Квинтилья
Квинтилья (3 век, эт.) [ 1 ] была фригийской христианской пророчицей в движении, известном как монтанизм . В ее честь была названа секта квинтиллианцев .
Хотя ее точные даты неизвестны, Квинтилла, вероятно, не была современницей Трех — Монтана , Максимиллы и Присциллы , первого поколения монтанистских пророков — но действовала несколько десятилетий спустя, после смерти Троих. [ 2 ] Это поместило бы ее в III век нашей эры. [ 3 ] Епифаний Саламинский Квинтиллы , ярый противник монтанизма, предоставляет единственный сохранившийся отчет о Христофании в своем Панарионе , часть 49. [ 2 ] [ 4 ] Он слышал, что это приписывали и ей, и Присцилле, но первое более вероятно. Его рассказ обычно считается подлинным. Находясь в Пепуце , Христос в образе женщины в ярком одеянии посетил ее во сне, наделил ее мудростью и открыл, что Пепуза — святое место, куда Новый Иерусалим сойдет . Вероятно, это следует интерпретировать как проявление Христа в форме церкви, указанной выше. [ 5 ] приносящий мудрость [ 6 ] в свою церковь на земле. [ 2 ]
Нет ни книг, ни сборников высказываний, приписываемых Квинтилле, но ее последователи сохраняли память о ней и ее учение еще долго после ее смерти. Епифаний говорит, что они пришли в Пепузу для совершения обряда инициации. [ 2 ] У них было женское духовенство, которое они защищали, апеллируя к статусу Мириам как пророка. [ 7 ] и дочери Филиппа . [ 8 ] [ 4 ] Епифаний также говорит, что они считали, что Ева поступила мудро, съев плод с Древа Познания . Если это последнее сообщение верно, оно предполагает, что более поздние квинтиллианцы переняли определенные гностические учения. [ 9 ]
Для Епифания квинтиллианисты являются синонимами присциллианистов, фригийцев и пепуцианцев и родственной секты артотиритов и таскодругитов . [ 10 ] Августин Гиппопотам и Иоанн Дамаскин также упоминают квинтиллианцев среди сект монтанистов. [ 3 ] Согласно Praedestinatus , который, вероятно, был составлен во время папства Сикста III (432–440), в Пепуце было две церкви: одна посвящена Присцилле, а другая — Квинтилле. [ 2 ]
Ссылки
[ редактировать ]Цитаты
[ редактировать ]- ^ Треветт 1996 , с. 100.
- ^ Jump up to: а б с д и Треветт 1996 , стр. 167–170.
- ^ Jump up to: а б Треветт 1996 , с. 264 н3.
- ^ Jump up to: а б Уильямс 2013 , стр. 22–23.
- ^ Откровение 19:8.
- ^ Ефесянам 1:17
- ^ Числа 12:2
- ^ Деяния 21:9
- ^ Треветт 1996 , с. 221.
- ^ Уильямс 2013 , стр. 1, 20.
Библиография
[ редактировать ]- Табберни, Уильям (2007). Ложные пророчества и оскверненные таинства: церковная и имперская реакция на монтанизм . Брилл.
- Треветт, Кристина (1996). Монтанизм: пол, власть и новое пророчество . Издательство Кембриджского университета.
- Уильямс, Фрэнк, изд. (2013). Панарий Епифания Саламинского: книги II и III. Де Фиде (2-е изд.). Брилл.