Новациан
 | Эта статья включает список общих ссылок , но в ней отсутствуют достаточные соответствующие встроенные цитаты . ( Апрель 2016 г. ) |
Антипапа Новациан | |
|---|---|
| Церковь | новацианство |
| Установлено | в. 251 |
| Срок закончился | в. 258 |
| Предшественник | Корнелиус |
| Преемник | Римский истец: Корнелиус Люций I Стефан I Сикст II Антипапский истец: Ираклий |
| В отличие от | Папа Корнелий |
| Заказы | |
| Посвящение | 251 |
| Личные данные | |
| Рожденный | в. 200 |
| Умер | в. 258 |
| Занятие |
|
Новациан ( греч . Νοβατιανός, лат . Novatianus, ок. 200 — ок. 258 ) — учёный , священник и богослов . считает, Католическая церковь что он был антипапой между 251 и 258 годами. [1] Некоторые греческие авторы называют его Новатом. [2] который был африканским пресвитером.
Он был известным богословом и писателем, первым римским богословом, который использовал латинский язык , в то время, когда было много споров о том, как поступать с христианами, которые отступили и хотели вернуться, а также о вопросе покаяния . Посвященный в сан папы тремя епископами в 251 году, он занял более строгую позицию, чем нынешний Папа Корнелий . Новациан вскоре был отлучен от церкви : раскольническая основанная им церковь просуществовала несколько столетий (см. Новацианство ).
Жизнь
[ редактировать ]О его жизни известно немного подробностей. Он был человеком образованным и обучался литературному сочинению. [3]
Папа Корнелий в письме Фабию Антиохийскому утверждает , что оглашенный по имени Новациан целый сезон был одержим сатаной. «Глубокая и устойчивая меланхолия овладела его разумом; и христиане, знавшие его, говорили, что им овладел злой дух и что, если он будет исповедовать Христа, злой дух выйдет из него; итак, из надежды чтобы поправить свое здоровье, он исповедовал христианство». [4] Его посещали экзорцисты, но он впал в болезнь, от которой ожидалась неминуемая смерть; поэтому он был крещен облиянием , лежа на своей постели. Остальные обряды после его выздоровления не были совершены, и епископ не утвердил его. «Как же тогда он мог получить Святого Духа?» — спросил Корнелиус. [3]
За глубокую ученость Корнилий саркастически назвал его «творцом догматов, поборником церковной культуры», но его красноречие произвело впечатление на святителя Киприана Карфагенского , и папа Фабиан сделал его священником, несмотря на протесты духовенства, что тот, кто был крещен только и не было подтверждено, что не мог стать священником. [5]
История, рассказанная Евлогием, епископом Александрийским , о том, что Новациан был архидьяконом Рима, рукоположенным папой в священники, чтобы помешать ему наследовать папство, противоречит Корнелию и основана на более позднем положении дел, при котором римские диаконы были государственными деятелями, а не религиозными служителями. [3]
Новациан стал ведущим пресвитером Римской церкви и одним из самых известных деятелей Церкви III века. [4] Святитель Киприан Карфагенский впоследствии обвинил Новациана в том, что он ударил беременную жену в живот и вызвал аборт. [6]
Децианское преследование
[ редактировать ]20 января 250 года, во время преследований Дециана , папа Фабиан принял мученическую смерть, и преследование было настолько жестоким, что избрание преемника оказалось невозможным, поскольку папское кресло оставалось вакантным в течение года. В этот период церковью управляли несколько священников, в том числе Новациан. В письме, написанном в следующем году, Корнилий рассказывает о своем сопернике, чья трусость и любовь к собственной жизни заставили его отрицать преследователей, что он был священником, и отказываться утешать своих братьев, находящихся в опасности. Дьяконы убеждали его выйти из укрытия, но он сказал им, что влюблен в другую философию и поэтому не хочет больше быть священником. В анонимном труде «Ad Novatianum» (XIII) говорится, что Новациан, «пока он был в одном доме, то есть в Церкви Христовой, оплакивал грехи ближних, как свои собственные, носил бремена братьев, как Апостол увещевает и укрепляет утешением отступивших в небесной вере». [3]
Новациан написал во время гонений от имени римского духовенства святителю Киприану два письма . В этих письмах рассматривается вопрос об отступивших от веры и требования карфагенян разрешить им всем вернуться в церковь без покаяния. Римское духовенство согласилось с Киприаном в том, что этот вопрос должен быть рассмотрен собором умеренно и взвешенно при первой же возможности, после избрания нового епископа. В любом случае они считали, что должны поддерживать справедливую церковную дисциплину, которая отличала Римскую церковь со времен святого Павла , не проявляя жестокости к кающимся. В этих письмах используются резкие выражения, но они показывают, что римское духовенство не считало возвращение отпавших христиан к причастию совершенно невозможным.
Новациан не был согласен с этой точкой зрения и считал, что примирение отступников поставит под угрозу целостность Церкви. [7] Утверждая, что идолопоклонство является непростительным грехом и что церковь не имеет права повторно допускать отпавших членов к причастию, Новациан утверждал, что церковь может допустить кающегося к покаянию на всю жизнь, но только Бог может даровать прощение. Такая позиция не была совершенно новой, поскольку Тертуллиан критиковал введение Папой Калликстом I помилования за прелюбодеяние. Даже святой Ипполит был склонен к строгости, и во многих местах и в разное время были изданы законы для наказания закоренелых грешников отлучением от церкви, заканчивающимся в час смерти, или даже отказом от причастия в час смерти.
По мнению Киприана, серьезность этой позиции заключалась не в ее жестокости или несправедливости, а в отрицании права церкви в таких случаях давать отпущение грехов. Киприан (Письмо LXXV) допускал, что Новациан подтвердил крещальный вопрос: «Веруете ли вы в отпущение грехов и в жизнь вечную через Святую Церковь?» Однако, поскольку Новациан отказался признать Корнилия законным преемником престола Петра, Киприан утверждал, что Новациан был раскольником; а для Киприана, которому приходилось бороться со сравнительно снисходительной фракцией в Карфагене, раскольники, ставящие под угрозу единство Церкви, были хуже отступников. [8]
Кандидатура папы и отлучение от церкви
[ редактировать ]В марте 251 года, после смерти императора Деция , гонения начали утихать, и римская община воспользовалась возможностью назначить преемника Фабиана. Хотя Новациан был выдающимся богословом в Риме и приложил руку к управлению Церковью после смерти Фабиана, был избран умеренный римский аристократ Корнелий. Те, кто поддерживал более строгую позицию, рукоположили Новациана в епископы и отказались признать Корнилия епископом Рима. [7]
Корнилий и Новациан отправили послов в церкви, чтобы объявить о своих выборах и найти поддержку. В переписке святителя Киприана рассказывается о точном расследовании, проведенном по окончании Карфагенского собора (251 г.) , в результате которого весь африканский епископат поддержал Корнилия. Даже святитель Дионисий Александрийский встал на сторону Корнилия и благодаря этой влиятельной поддержке вскоре укрепил свои позиции. Однако какое-то время церковь была разделена между двумя конкурирующими папами. Святитель Киприан пишет, что Новациан «вступил во владение» (Письмо LXIX, 8) и разослал новые послания во многие города, чтобы заставить их принять его избрание. Хотя во всех провинциях и во всех городах были епископы почтенного возраста, чистой веры и доказанной добродетели, изгнанные во время гонений, Киприан пишет (Письмо LV, 24), что Новациан осмелился заменить их новыми епископами, которых создал сам.
Тем временем в октябре 251 года Корнилий созвал собор из 60 епископов (вероятно, всех из Италии и соседних территорий), на котором Новациан был отлучен от церкви . Епископы, которые не смогли присутствовать, поставили свои подписи под заключительным документом собора, который был отправлен в Антиохию и все другие основные церкви. Однако Новациан все же нашел сторонников среди христиан, все еще находящихся в тюрьме, таких как Максим, Урбан и Никострат. Однако Дионисий и Киприан написали им и убедили поддержать Корнилия. В начале спора между Новацианом и Корнилием он принял форму простого вопроса о расколе, аргументации первых писем Киприана о Новациане (XLIV-XLVIII, 1) с упором на то, кто был законным обитателем св. Петра ' трон. Через пару месяцев ситуация изменилась: Киприан (Письмо LIV) счел необходимым отправить в Рим свою книгу De lapsis и письмо LV, причем последнее стало первым документом, в котором говорилось о «ереси Новациана». Некоторые богословы впоследствии считали Новациана протопротестантом. [9] [10]
Новациан умер в 258 г. [7] вероятно, во время гонений Валериана , в один год с его противником Киприаном.
Работает
[ редактировать ]- Троица, Зрелище, Еврейская еда, Похвала чистоте, Письма (перевод Рассела Дж. Дезимоуна), Издательство Католического университета Америки (1974).
- Трактат об актерах предостерегает христиан не ходить в театр и цирк.
- Трактат о еврейской пище говорит христианам, что они не связаны еврейскими диетическими законами, но предостерегает их от употребления в пищу мяса животных, забитых во время религиозных ритуалов и позже проданных в мясных лавках. [11]
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Новациан» . Британская энциклопедия . 2008 год . Проверено 9 марта 2008 г.
- ^ Робертс, Александр; Дональдсон, сэр Джеймс; и др., ред. (1886). Антеникейские отцы: Ипполит, Киприан, Гай, Новациан, Приложение . Сыновья К. Скрибнера. ISBN 9780802880871 .
доникейские отцы новацианы.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с д
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в свободном доступе : Чепмен, Генри Палмер (1911). « Новацианство и новацианство ». В Герберманне, Чарльз (ред.). Католическая энциклопедия . Том. 11. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. - ^ Jump up to: Перейти обратно: а б
Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из этого источника, который находится в свободном доступе : Стронг, Джеймс; МакКлинток, Джон (1880). «Новациан» . Циклопедия библейской, теологической и церковной литературы . Нью-Йорк: Харпер и братья. - ^ Евсевий. ОН , VI 43; Евсевий ошибочно называет Новациана Новатом: http://www.presbytersproject.ihuw.pl/index.php?id=6&SourceID=1388.
- ^ Фишер, А. (2011). Католическая биоэтика для нового тысячелетия . Издательство Кембриджского университета. п. 155. ИСБН 978-1-139-50488-1 . Проверено 24 июня 2023 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Папандреа, Джеймс Л., Новациан Римский и кульминация доникейского православия , Wipf and Stock Publishers, 2011 г. ISBN 9781606087800
- ^ Бернс-младший, Дж. Патут, Киприан Епископ , Рутледж, 2002 , ISBN 9781134556328 , с. 5
- ^ Папандреа, JL; Аквилина, М. (2019). Ранняя Церковь (33–313): Св. Петр, апостолы и мученики . Возвращение католической истории. Аве Мария Пресс. п. 88. ИСБН 978-1-59471-772-7 . Проверено 13 июня 2023 г.
- ^ Мемориал баптистов и ежемесячный отчет . Джон Р. Бигелоу. 1851. с. 254 . Проверено 13 июня 2023 г.
- ^ Диле, Альбрехт. Греческая и латинская литература Римской империи , Рутледж, 2013 , ISBN 9781134678372 , с. 389
Дальнейшее чтение
[ редактировать ]- Статья «Новациан» в Энциклопедии древней истории (Wiley-Blackwell, 2012), написанная Джеймсом Л. Папандреа .
- Папандреа, Джеймс Л. (2012). Рим: Путеводитель паломника по Вечному городу . Каскадные книги. ISBN 978-1-61097-268-0 .
- Папандреа, Джеймс Л. (2015). Новациан Римский: О Троице, Письма к Киприану Карфагенскому, Этические трактаты . Издательство Брепольс. ISBN 978-2503544915 . (Английские переводы с введением)
- Папандреа, Джеймс Л., «Между двумя ворами: Новациан Римский и христология кенозиса», Если бы эти камни могли говорить… Исследования святоотеческих текстов и археологии: очерки в честь Денниса Э. Гро (Нью-Йорк: The Edwin Mellen Press, 2009) ).
- Папандреа, Джеймс Л., Новациан Римский и кульминация доникейского православия (Юджин, Орегон: Пиквикские публикации / серия монографий Принстона, 2011)
- Новациан Римский, О Троице, Письма Киприану Карфагенскому, Этические трактаты , английские переводы с введением, Джеймс Л. Папандреа , Tunhout: Brepols, 2015
Внешние ссылки
[ редактировать ]- . Британская энциклопедия . Том. 19 (11-е изд.). 1911. с. 832.
- Новациан, de Trinitate на латыни
- О Троице на английском языке
- О еврейском мясе на английском языке
- Мультиязычная Opera Omnia
- Работы Новациана в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
