Заповеди Церкви

В Католической Церкви Заповеди Церкви , иногда называемые Заповедями Церкви , представляют собой определенные законы, которые считаются обязательными для верующих. Как обычно понимают, они моральны и церковны, широки по своему характеру и ограничены в количестве. В наше время их пять.

Современный период

Катехизис Католической Церкви

Катехизис Католической Церкви провозглашает следующее:

1. Вы должны посещать мессу по воскресеньям и в обязательные дни .
2. Вы должны исповедоваться в своих грехах хотя бы раз в год.
3. Вы должны смиренно принять своего Создателя в Святом Причастии, по крайней мере, во время Пасхи.
4. Вы должны святить святые дни обязательств.
5. Вы должны соблюдать предписанные дни поста и воздержания.

Кроме того, верующие обязаны обеспечивать материальные нужды церкви по мере своих возможностей.

Сборник Катехизиса Католической Церкви

См. Также: Святой день обязательства , пост и воздержание в католической церкви.

Сборник Катехизиса Католической Церкви , §. 432, перечисляет те же пять:

1. посещать мессу по воскресеньям и в другие обязательные святые дни и воздерживаться от работы и деятельности, которые могут помешать освящению этих дней;
2. исповедоваться в своих грехах, принимая таинство Примирения не реже одного раза в год;
3. принять Таинство Евхаристии хотя бы во время Пасхи;
4. воздерживаться от употребления мяса и соблюдать дни поста, установленные Церковью.
5. помогать обеспечивать материальные нужды Церкви, каждый по своим способностям.

Раньше было шесть заповедей. Шестое: «Не вступать в брак с людьми, принадлежащими к запрещенной степени родства или иным образом запрещенными Церковью, а также не заключать брак в запрещенное время».

Природа этих заповедей

Полномочия издавать законы, обязательные для всех верующих, принадлежат Католической церкви по самой природе ее конституции, говорится в « Католической энциклопедии» . Католическая церковь считает себя назначенным общественным органом и толкователем откровения Божьего на все времена. Католическая церковь также утверждает, что для эффективного выполнения своих функций она должна быть наделена полномочиями применять самые строгие санкции к своим законам. Эти законы, когда они обязательны для всех, имеют своей целью:

• определение или объяснение некоторой доктрины либо путем положительного высказывания, либо путем осуждения противоположной ошибки;
• предписание времени и способа божественного закона соблюдения , более или менее общего и неопределенного, например предписания, обязывающего верующих принимать Святую Евхаристию во время пасхального сезона и исповедовать свои грехи ; ежегодно
• определение смысла морального закона в его применении к трудным делам совести, например, ко многим решениям римских конгрегаций ;
• какой-то вопрос простой дисциплины, служащий для обеспечения соблюдения высшего закона, например, Заповедей способствовать поддержке своих пастырей .

Все эти законы, обязательные для всех верующих, являются поистине заповедями Католической Церкви. Однако в техническом смысле таблица этих Заповедей не содержит доктринальных положений. Такое включение сделало бы его слишком сложным. Заповеди Церкви (в этом ограниченном смысле) являются моральными и церковными и, как особый свод заповедей, обязательно носят широкий характер и ограничены в количестве.

История

Смотрите также: Юридическая история католической церкви

Еще во времена Константина I особое внимание уделялось обязанности слушать мессу по воскресеньям и в Святые дни, принимать таинства и воздерживаться от заключения брака в определенные периоды времени. построенной в седьмом веке, В тюрьме Теодора Кентерберийского, мы находим наказания, налагаемые на тех, кто пренебрегает воскресеньем .

Согласно работе Регино, аббата Прюма (ум. 915), озаглавленной «Libri duo de synodalis causis et disciplinis» , во время своего посещения епископу следует спрашивать:

«если кто не соблюдал поста Великого поста, или тлеющих дней, или подвигов, или того, что назначено епископом для прекращения какой-либо язвы; если есть кто-нибудь, кто не ходил в Святое Причастие трижды в году, то есть на Пасху, Пятидесятницу и Рождество, если найдется кто-нибудь, удержавший десятину от Бога и святых Его, если найдется кто-нибудь настолько извращенный и настолько отчужденный от Бога, что не придет в Церковь; хотя бы по воскресеньям; если кто не исповедовался один раз в году, то есть в начале Великого поста, и не покаялся в грехах своих».

Подразумеваемые здесь заповеди стали рассматриваться как особые заповеди Церкви. Так, в книге трактатов тринадцатого века, приписываемой Папе Селестине V (хотя подлинность этого труда отрицается), отдельный трактат посвящен заповедям Церкви и разделен на четыре главы, первая из которых посвящена поста, второго исповеди и пасхального причастия, третьего запрета на брак и четвертого десятины.

В четырнадцатом веке Эрнест фон Пардувиц , архиепископ Пражский , поручил своим священникам разъяснять в популярных проповедях основные положения катехизиса, «Отче наш», Символа веры, Заповедей Божиих и Церкви (Hafner, loc. cit., 115). Столетие спустя (1470 г.) катехизис Дитрика Кельде , первый, как говорят, написанный на немецком языке, прямо установил, что существует пять заповедей Церкви.

В своей Summa Theologica (часть I, тит. xvii, стр. 12) Антонин Флорентийский (1439) перечисляет десять заповедей Церкви, общеобязательных для верующих. Это:

• соблюдать определенные праздники
• соблюдать предписанные посты
• посещать мессу по воскресеньям и праздничным дням
• исповедоваться раз в год
• причаститься в пасхальное время
• платить десятину
• воздерживаться от любого действия, на которое наложен интердикт, влекущий за собой отлучение от церкви
• воздерживаться также от любых действий, запрещенных под страхом отлучения от церкви с опозданием
• чтобы избежать общения с отлученным от церкви
• наконец, не посещать мессу или другие религиозные мероприятия, проводимые священником, живущим в открытом сожительство.

В шестнадцатом веке Мартин Аспилкуэта (1586 г.) приводит список из четырех основных заповедей обязательств:

• поститься в определенное предписанное время
• платить десятину
• исповедоваться раз в год
• и принять Святое Причастие на Пасху.

В это время стало появляться много популярных произведений, защищающих авторитет Церкви и излагающих ее заповеди. были Summa Doctrinae Christianæ (1555 г.) Петра Канисиуса и Doctrina Christiana Беллармина Такими, среди прочих , (1589 г.).

См. также

• Десять заповедей католического богословия

Дальнейшее чтение

• Дехарб, Джозеф (1912). «Глава III. Шесть заповедей Церкви» . Полный катехизис католической религии . Перевод преподобного Джона Фандера. Шварц, Кирвин и Фаусс.
• Хэй, преподобный Джордж (1871 г.). «Глава XV: О повелениях Церкви» . Труды преосвященного епископа Эдинбургского Хэя . Уильям Блэквуд и сыновья.