Церковное освобождение

Каноническое право Римско -католической церкви признает различные значения термина эмансипация .

Как освобождение от церковного послушания

Одним из них было освобождение ученика соборной школы , domicellaris , от подчинения власти схоластика , или главы школы. Это освобождение происходило с помощью определенных четко определенных церемоний, известных в старых немецких соборных школах как Каппенганг.

Термин «эмансипация» применяется также к освобождению светского священнослужителя от его епархии или обычного клирика от послушания и подчинения своему прежнему настоятелю в связи с избранием в епископат. Прошение об освобождении от прежнего состояния службы или подчинения, которое коллегиальный избирательный орган или вновь избранное лицо должен представить бывшему настоятелю, называется postulatio simplex , в отличие от postulatio sollemnis , или прошения, подаваемого перед Папа, если какое-либо каноническое препятствие не позволяет избранному лицу принять епископский сан. Документ, предоставляющий освобождение от прежних отношений, называется «litterae dimissoriae» или «emancipatoriae» .

Термином эмансипация не принято называть ту форму увольнения, посредством которой церковь освобождается от приходской юрисдикции, епископ - от подчинения своему митрополиту, монастырь или орден - от юрисдикции архиерея, с целью помещения такого лица или орган, находящийся под властью следующей по рангу церковной власти, или под началом самого папы. Этот акт повсеместно известен как освобождение .

Относительно рабства и римского права

В Древнем Риме эмансипация представляла собой юридический процесс, посредством которого раб, освобожденный от контроля своего господина, или сын, освобожденный от власти своего отца ( patria potestas ), объявлялись юридически независимыми. Самым ранним церковным применением этого процесса было освобождение рабов.

Вместо сложных формальностей эмансипации Церковь ввела более простую форму manumissio in ecclesia , ^[1] в этом случае было достаточно простого заявления мастера об этом перед епископом и прихожанами. Освобождение раба было особенно необходимо перед его рукоположением. ^[2]

Точно так же вступление сына в религиозный орден, т. е. принятие торжественных обетов, или professio religiosa , влечет за собой в каноническом праве его освобождение от законной власти ( patria potestas ) отца. Однако по этому вопросу нельзя привести ни одного позитивного закона, и современное гражданское законодательство не признает это последствие религиозного исповедания.

Примечания

^ Cod., О тех, кто связан в церкви, I, 13.
^ с. i (Синод в Пуатье, 1078 г., кан, viii), X, О рукоположении сыновей священников или нет, I, xvii; в. iii (Четвертый Синод Толедо, 633 г., кан. lxxiv), X, О нерукоположении служащих и их освобождении от должности, 1, xviii.

Ссылки

Атрибуция

В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Церковное освобождение» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. В записи цитируется:
- Люциус Феррарис , Bibliotheca Promta (Париж, 1884), св;
- Эдмон-Франсис Камбюза, Об освобождении несовершеннолетних в древней Франции в Revue cat. институтов и права (Париж, 1887), XXIX, 151–174.

Дальнейшее чтение

Герберманн, Чарльз, изд. (1913). «Эманационизм» . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.

[1] Cod., О тех, кто связан в церкви, I, 13.

[2] с. i (Синод в Пуатье, 1078 г., кан, viii), X, О рукоположении сыновей священников или нет, I, xvii; в. iii (Четвертый Синод Толедо, 633 г., кан. lxxiv), X, О нерукоположении служащих и их освобождении от должности, 1, xviii.

[1]

[2]