Восточные церкви

Orientalium Ecclesiarum , под названием « Указ о восточно-католических церквях», является одним из Второго Ватиканского Собора 16 нормативных документов . «Orientalium Ecclesiarum» на латыни означает «Восточные Церкви» и взято из первой строки указа.

Один из самых коротких соборных документов, он был одобрен 20 ноября 1964 года 2054 голосами за и 64 против и подтвержден голосами 2110 против 39 21 ноября 1964 года, в день, когда он был обнародован Папой Павлом VI. .

Декрет признает право восточных католиков сохранять свою собственную литургическую практику, оставаясь при этом в полном общении со Святым Престолом . Указ призывает восточных католиков «предпринять шаги, чтобы вернуться к традициям своих предков». Этот аспект указа был направлен против латинизации . ^[1]

В документе указаны некоторые автономные полномочия Восточных Церквей. В частности, Патриарх (или, где это применимо, главный архиепископ ) и Синод имеют право учреждать епархии , назначать епископов в пределах своего патриархата, законодательно закреплять права и обязанности младших орденов (включая иподиаконат ) и определять дату празднуют Пасху по своему обряду. Кроме того, он признал древнюю практику на Востоке в отношении таинства миропомазания миро ( Миропомазания ), заявив, что все восточные священники имеют право совершать это таинство, используя , благословленное епископом. Одним из следствий этого стало официальное признание дальнейшей практики причастия младенцев.

Содержание

Всего 30 статей, разделенных на 6 глав, плюс преамбула и заключение.

В преамбуле подтверждается уважение Церкви к восточным католикам (§1):

Католическая Церковь с большим уважением относится к учреждениям, литургическим обрядам, церковным традициям и установленным нормам христианской жизни Восточных Церквей, ибо в них, отличающихся своей почтенной древностью, остается заметной традиция, переданная от Апостолов через Отцов, и это составляет часть божественно явленного и неделимого наследия Вселенской Церкви.

Отдельные церкви или обряды

- «Каждая отдельная Церковь или Устав должна сохранять свои традиции целиком и полностью», но «должна приспосабливать свой образ жизни к различным потребностям времени и места» (§2)

- Отдельные Церкви, как Восточные, так и Западные, имеют равное достоинство (§3).

- Каждый католик должен сохранять свой обряд, беречь и беречь его (§4)

Сохранение духовного наследия Восточных Церквей

- «Церкви Востока, как и церкви Запада, имеют полное право и обязаны управлять собой, каждая в соответствии со своими установленными порядками» (§5).

- Все Восточные Церкви могут сохранить свои богослужебные традиции и образ жизни, а если история навязала им изменения, «они должны предпринять шаги к возвращению к своим исконным традициям» (§6)

Патриархи Восточного обряда

- «Патриархат как институт существовал в Церкви с древнейших времен» (§7)

- Все патриархи имеют равное достоинство (§8).

— Права и привилегии патриархов «должны быть восстановлены в соответствии с древней традицией каждой из Церквей и постановлениями Вселенских соборов» (§9).

- «Патриархи со своими синодами являются высшей властью во всех делах патриархата», при условии права Папы вмешиваться в отдельных случаях (§9).

- Новые патриархаты должны создаваться там, где есть необходимость (§11).

Дисциплина Таинств (§12-18) связана с регулированием таинств. Важным вопросом является право священников одного обряда совершать таинства верующим другого обряда. Он также рекомендует восстановить диаконат как постоянное служение.

Богослужение (§19-23) касается регулирования таких литургических вопросов, как праздники (включая Пасху), Богослужение и языки, которые будут использоваться в литургии.

Отношения с братьями отделившихся церквей

- На восточных католиках лежит особая обязанность способствовать христианскому единству, особенно с православными (§24).

- Если член Восточной Православной Церкви становится католиком, «от него не следует требовать ничего большего, чем то, чего требует простое исповедание католической веры». Православному священнику или епископу разрешается действовать в качестве священника или епископа при присоединении к Католической Церкви (§25).

- Член Восточной Православной Церкви, если он попросит по собственному желанию, может получить таинства Покаяния, Евхаристии и Помазания больных от восточно-католического священника. И восточный католик, если у него нет католического священника, может получить эти таинства от православного священника. Восточные католики и православные могут принимать участие в литургических службах друг друга (§26-29).

Заключение . (§30) призывает всех христиан, как восточных, так и западных, молиться о воссоединении христиан, а также молиться за тех христиан, которые страдают за свою веру во Христа (ссылка на христиан в коммунистических странах)

Ссылки

^ Парри (1999), стр. 357-58.

Источники

Парри, Кен; Дэвид Меллинг, ред. (1999). Блэквеллский словарь восточного христианства . Молден, Массачусетс: Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23203-6 .