой, как и победа его отца Генриха IV над Григорием VII. Духовенство убеждало Пасхалия расторгнуть свое соглашение, что он и сделал в 1112 году. Ссора пошла по предсказуемому сценарию: Генрих V восстал и был отлучен от церкви. В Германии вспыхнули беспорядки, нового антипапу Григория VIII немецкий король назначил , а лояльная Риму знать отошла от Генриха. Беспорядки и конфликты в Германии продолжались, как и при Генрихе IV. А споры по поводу инвеституры затянулись еще на десять лет. Как и его отец до него, Генрих V столкнулся с ослаблением власти. В конечном итоге у него не было другого выбора, кроме как отказаться от инвеституры и старого права назначать Папу. Результатом стал Вормсский конкордат 1122 года. После Конкордата немецкие короли никогда не имели такого контроля над церковью, как во времена династии Оттонов. В результате Генрих V был снова принят в общение и признан законным императором.

Генрих V умер, не оставив наследников, в 1125 году, через три года после Конкордата. Он назначил своего племянника, Фридриха фон Штауфена, герцога Швабии , также известного как Фридрих II, герцог Швабии своим преемником . Вместо этого церковники избрали Лотаря III . Между Штауфенами, также известными как Гогенштауфены , и наследниками Лотаря III вспыхнула долгая гражданская война, проложившая путь к приходу к власти Гогенштауфенов Фридриха I (1152–1190).

(

На момент смерти Генриха IV Генрих I Английский и григорианское папство также были втянуты в спор по поводу инвеституры, и его решение послужило моделью для окончательного решения проблемы в империи.

Вильгельм Завоеватель принял папское знамя и отдаленное благословение Папы Александра II на свое вторжение, но после успешного исхода успешно отверг утверждение Папы о том, что он должен прийти в Рим и отдать дань уважения своему феодалу в соответствии с общими положениями Дар Константина .

Запрет на вложение мирян в Dictatus papae не поколебал лояльности епископов и аббатов Вильгельма. Во время правления Генриха I накал споров между Вестминстером и Римом побудил Ансельма, архиепископа Кентерберийского , отказаться от посредничества и удалиться в аббатство. Роберт Меланский , один из главных советников Генриха, был отлучен от церкви, но угроза отлучения короля осталась нереализованной. Папство нуждалось в поддержке английского Генриха, пока немецкий Генрих еще не был сломлен. Планируемый крестовый поход также требовал поддержки со стороны Англии.

Генрих I поручил архиепископу Йоркскому собрать и представить все соответствующие традиции помазанного королевства. По этой теме историк Норман Кантор заметил: «Полученные в результате трактаты « Анонима Йорка » доставляют удовольствие исследователям политической теории раннего средневековья, но они никоим образом не отражают мировоззрение англо-нормандской монархии, пришедшей на смену надежная основа административной и юридической бюрократии для устаревшей религиозной идеологии».

Лондонский конкордат (

Лондонский конкордат, заключенный в 1107 году, был предшественником компромисса, который позже был принят в Вормсском конкордате . В Англии, как и в Германии, королевская канцелярия начала различать светскую и церковную власть прелатов. Поддавшись политической реальности и воспользовавшись этим отличием, Генрих I Английский отказался от своего права инвестировать своих епископов и аббатов, сохранив за собой обычай требовать от них присяги перед « временностью » (земельной собственностью, привязанной к епископату) непосредственно от его стороны, после того, как епископ принес присягу и феодальную вассалитет на церемонии награждения ( commendatio ), как и любой светский вассал. Система вассальной зависимости в Англии не была разделена между крупными местными лордами, как это было во Франции, поскольку король контролировал ситуацию по праву завоевания .

в

Генрих I Английский осознал опасность размещения монашеских ученых в своей канцелярии и все чаще обращался к светским клеркам, некоторые из которых занимали второстепенные должности в церкви. Он часто награждал этих людей титулами епископа и аббата. Генрих I расширил систему скутажей , чтобы уменьшить зависимость монархии от рыцарей, поставляемых из церковных земель. В отличие от ситуации в Германии, Генрих I Английский использовал спор об инвеституре для укрепления светской власти короля. Оно будет продолжать кипеть под поверхностью. Споры возникли в деле Томаса Бекета при Генрихе II в Англии , Великой Хартии 1217 года , Статутах Мортмэйна и битвах за Цестуи, которые использовались при Генрихе VII в Англии , и, наконец, достигли апогея при Генрихе VIII в Англии .

Вормса (1122

Основная статья: Конкордат Червей

Собору Вормса исполнилось 10 лет, когда в 1122 году там был подписан Конкордат.

Материковая часть Европы пережила около 50 лет боевых действий, благодаря усилиям Ламберто Сканнабекки, будущего Папы Гонория II и Вюрцбургского сейма 1121 года положить конец конфликту. 23 сентября 1122 года недалеко от немецкого города папа Вормс Калликст II и император Священной Римской империи Генрих V заключили соглашение, ныне известное как Вормсский конкордат , которое фактически положило конец спору об инвеститурах. Он устранил инвеституру мирян , в то же время предоставив светским лидерам некоторую свободу для неофициального, но значительного влияния на процесс назначения.

По условиям соглашения, выборы епископов и аббатов в Германии должны были происходить в присутствии императора (или его легата) в качестве судьи («без насилия») между потенциально спорящими сторонами, без взяток , сохраняя, таким образом, за императором решающую роль в выборе этих великих территориальных магнатов Империи. Но при отсутствии спора каноники собора должны были избрать епископа, монахи - игумена. За пределами Германии, в Бургундии и Италии выборы будут проводиться церковью без вмешательства империи.

Ссылка Калликста на феодальную дань уважения, возлагаемую на императора при назначении, охраняется: «сделаю тебе за них то, что должен по праву», - такова была формулировка привилегии, предоставленной Калликстом. Специально было отказано в праве императора на существенное вознаграждение (плату) при выборе епископа или аббата.

Император отказался от права наделять духовных лиц перстнями и посохами , символы их духовной власти, гарантированное избрание канониками собора свободное или аббатства и посвящение . Чтобы компенсировать это и символизировать мирскую власть епископа, которую Папа всегда признавал исходящей от Императора, был изобретен другой символ - скипетр, который передавался королем (или его легатом).

В конце концов они пообещали взаимопомощь, когда об этом попросят, и предоставили друг другу мир. Конкордат был подтвержден Первым Латеранским собором в 1123 году.

Терминология

В современной терминологии конкордат — это международная конвенция, в частности, заключенная между Святым Престолом и гражданскими властями страны для определения отношений между Католической церковью и государством в вопросах, затрагивающих обе стороны. Конкордаты начались во время Первого крестового похода в 1098 году. окончания

Конкордат червей ( лат . Concordatum Wormatiense ) папские историки иногда называют Pactum Callixtinum , поскольку термин « конкордат » не использовался до тех пор, пока Николас Кузанский не написал «De concordantia catholica» в 1434 году.

Наследие

Местные власти

В долгосрочной перспективе упадок имперской власти разделил бы Германию до XIX века. Точно так же в Италии споры об инвеституре ослабили власть императора и усилили местных сепаратистов.

Пока монархия была втянута в спор с церковью, ее власть падала, а локализованные права господства над крестьянами увеличивались, что в конечном итоге привело к:

• Усиление крепостничества, урезавшее права большинства.
• Местные налоги и сборы увеличились, а королевская казна сократилась.
• Локализованные права правосудия, при которых суды не обязаны подчиняться королевской власти

Выбор лидеров

Папство становилось сильнее, и миряне стали заниматься религиозными делами, увеличивая свое благочестие и подготавливая почву для крестовых походов и великой религиозной активности XII века.

Авиньонское папство возникло через несколько столетий после Конкордата и показало, что короли продолжали вмешиваться в папство.

Немецкие короли по-прежнему имели де-факто влияние на выбор немецких епископов, хотя со временем немецкие князья приобрели влияние среди церковных избирателей. Затем император (или представитель) наделял избранного епископа скипетром, а через некоторое время его церковный настоятель - кольцом и посохом. Разрешение спора привело к значительному улучшению характера людей, возведенных в сан епископа . Короли больше не так часто вмешивались в их выборы, а когда вмешивались, то обычно выдвигали на этот пост более достойных кандидатов.

Вормский конкордат не положил конец вмешательству европейских монархов в выборы Папы. Фактически немецкие короли сохранили решающий голос при выборе иерархии. Все короли поддержали короля Англии Иоанна неповиновение Папе Иннокентию III через девяносто лет после Вормсского конкордата в вопросе, касающемся Стивена Лэнгтона . Теоретически папа назначал своих епископов и кардиналов. В действительности, чаще всего Рим посвящал духовенство после того, как короли уведомляли его о том, кто будет занимать эту должность. Непокорность Рима привела бы к проблемам в королевстве. По большей части это была безвыходная ситуация для Рима. В этом Конкордат Вормса мало что изменил. Рост канонического права в церковных судах был основан на базовом римском праве и увеличил силу римского понтифика.

Споры между папами и императорами Священной Римской империи продолжались до тех пор, пока северная Италия не была полностью отдана империи после войн гвельфов и гибеллинов . Император Оттон IV двинулся на Рим и приказал Папе Иннокентию III аннулировать Вормсский конкордат и признать право императорской короны выдвигать кандидатуры на все вакантные бенефиции. Церковь будет вести крестовый поход против Священной Римской империи при Фридрихе II . Как выразился историк Норман Кантор, спор «разрушил раннесредневековое равновесие и положил конец взаимопроникновению экклесии и мундуса ». Действительно, средневековые императоры, которые были «во многом творением церковных идеалов и кадров», были вынуждены развивать светское бюрократическое государство, основные компоненты которого сохранились в англо-нормандской монархии .

Короли на протяжении веков продолжали пытаться контролировать либо прямое руководство церковью, либо косвенно, с помощью политических средств. Наиболее отчетливо это видно на примере Авиньонского папства , когда папы переехали из Рима в Авиньон. Конфликт в Германии и северной Италии, возможно, привел к тому, что культура созрела для различных протестантских сект, таких как катары , вальденсы и, в конечном итоге, Ян Гус и Мартин Лютер .

и

Хотя император Священной Римской империи сохранял некоторую власть над имперскими церквями, его власть была непоправимо подорвана, поскольку он потерял религиозную власть, которая ранее принадлежала должности короля. Во Франции, Англии и христианском государстве в Испании король мог подавить восстания своих магнатов и установить власть своих королевских владений , потому что он мог положиться на церковь, которая на протяжении нескольких столетий давала ему мистический авторитет. Время от времени мятежные и непокорные монархи могли вступить в конфликт с Церковью. Их можно было отлучить от церкви и после соответствующего времени и публичного покаяния снова принять в общение и благосклонность Церкви.

Из трех реформ, которые предприняли Григорий VII, его предшественники и папы-преемники, наиболее успешной была реформа в отношении безбрачия духовенства. Симони была частично проверена. Против мирской инвеституры они добились лишь ограниченного успеха, который с годами казался менее впечатляющим. За время, последовавшее за Вормсским Конкордатом, Церковь приобрела как статус, так и власть.

Формулировка Вормсского конкордата была двусмысленной, некоторые вопросы обходили стороной, а другие вообще избегались. Это заставило некоторых ученых прийти к выводу, что поселение отвернулось от подлинных надежд Григория VII и Урбана II на реформы. Влияние императора в епископских делах сохранялось, и он мог решать спорные выборы. Если компромисс был упреком самому радикальному видению свободы Церкви, то, по крайней мере, в одном пункте его значение было твердым и безошибочным: король, даже император, был мирянином, и его власть, по крайней мере, морально ограничена (следовательно, тоталитаризм . был неприемлем) По мнению У. Джордана, божественному праву королей был нанесен удар, от которого оно так и не оправилось полностью. тем не менее, неограниченная власть и цезаропапизм не были тем, что позднее средневековье и раннее Новое время понимали под фразой «благодатью Божией» (которую многие из них горячо защищали). Во всяком случае, был нанесен удар по оставшимся в подсознании дохристианским германским чувствам «царского града».

Объединение Германии и Италии

Последствием этого длительного эпизода стало то, что целое поколение выросло в Германии и Северной Италии в атмосфере войны, сомнений и скептицизма. Папские сторонники были заняты выдвижением аргументов, доказывающих, что королевская власть не имела божественного происхождения. Они имели такой успех, что моральный авторитет Императора был подорван в умах многих его подданных. В результате этой битвы из-за спора об инвеституре, который расколол значительную часть Священной Римской империи в Германии и Италии, возникли серьезные разногласия. Дэвис утверждает, что эти разногласия были настолько глубокими и продолжительными, что ни Германия, ни Италия не смогли сформировать сплоченное национальное государство до XIX века. Похожая ситуация возникла в результате Французской революции, которая вызвала во Франции расколы, которые существуют до сих пор. Последствия отлучения Генриха IV от церкви и его последующий отказ покаяться вызвали волнения в Центральной Европе, которые продолжались на протяжении всего Средневековья. Возможно, это было символом определенного отношения немцев к религии в целом и осознания значимости немецкого императора в универсальной схеме вещей.

Немецкая культура

Катастрофические политические последствия борьбы между папой и императором привели также к культурной катастрофе. Германия потеряла интеллектуальное лидерство в Западной Европе. В 1050 году немецкие монастыри были крупными центрами обучения и искусства, а немецкие школы теологии и канонического права были непревзойденными и, вероятно, не имели себе равных нигде в Европе. Длительная война за инвеституру истощила энергию как немецких церковников, так и интеллектуалов. Они отставали от достижений философии, права, литературы и искусства, происходящих во Франции и Италии. Во многих отношениях Германия никогда не догоняла ее в оставшуюся часть Средневековья. К началу 13 века университеты были созданы во Франции, Италии, Испании и Англии. Примечательны Болонский университет , 1088 г., Оксфордский университет , 1096 г., Университет Саламанки , 1134 г., Парижский университет , 1150 г. и Кембриджский университет , 1207 г. Первый немецкий университет, Гейдельбергский университет , был основан только в 1386 г. Оно сразу же было пропитано средневековым номинализмом и ранним протестантизмом .

Развитие свободы и процветания

Политолог Брюс Буэно де Мескита утверждает, что Вормский конкордат содержал в себе зародыш национального суверенитета , который однажды будет подтвержден Вестфальским миром (1648 г.). Вормский конкордат создал структуру стимулов для правителей католических частей Европы, так что в северных регионах местные правители были мотивированы повышать благосостояние и свободу своих подданных, поскольку такие реформы помогали этим правителям утвердить свою независимость от Папы.

Благодаря Вормсскому конкордату папа стал фактическим отборщиком епископов, поскольку его рекомендации практически гарантировали выдвижение кандидата. Вместо множества местных обычаев все сводилось к переговорам между папой и местным светским правителем. Таким образом, влияние Папы в регионе стало общим решающим фактором во всех католических частях Европы.

В результате Конкордата, если местный правитель отклонял кандидатуру Папы на пост епископа, правитель мог оставить доходы епархии себе, но Папа мог принять ответные меры различными способами, например: приказать местным священникам не выполнять определенные действия. таинства, такие как бракосочетание, которые раздражали бы подданных правителя; прощение клятв, данных вассалами правителю; и даже отлучить правителя от церкви, тем самым подорвав его моральную легитимность. В конце концов правителю придется уступить папе и принять епископа. Чем дольше местный правитель мог противостоять папе, тем больше у него было рычагов, чтобы потребовать епископа, который отвечал бы его интересам.

В регионе, где влияние папы было слабым, местные священники все равно могли совершать таинства, посчитав, что бросить вызов папе не так опасно, как разозлить своих прихожан; вассалы правителя в любом случае могли бы сдержать свои клятвы, потому что папа не мог защитить их от гнева их господина; и подданные могли продолжать уважать своего правителя, несмотря на отлучение от церкви.

Если влияние Папы в епархии было слабым, местный правитель мог заставить Папу выбирать между получением налоговых поступлений и назначением лояльного епископа. Если бы указанная епархия была относительно бедной, Папа упорно держался бы до тех пор, пока местный правитель не принял бы выбор епископа, сделанный Папой. Во время этого противостояния папа не получил денег от епархии, но его это устраивало, потому что епархия все равно не приносила много денег. Но если указанная епархия процветала, папа хотел разрешить спор быстрее, чтобы он мог быстрее получить столь обильные доходы, поступающие в его казну, и поэтому он был более склонен позволить местному правителю выбрать епископа.

Местный светский правитель мог стимулировать экономику своих владений и тем самым собирать больше налоговых поступлений, предоставляя своим подданным больше свободы и большего участия в политике. Местный правитель должен был собрать достаточно налоговых поступлений, чтобы он мог обеспечить достаточные вознаграждения своим основным сторонникам и обеспечить их лояльность. Но либерализация и демократизация также сделают его подданных более напористыми, что само по себе сделает власть правителя менее надежной. Как правило, проницательный правитель предоставляет своему народу ровно столько свободы, чтобы он мог собрать достаточные налоговые поступления, чтобы обеспечить своих основных сторонников достаточным вознаграждением, чтобы сохранить их лояльность ( в теории селектората подробное объяснение этих компромиссов см. ). В этом конкретном контексте правителю епархии также пришлось подумать, стоит ли собирать дополнительные деньги, рискуя либерализацией, чтобы убедить Папу пойти на компромисс в выборе епископа.

При такой структуре стимулов, если бы влияние Папы в регионе было сильным, местный правитель не видел бы особого смысла в либерализации своего государства. Он собирал больше налоговых поступлений, но этого было бы недостаточно, чтобы выйти из-под слишком сильного влияния Папы. Либерализация сделает его народ более напористым, а Папа спровоцирует его на восстание. Папа получит и деньги, и своего избранного епископа. Таким образом, местный правитель решил, что угнетение его народа — более разумная стратегия политического выживания.

С другой стороны, если влияние папы в регионе было слабым, местный правитель рассчитывал, что либерализация его государства и тем самым повышение его процветания может дать ему достаточно рычагов влияния, чтобы добиться выбора епископа. Папа пытался подстрекать народ к восстанию, но безуспешно. Таким образом, местный правитель мог дольше сопротивляться папе, и папа уступал. Местный правитель получит епископа, которого он предпочитает, а папа получит деньги.

В католических регионах Европы влияние Папы было тем слабее, чем дальше регион находился от Рима, потому что в целом трудно проецировать власть на большие расстояния и через труднопроходимую местность, например, в горы. Именно поэтому, утверждает Буэно де Мескита, северные регионы Европы, такие как Англия и Нидерланды, стали более процветающими и свободными, чем южные регионы. Далее он утверждает, что именно эта динамика способствовала протестантской Реформации , которая в основном произошла в Северной Европе. Северные части Европы были настолько процветающими, а влияние Папы там настолько слабым, что их местные правители могли бесконечно отвергать папских епископов.

См. также

• Я понял это
• Хартия свобод
• Столкновение Церкви и Империи
• Клюниейские реформы
• Первый Латеранский собор
• История папства (1048–1257 гг.)
• Питер Толстый
• Потому что покупатели
• Уставы Мортмейна

Ссылки

Библиография

Первоисточники

• Генрих IV, император Священной Римской империи (1076 г.). «Ответ Генриха IV Григорию VII, 24 января 1076 г.» . В Хендерсоне, Эрнест Ф. (ред.). Выберите исторические документы средних веков . Перевод Хендерсона, Эрнеста Ф. Лондона: Джордж Белл и сыновья (опубликовано в 1903 г.). стр. 372–373 . Проверено 13 октября 2017 г.
• Папа Григорий VII (1076 г.). «Первое низложение и изгнание Генриха IV Григорием VII, 22 февраля 1076 г.» . В Хендерсоне, Эрнест Ф. (ред.). Выберите исторические документы средних веков . Перевод Хендерсона, Эрнеста Ф. Лондона: Джордж Белл и сыновья (опубликовано в 1903 г.). стр. 376–377 . Проверено 13 октября 2017 г.
• Кон, Джордж Чайлдс (1999). Словарь войн (пересмотренная ред.). Нью-Йорк: факты в файле, Inc. ISBN  0-8160-3928-3 .
• Робинсон, И.С. (2003). Генрих IV Германии 1056-1106 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521545900 . Проверено 18 марта 2020 г.
• Слокам, Кеннет, изд. (2010). «Спор об инвестициях». Источники по средневековой культуре и истории . Бостон: Прентис Холл. стр. 170–175. ISBN  978-0-13-615726-7 .
• Беттенсон, Генри и Крис Маундер, ред. (2011). Документы христианской церкви . Издательство Оксфордского университета.

• Слокам, Кеннет, изд. (2010). Источники по средневековой культуре и истории . стр. 170–75.

Вторичные и третичные источники

• Блюменталь, Ута-Ренате (1988). Споры об инвестициях: церковь и монархия с девятого по двенадцатый век . Издательство Пенсильванского университета. дои : 10.9783/9780812200164 . ISBN  978-0-8122-8112-5 .
• Браун, PW (1922). «Pactum Callixtinum: новшество в папской дипломатии». Католический исторический обзор . 8 (2): 180–190. JSTOR   25011853 .
• Кантор, Норман Ф. (1958). Церковь, королевская власть и посвящение мирян в Англии, 1089–1135 гг . Издательство Принстонского университета.
• Кантор, Норман Ф. (1993). Цивилизация Средневековья . ХарперКоллинз.
• Кантор, Норман Ф. (1969). Средневековая история: жизнь и смерть цивилизации . Макмиллан. ISBN  9780023190704 .
• Каудри, HEJ (1998). Папа Григорий VII, 1073–1085 гг . Издательство Оксфордского университета.
• Дамус, Джозеф (1969). Средние века, популярная история . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday and Company.
• Дэвис, RHC (1966). История средневековой Европы: от Константина до Сент-Луиса . Лонгманс.
• Фотье, Роберт (1964). Короли Франции Капетинги: монарх и нация 987–1328 гг . Перевод Лайонела Баттера и Р. Дж. Адама. Лондон: Макмиллан.
• Флото (1891). «Григорий VII» . Шафф , Филип (ред.). Религиозная энциклопедия: или Словарь библейского, исторического, доктринального и практического богословия . Том. 2 (3-е изд.). Нью-Йорк: Компания Funk & Wagnalls. стр. 910–912 . Проверено 13 октября 2017 г.
• Фурманн, Хорст (1986). Германия в эпоху высокого средневековья ок. 1050–1200 . Перевод Reuter, Тимоти . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета (опубликовано в 2001 г.). ISBN  978-0-521-31980-5 .
• Хердер, Х.; Уэйли, ДП, ред. (1963). Краткая история Италии: от классических времен до наших дней .
• Веселый, Карен Луиза (1997). Традиции и разнообразие: христианство в мировом контексте до 1500 года . Я Шарп.
• Йорансон, Эйнар (1948). «Начало карьеры норманнов в Италии – легенда и история». Зеркало . 23 (3): 353–396. дои : 10.2307/2848427 . JSTOR   2848427 . S2CID   162331593 .
• Джордан, Уильям Честер (2003). Европа в эпоху Высокого Средневековья . Пингвинская история Европы. Викинг. ISBN  9780670032020 .
• Ле Гофф, Жак (1964). Средневековая цивилизация 400–1500 гг .
• Леффлер, Клеменс (1910). « Конфликт инвестиций ». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. стр. 84–89.
• Маккарти, TJH (2014). Хроники конкурса на инвестирование: Фрутольф Михельсбергский и его продолжатели . Манчестер: Манчестерские средневековые источники. ISBN  978-0-7190-8470-6 .
• Мец, Рене (1960). Что такое каноническое право? . Энциклопедия католицизма двадцатого века . Том. 80. Перевод Деррика, Майкла. Нью-Йорк: Книги Боярышника.
• Моррисон, Карл Ф. , изд. (1971). Споры об инвестициях: проблемы, идеи и результаты . Холт Макдугал.
• де Мескита, Брюс Буэно (2000). «Папы, короли и эндогенные институты: Вормсский конкордат и истоки суверенитета». Обзор международных исследований . 2 (2: Преемственность и изменения в Вестфальском порядке): 93–118. дои : 10.1111/1521-9488.00206 . JSTOR   3186429 .
• Рейнольдс, Сьюзен (1994). Феодальные владения и вассалы: новая интерпретация средневековых свидетельств . Издательство Оксфордского университета.
• Рубинштейн, Джей (2011). Армии Небесные: Первый крестовый поход и поиски Апокалипсиса . Нью-Йорк: Основные книги. ISBN  978-0-465-01929-8 .
• Страйер, Джозеф Р. (1959). Средние века, 395–1500 (4-е изд.). Эпплтон-Сентьюри-Крофтс.
• Стролл, Мэри (2004). Каликст II (1119–1124): Папа, рожденный править . Брилл.
• Телленбах, Герд (1993). Западная церковь с десятого по начало двенадцатого века . Издательство Кембриджского университета.
• Томпсон, Джеймс Вестфолл ; Джонсон, Эдгар Натаниэль (1937). Введение в средневековую Европу, 300–1500 гг .
• Торндайк, Линн (1956). История средневековой Европы (3-е изд.). Хоутон Миффлин.
• Заничелли, Джузи (2006). «Женщина у власти» . Глинозем . 15 :47–51.

Дальнейшее чтение

Первоисточники

• Холсолл, Пол, изд. (2007). «Избранные источники: Империя и папство» . Интернет-справочник по средневековью . Нью-Йорк: Университет Фордхэма . Проверено 13 октября 2017 г.
• Хендерсон, Эрнест Ф., изд. (1122). «Вормсский конкордат, 23 сентября 1122 г.» . Выберите исторические документы средних веков . Перевод Хендерсона, Эрнеста Ф. Лондона: Джордж Белл и сыновья (опубликовано в 1903 г.). стр. 408–409 . Проверено 13 октября 2017 г.
• Папа Григорий VII (1078 г.). «Указ от 19 ноября 1078 г. о запрещении мирской инвеституры» . В Хендерсоне, Эрнест Ф. (ред.). Выберите исторические документы средних веков . Перевод Хендерсона, Эрнеста Ф. Лондона: Джордж Белл и сыновья (опубликовано в 1903 г.). п. 365 . Проверено 13 октября 2017 г.
•  ———   (1080). «Второе запрещение и свержение Генриха IV через Григория VII, 7 марта 1080 года» . В Хендерсоне, Эрнест Ф. (ред.). Выберите исторические документы средних веков . Перевод Хендерсона, Эрнеста Ф. Лондона: Джордж Белл и сыновья (опубликовано в 1903 г.). стр. 388–391 . Проверено 13 октября 2017 г.
•  ———   (1903). «Диктат Папы» . В Хендерсоне, Эрнест Ф. (ред.). Выберите исторические документы средних веков . Перевод Хендерсона, Эрнеста Ф. Лондона: Джордж Белл и сыновья. стр. 366–367 . Проверено 13 октября 2017 г.

Вторичные и третичные источники

• Блюменталь, Ута-Ренате (2016). «Инвестиционный спор» . Британская энциклопедия . Проверено 13 октября 2017 г.
• «Инвестиция» . Колумбийская энциклопедия (6-е изд.). Нью-Йорк: Издательство Колумбийского университета. 2007. Архивировано из оригинала 21 февраля 2009 года . Проверено 13 октября 2017 г.
• Нельсон, Линн Х. «Сова, кошка и спор об инвестициях» . Лекции для средневекового обзора . Интернет-справочник по средневековым исследованиям. Архивировано из оригинала 15 февраля 2015 года . Проверено 13 октября 2017 г.
• Шредер, HJ (1937). «Девятый Генеральный совет (1123 г.)» . Дисциплинарные декреты Генеральных советов: текст, перевод и комментарии . Сент-Луис, штат Миссури: B. Herder Book Co., стр. 177–194 . Проверено 13 октября 2017 г.
• Ван Хов, Альфонс (1910). « Каноническая инвеститура ». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 8. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. п. 84.

Внешние ссылки

• «Конкордат червей» , «В наше время », BBC Radio 4