Регулярные каноники Ордена Святого Креста
 | Эта статья нуждается в дополнительных цитатах для проверки . ( март 2011 г. ) |
| Латынь : Регулярные каноники Ордена Святого Креста. | |||
 Монастырь Клерлье в Уи, Бельгия | |||
| Аббревиатура | ОСК | ||
|---|---|---|---|
| Псевдоним | Крозье | ||
| Формирование | 14 сентября 1211 г | ||
| Основатели | Теодор де Сель и Дом Тельо | ||
| Основан в | Клерлиё, Бельгия | ||
| Тип | Религиозный порядок папского регулярных канонов права ( для мужчин) | ||
| Штаб-квартира | Виа дель Велабро 19, Рим , Италия | ||
Членство | 347 членов (в том числе 227 священников) по состоянию на 2020 год. | ||
Мастер-генерал | Лаврентиус Тарпин, OSC [1] | ||
Святой покровитель | Святая Одилия Кельнская | ||
Присутствующие страны |
| ||
| Веб-сайт | www | ||
| [2] | |||
Крозье Canonici Regulares , официально известный как Регулярные каноники Ордена Святого Креста ( лат . Ordinis Sanctae Crucis ), сокращенно OSC , — католический религиозный орден регулярных каноников Папского права для мужчин. [3] [4] Это один из старейших религиозных орденов Церкви, в состав которого входят священники и братья, живущие вместе согласно Правилу Святого Августина .
Традиция
[ редактировать ]Семья Крозье была основана пятью мужчинами, прикрепленными к дому принца Льежа - епископа Рудольфа Церингенского , который сопровождал императора Фридриха Барбароссу в Третьем крестовом походе (1189–1191). По возвращении пятеро во главе с Теодором де Целлисом (1166–1236) [5] искали новый образ жизни, и незадолго до своей смерти их епископ назначил их канониками своего собора Святого Ламберта в Льеже .
После попыток возобновить жизнь и практику канонической коллегии, к которой они принадлежали, все пятеро покинули Льеж и двинулись вверх по реке Маас в место под названием Клерлие, недалеко от города Уи , и начали вести образ жизни, более соответствующий со своими идеалами. Это поселение пятерых в Уи стало началом их Ордена, а дом и небольшая церковь, посвященные святому Теобальду , которые они там основали, стали материнским домом Ордена. Папа Иннокентий III устно утвердил их Орден в праздник Обретения Святого Креста , 3 мая 1210 года, а Папа Иннокентий IV предоставил им полное и окончательное одобрение 3 мая 1248 года, в праздник Обретения Святого Креста.
История
[ редактировать ]
Крозье В 1410 году генеральный капитул приказал уничтожить его записи и решения с момента его основания. Зарегистрировано, что причиной этого радикального действия была своего рода тщательная реформация, но она оставила современным историкам Ордена лишь фрагменты и ключи к разгадке первых двух столетий их Ордена и традиции, изложенной выше.
Основной источник информации о происхождении ордена находится в Chronicon Cruciferorum Хенрика Русселия, приора Сукси. [6] Их собственные источники и упоминания о них в источниках, не принадлежащих Крозье, обычно называют их «Братьями Святого Креста», а используемые для них французские и английские слова Croisiers и Crosiers происходят от французского «croisé». [7] одно из слов, обозначающее крестоносца и означающее «отмеченный крестом».
Только один из пяти основателей, в честь которого у них есть имя, является лидером группы, и то только в латинской форме, Теодорикус (или Дидерик). [6] де Целлиса, который впервые появляется в краткой истории Ордена, опубликованной в 1636 году. Хотя Руселлиус не упоминает родителей Теодора, существуют биографии 17 века, в которых говорится, что он был сыном Вальтера де Бофора и Оды де Целлес, хранителей ордена. аббатская церковь Целля недалеко от Динана во второй половине XII века. [6]
Нет никаких записей о присутствии Крозье в Уи до 1240-х годов, и только в 1322 году Клерлье стал местом расположения великолепной церкви, посвященной Святому Кресту, вместо небольшой часовни Святого Теобальда.
Новое учреждение вскоре распространилось на Францию, Нидерланды, Германию, а также на Англию. [8] Поскольку они были основаны в начале 13 века и были современниками доминиканцев и францисканцев, их часто ошибочно принимали за монахов и часто путали с другими религиозными орденами, известными как Крозье, которые отождествляли себя со Святым Крестом. Так, например, существовала очень старая традиция, согласно которой епископ Пражский Альберт взял с собой в Ливонию несколько Крозье , но на самом деле это были члены Богемского ордена Святого Креста. В Англии и они, и итальянский орден Святого Креста были идентифицированы как «Монахи-костыли» , поэтому расположение их домов и их деятельность часто путают друг с другом. [ нужна ссылка ]
Одна традиция утверждает, что Теодор де Целлис помогал святому Доминику в его проповеди альбигойцам на юге Франции; [8] Присутствие Крозье в этом районе достоверно зафиксировано с самого начала их истории. По аналогичной традиции Крозье помещается в свиту французского короля Людовика IX Французского в 1248 году во время его крестового похода; он действительно позволил Крозье построить свой парижский монастырь в 1254 году. [8]
Орден процветал в пятнадцатом и семнадцатом веках, и на пике своего развития насчитывал около девяноста домов, разбросанных по Северной Европе. Но те, что были в Англии, а также в некоторых частях Нидерландов и Германии, были подавлены во время протестантской Реформации , и почти все из тех, что выжили, особенно во Франции и Южных Нидерландах , включая древний материнский дом в Уи, были подавлены в результате роспуска монастырей и монастыри после Французской революции . [9] В 1794 году территория к западу от реки Рейн перешла к Франции. Наряду с другими аббатствами на территориях, контролируемых Францией, монастыри Крозье были упразднены, а монахи были вынуждены покинуть их. [10]
К 1840 году осталось только два дома Крозье, оба в Северном Брабанте , Нидерланды: дом Святой Агаты, за пределами Куйка , и дом в Удене . Казалось, они также были обречены на исчезновение из-за указа короля Нидерландов Вильгельма I , который запрещал религиозным домам в его королевстве принимать послушников . Когда король Вильгельм II отменил запрет своего отца 14 сентября 1840 года, осталось только четыре пожилых Крозье: самому младшему около шестидесяти лет и самому старшему, отец Уильям Кантор, единственный Крозье, который мог помнить свой Орден таким, каким он был до революции. После этого Орден начал медленно восстанавливаться. Во второй половине XIX века Крозье вернулись на родину, в Бельгию, и даже предприняли попытку пересадить Орден за пределы Европы, в Соединенные Штаты, когда их Генеральный магистр отправил некоторых членов в Бэй-Сеттлмент, штат Висконсин в 1857 году . Эта попытка провалилась. Однако только в первые десятилетия 20-го века Крозье смогли утвердиться за пределами Европы, в США, Бразилии, Индонезии и Конго. Во всех этих местах еще есть Крозье, и в настоящее время Орден насчитывает около четырехсот человек.
Сегодня в Соединенных Штатах у Крозьеров есть монастырский монастырь в Фениксе, штат Аризона , и филиальный монастырь в Онамии, штат Миннесота . В 2017 году эти два главы постановления подали заявление о банкротстве по главе 11 после того, как согласились выплатить 25,5 миллионов долларов в качестве компенсации за ущерб людям, подвергшимся сексуальному насилию со стороны членов постановления. [11] [12] [13]
Отец Крозье Том Эннекинг был избран в 2018 году настоятелем монастыря Крозье в Соединенных Штатах.
Философия
[ редактировать ]
Крозье — орден Регулярных каноников . Членство состоит из священников и братьев, которые живут вместе по Правилу Св. Августина. [7] Их образ жизни состоит из трех частей: жизнь в обществе, ежедневное совместное совершение церковной литургии и некоторая форма активного служения. Это служение принимает форму проповеди, руководства ретритами , приходской работы, образования, тюремного служения , иммиграционных служб и духовного руководства.
Главный праздник Посохов, Воздвижение Креста, отражает духовность, сосредоточенную на триумфальном кресте Христа. [7] Крозье верит, что воскресение Иисуса гарантирует, что в страданиях и боли есть надежда и исцеление. По этой причине Крозье подчеркивает славный или триумфальный крест.
Привычка Крозье также канонична по форме. Они носят белую сутану или тунику, а поверх нее черный подвесной пояс, черный наплечник и черную накидку до локтя, называемую моццетта . В отличие от моццетты, которую носят епархиальные каноники, моццетту у Посох оставляют расстегнутой, обнажая крест на наплечнике, который имеет форму мальтийского креста с красной стойкой и белой перемычкой.
Члены Ордена обычно проживают в домах, называемых приориями, названными так потому, что они находятся под управлением и руководством настоятеля , которого выбирают члены. Орден разделен на округа, называемые провинциями, которые находятся под управлением и руководством предшествующего провинциала, который избирается главой провинции, формальным собранием делегатов от монастырей провинции, избираемых членами этих палат. . На момент написания этой статьи Орден имеет провинции в Европе, США, Индонезии и Бразилии. Две другие части Ордена, в Конго и Ириан-Джая (бывшая западная часть острова Новая Гвинея), имеют статус «регионов», т. е. обладают определенной независимостью от контролирующих их провинций, но еще не получили статус провинции. Весь Орден находится под управлением и руководством его Генерального Магистра, который избирается генеральным капитулом, формальным собранием делегатов от провинций и регионов Ордена, избранных его членами. Приоры, приоры провинций и генеральные магистры Ордена избираются на определенные сроки.
Мужчины-католики, желающие вступить в Орден, проходят период рассмотрения и проверки, после чего они могут быть приняты на год послушничества. По завершении послушничества Крозье допускается к трехлетнему периоду временных обетов. После этого может последовать второй период временных обетов или немедленное принятие торжественного исповедания, то есть обетов, данных на всю жизнь.
Крозье почитают Одилию Кельнскую , одну из мучениц-спутниц святой Урсулы , как свою покровительницу. Говорят, что она явилась брату-мирянину Ордена Иоанну Новелану в парижском доме в 1287 году и поручила ему поехать в Кельн и эксгумировать ее мощи из-под грушевого дерева в саду некоего Арнульфа, известного бургер этого города. После некоторого недоверия и сопротивления со стороны своего начальства брат Иоанн выполнил указание святой и 18 июля перенес ее мощи в материнский дом в Уи. Святой вскоре приобрел репутацию чудотворца и продолжает пользоваться почитанием как у Крозье, так и у тех, кто находится за пределами Ордена. В день ее праздника в различные дома и церкви Ордена всегда приходит множество паломников с просьбой о заступничестве, особенно от слепоты и болезней глаз. В ответ на просьбы супруги Крозье рассылают по всему миру небольшие пузырьки с водой, освященной ее мощами. Национальная святыня Святой Одилии расположен в Онамии, штат Миннесота.
В 2010 году семья Крозье отпраздновала 800-летие со дня своего основания юбилейными торжествами в монастыре Святой Агаты недалеко от Кейка, Нидерланды, где семья Крозье постоянно проживала с 1371 года, а также в США, Риме, Индонезии, Бразилии и Конго. .
Монастыри Крозье
[ редактировать ]- Монастырь Крозье, Маастрихт
- Монастырь Тер Апель (Гронинген, Нидерланды)
См. также
[ редактировать ]Ссылки
[ редактировать ]- ^ «Орден Крестов избран Генеральным магистром» .
- ^ «Регулярные каноники Ордена Святого Креста (Институт посвященной жизни - мужчины) [Католическая Иерархия]» .
- ^ «Регулярные каноники Ордена Святого Креста (OSC) Крозье» GCatholic.org . Габриэль Чоу. Проверено 29 февраля 2016 г.
- ^ «Регулярные каноники Ордена Святого Креста - Отцы Крозье (Институт посвященной жизни)» Catholic-Hierarchy.org . Дэвид М. Чейни. Проверено 29 февраля 2016 г.
- ^ восстановлен_ 1_203419 "Монастырь Тер Апель восстанавливается" . Реформаторский дагблад . 20 февраля 2007 года . Проверено 6 октября 2010 г.
{{cite news}}: Проверять|url=ценность ( помощь ) - ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с «Винкен OSC, М. Духовность отцов Крозье (перевод Бернарда Ван Гилса, OSC) Издательство семинарии Богоматери Озер, Сиракьюс, Индиана, 1958» (PDF) . Архивировано из оригинала (PDF) 1 августа 2014 года . Проверено 17 июня 2013 г.
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Отцы и братья Крозье
- ^ Jump up to: Перейти обратно: а б с Айзерманс, Хенрикус. «Крозьеры». Католическая энциклопедия. Том. 4. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1908 г., 17 июня 2013 г.
- ^ См. 1 ° RP EMILE FONTAINE OSC, перевод Майкла Котона OSC в «Жак Дюбуа, приор-генерал Крозье в Клерлье 1778-1796» под редакцией Crozier Jubilee Publication 1996- ISBN 978-0-9799986-1-4 . 2° ФРЕДДИ ВАН ДАЭЛЬ, писатель-издатель, в книге «Hy, 1795. Le Retour de l'Emigré», опубликованной в Осдент-сюр-Меэне в 2013 году и рассказывающей о суде над последним генералом в Революционном суде.
- ^ Пауль Фабианек: После секуляризации монастырей в Рейнской области, включая монастырь Шварценбройх и Корнелимюнстер, 2012 г., Совет директоров Verlag, ISBN 978-3-8482-1795-3
- ^ «Спустя десятилетия после жестокого обращения Крозье соглашается выплатить выжившим компенсацию в размере 25,5 миллионов долларов и подать заявление о банкротстве» . Звездная Трибьюн .
- ^ «Отцы и братья Crosier - Crosier выходят из банкротства согласно главе 11, поскольку суд подтверждает план реорганизации» . Архивировано из оригинала 14 августа 2019 года . Проверено 14 августа 2019 г.
- ^ «Номер дела: 4:17-bk-41681 – Провинция Крозье Отцов и Братьев, Inc. – Суд Миннесоты по делам о банкротстве» .
- Отец Майкл Котон, профессор, бывший архивариус, историк и переводчик американского издания Crosiers; август 2008 г.
- Путешествие Крозье, 2009 г. Провинция Crosier Fathers and Brothers, Inc.
