Пальмарийская католическая церковь

Пальмарийская церковь
Испанский : Иглесия Пальмариана
Собор -базилика Нашей Коронованной Матери Пальмарской , который Пальмарская церковь считает нынешней штаб-квартирой Святого Престола Католической Церкви.
Классификация	Претендует на звание Единой, Святой, Католической и Апостольской Церкви (т.е. — Католической Церкви )
Ориентация	Католик-традиционалист
Писание	Священная история или Святая Пальмарская Библия
Политика	Епископальная власть — папское верховенство
Управление	См. Эль-Пальмар-де-Троя
Папа Римский	Петр III
Область	Андалусия , Испания
Язык	Латынь (литургический), испанский
Штаб-квартира	Собор-Базилика Нашей Коронованной Матери Пальмарской , Пальмар де Троя Андалусия, Испания
Основатель	Иисус Христос (утверждает, что является законной католической церковью) Папа Григорий XVII (первый пальмарийский папа после предполагаемого «римского отступничества»)
Источник	6 августа 1978 г. Андалусия , Испания
Отдельно от	Костел
Конгрегации	1 (с другими миссиями)
Члены	От 1000 до 1500 (заявлено, 2011 г.)
Духовенство	Епископы: 30 Монахини: 30 (2015)
Другое имя (а)	Пальмарийская католическая церковь Пальмарийская христианская церковь
Официальный сайт	palmarianchurch.org

Пальмарийская церковь ( испанский : Iglesia Palmariana ), официально зарегистрированная как Пальмарийская христианская церковь , а также известная как Пальмарийская католическая церковь , — христианская церковь с епископальной кафедрой в Эль-Пальмар-де-Троя , Андалусия , Испания . Пальмарская церковь утверждает, что является единственной , Святой, Католической и Апостольской Церковью, основанной Иисусом Христом . В нем утверждается, что Святой Престол , институт папства и штаб-квартира Католической церкви были перенесены в Эль-Пальмар-де-Троя в соборе-базилике Нашей Коронованной Матери Пальмара под эгидой Патриархата Эль-Пальмар-де-Троя. в 1978 году из-за предполагаемого отступничества Римско -католической церкви от католической веры.

Происхождение пальмарианцев как отдельной организации можно проследить до предполагаемых Марианских явлений Богоматери Пальмарской , которые происходили в Андалусии, Испания, с 1968 года. С течением времени два человека стали особенно связаны с этим движением: Клементе Домингес-и-Гомес и Мануэль Алонсо Коррал . Первый был известен как харизматичный провидец и провидец, а второй — серый интеллектуальный выдающийся человек . Сообщения этих видений были благоприятны для католического сопротивления традиционалистов либерализирующим изменениям, введенным Вторым Ватиканским собором , и предполагали масонское проникновение в Римско-католическую церковь. В 1975 году пальмарианцы основали религиозный орден, известный как Кармелиты Святого Лика , и рукоположили ряд священников, а затем рукоположили их в епископы архиепископом Нго Динь Тхук , дав им священные саны. После смерти Папы Павла VI в 1978 году Клементе Домингес заявил, что он был мистическим образом коронован Папой Католической церкви Иисусом Христом и должен был править как Папа Григорий XVII из Эль-Пальмар-де-Троя.

Последующих Пальмарийских Пап было четыре, и с 2016 года правит Папа Петр III . Критически настроенные ученые, журналисты и бывшие последователи почти всегда описывают эту организацию как культ . Ожидается, что члены не будут смотреть фильмы или телепередачи , голосовать или читать газеты . Они также активно избегают бывших членов, и им не разрешается разговаривать с людьми, не имеющими отношения к Пальмарской католической церкви.

Имя

Дополнительная информация: христиане и католики (термин)

Официальное название Пальмарийской церкви в реестре религиозных организаций Королевства Испания — Palmarian Christian Church of Carmelites of the Holy Face ( англ . Iglesia Cristiana Palmariana de los Carmelitas de la Santa Faz ). Это связано с судебным процессом, который начался в 1980 году, когда церковь обратилась в Министерство юстиции Испании за статусом признанной религии под названием Католическая, Апостольская и Пальмарская церковь, Религиозный орден кармелитов Святого Фаза в компании Хесус-и-Мария (английский: Католическая, Апостольская и Пальмарская церковь, Религиозный орден кармелитов Святого Лика в компании Иисуса и Марии ). Первоначально это было отвергнуто в 1982 году Генеральным директором по делам религии, который заявил, что термины « католик », « Папа » и « кардиналы », используемые пальмарианцами, имеют «чрезмерное сходство» с теми, которые до сих пор используются Римско-католической церковью; кроме того, пальмарианцы просто утверждали, что они — католическая церковь . Несколько месяцев спустя они подали новую заявку, используя нынешнее официальное название с «Христианским» вместо «Католический», продолжая при этом использовать такие термины, как Святая Католическая Пальмарская Церковь , Единая, Святая, Католическая, Апостольская и Пальмарская Церковь , Пальмарийская Церковь. Католическая церковь и другие вариации внутренних документов. Генеральный директор снова отклонил регистрацию, поскольку изменения носили только «семантический характер», но пальмарианцы, наконец, добились регистрации через Верховный суд Испании в 1987 году, используя нынешнее официальное название.

История

Основные статьи: История католической церкви и хронология католической церкви

Фон

Явления Марии, Испания и Второй Ватиканский Собор

Основные статьи: Марианские явления и традиционалистский католицизм

Дева Мария в образе Богоматери Ла Салетт в 1846 году. Это положило начало серии апокалиптических явлений Марии, предупреждающих современного человека о грядущем великом наказании.

Начиная с 19-го века, в католическом мире существовала серия того, что Магнус Лундберг называет «Марианскими апокалиптическими движениями», возникшими в результате сообщений о явлениях Марии , в которых, как говорят, Дева Мария является мирянам. В своих явлениях она обычно несет важное эсхатологическое послание, предупреждающее человечество о грядущем наказании от Бога за его греховное поведение и отступничество , за которым следует период мира и добродетели для верного остатка, а затем еще более страшное наказание в ответ на возвращение человечества. своим греховным путям и последней мировой войне, ведущей к концу света. Некоторые из них были признаны Римско-католической церковью после расследования и объявлены достойными веры и почитания, но большинство из них этого не сделали. Пальмарцы считают, в частности, несколько явлений Марии важными шагами на пути к появлению Богоматери Пальмарской; это Богоматерь Ла Салетт (1846 г.), Фатима (1917), Эзкиога (1931), Херольдсбах (1949), Ладейра ду Пиньейру (1960), Сан-Дамиано (1961) и Гарабандал (1961).

Явления Эль-Пальмара де Трои произошли в Испании во время религиозных и политических потрясений, в последнее десятилетие, когда Франсиско Франко был каудильо испанского государства . Правительство было создано после гражданской войны в Испании , и во время войны националисты заявили, что участвуют в « Крестовом походе против Второй республики (1931–1939) , международного коммунизма и масонства». До и во время Гражданской войны многие католические священнослужители были убиты республиканской стороной, а в некоторых местах католической церкви пришлось уйти в подполье. После победы при Франко национальный католицизм в Испании был принят , в соответствии с которым испанство и католицизм были представлены как неразделимые понятия. В мировоззрении франкизма Испания была «провиденциальной нацией, являющейся верным католическим оплотом против либерализма , масонства , протестантизма и коммунизма ». Испания была конфессиональным государством , и она в целом пользовалась поддержкой церкви, однако к 1940-м годам возникли некоторые опасения по поводу власти государства, подчиняющего церковь, а после Второго Ватиканского собора в 1960-х годах высшее епископство, особенно кардинал Висенте Энрике-и-Таранкон начал выступать против Франко за «реформы» и создание более современного государства. Это не было единогласным, и некоторые испанские священники, принадлежащие к Hermandad Sacerdotal Española, поддержали франкистов против новой либеральной линии Испанской епископальной конференции и Ватикана.

После Второго Ватиканского Собора, проходившего между 1962 и 1965 годами, возникла новая открытость религиозной свободе , экуменизму , межрелигиозному диалогу и на фоне этого, введенный в 1969 году, Новый порядок мессы . Эти изменения возмутили традиционалистов внутри католической церкви, и возникло восставшее традиционалистское католическое движение, выступающее против этого. Среди выдающихся первых деятелей были французы, такие как Жорж де Нант , который основал Лигу католических контрреформаторов. и архиепископ Марсель Лефевр , основавший Общество Св. Пия X (которое стало самым известным). Ранние пальмарианские темы были частью этого тысячелетия , имевшего прямые и косвенные связи с традиционалистским католическим сопротивлением во всем мире, включая SSPX. По словам Лундберга, традиционалисты отказывались верить в то, что «истинная католическая иерархия могла бы внести такие изменения, и видели модернистские , масонские и коммунистические заговоры». Распространенная традиционалистская тема осуждения «инфильтрации» подняла вопросы о соучастии самого Папы : Лефевр дипломатично критиковал Папу Павла VI, но все же считал его истинным Папой. На противоположном конце, к 1971 году, появились седевакантисты , которые утверждали, что Павел VI был некатолическим антипапой, возглавляющим новую еретическую религию. ранним примером является Хоакин Саенс-и-Арриага .

Явления Пальмарской Богоматери и посвящение Святому Лику

Основные статьи: Богоматерь Пальмарская и Святой Лик Иисуса

Дева Мария в мантии Богоматери горы Кармель . Ее предполагаемое появление в Пальмар-де-Троя с 1968 года легло в основу Пальмарианцев.

30 марта 1968 года четыре испанские католички. 12 и 13 лет — Ана Гарсия, Рафаэла Гордо, Ана Агилера и Хосефа Гусман — сообщили, что Дева Мария явилась им на поле фермы Ла Алькапарроа , недалеко от деревни Эль-Пальмар-де-Троя , которая в то время была Район муниципалитета Утрера , в провинции Севилья , Андалусия , Испания . Деву Марию в мантии Богоматери с горы Кармель . 11 апреля 1968 года набожная католичка по имени Розарио Аренильяс сообщила, что видела в том же месте 20 мая 1968 года соседка из Утреры по имени Мария Марин также сказала, что видела Богородицу в том же месте. 6 июня 1968 года Мария Луиза Вила из Севильи пришла на ферму и рассказала, что испытала мистический экстаз, в котором Иисус Христос причащал ее, и, по словам свидетелей, когда она открыла рот, внутри было кровавое существо . Летом 1968 года Антонио Ромеро, Мануэль Фернандес, Хосе Наварро, Антонио Аниллос и Арсения Льянос также заявили, что испытали мистический экстаз . там

15 октября 1968 года Клементе Домингес и Мануэль Алонсо Коррал впервые посетили это место. Мануэль «Маноло» Коррал работал в страховой брокерской компании. которые Серафин Мадрид использовал для финансирования своей благотворительной деятельности. Когда Корраль оказался вовлеченным в ситуацию в Пальмар-де-Троя, его исключили из страховой компании (вере в явления категорически противился Хосе Буэно-и-Монреаль , архиепископ Севильи , который отказался допросить провидцев или даже начать какие-либо расследования). 15 августа 1969 года двое мужчин присутствовали на Святой Мессе, которую служил там священник -иезуит , и во время нее Мария Луиза Вила сказала, что ей было видение Богородицы ( Хосемария Эскрива , основатель Opus Dei , привлеченный мистическим явлением, дал длинное интервью с Вилой, с которой он встречался ранее в Херес-де-ла-Фронтера , Кадис ). Позже они столкнулись с Марией Марин и Некторио Марией, которые сказали, что им было видение Иисуса Христа. После этого Домингес и Коррал навещали его гораздо чаще. Там они разговаривали с провидцами и стали свидетелями их экстаза, а 14 сентября 1969 года оба заявили, что имели вид светящегося креста.

Санта Фас Алонсо Лопеса де Эрреры. Судя по явлениям 1969 года, преданность Святому Лику Иисуса Христа стала важной чертой пальмарианцев.

30 сентября 1968 года Росарио Аренильяс и Домингес заявили, что им было видение Иисуса Христа и Падре Пио . Несколько дней спустя Мария Луиза Вила заявила, что у нее было такое же видение. 8 декабря 1968 года Домингес заявил, что имел видение, в котором Богородица и ангелы дали ему доминиканскую одежду, а 10 декабря 1968 года Домингес сказал, что Доминик де Гусман ему явился , чтобы порекомендовать молиться Розарию и Отцу Ностеру . 10 декабря 1968 года он также сообщил, что Иосиф ему явился . 12 декабря 1969 года Домингес сказал, что у него было еще одно видение Доминика, и рядом с ним он сказал, что видел Святой Лик Иисуса . Затем он сказал, что Доминик передал ему послание о том, что он должен расширить преданность Святому Лику, Крестным стояниям и восстановительному причастию в первый четверг каждого месяца, чтобы исправить оскорбления божественного лика Господа. Домингес и Коррал стали нести портрет Святого Лика для молитв, в которых возник экстаз.

Домингес утверждал, что во время своих видений страдал от стигматов Святых ран , таких как крестообразный порез на лбу. и порезал руки. Эти видения и стигматы, по словам самого Домингеса, произошли также в пансионе в Севилье, где он жил. В какой-то момент он обнаружил на своем боку 10-сантиметровый порез, который представлял собой предполагаемые стигматы, обозначающие место, где Иисус Христос был пронзен в боку римским солдатом Лонгином Святым Копьем . 16 июля 1970 года предполагаемое явление Марии сообщило ему, что вода из колодца в этом районе обладает чудесными свойствами и способствует исцелению. Мастиковое дерево в этом районе стало основным местом, связанным с некоторыми видениями, и 2 февраля 1970 года верующие поместили на него изображение Святого Лика (в пальмарском дискурсе это называется «Священное место Лентиско»). В Эль-Пальмар-де-Троя собралось большое количество людей: 40 000 человек стали свидетелями одного из мистических экстазов Домингеса и его стигматов. 2 февраля 1970 года в мастику поместили фотографию Святого Лика, а 2 марта 1972 года образ Божественной Пасторы освятили . Богоматерь Пальмарская была помещена в мастику 12 сентября 1972 года. Когда 8 февраля 1971 года Ватикан опроверг правдивость явлений Богоматери Гарабандальской (в другом месте Испании), сообщалось о явлении Иисуса Христа в мастике, чтобы ободрить верующих, собравшихся на ферме.

Теперь дуэт Домингеса и Коррала — люди, наиболее тесно связанные с видениями в Пальмаре; первый — стигматик-мечтатель, а второй — тот, кто записывал, копировал и распространял информацию; они приступили к распространению послания далеко за пределы Испании. Видения были переведены на английский , французский и немецкий языки, а информационный бюллетень Ecos del Palmar был опубликован в Барселоне сторонником Хосе Марией Андреу Магри с 1972 года. В начале 1970-х годов, помимо получения пожертвований от простых католических последователей, они приобрели несколько крупных благотворителей. В частности, баронесса де Кастильо Чирель, которой тогда было 90 лет, набожная католичка, которая была последовательницей Гарабандаля, в 1972 году передала Домингесу и Корралу пожертвование в размере 16 миллионов песат (на сумму примерно 1,8 миллиона евро в 2023 году). В рамках своего стремления распространить информацию на протяжении 1970-х годов дуэт, к которому часто присоединялся их союзник Кармело Пачеко Санчес (1948–1997), путешествовал по Испании и Западной Европе, прежде чем в конечном итоге совершил ежегодные поездки через Атлантику в Латинскую Америку. Америки и США . Движение было не односторонним, поскольку паломники приезжали посетить Эль-Пальмар-де-Троя из разных стран католического мира, при этом ирландцы и немецкоязычные люди ( немцы , австрийцы и швейцарцы ) были чрезмерно представлены.

Они несколько раз ездили в Рим , сначала 8 июля 1970 года, где Клементе перепрыгнул через барьер, избегая швейцарской гвардии , чтобы склониться перед прецессией Папы Павла VI и вручить письмо (взятое священником). Коррал утверждал, что позже пальмарианцы встретились с кардиналом Альфредо Оттавиани, который проинформировал Павла VI. Ранее, 27 декабря 1969 года, они попытались доставить письмо главе испанского государства Франсиско Франко, в котором просили его прочитать тайну от Бога испанскому народу в рамках своей речи в конце года. Дуэт появился в Эль-Пардо без предупреждения, и специальные встречи не были приняты, вместо этого им было поручено доставить письмо в его личный секретариат во Дворце Ориенте . Остановившись по дороге помолиться в кармелитской церкви, Домингес увидел Деву Марию, которая сказала ему, что он был обманут дьяволом и не доставил письмо. Еще одним значительным благотворителем, полученным во время их поездок в Соединенные Штаты, была бизнес-леди Маргарита Мэри Пол (1921–2001) из Неседы , штат Висконсин , и ее муж. К 1974 году Домингес и Коррал смогли приобрести участок земли площадью 15 000 квадратных метров в Ла-Алькапарроа . После предполагаемого явления Иисуса Христа 30 мая 1975 года преданным Пальмара было предложено построить святилище в Ла-Алькапарроа . Наряду с деньгами доноров в Центральном банке Утреры был взят кредит на имя Франсиско Гонсалеса, Карлоса Хирона и Мануэля Алонсо.

Основание кармелитов Святого Лика

Герб кармелитов Святого Лика, традиционно используемый кармелитами .

Хотя было несколько рукоположенных священников Римско-католической церкви , которые поддерживали Богоматерь Пальмарскую и направление Домингеса и Коррала, большинство тех, кто был связан с движением, на тот момент были мирянами , как и большинство паломников. Ядро организации стало формироваться через тайники (молитвенные группы), где участники называли себя Марианскими Апостолами или Апостолами Креста (также Крестоносцами). 30 ноября 1975 года, всего через десять дней после смерти главы испанского государства Франсиско Франко, Домингес заявил, что видел Иисуса Христа и Деву Марию, объявив, что пальмарианцами будет основан новый религиозный орден. Этот орден должен был стать синтезом «лучших» элементов всех предыдущих католических религиозных орденов , и они должны были стать «Апостолами последних времен» (отсылка к пророчествам Луи де Монфора , известного мариолога). 22 декабря 1975 года , когда сам Домингес стал генералом, этот орден был открыт миру как Орден Кармелитов Святого Лика. Было объявлено, что в нем будет четыре класса; священники , братья , сестры и высшие учебные заведения , миряне, каждый из которых носил кармелитскую одежду и коричневый наплечник , с изображениями Святого Лика Иисуса и Богоматери Пальмарской.

Основная проблема, с которой столкнулся орден вначале, заключалась в том, что он хотел иметь больше рукоположенных священников и даже рукоположенных епископов (и Домингес, и Коррал хотели этого, в частности, для себя, поскольку они официально были мирянами). Они не могли рассчитывать на помощь местного Ординария, кардинала Хосе Буэно-и-Монреаля из Севильской архиепархии , из-за его полного противодействия чему-либо, связанному с Эль-Пальмар-де-Троя. Тем не менее, для кармелитов Святого Лика было идеологически важно получить законный сан с использованием старого обряда рукоположения от поддающегося проверке епископа Католической Церкви с (с точки зрения католиков) несомненной апостольской преемственностью , в общении с Папой Павлом. VI. Самым заметным епископом, публично связанным с традиционалистами, был архиепископ Марсель Лефевр из Общества Св. Пия X , а у пальмариев был значительный сторонник в обществе в лице Мориса Реваза, каноник швейцарского аббатства Гран-Сен-Бернар, преподававший в Международной семинарии Святого Пия X в Эконе , Швейцария . Реваз спросил Лефевра, пойдет ли он с этой целью в Эль-Пальмар-де-Троя, но тот отказался, указав вместо этого на изгнанного вьетнамского архиепископа Нго Динь Тхок со словами: «Он ортодоксальный и в настоящее время не оккупирован. Идите и найдите его». Он наверняка согласится с вашей просьбой».

Архиепископ Нго Динь Тхок , в полном общении с Римско-католической церковью, рукоположил, а затем посвятил духовенство кармелитов Святого Лика, дав им действующие священные саны .

Реваз вместе с МакЭллиготтами ирландская семья Пальмари, имевшая недвижимость в Швейцарии, поехал из Швейцарии в Рим, чтобы приблизиться к вьетнамскому архиепископу. Реваз и Ток уже были знакомы друг с другом, поскольку они оба ранее встречались во время паломничества в Эль-Пальмар-де-Троя в 1974 году. История архиепископа Нго Динь Тхок такова, что ранее он был назначен архиепископом Хуэ , Вьетнам, Папой Иоанном XXIII , но из-за государственного переворота в Южном Вьетнаме в 1963 году, в результате которого погибли несколько близких членов его семьи, он жил в изгнании в Риме . В 1968 году Павел VI назначил его титулярным архиепископом Bulla Regia . Возмущенный убийством своих родственников и ярый антикоммунист , он пользовался в Риме хорошим авторитетом. но все больше разочаровывался в своем «дипломатическом» подходе к коммунизму и в изгнании начал приближаться к традиционализму. Реваз убедил Тока, что Дева Мария послала его оказать ей услугу и что они должны немедленно отправиться в Андалусию . Он согласился, и группа совершила трехдневную поездку на машине в Эль-Пальмар-де-Троя, и Ток служил там Папскую высокую мессу с Кармелитки Святого Лика к сочельнику 1975 года.

Находясь в Эль-Пальмар-де-Троя, 31 декабря 1975 года, без разрешения местного Ординария в Севилье, Ток рукоположил в священство пятерых мужчин из кармелитов Святого Лика: возложение священных санов на двух испанцев; Клементе Домингес (принявший религиозное имя Фердинанд) и Мануэль Алонсо Коррал (принявший религиозное имя Исидор), два ирландца; Пол Джеральд Фокс (взявший религиозное имя Авраам) и Фрэнсис Колл (взявший религиозное имя Габриэль), а также француз; Луи Анри Мулен (принявший религиозное имя Закариас). После этого нынешний отец Фердинанд заявил, что ему было видение от Девы Марии, заявившей, что кармелитам Святого Лика необходимо рукоположить епископов, и в доказательство этого было совершено предполагаемое чудо , когда она вложила Младенца Иисуса в его руки. (невидимый для человеческого глаза), который Домингес затем передал архиепископу Току, который предположительно почувствовал вес Младенца в своих руках и согласился на посвящение. 11 января 1976 года на пятичасовой ночной церемонии Ток посвятил в епископство пятерых пальмарианцев , в том числе двух мужчин, которых он только что рукоположил в священники (Домингес и Коррал), в дополнение к трем священникам, которые ранее были рукоположены в сан священников. священство Римско-католической церкви до видений Богоматери Пальмарской; Камило Эстевес Пуга (1924–1997; испанец, также известный как Леандро), Фрэнсис Бернард Сэндлер (1917–1992; американский католик, обращенный из раввинистического иудаизма , который был бенедиктинцем и служил приходским священником в Швеции, также известный как Фульхенсио) и, наконец, Майкл Томас Доннелли (1927–1982; ирландский священник из Белфаста из Компании Марии , который в течение двух месяцев покинул пальмарианцев).

Пальмарийцы признали Папу Павла VI истинным Папой, но утверждали, что он был душой страдающей жертвы церкви, содержавшейся в плену и накачанной наркотиками в Ватикане масонскими лазутчиками .

Ватикан через сначала кардинала Буэно, затем своего нунция в Испании Луиджи Дадальо и, наконец, Франьо Шепера Конгрегацию доктрины веры , быстро выступил против Тока и пальмарианцев. Они не ставили под сомнение действительность приказов как таковых, но, по сути, заявляли, что они были канонически незаконными или неправильными из-за отсутствия разрешения, что они были ipso iure отстранены от осуществления своих полномочий и ipso facto отлучены от церкви . Пальмарийцы, со своей стороны, заявили о своей лояльности Папе Павлу VI и заявили, что требование отлучения от церкви было незаконным, утверждая, что в 1938 году Папа Пий XI предоставил архиепископу Тхоку особые полномочия рукополагать священников и епископов без необходимости дальнейшего разрешения. Тем не менее, в глазах пальмарианцев, Римская курия классифицировалась как наполненная масонскими лазутчиками, которые якобы накачивали наркотиками Папу Павла VI и держали его заложником в Ватикане. В связи с этим у Домингеса было еще одно видение в январе 1976 года, в котором утверждается, что Иисус Христос сказал ему посвятить больше епископов и создать епископальную коллегию для Папы Павла VI, чтобы он приехал и управлял церковью из Эль-Пальмар-де-Троя. Теперь, когда Ток отошел на второй план, пальмарианцы по своей собственной инициативе в период с 1976 по 1978 год рукоположили еще 91 епископа (в основном ирландцев и испанцев, более 40% почти поровну разделились между этими двумя национальностями, а остальные - в основном немецкоязычные люди). Европы, а также англичан, нигерийцев, аргентинцев, австралийцев и еще многих разных народов).

В мае 1976 года, когда пять пальмарийских епископов возвращались из поездки в Дерваль , Бретань , Франция произошла серьезная автомобильная авария , произошел крупный инцидент, поскольку в Стране Басков . Стекло лобового стекла разбилось и попало в глаза генералу ордена Домингесу. Он не только был полностью ослеплен в результате инцидента, но и повреждения были настолько велики, что ему пришлось хирургически удалить глазные яблоки в больнице Сан-Себастьяна . Группа отправилась в Дерваль, чтобы разобраться с кризисом, когда пара пальмарийских епископов перешла на сторону мистика Пьера Пулена. По версии пальмарианцев, дьявол напал на машину после того, как Пулен наложил черной магии . на своего соперника Домингеса заклинание Испанские СМИ стали называть его «слепым провидцем». После нескольких месяцев молчания Домингес сообщил о видении Иисуса Христа в сентябре 1976 года, в котором цитируется, что Христос сказал: «Никто не должен думать, что пальма лежит. Она более вертикальна, чем когда-либо, потому что победа достигается в страсти». и распятие. Затем наступает воскресение». Затем цитируется, что Христос сказал, что он готовит Домингеса стать будущим Папой. Таким образом, Бог допустил ослепление как испытание, испытание веры и крест, который нужно вынести. Если он победит, он докажет, что достоин папства.

Папа Святой Павел VI жил в Ватикане в окружении врагов, выступавших в роли тюремщиков и мучителей. Этот святой Папа провел дни своего понтификата под воздействием больших доз лекарств, которые ему вводили его мучители. Это были кардиналы, епископы, священники и так далее. Среди этих мучителей выделяются кардинал Жан Вийо , кардинал Джованни Бенелли , кардинал Себастьян Баджо , кардинал Полетти , — а среди других выделяется также Казароли , сотрудник дипломатической службы Ватикана, великий предатель, открывший врата сатанинскому диалогу с Марксисты. Папа Святой Павел VI не виновен в внедренных ересях, поскольку его принудили и накачали наркотиками. Также была подделана подпись святого понтифика, а кроме того, были обнародованы фальсифицированные документы. Масоны и другие внедрившиеся еретики в Римскую курию дошли до того, что разрушили католическую мессу, изменили ее и поставили на место еретическую мессу великого масона и предателя Буньини .

Мы даем гарантию и заверение, ручаясь Своим словом во имя Христа, что жизнь Папы Святого Павла VI была образцовой и добродетельной. Этот святой Папа полностью отдался молитве и покаянию и, конечно же, постоянному самопожертвованию, его понтификат был скорбным восхождением на Голгофу. Этот святой Папа был подло убит предателями Римской курии.

- Папа Григорий XVII, Двадцать четвертый документ , 24 октября 1978 г.

Святой Престол в Эль-Пальмар-де-Троя

Правление папы Григория XVII Великого.

Пример папской тиары . Клементе Домингес утверждал, что был мистическим образом коронован Папой Католической церкви Иисусом Христом в видении. Он взял имя Папы Григория XVII.

Папа Павел VI умер 6 августа 1978 года, и, по мнению пальмарианцев (которые считают его христианским мучеником ), Папа якобы был «подло убит предателями Римской курии» (в частности, они утверждают, что он был отравлен до смерти секретарем Ватикана). государственный деятель кардинал Жан-Мари Вийо ). На момент его кончины генерал Ордена Кармелитов Святого Лика и другие высшие пальмарские епископы находились в Боготе , Колумбия , в рамках своих регулярных поездок через Атлантический океан, чтобы присмотреть за своими последователями и попытаться завербовать их. больше духовенства. Ожидая депортации из Колумбии, через несколько часов после смерти Папы Павла VI, Домингес сообщил о явлении, во время которого папской коронации произошла мистическая церемония , на которой он был коронован Верховным Понтификом Единой , Святой, Католической и Апостольской Церкви. самим Иисусом Христом в присутствии Петра и Павла , а также недавно умершего Папы Павла VI. Несмотря на то, что он признался, что он всего лишь жалкий грешник, отныне пальмарские верующие будут называть его Папой Григорием XVII, и Святой Престол Католической Церкви больше не будет находиться в Риме, а в Эль-Пальмар-де-Троя. Девизом, который он взял, была «Глория Олива» , взятая из «Пророчества Пап» , христианского апокалиптического произведения.

После возвращения в Севилью Домингес провел консисторию, которая выбрала Пальмарскую коллегию кардиналов , в которой 24 пальмарских епископа были возведены в сан кардинала , включая его близкого друга Коррала. Скрыв от прессы подробности «небесной» папской интронизации, 15 августа 1979 года состоялась публичная церемония папской коронации, на которой четыре пальмарских кардинала (включая Коррала) возложили папскую тиару на его голову. С начала 1970-х годов Домингес заявлял, что на смену Папе Павлу VI придет настоящий Папа и Антипапа . Таким образом, когда 26 августа 1978 года Ватикан провозгласил Альбино Лучани своим новым Папой, в папском заявлении Папы Григория XVII он был изображен как узурпатор, «этот клоун Антипапы кардинал Лучани по имени Иоанн Павел I » со своим «фальшивая улыбка». Ватикан, со своей стороны, решил просто провести инаугурацию Лучани, отказавшись от более чем 800-летних церемоний папской коронации. Этот предполагаемый ватиканский «Антипапа» просуществовал всего месяц, прежде чем его заменил Кароль Войтыла , также известный как Иоанн Павел II (В своем Двадцать четвертом документе от 24 октября 1978 года Домингес использовал свои заявленные полномочия, чтобы « отлучить от церкви и предать анафеме Антипапу Кардинал Войтыла», которого называют « марксистским шпионом», проникшим в церковь в юности, заявляя, кроме того, «мы отлучаем от церкви и всех последователей этого Антипапы»). Правление Папы Григория XVII в Эль-Пальмар-де-Троя и Иоанна Павла II в Ватикане было тесно синхронизировано и длилось с 1978 по 2005 год. называли предшественниками антихриста . Этих римских «антипап» пальмарии

Сын мой, теперь ты видишь, насколько гнила и коррумпирована официальная церковь, Римская церковь . Благодаря своему блуду она стала Великой блудницей . Это она находится в сговоре с врагами Христа. Именно она уважает все религии. Именно она проповедует правду и ложь одновременно. Эту римскую церковь теперь питает зверь, узурпатор Иоанн Павел II — истинная церковь больше не является римской. Истинная церковь — Пальмарийская, как вы сами проповедовали, с помощью Святого Духа . Больше невозможно быть римлянином, поскольку Святой Престол был движим повелением Христа.

- Сообщение о предполагаемом явлении Девы Марии Папе Григорию XVII, Часовня Богоматери Чудотворной Медали , Париж , 9 августа 1979 года.

Отец Исидор ( Мануэль Алонсо Коррал ), позже Папа Святой Петр II Великий, был идейным вдохновителем, представившим большую часть пальмарских догм, в том числе на Первом Пальмарском соборе.

С 1978 по 1997 год руководство Пальмарийской церкви состояло из следующих лиц: Папа Григорий XVII на самом верху, роль государственного секретаря занимал кардинал Исидор (Коррал) внизу, а третье место в иерархии занимал вице-президент. Государственный секретарь кардинал Элиас (Кармело Пачеко Санчес). Все трое были испанцами, что вызвало некоторые жалобы со стороны членов организации, но они просто настаивали на том, что они наиболее подходят для роли «трех апокалиптических быков , нападающих на еретиков своими мистическими рогами». Динамика заключалась в том, что Папа был харизматичным провидцем и провидцем, а Коррал, на которого он полагался, чтобы записывать все, был интеллектуальным выдающимся человеком . Некоторые пальмарские епископы и миряне не пожелали принять притязания Домингеса на Папство и Святой Престол, переехав в Эль-Пальмар-де-Троя, решив уйти (некоторые примирились с Римом, другие отошли от религии). Некоторые примеры включают пальмарских епископов Мориса Реваза (принявшего религиозное имя Эрменегильдо) и Альфреда Зайверт-Флейге (принявшего религиозное имя Афанасий). Домингес и двенадцать кардиналов в 1979 году совершили апостольское путешествие из Эль-Пальмар-де-Троя в Святую Землю , пройдя через места за пределами Испании, где проживало значительное количество пальмарийских верующих, таких как Швейцария , Австрия , Германия , Лихтенштейн , Франция , Великобритания и Ирландия. .

В период с 1978 по 1980 год до открытия Первого Пальмарийского совета было опубликовано в общей сложности сорок семь папских документов. Они охватывали канонизацию более 1000 новых святых, обнародование различных Мариологических и Жозефинских догматов, отлучение от церкви «еретиков», анафемы против масонства (особенно), коммунизма и капитализма, заявления новых Учителей Церкви , объявление анафемы всякого, кто «осмелится осудить чудесную работу Святой Инквизиции». », призывая все страны ввести смертную казнь за аборт («чудовищное преступление»), осуждая «Антипапство» Ватикана, объявляя новый порядок массовой анафемы и заявляя, что, хотя Святой Дух созвал Второй Ватиканский собор , он был изгнан из нее большинством епископов-отступников, которые были агентами масонства, и хотя в документах присутствовали некоторые католические истины, из-за «одурманивания» Папы Павла VI и вопросов относительно подлинности его подписи на документах. , одни только эти аспекты «делают Совет недействительным».

Мария де Хесус де Агреда , автор «Мистического города Бога» . Сочинения испанского мистика из числа концепционистов оказали влияние на доктринальные труды Первого Пальмарийского Собора.

В Пальмарийской католической церкви Первый Пальмарийский собор (1980–1992) признан 21-м Вселенским собором Католической церкви после Тридентского собора (1545–1563) и Ватиканского собора (1869–1870). предполагаемый «Второй Ватиканский собор» был объявлен недействительным. На первом заседании 30 марта 1980 года было опубликовано Пальмарское кредо , в котором изложены основные учения Церкви. В рамках собора 9 октября 1983 года был введен латинско-тридентско-пальмарийский обряд Святой Мессы. Последней доктринальной работой, ставшей результатом двенадцатилетнего собора, стал « Трактат о мессе» (1992). Эта работа представляет собой аллегорическую интерпретацию Священного Писания в контексте Святой Жертвоприношения Мессы , включая жития Иисуса Христа и Девы Марии, разработанную видениями Папы Григория XVII, а также объединяющую произведения Католические мистики Марианского апокалиптического толка, такие как Мария де Хесус Агреда (1602–1665) и Анна Катарина Эммерих (1774–1824).

19 мая 1982 года произошел важный инцидент, который усугубил конфликт между пальмарианцами и внешним миром. Папа Григорий XVII и ряд пальмарийских епископов посетили базилику Благовещения Богоматери босых кармелитов в Альба-де-Тормес , недалеко от Саламанки , которая является местом последнего упокоения святой Терезы Авильской . Еще до прибытия пальмарианцев распространялись слухи, что они намерены вывезти мощи святой Терезы и отвезти их обратно в Эль-Пальмар-де-Троя. Прогуливаясь по монастырю, якобы пьяный Папа вместе со своими пальмарскими епископами кричал, что Иоанн Павел II был антипапой, и говорил приезжим женщинам, которые носили брюки (пальмарийцы считали это нескромной одеждой), что они шлюхи. Затем на пальмарийских священнослужителей напало большое количество местных жителей, которые напали на некоторых епископов и опрокинули одну из их машин в реку Тормес ; они укрылись в монастыре, пока Гражданская гвардия не смогла разогнать толпу. В качестве прямого ответа между 30 и 31 июля 1982 года Папа Григорий XVII издал ряд указов, в которых говорилось, что только пальмарианцы могут получать благодать и индульгенции от святых реликвий и изображений, но только для членов «отступнических, еретических и раскольнических церквей», таких как силы теперь были изъяты, скрыты от них, и они не могли иметь никакой сверхъестественной ценности. Они также заявили, что за пределами Пальмарской католической церкви все полномочия епископов, пресвитеров и дьяконов были отозваны Папой Григорием XVII, а это означает, что за пределами Пальмарской церкви ни один другой предполагаемый священнослужитель со священными санами не может законно претендовать на осуществление своей власти или имеют право законно совершать любые действия священнического служения, в том числе относящиеся к святым таинствам Церкви .

Священная история и великое изгнание

Папа Григорий XVII заявил в 1997 году, что ему было видение пророка Илии , который сказал ему, что ошибки вносились в Библию на протяжении веков и их необходимо «очистить».

Руководство Церкви пошатнулось в 1997 году, когда третий и четвертый номер в пальмарианской иерархии: заместитель секретаря о. Элиас (Кармело Пачеко Санчес) и о. Леандро (Камило Эстевес Пуга) умер с разницей в два месяца (Пачеко погиб в автомобильной аварии, его сбил грузовик). При этом Папа потерял двух своих верных сторонников и самых доверенных советников, что глубоко на него повлияло. о. Серхио ( Хинес Хесус Эрнандес ), еще один испанец, работавший электриком, стал третьим номером в Церкви. Папа Григорий XVII сообщил о видении в 1997 году, где ему явился пророк Илия и якобы сказал, что враги Христа (в другом месте «евреи и масоны») внес ложь в католическую Библию (включая латинскую Вульгату , традиционно принятую католической церковью) и что ее содержание должно быть переработано, чтобы «удалить ошибки». Процесс разработки этой новой Библии, позже получившей название «Священная история» или «Святая Пальмарская Библия» (2001 г.), был известен как Второй Пальмарийский совет и длился с 1995 по 2002 год.

В рамках этого процесса проверки членов Пальмарской церкви, включая духовенство, попросили сдать свои старые католические Библии на уничтожение (некоторые выступили против, заявив, что в этом случае они не смогут даже изучать « Трактат о мессе» ). который ссылается на него повсюду). За это время численность Пальмарской церкви уменьшилась, и даже среди тех, кто оставался значительным числом верующих, как религиозных (епископов и монахинь), так и сочувствующих мирян, начали тихо сомневаться в его психическое здоровье психическом здоровье и поведении Папы, ставя под сомнение и поведение. в частности ортодоксальность предложений Второго Пальмарийского Собора по Библии (заменить ее « Священной историей ») и других аспектов, считая их необдуманными изменениями. Эта группа также выразила обеспокоенность по поводу более интенсивного применения Пальмарского морального кодекса, который они обвинили в том, что Пальмарская церковь отошла от традиционного морального и пастырского католического богословия к принудительному ригоризму, который вызывал крайнюю скрупулезность и вынуждал членов семьи отсекать все общение (т.е. социальное избегание ) с теми, кто был «законно отлучён от церкви», вместо того, чтобы добиваться их примирения.

Папа Григорий XVII в свое позднее правление называл себя «апокалиптическим Ноем » и сравнивал численно сокращенный, но непокорный остаток Пальмарской церкви с Ковчегом Спасения .

По мере того как Пальмарийская католическая церковь приближалась к новому тысячелетию, первые признаки внутренних проблем начали проявляться 30 марта 1995 года, когда Пальмарский кардинал был подавлен, а это означало, что не будет конклава . после смерти Папы По прошествии десятилетия диссиденты-пальмарийцы начали тайно обсуждать свои проблемы между собой, используя одноразовые телефоны и тому подобное, чтобы скрыть свои сообщения, хотя к этому времени контроль над членами увеличился, и начали вводить строгие правила личного поведения. . Нескромные сообщения привели к тому, что руководство Пальмарии раскрыло диссидентскую сеть. о. Серхио (Хинес Хесус Эрнандес) оставил свой след, сыграв роль в их «разоблачении». Нож, обнаруженный в одной из комнат диссидентов, был подарен Папе Римскому как часть заговора с целью его убийства . Опасаясь « переворота », Папа провозгласил 24 октября 2000 г., что о. Исидор (Корраль) должен был стать его преемником папы.

Наконец, 5 ноября 2000 года дело диссидентов достигло апогея: восемнадцать пальмарских епископов и семь пальмарских монахинь были преданы анафеме и отлучены от церкви, изгнаны из собственности и объявлены экс-пальмарианцами. Бывший о. Исаак (Хосе Антонио Пералес Сальвателла), бывший духовник Папы. был объявлен главным ересиархом, новым Мартином Лютером . как «основатель антицерковной или мрачной секты», лидер заговора с целью свержения Папы. Многие члены этой группы переехали в Арчидону , недалеко от Малаги , и продолжали провозглашать себя пальмарианцами, но теперь седевакантистами , утверждая, что Папа впал в ошибку и лишился кафедры Святого Петра. Некоторые даже на какое-то время обосновались в Парагвае . Другие, например, экс-о. Гвидо (Роберт МакКормак) и бывший о. Дамасо (Хуан Маркес) полностью отошел от пальмарианства, объявив его мошенничеством и обвинив Церковь в увековечении психологического насилия, с появлением Интернета стал активным антипальмарианским активистом.

Пальмарийская католическая церковь в новом тысячелетии

Собор -базилика Нашей Венценосной Матери Пальмарской , штаб-квартира Пальмарской церкви, был завершен в 2014 году.

Папа Петр II скончался 15 июля 2011 года после продолжительной болезни. В 2011 году Папу Петра II сменил его государственный секретарь о. Серджио Мария (урожденный Гиннесс Хесус Эрнандес ), взявший имя Папы Григория XVIII. Ранее известный как сторонник жесткой линии, ужесточивший несколько дисциплинарных правил в обществе, к концу своего папства он отменил некоторые из них. Например, он разрешил пальмарианцам курить, ходить в кино (хотя аморальные и порнографические фильмы по-прежнему были запрещены) и разговаривать с непальмарианцами (при условии, что они никогда не были частью церкви, а не бывшими пальмарианцами). .

Папа Григорий XVIII отрекся от своего папства 22 апреля 2016 года, чтобы жениться на пальмарской монахине Ньевес Триведи, и 23 апреля 2016 года его сменил о. Элисео Мария (урожденный Джозеф Одерматт ), который ранее был государственным секретарем Папы Григория XVIII. Швейцарский пальмарианец и первый пальмарийский Папа неиспанского происхождения, он взял в качестве папского имени Папу Петра III. После своего отречения экс-Папа Эрнандес сообщил газете El País , что он отступил от пальмарской католической веры, и заявил, что Пальмарская церковь «с самого начала была мистификацией » , чтобы нажиться на верующих и сторонниках предполагаемых явлений . Пальмарской Богоматери ,

Папа Петр III, четвертый папа и предстоятель Пальмарской католической церкви.

Его преемник, Папа Петр III, опубликовал в ответ энциклику , в которой обвинил бывшего Папу Григория XVIII в дискредитации его бывшей церкви в своем интервью и в краже двух миллионов евро у Пальмарской католической церкви, а также нескольких товаров (в том числе Папомобиля) . , BMW X6 ): впоследствии он объявил его отступником , отлучил от церкви и объявил все его действия недействительными. Экс-папа Григорий XVIII отверг обвинения в воровстве. Впоследствии он и его жена примирились с Ватиканом, будучи мирянами. Папа Петр III распустил корпус папской гвардии, учрежденный его предшественником, посчитав его ненужным для своей безопасности. В 2018 году он впервые побывал в США. Во время его правления Пальмарийская католическая церковь впервые установила присутствие в Интернете, открыв веб-сайт и аккаунты в Facebook , Instagram , Twitter , Pinterest и канал на YouTube .

В 2020 году экс-Папа Григорий XVIII дал интервью El Confidencial : в ходе интервью он обвинил Пальмарскую католическую церковь в хранении большого количества наличных денег и даже оружия в некоторых потаенных местах собора -базилики Нашей Коронованной Матери Пальмарской ; он также сожалел, что не распустил Пальмарскую церковь, пока был у власти, но предсказал, что она вскоре рухнет сама по себе.

В январе 2021 года во время пандемии COVID-19 в Испании сообщалось, что в помещениях церкви было зарегистрировано 70 положительных случаев, в том числе 4 смертельных случая. Уровень заболеваемости COVID-19 в Эль-Пальмаре составил 3713 случаев на 100 000 жителей, что повлекло за собой меры по изоляции города, несмотря на сокращение контактов между членами церкви и остальной частью города. В сентябре 2021 года Пальмарийская католическая церковь ввела новые правила, согласно которым ношение масок против COVID является обязательным для посещения мессы.

Доктрина

Триединый Бог

Основные статьи: Бог в христианстве , патерология и христология

См. также: Христофания , Предсуществование Христа и Видения Иисуса и Марии.

Святая Троица Антонио Гарсиа Рейносо . Пальмарская церковь учит, что Триединый Бог — это высшая истина всемирной истории.

По словам Магнуса Лундберга, Пальмарская церковь «на базовом уровне следует учению о Троице Никейско -Константинопольского Символа веры (325/381) и дальнейшим христологическим определениям на Эфесском (431) и Халкидонском соборах (451)». Пальмарийская католическая церковь исповедует тринитарное христианство , а Пальмарское Кредо излагает их веру в единого Бога, Триединого Бога, единого по сути, с тремя лицами; Вечный Отец , Сын (или Божественное Слово) и Святой Дух . В результате Второго Пальмарианского Собора, проходившего между 1995 и 2002 годами, на котором Вульгата была «очищена» как «Священная история» или «Святая пальмарианская Библия» , основной религиозный текст Церкви, пальмарианцы явно сосредотачивают в этой Библии Триединую Библию. Бога как высшую всеобъемлющую истину всемирной истории и по имени упоминать Триединого Бога и его три личности в «очищенной» Книге Бытия и далее. (в «Старой версии» Ветхого Завета , использовавшейся до Второго Пальмарийского Собора, это было гораздо более двусмысленно). Одним из центральных богослужений, совершаемых верующими Пальмарской католической церкви, является Святое Трисвятое Пресвятой Троице.

В своей христологии Пальмарская церковь учит, что человеческая душа Иисуса Христа была сотворена Богом прежде всего в материальной вселенной и что за этим сразу же последовало сотворение души Святой Девы Марии . В этом пальмарии в ограниченном смысле заимствуют и несколько реабилитируют Оригена Александрийского , который учил, что души всех разумных существ были созданы до Вселенной. Эта концепция является важным элементом одной из центральных пальмарианских доктрин; Мистическое обручение Христа и Марии . Пальмарская церковь и ее Библия учат, что их души были духовно обручены с самого начала, и утверждают, что были и другие теофании в истории ; они утверждают, что душа Иисуса Христа приняла тело Мелкиседека , священника и короля Салема ( Иерусалима ), а душа Святой Девы Марии приняла тело его целомудренной жены, Эссении, королевы Салема. ( Ессеи играют важную роль в пальмарской историографии и считаются синонимами кармелитов). Аспекты учения, символизируемые союзом Святого Сердца Иисуса и Непорочного Сердца Марии , можно найти в трудах святого Жана Эда , святой Маргариты-Марии Алакок и французской провидицы 20-го века Жанны-Луизы Рамоне. .

Пресвятая Дева Мария

Основные статьи: Католическая мариология , Почитание Марии в католической церкви , Мариология святых и Мариология пап.

Статуя Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии из Андалусии. ¡Аве Мария Пурисима! это приветствие, используемое между пальмарианцами.

В своей доктрине и религиозной практике Пальмарская церковь уделяет большое внимание Пресвятой Деве Марии . Они заявляют: «Среди пальмарианцев принято сильно любить Пресвятую Деву Марию. Это вопрос, который не подлежит никакому обсуждению». Общепринятое приветствие при встрече двух пальмарийских верующих звучит так: «Аве Мария Пурисима!» (Радуйся, Пречистая Мария) и ответ: sin pecado concebida (зачатый без греха). Точно так же, как Римско-католическая церковь исторически провозглашала непогрешимую доктрину, некоторые учения о Пресвятой Деве Марии, такие как Непорочное зачатие (1854 г.) при Папе Пии IX и Успение Марии (1950 г.) при Папе Пии XII , пальмарийские понтифики провозгласили как непогрешимые другие марианские максималистские учения. 12 августа 1978 года Папа Григорий XVII в своем Втором документе провозгласил в качестве дальнейших непогрешимых доктрин, обязательных для всех верующих, четыре основных учения Марии; Мария, Посредница всех благодатей , Соискупительница , Царица Неба и Земли и Мать Церкви .

Пальмарская церковь учит, что Вечный Отец сформировал душу Пресвятой Девы Марии еще до сотворения неба и земли. Одним из провозглашенных непогрешимых учений, имеющих большое значение для Пальмарской сотериологии , разработанных Церковью, является Мистическое Обручение Христа и Марии : в рамках этого учения учат, что частица Святейшего Сердца Христа и капля Его Драгоценнейшей Крови был «возведен на трон» внутри нее, а также частица Непорочного Сердца Марии и капля ее крови была «возведена на трон» внутри него. Это имеет значение для сакраментального богословия . Связываясь с этим, пальмарианцы учат, что через крещение крещаемый получает каплю крови Марии, смывающую первородный грех, который усиливается конфирмацией. Совершение смертного греха приводит к исчезновению капли крови, и для повторного входа в состояние благодати требуется исповедь священнику. В 1982 году Папа Григорий XVII провозгласил непогрешимым учением реальное присутствие Иисуса Христа и Пресвятой Девы Марии в Святом Таинстве Евхаристии. Эта доктрина не является совершенно новой, поскольку она имеет прецеденты в католических богословских трудах некоторых францисканских и иезуитских авторов 17-го века, таких как Кристобаль де Вега (1595-1672) в его «Марианской теологии» .

Святой Святой Иосиф

Основная статья: Джозефология

Святой Иосиф, коронованный Младенцем Иисусом , португальская картина XVIII века. Пальмарийцы определили доктрины Святого Иосифа.

Как и в случае с более глубокими доктринальными учениями о Пресвятой Деве Марии, Пальмарская церковь высоко оценила больший акцент на Святом Иосифе и его природе как члена Святого Семейства в более поздние времена, которые начались в 1870 году, когда Папа Пий IX провозгласил святого Иосифа. Джозеф Покровитель Вселенской Церкви и Папа Лев XIII, издавший энциклику Quamquam Pluries в 1889 году. В дополнение к этому, Папа Иоанн XXIII добавил имя Святого Иосифа в Римский канон в 1962 году и, по словам пальмарианцев, он «выказывал большую любовь к Славнейший Святой Иосиф». Все трое римских понтификов были канонизированы в лике святых Пальмарийской католической церковью. Во время правления Папы Григория XVII в своем Третьем документе , изданном 13 августа 1978 года, Пальмарийский понтифик провозгласил непогрешимые доктрины о природе Святого Иосифа; Преждеосвящение Иосифа , Успение Иосифа и Отца и Учителя Церкви .

Пальмарийское учение о святом Иосифе включено в Символ веры и поэтому должно публично исповедоваться всеми верующими. Учение о природе святого Иосифа неразрывно связано с его отношениями к Пресвятой Деве Марии и, следовательно, к Иисусу Христу. В 1978 году Пальмарская церковь провозгласила в качестве учения, что святой Иосиф был предварительно освящен во чреве своей матери на третьем месяце после зачатия. Значение этого предосвящения состоит в том, что с этого момента он освободился от пятна первородного греха . Пресвятой Богородицы Таким образом, в отличие от Непорочного Зачатия , его существование не было непорочным с точки зачатия, но к моменту рождения в мир он родился уже без способности совершить какой-либо грех за время своего существования, как достойный супруг Пресвятой Богородицы («Второй канун »). Пальмарийцы учат, что святой Иосиф оставался девственником всю свою жизнь и никогда не подвергал сомнению вечную девственность Пресвятой Девы Марии . Пальмарская церковь также провозгласила в качестве учения, что в год после воскресения Христа святой Иосиф был воскрешен и вознесен на небеса телом и душой.

Эсхатология

Основные статьи: христианская эсхатология , Мессианский век и Страшный суд.

Страшный суд Стефана Лохнера . Пальмарийцы верят, что Иисус Христос вернется во время Второго пришествия на Страшный суд , где все человечество будет осуждено и будет решено их окончательное, вечное место назначения (рай или ад).

Как и Католическая церковь , Пальмарская церковь учит, что сразу после смерти душа каждого человека предстает перед Иисусом Христом и подвергается особому суду , на котором Бог судит их на основании их жизни, их обвиняют в грехах , которые они совершили (и умерли они или нет в состоянии освящающей благодати ) свою преданность и верность Богу и членство в Его Единой, Святой, Соборной и Апостольской Церкви . Пальмарийцы учат, что те, кто умирает в состоянии освящающей благодати, отправляются на Планету Марии, где нет греха и Торжествующая Церковь ждет здесь финальной битвы с Антихристом . Подобным же образом безбожники отправляются на Планету Люцифер, где находятся под предводительством сатаны в ожидании финальной битвы. В загробной жизни после смерти рай , ад , чистилище и неопределенность понимаются как разные состояния , а не физические места.

Предположительно, перед Вторым пришествием Иисуса Христа придет Антихрист . Подробное и конкретное описание Антихриста дано в Пальмарском Катехизисе . Пальмарская церковь учит, что Зверь женщины, посвященной сатане, воспитывается как АнтиМария (антитеза Пресвятой Девы Марии ), лжедева еврейского происхождения. Перед ней предстают и Сатана, и Дева Мария, поскольку ей предоставляется выбор: стать матерью Сатаны, причем первый выступает за, а второй против, используя свою свободную волю , Анти-Мария выбирает утвердительно. Она присоединяется к «еврейской религиозной группе, поклоняющейся сатане» и в конечном итоге становится их лидером. В великой масонской ложе , искусно украшенной перевернутым распятием , она совокупляется на алтаре с бывшим пальмарийским епископом-отступником, одетым в его священническое одеяние. Описанная как «необычайно красивая и соблазнительная», после завершения акта блудодеяния Анти-Мария немедленно душит бывшего епископа и убивает его (в результате чего он попадает прямиком в ад). Антихрист; Сатана; тотчас же зачинается во плоти, и весь ад радуется. За всей церемонией наблюдает группа ведущих масонов 33-й степени .

Священное Сердце Хосе де Паэса . По мнению Пальмарской церкви, после окончательного приговора избранные непосредственно возводятся на трон Святейшего Сердца Иисуса Христа.

Церковь учит хронологии апокалипсиса, основанной на Книге Откровения и дополненной видениями, полученными Папой Григорием XVII Великим, как представлено в Священной истории и Пальмарском катехизисе . Пальмарийцы верят, что мир сейчас находится в последних временах , о чем свидетельствует предполагаемое Великое отступничество Рима от католической веры через компромиссы с протестантизмом и масонством, когда церковь, базирующаяся в Ватикане, становится Великой Блудницей (как сообщается в пророчествах Марии от Богоматери). Ла Салетт и далее). Так, по мнению Пальмарской церкви, Антихрист родился в Иерусалиме в 2000 году и ненадолго появился в мире в 2012 году. Физически ЛжеМессия выглядит человеком, но буквально является сатаной во плоти и будет преследовать истинно верующие (пальмарийцы). На Земле произойдет эпическая финальная битва, Армагеддон , между Добром и Злом, в ходе которой жители Планеты Марии и Планеты Люцифер вернутся, чтобы сражаться на своих сторонах. Нечестивцы проигрывают состязание и попадают в ад.

Пальмарская церковь учит, что вскоре после этого конфликта тела мертвых воскреснут и Иисус Христос вернется на Землю во время Второго пришествия, где произойдет окончательный суд над каждым отдельным человеком. Он возвращается в Иерусалим, но его видят со всего мира. По вынесении окончательного решения будет только два пункта назначения; праведные, избранные, спасаемые, будут непосредственно воцарены в Святое Сердце Христово и будут жить во славе в блаженном и небесном состоянии вечно. Тем временем нечестивцы и проклятые восседают на троне темного сердца сатаны, где им предстоит гореть в аду телом и душой, вечно мучимые демонами.

Традиции

Документы и тексты

Основная статья: Священная история или Святая Пальмарская Библия

Внутри Пальмарской церкви, основанной на Магистериуме католической церкви до 1978 года , большое внимание уделяется документам, в которых с тех пор излагаются пальмарианские католические учения, которые они считают подлинным продолжением католического Магистериума. Пальмарская церковь не позволяет публично продавать свои религиозные произведения с целью получения прибыли, а вместо этого бесплатно распространяет их среди своих членов, однако в век информации многие из этих документов теперь находятся в свободном доступе в Интернете для любого желающего. Основными текстами Церкви после переезда Святого Престола из Рима в 1978 году являются папские документы Папы Григория XVII, выпущенные между 1978 и 1980 годами (с тех пор каждый Папа публиковал документы, но именно они считаются ключевыми), Пальмарский Символ веры (1980 г.), Трактат Мессы (1992 г.), который был конечным продуктом Первого Пальмарского совета, и Священная история или Святая Пальмарская Библия (2000–2001 гг.), Конечный продукт Второго Пальмарийского совета, переработка принадлежащий Католическая Библия . В дополнение к этому существует Пальмарский катехизис . в котором излагаются учения для верующих и Пальмарский преданный , в котором излагаются основные благочестивые практики и способы поклонения.

Как объяснил профессор Магнус Лундберг ( Уппсальский университет ), в 1997 году Клементе Домингес заявил, что Илия явился ему, заявив, что нынешняя Библия «наполнена ошибками, которые вносились иудео-масонскими группами на протяжении веков» и что она была его задача пересмотреть его. Поэтому после 4 лет работы Святая Пальмарийская Библия была издана в пяти томах в 2001 году, за ней последовали меньшие по размеру двухтомные версии и иллюстрированная версия для детей. По словам Лундберга, изменения были «драматическими»: целые части библейских книг были опущены, а многие части «почти неузнаваемы из-за аллегорических и апокалиптических интерпретаций, которые, как утверждал Грегори [т.е. Клементе Домингес], отражали первоначальные намерения божественного автора. Все это сильно отличает эту работу от традиционных Библий как по структуре, так и по содержанию», — утверждает Лундберг. Библия, используемая Пальмарской христианской церковью, недоступна в публичных библиотеках. В 2018 году Лундберг отсканировал одну из английских версий и позже опубликовал ее в своем блоге.

Святая жертва мессы

Кальварио Рейносо Андре . Для пальмарианцев Святая Месса — это умилостивительная жертва, жертва Иисуса Христа на Голгофе со страданием Девы Марии у подножия Креста, а не поминальная вечеря.

Самое первое провозглашение Понтификата Папы Григория XVII, состоявшееся 8 августа 1978 года, восстановило «Святую Латинскую Тридентскую мессу Св. Пия V» в качестве обязательной литургической формы и предало анафеме мессу Павла VI как «путаную, двусмысленную, двусмысленную и еретик», запрещающий пальмарским католическим верующим служить в нем, а также запрещающий верующим принимать Святую Евхаристию в руку или стоя. Причина этого заключалась в том, чтобы подчеркнуть Святое Жертвоприношение Мессы как умилостивительную жертву, жертву Голгофы , то, чего, как утверждалось, не хватало Новому Порядку (а также что оно было «разработано и создано еретиками»). Папские документы Пальмариана выставляют Новый Порядок к позорному столбу как « лютеранский ужин», предполагая, что Ватикан теперь скомпрометирован протестантскими богословскими заповедями.

22 июля 1980 года Папа Григорий XVII сообщил о видении, в котором явился Папа Пий V и посоветовал ему внести некоторые изменения в Тридентскую мессу, которую он первоначально обнародовал в своей папской булле Quo primum . С этого года их мессу стали называть «Латинско-Тридентско-Пальмарским обрядом». Наконец, 9 октября 1983 года Апостольская конституция и догматические определения провозгласили Святую Пальмарскую мессу Его Святейшества Папы Григория XVII . Эта более краткая месса, основанная на Тридентине, состоит из трех «основных» частей; приношение освящение , , и жертвенное причастие продолжительность которого составляет около пяти минут. Поэтому пальмарское католическое духовенство служит не отдельную мессу, а многочисленные очереди месс. Основная причина этого пересмотра заключалась в том, что в мире так мало католических священников, служащих действительные мессы, из-за введения «незаконного» (в глазах Пальмарии) Novus Ordo и с таким большим искуплением перед Богом , которое должно быть совершено за грехи. развращенного человечества, сведение Святого Жертвоприношения Мессы к самому необходимому позволило бы приносящему в жертву священству иметь возможность читать множество Месс подряд. Это было в свете Первого Пальмарийского Собора и Трактата о Мессе .

Согласно пальмарианскому учению, в освященных хлебе и вине присутствуют тело, душа и кровь Христа . Кроме того, Дева Мария духовно и реально присутствует в Святой Евхаристии, поскольку Ее страдания у подножия креста рассматриваются как существенная составляющая Голгофской жертвы, которой является Месса как умилостивительная жертва. Для общения человек должен находиться в состоянии благодати; в противном случае это представляет собой святотатство. Причащаться следует только на языке, а причащающийся должен стоять на коленях во время принятия причастия. Причастие верующих принимается только в одном виде; они получают только евхаристический хлеб. Если из-за большого расстояния до ближайшего пальмарского священника невозможно присутствовать на мессе, верующие должны вместо этого помолиться покаянными четками . По заветам церкви пальмарианцы должны причащаться не реже одного раза в три месяца, но почти все мессы в базилике в Эль-Пальмар-де-Троя совершаются без причащения мирян. Однако мирянину, находящемуся в состоянии благодати, разрешается общаться несколько раз в день.

Организация

Папство и патриархат

Основные статьи: Святой Престол и Список пап

Смотрите также: Папское превосходство и папская непогрешимость

Символ Святого Престола , включающий папскую тиару и ключи Святого Петра , присутствует на всех официальных папских документах Пальмарии.

Пальмарская церковь считает Патриархат Эль-Пальмар-де-Троя нынешним Святым Престолом Католической церкви и в рамках этого считает законными апостольскими предшественниками Пальмарского Папы всех признанных римских понтификов от Петра до Папы Павла VI . По истечении этого времени он считает, что Рим впал в отступничество, а все претенденты в Ватикане , начиная с Альбино Лучани , являются некатолическими антипапами и «предшественниками Антихриста ». Пальмарская церковь утверждает, что после смерти Папы Павла VI в 1978 году Иисус Христос мистическим образом возвел Клементе Домингеса на папский престол как Папу Григория XVII , и с этого момента Святой Престол находится в Эль-Пальмар-де-Троя. Полный титул, используемый Пальмарским Папой, звучит так: « Суверенный Понтифик, Викарий Христа , Преемник Святого Петра, Слуга слуг Божьих , Патриарх Эль-Пальмар-де-Троя, Вестник Господа Бога Саваофа, пылающий рвением Илии». « Другие титулы, используемые Пальмарским Понтификом, включают «Царь Вселенной». Каудильо » и «Великий Тежу ».

На сегодняшний день в Эль-Пальмар-де-Троя было четыре Папы, а с 2016 года нынешним президентом является Папа Петр III . До сих пор в истории Пальмарской церкви государственный секретарь, которого избирает действующий Папа, был коронован как преемник Папы после смерти или увольнения папства его предыдущим оккупантом (это имеет прецедент до 1059 года в католической церкви, когда Папа часто принимал участие в непосредственном выборе своего преемника). В период с 1978 по 1995 год в Пальмарской церкви существовала Коллегия кардиналов, однако никогда не требовалось выбирать Папу на конклаве .

Нет.	Портрет	Папское имя	Личное имя (Рождение – Смерть)	Эпитет	Понтификат
263 (католический) 1 (Пальмариан)		Григорий XVII	Клементе Домингес и Гомес (1946–2005)	Глория Олива (Слава Оливы)	6 августа 1978 г. - 21 марта 2005 г. (27 лет)
264 (католический) 2 (Пальмариан)		Петр II	Мануэль Алонсо Коррал (1934–2011)	Апокалиптического Перекрестка (Об апокалиптическом кресте)	21 марта 2005 г. - 15 июля 2011 г. (6 лет)
265 (католик) 3 (Пальмариан)		Григорий XVIII	Хинес Хесус Эрнандес и Мартинес (1959–)	Приемник Христа (Приемник Христа)	15 июля 2011 г. - 22 апреля 2016 г. (5 лет)
266 (католик) 4 (Пальмариан)		Петр III	Маркус Йозеф Одерматт (1966–)	Славы Церкви (Слава Церкви)	22 апреля 2016 г. – настоящее время ( 8 лет)

Духовенство

В проповеди, произнесенной в августе 2011 года, тогдашний Папа Григорий XVIII сказал, что в Пальмарской церкви насчитывалось от 1000 до 1500 членов, но в последующие годы многие из них были отлучены от церкви. В 2015 году число епископов, вероятно, сократилось примерно до 30, а количество монахинь - около 30. По словам Магнуса Лундберга, «за исключением самого начала, большинство новых членов были детьми пальмарских пар, а не людьми, пришедшими извне». По состоянию на 2015 год По словам Лундберга, из 192 мужчин, рукоположенных в епископы в период с 1976 по 2015 год, осталось 32 епископа.

Папа Римский	Епископ	Священник, диакон

Штаб-квартира

Обнесенный стеной комплекс церкви, расположенный недалеко от деревни Эль-Пальмар-де-Троя, окружает собор-базилику Нашей коронованной матери Пальмара пап-пальмарийцев , в котором находится кафедра и как минимум 15 алтарей .

Члены

Церковь воинствующая

Основные статьи: Воинствующая церковь и Майлз Кристианус

По состоянию на 2016 год в Пальмарийской церкви насчитывалось 32 епископа, 60 священников, 40 монахинь и около 1500 мирян. По всему миру есть несколько часовен, обычно в домах мирян; в Испании ( Эль-Пальмар-де-Троя , Севилья , Гранада , Бермео , Эрнани , Ла-Баньеса , Барселона , Гран-Канария , Мадрид , Олива , Сабадель , Сантандер и Валенсия ), в Англии ( Лондон , Саутпорт и Манчестер ), в Шотландии ( Гамильтон ), в Ирландии ( Белфаст , Дублин , Гори , Терлес и Портаферри ), в Италии (деревня Ценглес Ласа и Сан-Кандидо ), в Германии ( Аугсбург , Берлин , Боттроп , Дельбрюк , Графинг-бай-Мюнхен , Кемптен , Майнц , Нидершопфхайм , Нонненбах и Унтершвандорф ), в Швейцарии ( Аадорф , Андерматт , Яун и Обервиль ), в Лихтенштейне ( Тризенберг ), в Австрии ( Бёлерверк , Холленштайн , Китцек , Леондинг , Людерсдорф , Миттлерн, Оберперфус , Зальцбург , Солленау и Вирген ), в Польше , в России , в США ( Аркдейл , Чикаго , Ливингстон-Мэнор , Сонома , Такома и Йелм ), на бывших Нидерландских Антильских островах ( Бонайре и Кюрасао ), в Австралии , в Новой Зеландии , в Аргентине ( Буэнос-Айрес , Арекито , Дин Фунес) , Санта-Фе , Силвер-Си , Мендоса , Сьерра-Чика , Тандил и Даймонд-Виллидж ), в Парагвае ( Хулиан Аугусто Сальдивар , Истерн-Сити и Вилла Элиза ), в Перу ( Уанкайо , Лима , Писко , Пьюра и Санта-Роза ), в Венесуэле , в Нигерии ( Абатете , Абуджа , Акпим, Асаба , Авкузу , Энугу , Ихитта Огада, Лагос и Нгуру Мбаисе), Кения (Нгуру Давид, Нганге Ньика, Тавета , Мигвани и Вудани), на Филиппинах ( Сан-Рамон ) и в Бразилии ( Аракажу). , Атибая , Буэрарема , Белу-Оризонти , Ильеус , Пассо-Фунду , Рио-де-Жанейро , Сан-Паулу и Витория ).

Церковь Торжествующая

Основные статьи: Причащение святых , Церковь Торжествующая и Покров святых.

Падре Пио был первым святым, канонизированным Пальмарской католической церковью после 1978 года. Он сыграл важную роль в первых явлениях 1968 года, связанных с Клементе.

Пальмарийская католическая церковь входит в число святых католической церкви , канонизированных до 1978 года Римско-католической церковью, но, кроме того, с тех пор канонизировала еще более 1000 святых. Многие из тех, кого они канонизировали, уже были беатифицированы предыдущими понтификами. Первым документом, посвященным пальмарийской папской канонизации, провозглашенным Пальмарской церковью, был документ Падре Пио в Десятом документе Папы Григория XVII от 12 сентября 1978 года. С тех пор произошло еще много канонизаций, особенно в период с 1978 по 1980 год, в основном в папских документах Папы Григория XVII. Наиболее полная зарегистрированная коллекция имен пальмарских святых представлена ​​в « Пальмарских житиях святых» (2012).

Среди тех, кто провозглашен святыми Пальмарской церковью, есть большое количество предыдущих Пап, в том числе следующие из наших дней: Папа Пий IX , Папа Лев XIII , Папа Пий XI , Папа Пий XII , Папа Иоанн XXIII и Папа Павел VI . Были канонизированы исторические католические правители, в частности монархи, в том числе: Карл Великий , Филипп II Испанский , Пелагий Астурийский , Альфонсо X Кастильский , Изабель I Испанская , Мария, королева Шотландии , Елизавета Французская , Карл Австрийский и Фердинанд, Святой принц , но и президент республики: Габриэль Гарсиа Морено (из Эквадора ). В дополнение к этому, Пальмарская церковь канонизировала Христофора Колумба , который, спонсируемый католическими монархами , широко известен как ведущая фигура в Европейском открытии Америки , возглавляемом Испанской империей (весь Двадцать восьмой документ Папы Григория XVII этому посвящается).

Одна большая категория людей, которые были канонизированы, буквально сотни названных людей, - это Мученики Гражданской войны в Испании (или, на официальном пальмарском языке, «Святые Мученики Священного крестового похода против марксизма в Испании»), в число которых входило большое количество епископов, священников и монахинь, погибших во время красного террора в Испании . Помимо этого, была канонизирована «бесчисленная» группа людей, сражавшихся на стороне националистов в войне, в том числе ряд четко названных политических деятелей, в том числе: Франсиско Франко ( Каудильо Испании), Луис Карреро Бланко , Хосе Антонио. Примо де Ривера и Хосе Кальво Сотело . Хотя Папа Григорий XVII классифицировал войну как крестовый поход , он заявил, что не все, кто погиб на стороне националистов, были мучениками или движимыми защитой христианства. В 1980 году Пальмарская церковь объявила Франсиско Франко теперь одним из святых покровителей Испании наряду с Яковом Великим и Терезой Авильской .

Анна Катарина Эммерих была канонизирована и объявлена ​​Учителем Церкви . Ее Марианские визионерские работы сыграли важную роль в влиянии на пальмарскую доктрину.

Были и другие большие группы людей, которые были канонизированы в определенные периоды истории, в том числе «бесчисленная» группа ирландских католических мучеников , погибших в защиту католической веры под англо-протестантским правлением. Тесно связанными с этим были католические мученики Англии и Уэльса , принявшие мученическую смерть в XVI и XVII веках при протестантизме , имена многих из которых перечислены как канонизированные в папских документах Пальмарской церкви. Миссионеры, погибшие на Дальнем Востоке за католическую веру, также были канонизированы в группах, таких как Мученики Китая , Мученики боксерского восстания и Мученики Индокитая (включая Вьетнам , Лаос и Камбоджу ). Перечислены мученики Французской революции , в том числе большое количество людей, убитых революционерами во время войны в Вандее и во время сентябрьской резни , а также мученики Оранских . В число святых современности, канонизированных пальмарианцами, входят: Фаустина Ковальска , Максимилиан Кольбе , Хосемария Эскрива и Тереза ​​Бенедикта Креста . Также были канонизированы различные католические мистики, провидцы и провидцы, особенно связанные с Мариан и апокалиптической темой, в том числе: Мария Иисуса Агредская , Анна Катарина Эммерих Мария Жюли Яэнни , Мария Тайги Анна , ), провидцы Ла Салетт ( Максимен Жиро) и Мелани Кальват ), а также средневековый Рамон Луллий

утверждающая Интернет-мистификация, , что пальмарианцы канонизировали Адольфа Гитлера, возникла на сфабрикованном пальмарском блоге и была распространена через Википедию и другие средства массовой информации; Пальмарийская католическая церковь опровергла это утверждение. По словам религиоведа Магнуса Лундберга, руководство Пальмарской католической церкви рассматривает продолжающееся распространение мистификации как свидетельство того, что средства массовой информации и Интернет были поглощены врагами церкви.

Социальные и культурные проблемы

Заявления о политической философии

Основные статьи: христианское государство , папский запрет масонства и иудео-масонский заговор

Пальмарская церковь сделала публичные заявления в папских документах по различным политическим философиям и, где это уместно, осудила то, что, по ее мнению, противоречит католической вере и интегралистскому христианскому общественному порядку. Прежде всего, самым большим bête noire в заявлениях Пальмара о современном обществе и политике является масонство . Этот термин используется за пределами узкого круга буквальных масонов в масонских ложах и распространяется на все философские и политические выражения либерализма . Масонство, которое изображается сатанинским по своей природе, обвиняется в том, что оно является источником как капитализма, так и коммунизма , которые по-своему подрывают Бога, христианскую концепцию общества и воздвигают на ее месте секуляризованный и материалистический мир. В рамках этой схемы протестанты и другие «еретические секты» предположительно объединились с необращенными евреями против Мистического Тела Христова .

Папа Лев XIII , провозглашенный «Великим», был канонизирован и провозглашен Учителем Церкви Пальмарской церковью, и они защищают его католическое социальное учение, основанное на Rerum Novarum . Папа Григорий XVII предал анафеме и отлучил от церкви «ошибки капитализма». Он заявил, что эти ошибки «принесли коррупцию», что многие капиталисты принадлежали к масонству, что многие капиталисты вкладывают деньги в поддержку порнографии и антихристианской пропаганды. Пальмарская церковь учит, что капиталистам можно отказать в причастии Святых Даров, если публично известно, что они лишают своих работников справедливой заработной платы (как один из грехов, взывающих к Небесам о возмездии ). Пальмарская церковь осудила марксизм и заявила, что они «отлучают от церкви всех членов церкви, связанных с марксизмом или коммунизмом, а также всех, кто сочувствует извращенному учению; а также всех, кто вступает в диалог с теми, кто объявляет себя воинствующими атеистами», сотни католиков, преследуемых коммунистами, были канонизированы ими, в том числе кардинал Йожеф Миндсенти и Папа Григорий XVII посвятили Россию Непорочному Сердцу Марии 22 августа 1978 года. Пальмарийцы также осудили «злой национал-социализм Гитлера» и его «антихристианский характер» (за его « расовое идолопоклонство и всемогущество государства ») и канонизировали преследуемых ими католиков, таких как Руперт Майер , Титус Брандсма , Максимилиан. Кольбе и Тереза ​​Бенедикта Креста .

Мы заявляем, что капитализм — брат марксизма. Оба борются против Бога. Оба развращают мир. Оба отравляют человечество. Капитализм и марксизм — это две крайности, которые встречаются на вершине: обе — работы масонства, а масонство — дело сатаны. Как мы знаем, сатана – это обезьяна Божия. Поскольку он обезьяна, он подражает вещам Бога ради своей выгоды. Бог основал Церковь Единую, Святую, Соборную и Апостольскую, которая образует Мистическое Тело Христово. Сатана основал масонство, в которое вошли марксисты, капиталисты, протестанты и другие еретические секты. Весь этот аппарат образует одно Мистическое Сатанинское Тело, называемое Сионизмом, к которому принадлежат вероломные евреи, проклятая раса богоубийц.

- Папа Григорий XVII, 24 октября 1978 г.

Учения о непальмарийских религиях

Отвоевание Севильи св. Фердинандом III (папа Григорий XVII утверждал, что является прямым потомком и взял от него свое священническое имя). Документы Пальмарской церкви учат, что Богу запрещено допускать «поклонение ложным богам или исповедание ложных религий».

В отличие от Рима после II Ватиканского собора, Пальмарская церковь решительно выступает против религиозной свободы , экуменизма и межрелигиозного диалога (все это изображается как масонский заговор , начатый самим сатаной ). В Двадцать восьмом документе Папы Григория XVII прямо говорится, что «Папы должны начинать священные крестовые походы против еретиков до тех пор, пока они либо не обратятся, либо не исчезнут преследуемые во всех концах земли. Тот, кто допускает поклонение ложным богам или практика ложной религии противостоит Богу». Длинный список «ложных» позиций в целом и религиозных взглядов систематически осуждается в папских документах Пальмарской церкви. Пальмарийцы заявляют, что имело место чрезмерное злоупотребление фразой « отделенные братья » для описания сект, отколовшихся от «истинной» католической церкви, что привело к путанице, поэтому вместо этого эти группы следует называть еретиками (т. е. протестантами ) и раскольники . Он признает, что из всех сект вне Католической Церкви православные доктринально наиболее близки, но содержат ошибки, что им необходимо принять филиокве и что их следует называть «инославной Церковью», пока они не изменят это и не объединятся. под универсальной юрисдикцией Верховного Понтифика в Эль-Пальмар-де-Троя. Особенно сильное презрение к бывшим пальмарианцам и «Отступническому Риму» присутствует в их учениях (оба изображаются как злодейские предатели).

На печальной для Церкви памяти Втором Ватиканском Соборе был провозглашен проклятый закон религиозной свободы в открытом противоречии Священному Писанию, в вопиющем противоречии с общим учением великих и святых Учителей, в наглом пренебрежении к Непогрешимому Учительству Церкви. Церковь. Этот проклятый и чудовищный закон религиозной свободы противоречит определениям бесчисленных предшественников Нашего. Говоря о непокорных еретиках, святой Иоанн Богослов говорит: «С еретиками не преломляйте хлеба». Этих слов Бога достаточно, чтобы признать недействительным и предать анафеме закон религиозной свободы, провозглашенный Вторым Ватиканским Собором.

- Папа Григорий XVII, тридцать седьмой документ .

Нехристианские мировоззрения и религиозные учения, такие как атеизм , язычество , « магометанство » (хотя пальмарианские папы заявляли, что католики должны соответствовать их фанатичной преданности религии) и раввинистический иудаизм, также осуждаются. Nostra aetate из признанного недействительным Второго Ватиканского собора является реверс-инжинирингом в Четвертом и Тридцать восьмом документах Папы Григория XVII, в которых провозглашается, что «необращенные евреи» явно являются « людьми-богоубийцами » и « вероломными », пока не станут католиками. Несмотря на эту резкую критику, Папа Григорий XVII признал некоторую еврейскую примесь в испанской нации (и, вероятно, в своем далеком происхождении) и не считал это проблематичным. Это приведет лишь к дальнейшему оправданию пылкой поддержки испанского национализма ; По мнению Домингеса, Испания могла законно претендовать на связь с Ветхого Завета израильтянами через сефардов , и теперь, когда его заменил Новый Завет Иисуса Христа, испанская нация оставалась верной Богу как ревностному оплоту Единого, Святого, Католического и Апостольская церковь через Реконкисту перешла в Контрреформацию , отбиваясь от протестантизма и масонства, и теперь получила папство в Эль-Пальмар-де-Троя после отступничества самого Рима.

Пальмарская церковь утверждает, что Папа обладает высшей духовной властью и светской властью , ему подчиняется весь мир, что Папа может распределять земли, свергать королей и назначать королей. В качестве яркого исторического примера он указывает на » Папы Пия V , «Regnans in Excelsis в котором он отлучил от церкви и свергнул Елизавету Тюдор («мнимую королеву Англии»). В рамках своих эсхатологических верований пальмарские пророчества, связанные с концепцией Великого католического монарха , предсказывают буквальное создание великой латино-пальмарийской империи, в которой пальмарийский папа будет править как император и сражаться с антихристом. Конкретное пальмарское осуществление власти свергать и назначать королей обозначено в Двадцать восьмом документе , в котором Папа Григорий XVII признает, что Папа Адриан IV даровал Ирландию Англии в качестве евангелизационной силы, но в тот момент, когда английская корона впала в ересь, она навсегда утратила над ней суверенитет и теперь «поскольку в Ирландии нет короля-католика, Папа имеет над ней прямую власть до тех пор, пока не предоставит короля-католика».

См. также

• Апостолы бесконечной любви
• Конклавизм
• Старая католическая церковь
• седевакантизм

Ссылки

Библиография

• Алонсо, Хавьер; Каналес, Рафаэль (1976). Пальмовая роща Трои: фестиваль фундаментализма . Седмейские издания.
• Барриос, Мануэль; Гарридо Конде, Тереза ​​(1977). Захватывающая тайна Эль-Пальмар-де-Троя . Планета.
• Лук Лопес, Фермин (1976). Слепой Провидец . Литературное общение авторов.
• де ла Лама, Сезар (1976). Эль-Пальмар-де-Троя, Милагро SA . Еф.
• Гарридо Васкес, Моисес (2010). Дело Богородицы: Политические и экономические сюжеты чудес и исцелений . Издания Nowtilus. ISBN  9788497631280 .
• Гомес Бурон, Хоакин; Мартин Алонсо, Антонио (1976). Загадка Эль-Пальмар-де-Троя . Люди. ISBN  8440012454 .
• Холл, Мария (2015). Возмещение: духовное путешествие . Издательство Хейвен.
• Джарвис, Эдвард (2018). Sede Vacante: Жизнь и наследие архиепископа Тхока . Апокрифическая пресса. ISBN  1949643026 .
• Луна, Луис Хесус (1973). Улыбнулась мне Богородица: Явления Пальмара де Трои . Латиноамериканцы.
• Луна, Луис Хесус (1976). Настоящая Пальмар и ложная Пальмар: Продолжение «Богородицы» улыбнулось мне .
• Лундберг, Магнус (2020). Собственный Папа: Эль Пальмар де Троя и Пальмарская церковь (PDF) . Дисциплина «Гуманитарные и социальные науки Уппсальского университета» (2-е изд.). Уппсала. ISBN  978-91-985944-1-6 . OCLC   1183419262 . {{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
• Пальмар де Троя — Святая католическая пальмарианская церковь (доклад Магнуса Лундберга, Уппсальский университет)
• Маундер, Крис (2016). Богоматерь народов: явления Марии в католической Европе XX века . ОУП Оксфорд.
• Маккеун, С.М. (1973). Избранные послания нашего Господа и нашей Благословенной Дамы, переданные Клементе Домингесу Гомесу (стигматисту), провидцу Пальмар-де-Троя, Испания . Ома: Монтгомери.
• Маккеун, С.М. (1974). Небесные послания, переданные Клементе Домингесу Гомесу (стигматику), провидцу Пальмар-де-Троя, Испания . Ома: Монтгомери.
• Молина, Мануэль (2006). Тайны Пальмара де Трои, история ереси . Аркопресс.
• Санчес-Вентура и Паскуаль, Франциско (1970). Явления в Эль-Пальмар-де-Троя . Круг.
• Тук, Нго Динь (1980). Я буду воспевать милости Господни во веки веков . Einsicht – рем.-кат. Zeitschrift.
• Улия, Пилар (1976). Los excomulgados de Palmar de Troya . Планета.
• Уорд, Гэри Л. (1990). Независимые епископы: Международный справочник . Омниграфика. ISBN  155888307X .
• Уилкинсон, Исамбард (5 мая 2003 г.). Написано в Мадриде. «Миллион собирается на «последние слова» Папы Испании» . Телеграф.co.uk . Лондон: Telegraph Media Group Limited. Архивировано из оригинала 20 апреля 2016 г.

Внешние ссылки

• Официальный сайт Пальмарийской церкви