Католические экуменические соборы

Заседание Тридентского собора, с гравюры

По мнению Католической Церкви , Церковный Собор является экуменическим («всемирным»), если он представляет собой «торжественное собрание католических епископов мира по приглашению Папы для решения вместе с ним вопросов Церкви». ^[1] Более широкий термин « экуменический собор » относится к церковным соборам, признанным как восточным , так и западным христианством .

В католичестве, кроме вселенских Соборов, существуют «особые Соборы». Действующее каноническое право признает два вида конкретных Соборов: в пленарных соборах участвуют епископы епископской конференции (обычно одной страны), ^[2] в то время как в провинциальные советы входят епископы церковной провинции . ^[3]

Католическая церковь признает вселенскими 21 собор, происходящий в течение примерно 1900 лет. ^[4]^[5] Экуменический характер некоторых соборов некоторое время оспаривался, но в конечном итоге был принят, например Первый Латеранский собор и Базельский собор . Книга кардинала Доминика Якобацци об экуменических соборах 1539 года исключила их, как и другие ученые. ^[6]

Первые несколько столетий не знали крупных соборов; они стали осуществимы лишь после того, как Церковь обрела свободу от гонений при императоре Константине . В результате Иерусалимский собор или Апостольский совет, состоявшийся в Иерусалиме около 50 г. н. э. и описанный в Деяниях Апостолов, глава 15, не является вселенским собором, хотя большинство христианских конфессий считают, что он выражает ключевую часть христианского учения и моральное учение.

Первые четыре вселенских собора (IV–V вв.)

В их состав входили иерархи неделимой Церкви (то есть как Востока, так и Запада), и они признаны авторитетными не только католиками, но также Восточной Православной Церковью и многими протестантскими конфессиями.

Первый Никейский собор

Первый Никейский собор (20 мая – 25 июля? 325 г.) сформулировал первоначальный Никейский Символ веры . Самое главное, что собор определил равенство Бога-Отца и Христа, Его Сына. Оно учило, что Иисус имел ту же сущность, что и Бог Отец, а не просто был подобен ему. ^[7] Определяя природу божественности Иисуса, совет не опирался исключительно на Библию, но совместно дал ей обязательное толкование. Собор издал 20 канонов. ^[7] и отверг арианство .

Первый Константинопольский собор

Первый Константинопольский собор определил в четырех канонах Никейский Символ веры , который до сих пор используется в Католической Церкви. Самое главное, что оно определило божественность Святого Духа , которая заимствована из апостольского предания , но не определена в Библии. Собор собирался с мая по июль 381 года во время понтификата Папы Дамасия I и издал четыре канона.

Совет Эфеса

Эфесский собор провозгласил Деву Марию Богородицей (греч . Η Θεοτόκος, «Богородица» или «Богоносица»). Собор собирался на семь сессий во время понтификата Папы Селестины I с 22 июня по 17 июля 431 года. Он отверг несторианство .

Халкидонский совет

Халкидонский собор определил две природы (божественную и человеческую) Иисуса Христа. «Мы единогласно учим, что единственный сын, Господь наш Иисус Христос, должен быть полностью Богом и полностью человеком». ^[8] Он собирался на 17 сессиях с 8 октября по ноябрь 451 года во время понтификата Папы Льва Великого. Он издал 28 канонов, последний из которых определял равенство епископов Рима и Константинополя, что было отвергнуто папскими делегатами и папой Львом Великим . ^[8]

Советы VI-IX веков.

Первые три из них признаются экуменическими как католиками, так и православными, но четвертый не принимается Восточной Православной Церковью .

Второй Константинопольский собор

Собор вновь рассматривал вопрос о двух природах Христа, поскольку монофизитство распространилось в христианстве, несмотря на решения Халкидона. Собор собирался с 5 мая по 2 июня 553 г., на восьми заседаниях во время понтификата Папы Вигилия , который был заключен в тюрьму во время совета императором. ^[9] Он осудил «Три главы» несторианских сочинений. Несколько католических провинций отказались принять Второй Константинопольский собор из-за политического давления. ^[9]

Третий Константинопольский собор

Собор отверг монофелитство и подтвердил, что Христос, будучи одновременно человеком и божеством, имел как человеческую, так и божественную волю. Он собирался на шестнадцати сессиях с 7 ноября 680 г. по 16 сентября 681 г. Собор проводился во время понтификатов Папы Агафона и Папы Льва II . Он также осудил Гонория за приверженность монофелитству. ^[10]

Второй Никейский собор

В 730 году император объявил вне закона изображения Христа и святых и создал их. Они включали в себя иерархии неделимой Церкви (т.е. как Востока, так и Запада) и были приняты не только католиками, но также Восточной Православной Церковью и многими протестантскими конфессиями. Первое иконоборчество . Папа выступил против этого и созвал в 731 году местный собор в Риме, но безрезультатно. ^[11] Собор обсудил и восстановил иконопочитание, используя в качестве аргументов Библию и церковное предание. Изображения Христа, Пресвятой Богородицы и святых использовались для стимулирования благочестия и подражания. Собор собирался на восемь сессий с 24 сентября по 23 октября 787 года, во время понтификата Папы Адриана I. Он издал двадцать канонов. ^[11] Это был последний Вселенский собор, принятый как Восточной, так и Западной церквями.

Четвертый Константинопольский собор

С коронацией Карла Великого папой Львом III в 800 году, его новым титулом Патриция Романорума и передачей ключей от гробницы Святого Петра папство приобрело нового покровителя на Западе. Это в некоторой степени освободило понтификов от власти императора в Константинополе, но также привело к расколу , поскольку императоры и патриархи Константинополя считали себя истинными потомками Римской империи, восходящей к зарождению Церкви. ^[12] Папа Николай I отказался признать Константинопольского Патриарха Фотия I , который, в свою очередь, напал на Папу как на еретика, потому что он сохранил филиокве в вероучении , в котором говорилось о Святом Духе, исходящем от Бога Отца и Сына. Собор осудил Фотия, который поставил под сомнение законность председательствования папских делегатов на соборе, и положил конец расколу. ^[13] Собор собирался на десяти сессиях с октября 869 по февраль 870 года и издал 27 канонов.

Советы высокого средневековья (12–14 вв.)

Все эти соборы проходили на Западе, и на них присутствовали западные епископы.

Первый Латеранский собор

Преемники Карла Великого все чаще настаивали на праве назначать епископов самостоятельно, что привело к спору об инвеституре с папами. подписанный Вормский конкордат, Папой Каликстом II, включал компромисс между двумя сторонами, согласно которому только Папа назначает епископов духовными главами, в то время как император сохраняет за собой право предоставлять светские должности и почести. Папа Каликст призвал собор ратифицировать это историческое соглашение. ^[14] От заседаний осталось мало документов и протоколов, утверждено 25 канонов. Совет собирался с 18 марта по 5 апреля 1123 года.

Второй Латеранский собор

После смерти Папы Гонория II (1124–1130) два папы были избраны двумя группами кардиналов. Шестнадцать кардиналов избрали Папу Иннокентия II , в то время как другие избрали антипапу Анаклета II, которого называли Папой гетто в свете его еврейского происхождения. ^[15] Собор сверг антипапу и его последователей. В важных решениях относительно безбрачия католических священников были определены и объявлены несуществующими и недействительными церковные браки священников и монахов, которые до 1139 года считались незаконными. Собор собрался при Папе Иннокентии II в апреле 1139 года и издал 30 канонов.

Третий Латеранский собор

Собор установил большинство в две трети, необходимое для избрания Папы. Это большинство в две трети существовало до Папы Иоанна Павла II. Его изменение было возвращено к старому большинству в две трети Папой Бенедиктом XVI в его Moto Proprio, De Aliquibus Mutationibus, от 11 июня 2007 года. До сих пор действуют правила, ставившие симонию вне закона и возведение на епископские должности для лиц моложе тридцати лет. . Совет также постановил, что продажа оружия или товаров, которые могут помочь в вооружении мусульманским державам, является незаконной. Сарацинам и евреям было запрещено держать христианских рабов. ^[16] Все соборы должны были назначать учителей для бедных и малообеспеченных детей. Катаризм был осужден как ересь . Этот совет хорошо задокументирован: отчеты включают в себя сагу об ирландском епископе, чей доход состоял из молока от трех коров. Если одна из коров переставала давать молоко, верующие обязаны были пожертвовать другое животное. ^[17] Собор собрался в марте 1179 года на три сессии и издал 27 глав, все из которых были одобрены Папой Александром III .

Четвертый Латеранский собор

Собор обязал каждого христианина, совершившего тяжкий грех, хотя бы раз в году на и принять Пасху исповедоваться Святую Евхаристию . Собор формально повторил католическое учение о том, что Христос присутствует в Евхаристии, и тем самым прояснил пресуществление . Он касался нескольких ересей, не называя имен, но намеревался включить в него катаров и нескольких отдельных католических богословов. Он также принял несколько политических решений. ^[18] он собрался всего три сессии В ноябре 1215 года при Папе Иннокентии III и издал 70 глав.

Первый совет Лиона

Совет продолжил политические решения предыдущего совета, свергнув Фридриха II как немецкого короля и императора. Фридриха обвинили в ереси, государственной измене и аресте корабля, на котором находилось около 100 прелатов, желающих присутствовать на встрече с Папой. Фредерик объявил посещение совета вне закона и заблокировал доступ в Лион из Германии. Таким образом, большинство отцов совета были выходцами из Испании, Франции и Италии. Собор собирался на три сессии с 28 июня 1245 года и издал 22 главы, одобренные Папой Иннокентием IV .

Второй Лионский совет

Папа Григорий X определил три цели собора: помощь Иерусалиму, союз с Греческой православной церковью и реформа католической церкви. Совет достиг недолговечного единства с греческими представителями, которые на родине были осуждены за это со стороны иерархии и императора. учение о чистилище Было сформулировано . Папские конклавы регулировались в Ubi periculum , в котором указывалось, что избиратели должны быть заперты во время конклава и, если они не смогут договориться о папе через восемь дней, будут получать только воду и хлеб. Францисканский , доминиканский и другие ордена стали спорными в свете их растущей популярности. Совет подтвердил их привилегии. Папа Григорий X утвердил все 31 главу, изменив некоторые из них, тем самым четко указав папские прерогативы. Совет собирался на шести заседаниях с 7 мая по 17 июля 1274 года под его руководством.

Совет Вены

Папа Климент V торжественно открыл собор литургией , которая с тех пор повторяется на всех католических вселенских соборах. Он вошел в собор в богослужебном облачении с небольшой процессией и занял свое место на папском престоле . Следующими по рангу были патриархи, за которыми следовали кардиналы, архиепископы и епископы. Папа благословил хор, который пропел Veni Sancte Spiritus . ^[19] Папа вознес молитву Святому Духу, была прочитана ектения святым , и только после дополнительной молитвы Папа обратился к собору и официально открыл его. Он упомянул четыре темы: Орден тамплиеров , возвращение Святой Земли , реформу общественной морали и свободу Церкви. Папа Климент попросил епископов перечислить все проблемы, связанные с орденом. Тамплиеры стали препятствием для многих епископов, поскольку могли действовать независимо от них в таких жизненно важных областях, как заполнение приходов и другие должности. Многие обвинения против ордена не были приняты, поскольку Папа постановил, что признания под пытками недопустимы. Он отказался от канонической поддержки ордена, но отказался передать его собственность французскому королю. ^[20] Отцы совета обсуждали новый крестовый поход убедил их , но вместо этого Раймунд Лулл , что знание иностранных языков – единственный способ христианизировать мусульман и евреев . Он успешно предложил преподавание греческого , иврита и арабского языков в католических университетах. ^[21] Считается, что с этого совет положил начало современной миссионерской политике. На трех заседаниях совет обсуждал дальнейшие францисканские идеалы бедности. Он заседал с октября 1311 года по май 1312 года.

Советы по реформе (15–16 вв.)

Все эти соборы были призваны реформировать Церковь. Первые трое были вовлечены в продолжающиеся дебаты о предполагаемом превосходстве Вселенского собора над Папой.

Совет Констанции

Перед собором существовал Западный раскол , каждый из которых претендовал на легитимность. Один из них, Иоанн XXIII , призвал провести собор в Констанце (Констанц), Германия, надеясь, что это обеспечит ему дополнительную легитимность. Когда в марте 1415 года мнение совета было против него, он бежал в Шаффхаузен. ^[22] и скрылся в нескольких деревнях Шварцвальда, таких как Сайг.

После его бегства собор издал знаменитую декларацию Haec Sancta Synodus , в которой провозглашалось, что папы находятся ниже, а не выше Вселенского собора. Собор сместил всех трех пап и назначил на пост Мартина V. ^[23] который заключил мир с Иоанном XXIII, назначив его кардиналом. Он также предусматривал проведение будущих советов и подписал пять конкордатов с основными странами-участницами .

Реформы не осуществились, как надеялись, потому что реформаторы разошлись во мнениях между собой. Яну Гусу , чешскому реформатору, была предоставлена имперская гарантия безопасного прохода на собор и обратно. Однако после того, как он нарушил соглашение, отслужив мессу и публично проповедуя, он был арестован, предан суду за ересь и сожжен на костре гражданскими властями в 1415 году. ^[24]

Констанцский собор был одним из самых продолжительных в истории Церкви: он собирался на 45 заседаний с 4 ноября 1414 года по 22 апреля 1418 года. Приток от 15 000 до 20 000 человек в средневековый город с населением 10 000 человек вызвал драматическую денежную инфляцию: немецкий поэт Освальд фон Волькенштейн написал: «При одной мысли о Констанс у меня начинает болеть кошелек». ^[24]

Картина Яна Гуса на Констанцском соборе работы Вацлава Брожика

Совет Базель-Феррара-Флоренция

Собор продолжил прения о соборности. Папский делегат открыл собор в Базеле 23 июля 1431 года без присутствия ни одного епископа. Когда позже он попытался закрыть его, епископы настояли на том, чтобы созвать Папу на собор, но он отказался. Собор продолжил свою деятельность самостоятельно и издал несколько декретов о церковной реформе. Большинство участников были теологами; епископы составляли только десять процентов имеющих право избирателей. Папа перенес совет в Феррару , где добился крупного успеха, когда Греческая православная церковь согласилась на единство с Римом. Но соборность продолжала оставаться политически корректной тенденцией, поскольку «реформа» и «собор» считались неразделимыми. ^[25] Формально Базельский совет никогда не закрывался. В 1439 г. собор постановил (недолговечный) союз с греческой, армянской и якобитской церквями (1442 г.). Совет провел 25 сессий с июля 1431 года по апрель 1442 года. Он собирался при Папе Евгении IV в Базеле, Германия, а также в Ферраре и Флоренции, Италия. В 1442 году он был перенесен в Рим.

Пятый Латеранский собор

Пятый Латеранский собор открылся под руководством Папы в Риме. Оно учило, что душа человека живет вечно (но см. современное понимание вечной жизни ^[26]). Как и предыдущие соборы, он осуждал ереси, утверждая обратное, не называя имен. Вступительная проповедь включала фразу: «Людей должна преобразовывать святость, а не святость людей ». ^[27] Речь шла о реформе, и собор одобрил многочисленные мелкие реформы, такие как выбор епископов, вопросы налогообложения, религиозное образование, подготовка священников, улучшение проповедей и т. д., но более крупные вопросы не были затронуты, и Папа Лев X особо не интересовался. реформаторски настроенный. Совет осудил предыдущую встречу в Пизе как незаконную. ^[27] Собор собирался в 1512–1517 годах на двенадцати сессиях под руководством Папы Юлия II и его преемника Льва X. ^[27] Это был первый совет, на котором присутствовал представитель Нового Света Алессандро Джеральдини , архиепископ Санто-Доминго . ^[28]

Совет Трента

Собор осудил то, что он определил как протестантские ереси, и определил церковные учения в области Священного Писания и Предания, первородного греха , оправдания , таинств, Евхаристии в Святой Мессе и почитания святых . Он издал множество декретов о реформе. ^[29] Конкретизируя католическое учение о спасении , таинствах и библейском каноне , собор отвечал на протестантские споры. ^[30] Собор поручил папе осуществление своей работы, в результате чего папа Пий V издал в 1566 году Римский катехизис , в 1568 году — исправленный Римский Бревиарий , а в 1570 году — исправленный Римский Миссал , положив тем самым начало Тридентской мессе (из Трента латинское название Tridentum ), а папа Климент VIII издал в 1592 году переработанное издание Вульгаты .

Тридентский собор считается одним из самых успешных соборов в истории католической церкви, укрепившим католическую веру в ее понимании того времени. Он собирался в Тренте с 13 декабря 1545 года по 5 декабря 1563 года на двадцати пяти сессиях в течение трех периодов. Отцы собора собирались на 1-8-ю сессии в Тренте (1545-1547) и на 9-11-ю сессии в Болонье (1547) во время понтификата Папы Павла III . ^[29] При Папе Юлии III совет собирался в Тренте (1551–1552) на 12–16 сессии. При Папе Пии IV 17–25 сессии проходили в Тренте (1559–1565).

Советы 19 и 20 веков.

Первый Ватиканский Собор

Собор, также известный как Ватиканский I, был созван Папой Пием IX в 1869 году и был преждевременно прерван в 1870 году из-за наступления итальянских войск. За короткое время он опубликовал определения католической веры, папства и папской непогрешимости . Многие вопросы остались незавершенными, например, определение Церкви и авторитета епископов. Многие французские католики желали догматизации папской непогрешимости и успения Марии на Вселенском соборе. ^[31]

Девять мариологических петиций поддерживали возможную догму о предположении, против которой, однако, решительно выступали некоторые отцы собора, особенно из Германии . 8 мая отцы отвергли тогдашнюю догматизацию, и это решение разделил Папа Пий IX. Концепция со-искупления также обсуждалась, но осталась открытой. В свою поддержку отцы совета подчеркнули божественное материнство Марии и назвали ее матерью всей благодати. ^[32] Но ко времени II Ватиканского собора его обошли стороной по указанным причинам. ^[33] и позже избегали из-за его двусмысленности. Совет собирался на четыре сессии с 8 декабря 1869 года по 18 июля 1870 года. ^[29]

Второй Ватиканский Собор

Второй Ватиканский собор, также известный как II Ватиканский собор, был созван Папой Иоанном XXIII и собирался с 1962 по 1965 год. В отличие от большинства предыдущих соборов, он не выносил никаких осуждений, поскольку его цель была пастырской. Несмотря на это, оно издало 16 авторитетных документов: ^[34]

четыре конституции (о восстановлении литургического обряда «по первозданной норме отцов » , о природе Церкви, о ее отношении к современному миру, а также о пропаганде Священного Писания и библейских исследований );
девять декретов (миссионерская деятельность церкви, служение и жизнь священников, священническое обучение, апостольство мирян, обновление религиозной жизни, пастырское служение епископов, экуменизм, восточно-католические церкви, средства массовой информации и социальные коммуникации) ; и
три декларации (о христианском образовании, о нехристианских религиях и о религиозной свободе). ^{[ нужна ссылка ]}

Общие сессии собора проводились осенью четырех лет подряд (в четыре периода ) с 1962 по 1965 год. В остальное время года собирались специальные комиссии для рассмотрения и сопоставления работы епископов и подготовки к следующей сессии. . Заседания проводились на латыни в базилике Святого Петра , при этом сохранялась секретность проводимых дискуссий и высказываемых мнений. Выступления (называемые выступлениями ) ограничивались десятью минутами. Однако большая часть работы совета продолжалась на различных заседаниях других комиссий (которые могли проводиться на других языках), а также на различных неформальных встречах и социальных контактах за пределами самого совета.

На места в совете имели право 2908 мужчин, которых называли отцами совета, включая всех епископов по всему миру, а также многих настоятелей мужских религиозных орденов. В первом заседании приняли участие 2540 человек, что сделало его самым большим собранием любого совета в истории церкви. (Это контрастирует с I Ватиканским собором, на котором присутствовало 737 человек, в основном из Европы.) ^[35] На более поздних сессиях посещаемость варьировалась от 2100 до более 2300 человек. Кроме того, для богословских консультаций было доступно различное количество перити (лат. «эксперты») - группа, которая оказывала большое влияние на ход работы совета. Семнадцать православных церквей и протестантских конфессий прислали наблюдателей. ^[36] На открытии Собора присутствовало более трёх десятков представителей других христианских общин, а к концу 4-го заседания Собора их число выросло почти до ста.

Каноническое право о Вселенских соборах

Правила и практика проведения Вселенских Соборов менялись на протяжении веков. Многие из более ранних Соборов не подпадали под действие действующих в настоящее время правил, но практикой того времени считались вселенскими. ^[37] Сегодня Вселенский собор может созвать только Папа Римский. ^[38] но первые восемь соборов (с 4 по 9 век) были созваны римским императором-христианином. Епископы всегда являются основными участниками соборов. ^[39] но на различных соборах присутствовало множество других людей: например, в Четвертом Латеранском соборе (1215 г.) приняли участие 800 аббатов, что превышает число епископов, и некоторые светские правители. Сегодня Папа принимает решения о вопросах, которые будут обсуждаться, и о процедуре, которой следует следовать на Вселенском соборе. ^[40] но на всех соборах, кроме двух последних (I и II Ватиканского), решения решались собравшимися епископами.

Положения Кодекса канонического права 1983 года, касающиеся вселенских соборов, включают полномочия вселенского совета, полномочия Папы и участников. Коллегия епископов под руководством и под руководством Папы является «субъектом высшей и полной власти над вселенской Церковью». ^[41] и осуществляет эту власть «торжественно на вселенском соборе». ^[42] Поэтому решения Вселенского собора обязательны для всех. Папа имеет единоличное право «созывать Вселенский собор, председательствовать на нем лично или через других, переводить, приостанавливать или распускать совет, а также утверждать его декреты». ^[43] Папе принадлежит право «определять вопросы, подлежащие рассмотрению на соборе, и устанавливать порядок, который должен соблюдаться на соборе». ^[44] Постановления Вселенского собора не имеют обязательной силы, если они не одобрены Папой и не обнародованы по его приказу. ^[45] О его участниках сказано: «Все архиереи и только архиереи, входящие в состав епископской коллегии, имеют право и обязанность принимать участие в Вселенском соборе с совещательным голосованием». ^[46] Другие «могут быть призваны на вселенский собор высшей властью Церкви, которой принадлежит право определять их роли в соборе». ^[47] Участие ограничено этими лицами, которые не могут делегировать свои права голоса. ^[48]

См. также

Дикастерия за межрелигиозный диалог
Международный совет христиан и евреев , группа, занимающаяся христианско-еврейским диалогом.
Центр межрелигиозного диалога Иоанна Павла II

Ссылки

^ Хуберт Джедин , История Маленького совета , Фрайбург, Гердер, 1960, 14.
^ 1983 CIC, Кодекс канонического права 1983 года , https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/cic_index_en.html , 439
^ 1983 CIC, 440
^ «21 Вселенский Собор» . Католические ответы . Проверено 16 апреля 2019 г.
^ «Католическая библиотека: 21 Вселенский собор» . www.newadvent.org . Проверено 16 апреля 2019 г.
^ Всего 11
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 136
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 29
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 31
^ Персиваль, Генри Роберт (1900). Семь Вселенских Соборов Неразделенной Церкви. Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви (вторая серия). Том. XIV. Джеймс Паркер и компания с. 343
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 34
^ Всего 36
^ Всего 37
^ Всего 45
^ Всего 43
^ Всего 46
^ Всего 47
^ Всего 49
^ Всего 57
^ Всего 59
^ Всего 60
^ Всего 66
^ Всего 69
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 71
^ Всего 77
^ «Результат поиска CCC — параграф № 1472» . www.scborromeo.org . Проверено 16 апреля 2019 г.
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Единственный 79
^ Хефеле, Хергенрётер и Леклерк. История Соборов, т. VIII/1 (Париж, 1917), стр. 522-523
↑ Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Единственный, 138
^ Веттерау, Брюс. Всемирная история. Нью-Йорк: Генри Холт и компания. 1994.
↑ Civilta Catolica, 6 февраля 1869 г.
^ Bäumer Marienlexikon, Eos St.Ottilien, 1988, 566.
^ Люмен Гентиум , 60, 62.
^ «Документы Второго Ватиканского Собора» .
^ Салливан 2002, стр.21
^ «Ватиканский собор II», Новая католическая энциклопедия , том. XIV, с. 563
^ Всего 10
^ 1983 CIC, 338 §1
^ 1983 CIC, 339 §1
^ 1983 CIC, 338 §2
^ 1983 CIC, 336
^ 1983 CIC, 337 §1
^ 1983 CIC, 338 §1
^ 1983 CIC, 338 §2
^ 1983 CIC, 341 §1
^ 1983 CIC, 339 §1
^ 1983 CIC, 339 §2)
^ Одинокий, 9

Дальнейшее чтение

Берингтон, Джозеф (1830). «Канцелярия советов». . Вера католиков: подтвержденная Священным Писанием и засвидетельствованная отцами пяти первых веков Церкви, Том 1 . Джос Букер.

Внешние ссылки

Католическая энциклопедия: Генеральные соборы (см. раздел «Исторический очерк вселенских соборов»)

[1] Хуберт Джедин , История Маленького совета , Фрайбург, Гердер, 1960, 14.

[2] 1983 CIC, Кодекс канонического права 1983 года , https://www.vatican.va/archive/cod-iuris-canonici/cic_index_en.html , 439

[3] 1983 CIC, 440

[4] «21 Вселенский Собор» . Католические ответы . Проверено 16 апреля 2019 г.

[5] «Католическая библиотека: 21 Вселенский собор» . www.newadvent.org . Проверено 16 апреля 2019 г.

[6] Всего 11

[:0-7] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 136

[Jedin_29-8] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 29

[Jedin_31-9] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 31

[10] Персиваль, Генри Роберт (1900). Семь Вселенских Соборов Неразделенной Церкви. Избранная библиотека никейских и постникейских отцов христианской церкви (вторая серия). Том. XIV. Джеймс Паркер и компания с. 343

[Jedin_34-11] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 34

[12] Всего 36

[13] Всего 37

[14] Всего 45

[15] Всего 43

[16] Всего 46

[17] Всего 47

[18] Всего 49

[19] Всего 57

[20] Всего 59

[21] Всего 60

[22] Всего 66

[23] Всего 69

[Jedin_71-24] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б Единственный 71

[25] Всего 77

[26] «Результат поиска CCC — параграф № 1472» . www.scborromeo.org . Проверено 16 апреля 2019 г.

[Jedin_79-27] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Единственный 79

[28] Хефеле, Хергенрётер и Леклерк. История Соборов, т. VIII/1 (Париж, 1917), стр. 522-523

[Jedin,_138-29] Перейти обратно: Перейти обратно: ^а ^б ^с Единственный, 138

[World_History-30] Веттерау, Брюс. Всемирная история. Нью-Йорк: Генри Холт и компания. 1994.

[31] Civilta Catolica, 6 февраля 1869 г.

[32] Bäumer Marienlexikon, Eos St.Ottilien, 1988, 566.

[33] Люмен Гентиум , 60, 62.

[34] «Документы Второго Ватиканского Собора» .

[NCE_Prep_2-35] Салливан 2002, стр.21

[NCE_Prep-36] «Ватиканский собор II», Новая католическая энциклопедия , том. XIV, с. 563

[37] Всего 10

[38] 1983 CIC, 338 §1

[39] 1983 CIC, 339 §1

[40] 1983 CIC, 338 §2

[41] 1983 CIC, 336

[42] 1983 CIC, 337 §1

[43] 1983 CIC, 338 §1

[44] 1983 CIC, 338 §2

[45] 1983 CIC, 341 §1

[46] 1983 CIC, 339 §1

[47] 1983 CIC, 339 §2)

[48] Одинокий, 9

[note_n0-49] Even though the Council was moved to Ferrara in 1438 and later to Florence, some bishops refused to move and remained in a parallel Council at Basel.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[a]

v т и Вселенские соборы
First seven ecumenical councils	Nicaea I (325) Constantinople I (381) Ephesus (431) Chalcedon (451) Constantinople II (553) Constantinople III (680–681) Nicaea II (787)
Recognized by the Catholic Church	First seven ecumenical councils Constantinople IV (869–870) Lateran I (1123) Lateran II (1139) Lateran III (1179) Lateran IV (1215) Lyon I (1245) Lyon II (1274) Vienne (1311–1312) Constance (1414–1418) Basel-Florence (Basel/Lausanne: 1431–1449^[a]; Ferrara/Florence: 1438–1445) Lateran V (1512–1517) Trent (1545–1563) Vatican I (1869–1870) Vatican II (1962–1965)
Recognized by the Eastern Orthodox Church	First seven ecumenical councils Constantinople IV (879–880)* Constantinople V (1341–1351)*
Recognized by the Oriental Orthodox Church	Nicaea I (325) Constantinople I (381) Ephesus (431) Ephesus II (449)^{[citation needed]} Ephesus III (475)^{[citation needed]}
Recognized by the Church of the East	Nicaea I (325) Constantinople I (381) Seleucia-Ctesiphon (410)^{[citation needed]} Synod of Beth Lapat (484)^{[citation needed]}
See also	Ancient church councils (pre-ecumenical) (50/155–314) Great Church (180–451) State church of the Roman Empire (380–451) Quinisext Council (692) Synod of Jassy (1642) Synod of Jerusalem (1672) Synod of Constantinople (1872) Conference of Addis Ababa (1965) Pan-Orthodox Council (2016)
* Ecumenical status disputed within the Eastern Orthodox Church. ^ Even though the Council was moved to Ferrara in 1438 and later to Florence, some bishops refused to move and remained in a parallel Council at Basel.